unos de parte de Jacobo.<\/i><\/b> G\u00e1l 2:9<\/span>; Hch 21:18-25<\/span>.<\/p>\n \ncom\u00eda con los gentiles.<\/i><\/b> Hch 10:28<\/span>; Hch 11:3<\/span>; Efe 2:15<\/span>, Efe 2:19-22<\/span>; Efe 3:6<\/span>.<\/p>\n \nse retra\u00eda y se apartaba.<\/i><\/b> Isa 65:5<\/span>; Luc 15:2<\/span>; 1Ts 5:22<\/span>.<\/p>\n teniendo miedo.<\/i><\/b> Pro 29:25<\/span>; Isa 57:11<\/span>; Mat 26:69-75<\/span>.<\/p>\n TEN\u00cdA MIEDO DE LOS DE LA CIRCUNCISI\u00d3N.<\/b> \u00abLos de la circuncisi\u00f3n\u00bb eran jud\u00edos creyentes, sobre todo en la iglesia de Jerusal\u00e9n, que cre\u00edan que la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n del AT era necesaria para todos los creyentes del nuevo pacto. Tambi\u00e9n ense\u00f1aban que los jud\u00edos creyentes no deb\u00edan comer con ning\u00fan creyente que no fuera jud\u00edo o que no estuviera circuncidado y que ni siguiera guardara las costumbres jud\u00edas y las restricciones alimenticias. Aunque sab\u00eda que Dios aceptaba sin parcialidad a los creyentes que no eran jud\u00edos (Hch 10:34-35<\/span>), Pedro negaba su propia convicci\u00f3n por temor a la cr\u00edtica y a la posible p\u00e9rdida de autoridad en la iglesia de Jerusal\u00e9n. Al no tener comuni\u00f3n en la mesa con los creyentes gentiles, estimulaba el error de que hab\u00eda dos cuerpos de Cristo: uno que era jud\u00edo y otro que no lo era.<\/p>\n algunos de parte de Jacobo.<\/b> Pedro, quien estaba al tanto de la decisi\u00f3n tomada por el concilio de Jerusal\u00e9n (Hch 15:7-29<\/span>), hab\u00eda estado en Antioqu\u00eda durante alg\u00fan tiempo y ya estaba acostumbrado a comer con los gentiles. Tan pronto llegaron los judaizantes con falsas pretensiones de haber sido enviados por Jacobo, le mintieron con declaraciones falsas del respaldo que recibieron de los ap\u00f3stoles. Pedro ya hab\u00eda renunciado a todos los rituales y ceremonias mosaicos (Hch 10:9-22<\/span>) y Jacobo solo observaba algunos aspectos de esa tradici\u00f3n (Hch 21:18-26<\/span>). se retra\u00eda.<\/b> El t\u00e9rmino griego se refiere a una retirada militar estrat\u00e9gica. La forma del verbo puede implicar que la separaci\u00f3n de Pablo fue gradual y enga\u00f1osa. Comer con los judaizantes y rechazar las invitaciones a comer con los gentiles, lo cual hab\u00eda hecho antes sin reserva alguna, significaba que Pedro ratificaba las mismas restricciones alimenticias que seg\u00fan sab\u00eda muy bien, Dios ya hab\u00eda abolido (Hch 10:15<\/span>). Al hacerlo, propin\u00f3 un golpe injustificable al evangelio de la gracia. ten\u00eda miedo de los de la circuncisi\u00f3n.<\/b> La verdadera motivaci\u00f3n tras la deserci\u00f3n de Pedro. Ten\u00eda miedo de perder popularidad con el segmento legalista que los judaizantes representaban en la iglesia, aunque eran hip\u00f3critas justos en su propia opini\u00f3n que promov\u00edan doctrinas herejes.<\/p>\n \t2:12 — Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, com\u00eda con los gentiles; — Hch 11:3. Lo hab\u00eda hecho, lo defendi\u00f3 y convenci\u00f3 a los hermanos jud\u00edos (Hch 11:4-18). \u00bfEn qu\u00e9 sentido vinieron algunos \u00abde parte de Jacob\u00bb? Los envi\u00f3 Jacobo? Comp\u00e1rese Hch 15:23-24, Jacobo y los otros hermanos acordaron escribir lo siguiente \u00aba los hermanos de entre los gentiles\u00bb: \u00abPor cuanto hemos o\u00eddo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley\u00bb. Parece ser que los que vinieron \u00abde parte de Jacobo\u00bb no fueron enviados por Jacobo. En este vers\u00edculo, Pablo expone el motivo de su reprensi\u00f3n a Pedro. Algunas versiones dividen los vers\u00edculos G\u00e1l 2:11<\/span><\/span> y G\u00e1l 2:12<\/span><\/span> s\u00f3lo con una coma y mantienen as\u00ed la fluidez de la narraci\u00f3n. Otras prefieren acortar las oraciones, separ\u00e1ndolas con un punto. Ambas opciones tienen sus ventajas y la elecci\u00f3n depender\u00e1 de la preferencia del traductor, quien debe cuidarse de mantener la constancia en el uso de nombres y t\u00e9rminos que ya han sido utilizados en pasajes anteriores.<\/p>\n El texto griego dice, literalmente, \u201cporque antes de venir algunos de parte de Jacobo\u201d. No queda claro si este \u201calgunos\u201d se refiere a enviados oficiales o, simplemente, a partidarios de la posici\u00f3n religiosa del hermano del Se\u00f1or. Esta falta de informaci\u00f3n se refleja en las opciones de traducci\u00f3n que presentan las diferentes versiones: Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo<\/span>, \u00abpues antes de que llegaran los jud\u00edos que Santiago envi\u00f3\u00bb (TLA), \u00abpues antes que llegaran algunos del grupo de Santiago\u00bb (BJ), \u00abantes de que vinieran algunos allegados de Santiago\u00bb (BL).<\/p>\n La traducci\u00f3n literal com\u00eda con los gentiles<\/span> no comunica con claridad la idea de Pablo. Pedro no come con personas no creyentes en Cristo, sino con hermanos y hermanas cristianos de la comunidad de Antioqu\u00eda, quienes no eran jud\u00edos de nacimiento. La traducci\u00f3n \u00abPedro com\u00eda con los cristianos que no son jud\u00edos\u00bb (TLA) tampoco es favorable, pues, probablemente, que en el ambiente de las iglesias contempor\u00e1neas no se entiendan expresiones tales como \u201ccristianos jud\u00edos\u201d o \u201ccristianos gentiles\u201d. Consideramos mejor opci\u00f3n el uso discreto de la par\u00e1frasis: \u201cCefas com\u00eda en compa\u00f1\u00eda de hermanos y hermanas creyentes en Cristo de origen no jud\u00edo\u201d, \u201cCefas no pon\u00eda trabas en compartir los alimentos con hermanos y hermanas provenientes de pueblos diferentes del jud\u00edo\u201d. Es importante recordar que la palabra gentiles<\/span> no designa a gente muy amable, sino a personas no jud\u00edas.<\/p>\n Algunas versiones cambian el orden de los elementos de la frase con el prop\u00f3sito de dar a \u00e9sta mayor claridad, de modo que informan primero sobre la comida comunitaria y luego hablan de la llegada de la gente cercana a Santiago: \u00abPues primero com\u00eda con los no jud\u00edos, hasta que llegaron algunas personas de parte de Santiago\u00bb (DHH96), \u00abPedro com\u00eda con los de origen pagano antes de que vinieran algunos de parte de Santiago\u00bb (BA).<\/p>\n Para referirse a los hermanos reci\u00e9n llegados, todas las versiones siguen de cerca el original, con expresiones tales como \u00abpero cuando aqu\u00e9llos llegaron\u00bb (NVI) o \u201ccuando esos llegaron\u201d (Vidal: 85). Aunque sea redundante, puede quedar m\u00e1s claro si se repite el sujeto de la acci\u00f3n: \u201cPero en cuanto llegaron los enviados por Santiago\u201d, \u201ccuando se aparecieron los visitantes ligados a Santiago\u201d.<\/p>\n Los verbos de la parte final del vers\u00edculo est\u00e1n en tiempo imperfecto, lo que indica que la acci\u00f3n que se narra tuvo cierta duraci\u00f3n o que fue repetitiva: Se retra\u00eda y se apartaba<\/span>, \u00abempez\u00f3 a retraerse y ponerse aparte\u00bb (NBE), \u201ccomenz\u00f3 a retraerse y a separarse\u201d. Los verbos de esta frase parecen sin\u00f3nimos, pero no lo son, ya que comunican \u00e9nfasis diferentes. El primero indica una actitud de \u201cencerrarse en s\u00ed mismo\u201d, en tanto que el segundo suele utilizarse para indicar el desplazamiento hacia un lugar para distanciarse de otro lugar. Pablo reprocha a Pedro el hecho de poner sus temores personales en primer lugar, abandonando as\u00ed a una parte de la comunidad. En algunos idiomas, la frase suena mejor si se traduce en forma negativa: \u201cno quiso seguir relacion\u00e1ndose con los que no eran jud\u00edos\u201d o \u201crehus\u00f3 seguir relacion\u00e1ndose con ellos\u201d. Otra posible manera de hacer la traducci\u00f3n es la siguiente: \u201cmantuvo una clara distancia entre \u00e9l y los no jud\u00edos\u201d.<\/p>\n Pablo interpreta que la actitud de Pedro es motivada por el miedo que le producen los partidarios de Santiago, quienes exigen la circuncisi\u00f3n: Porque ten\u00eda miedo de los de la circuncisi\u00f3n<\/span>. Aqu\u00ed tambi\u00e9n es necesario recordar que \u201clos de la circuncisi\u00f3n\u201d, como lo expresa el texto griego, se refiere a los cristianos de origen jud\u00edo. Una traducci\u00f3n literal no quedar\u00eda muy clara. Tampoco es convincente \u00ablos jud\u00edos\u00bb (TLA, BP), pues no ofrece manera de distinguir entre jud\u00edos creyentes en Cristo y jud\u00edos que no lo son. Tampoco resulta adecuado \u00ablos circuncisos\u00bb (BJ), pues es demasiado general y no hace referencia a la fe en Cristo que tienen en com\u00fan ambos grupos. El argumento de Pablo, a pesar de lo subido del tono, no ofrece bases para una designaci\u00f3n como \u00abfan\u00e1ticos de la circuncisi\u00f3n\u00bb (DHH96). Entre las buenas opciones, sugerimos: \u201cPor temor a la reacci\u00f3n de los hermanos de origen jud\u00edo\u201d o \u201ccuid\u00e1ndose de la reacci\u00f3n que podr\u00edan tener los hermanos que procuraban la circuncisi\u00f3n de todos los creyentes\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Hch 10:28<\/span>; Hch 11:3<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201clos (que proceden) de la circuncisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 79 Hch 12:17<\/p>\n g 80 Hch 10:28; Hch 11:3; Hch 15:28<\/p>\n h 81 Pro 29:25<\/p>\n i 82 Hch 21:20<\/p>\n de la circuncisi\u00f3n. Los judaizantes cre\u00edan que la circuncisi\u00f3n era necesaria para los creyentes gentiles. Ense\u00f1aban que adem\u00e1s de la fe en Cristo, ciertas tradiciones jud\u00edas deb\u00edan ser observadas (cp. Hch 15:1, 5).<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> Es decir, de la iglesia en Jerusal\u00e9n. Esta es otra indicaci\u00f3n de que en aquellos d\u00edas era Jacobo, y no Pedro, el principal entre los ap\u00f3stoles de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n 12 super (2)<\/strong> Esto iba en contra de la costumbre de los jud\u00edos en su observancia de las pr\u00e1cticas de la ley.<\/p>\n 12 super (3)<\/strong> Esto comprueba que en aquel entonces Pedro era muy d\u00e9bil en la fe cristiana pura. En Hch 10 hab\u00eda recibido de los cielos una visi\u00f3n clar\u00edsima con respecto a tener comuni\u00f3n con los gentiles, y tom\u00f3 la iniciativa de practicarla. \u00a1Cu\u00e1nta debilidad mostr\u00f3 Pedro y c\u00f3mo volvi\u00f3 atr\u00e1s al negarse a comer con los creyentes gentiles por temor a los de la circuncisi\u00f3n! No es de extra\u00f1ar que perdiera el liderazgo entre los ap\u00f3stoles.<\/p>\n R579 Uno no tiene que sacar demasiado significado de la preposici\u00f3n \u1f00\u03c0\u03cc; \u03c4\u03b9\u03bd\u03b1\u03c2 \u1f00\u03c0\u03cc \u0399\u03b1\u03ba\u03ce\u03b2\u03bf\u03c5 no significa: con la autoridad de Santiago, aunque indudablemente ellos afirmaron que la ten\u00edan (simplemente, de Santiago). <\/p>\n O, Santiago<\/i> <\/p>\n Lit., temiendo<\/i> <\/p>\n Pues antes que viniesen ciertas personas de parte de Jacobo, \u00e9l com\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se retra\u00eda y apartaba, temiendo a los de la circuncisi\u00f3n. 2:12 \u2014 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, com\u00eda con los gentiles; \u2014 Hch 11:3. Lo hab\u00eda hecho, lo defendi\u00f3 y convenci\u00f3 a los … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 2:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— pero despu\u00e9s que vinieron, se retra\u00eda y se apartaba, porque ten\u00eda miedo de los de la circuncisi\u00f3n. — Los ap\u00f3stoles fueron bautizados con el Esp\u00edritu Santo para que la ense\u00f1anza de ellos fuera infalible (por eso, la iglesia perseveraba \u00aben la doctrina de los ap\u00f3stoles\u00bb, Hch 2:42), pero no eran infalibles en su conducta. La conducta de Pedro en esta ocasi\u00f3n no armoniza con lo que \u00e9l hizo en la casa de Cornelio (Hch 10:25) ni con lo que dijo en Hch 11:4-17. Aun el gran ap\u00f3stol Pedro fue movido por la presi\u00f3n carnal. Por temor de los de su raza \u00e9l, Bernab\u00e9 y otros hermanos jud\u00edos despreciaban a los hermanos gentiles trat\u00e1ndolos como inmundos y perros (la palabra com\u00fan usada por jud\u00edos para hablar de los gentiles).
\n\tUna de las pruebas m\u00e1s severas de los evangelistas es la presi\u00f3n causada por hermanos con actitudes sectarias y carnales y antes de criticar a Pedro conviene examinar con cuidado nuestro propio ministerio.
\n\tSi alg\u00fan hermano no tiene mucho inter\u00e9s en el problema relatado en este texto, debe preguntarse \u00bfsomos jud\u00edos o somos gentiles? Los que son gentiles deben meditar por un momento sobre lo que estaba pasando: Pedro y los otros no quer\u00edan comer con gentiles \u00a1y nosotros somos gentiles! Si no quer\u00edan comer con hermanos gentiles fue porque los consideraban inmundos (perros), y usted y yo somos gentiles. Nosotros fuimos representados por aquellos hermanos gentiles. Hermano, \u00bfentiende usted que el ap\u00f3stol Pedro no quer\u00eda comer con usted ? \u00bfNo se siente ofendido? Consid\u00e9relo para apreciar lo serio del caso y para apreciar lo que Pablo hizo por nosotros los gentiles. \u00a1Verdaderamente \u00e9l pele\u00f3 esa batalla por nosotros y la gan\u00f3!<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"