Aquel que en otro tiempo.<\/i><\/b> Hch 9:13<\/span>, Hch 9:20<\/span>, Hch 9:26<\/span>; 1Co 15:8-10<\/span>; 1Ti 1:13-16<\/span>. <\/p>\n Durante los catorce a\u00f1os que transcurrieron antes del concilio en Jerusal\u00e9n (vea nota sobre<\/i> G\u00e1l 2:1<\/span>), Pablo solo hab\u00eda ido en dos ocasiones a Jerusal\u00e9n (Hch 9:26-30<\/span>; Hch 11:30<\/span>), as\u00ed que los cristianos solo le conoc\u00edan por su reputaci\u00f3n.<\/p>\n \t1:23 solamente o\u00edan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegu\u00eda, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. — \u00bfQu\u00e9 es \u00abla fe\u00bb predicada por Pablo? El evangelio (3:25; Judas 3; Efe 4:5). La expresi\u00f3n la fe no se refiere a la fe de uno, sino al evangelio (lo que se cree). Esta es la fe objetiva que fue revelada por el Esp\u00edritu Santo, la fe que se obedece (Hch 6:7; Rom 1:5; Rom 16:26).<\/p>\n Pablo acepta que no era completamente desconocido por los creyentes de las comunidades cristianas de Judea, pues al menos hab\u00edan o\u00eddo hablar de \u00e9l: Solamente o\u00edan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegu\u00eda, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba<\/span>. Pablo no especifica qui\u00e9n llev\u00f3 a Judea la noticia de su cambio radical, pues no lo considera importante. El \u00e9nfasis es que en Judea s\u00f3lo se le conoce de o\u00eddas, y por lo tanto nadie lo instruy\u00f3 ah\u00ed respecto a la fe cristiana. La estructura r\u00edtmica de la oraci\u00f3n sugiere la idea de que el cambio de Pablo lleg\u00f3 a convertirse en una especie de refr\u00e1n, en un dicho conocido. Las versiones resaltan esta caracter\u00edstica tratando de mantener el ritmo propio del original, adem\u00e1s de destacar la frase mediante comillas o letra cursiva: \u00ab\u201cEse hombre, que antes nos hac\u00eda sufrir, est\u00e1 ahora anunciando la buena noticia que antes quer\u00eda destruir\u201d\u00bb (TLA), \u00ab\u201cEl que antes nos persegu\u00eda, anda ahora predicando el evangelio que en otro tiempo quer\u00eda destruir\u201d\u00bb (DHH96), \u00abel que antes nos persegu\u00eda ahora anuncia la buena noticia de la fe que entonces intentaba destruir<\/span>\u00bb (BP). Tambi\u00e9n es posible traducir: \u201c\u00a1C\u00f3mo son las cosas! \u00a1Antes, perseguidor, y ahora, predicador!\u201d<\/p>\n La fe<\/span> o \u201cevangelio\u201d no debe entenderse aqu\u00ed como un cuerpo doctrinal bien definido, sino como una referencia a la convicci\u00f3n de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas resucitado que ahora est\u00e1 activo, convocando a su pueblo. A la fe, o a la buena noticia, no se la puede destruir; s\u00f3lo es posible agredir a quienes la han aceptado y as\u00ed evitar que se siga propagando. Esto era lo que intentaba hacer Pablo antes de recibir su llamamiento, y para expresarlo utiliza un verbo muy fuerte, que es importante traducir con fidelidad: \u201cDestruir\u201d, \u201cdevastar\u201d, \u201casolar\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 44 G\u00e1l 1:13<\/p>\n r 45 Hch 8:3<\/p>\n \n23 (1)<\/strong> Las iglesias, que constaban de todos los creyentes de Judea, solamente o\u00edan las noticias de la conversi\u00f3n de Pablo y glorificaban a Dios por causa de \u00e9l. No ten\u00edan nada que ver con la revelaci\u00f3n que \u00e9l recibi\u00f3 con respecto al evangelio.<\/p>\n<\/p>\n \n23 (2)<\/strong> La fe que se menciona aqu\u00ed y en todos los vers\u00edculos enumerados en la referencia 23 (b)<\/strong> implica nuestra acci\u00f3n de creer en Cristo, tomando Su persona y Su obra redentora como el objeto de nuestra fe. La fe, que reemplaza la ley, por medio de la cual Dios se relacion\u00f3 con el hombre en el Antiguo Testamento, ha llegado a ser el principio seg\u00fan el cual Dios trata con el hombre en el Nuevo Testamento. Esta fe caracteriza a los que creen en Cristo y los distingue de los que guardan la ley. Este es el \u00e9nfasis principal de este libro. La ley del Antiguo Testamento pone \u00e9nfasis en la letra y en las ordenanzas, mientras que la fe del Nuevo Testamento pone \u00e9nfasis en el Esp\u00edritu y en la vida. <\/p>\n la fe…<\/b><\/i> Es decir, la doctrina.<\/i><\/p>\n R659 S\u00f3lo el contexto puede determinar si \u03bc\u03cc\u03bd\u03bf\u03bd se usa como un adjetivo o como un adverbio (aqu\u00ed es un adverbio: solamente).<\/p>\n R892 El participio de presente \u03b4\u03b9\u03ce\u03ba\u03c9\u03bd se usa para referirse a una acci\u00f3n que es anterior al verbo conjugado en modo personal (un tipo de participio imperfecto). Tanto el participio como el verbo tienen adverbios de tiempo a manera de contraste: el que anteriormente nos persegu\u00eda. <\/p>\n R1147 El adverbio \u03c0\u03bf\u03c4\u03ad tiene la idea: una vez. <\/p>\n BD134(2) Los sustantivos colectivos personales, femeninos o neutros, que est\u00e1n en el plural, pueden estar seguidos por un masculino plural: \u1f00\u03ba\u03bf\u03cd\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u1f26\u03c3\u03b1\u03bd se refiere a \u03c4\u03b1\u1fd6\u03c2 \u1f10\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1\u03b9\u03c2 (v. 22).<\/p>\n O, anuncia<\/i> <\/p>\n Es decir, la doctrina.<\/em> <\/p>\n 1.23 Lit. devastar.<\/em><\/p>\n Solamente o\u00edan decir: \u201cEl que antes nos persegu\u00eda ahora proclama como buena nueva la fe que antes asolaba.\u201d 1:23 solamente o\u00edan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegu\u00eda, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. \u2014 \u00bfQu\u00e9 es \u00abla fe\u00bb predicada por Pablo? El evangelio (3:25; Judas 3; Efe 4:5). La expresi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 1:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"