Sab\u00e9is por tanto.<\/i><\/b> Sal 100:3<\/span>; Luc 21:31<\/span>; Heb 13:23<\/span>.<\/p>\n que los que son de fe.<\/i><\/b> G\u00e1l 3:26-29<\/span>; Jua 8:39<\/span>; Rom 4:11-16<\/span>, Rom 4:24<\/span>; Rom 9:7<\/span>, Rom 9:8<\/span>. <\/p>\n los que son de fe<\/span>\u00a0espiritualmente son\u00a0<\/span>hijos de Abraham<\/span>, aunque no sean jud\u00edos. Son parte del pueblo de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n hijos de Abraham.<\/b> Los creyentes jud\u00edos y gentiles son los verdaderos hijos espirituales de Abraham porque siguen su ejemplo de fe (cp. el v. G\u00e1l 3:29<\/span>; Rom 4:11<\/span>; Rom 4:16<\/span>).<\/p>\n \t3:7 — Sabed, por tanto, que los que son de fe, — Los que son de fe no son los que simplemente est\u00e1n convencidos de que la palabra de Dios es verdad, sino los que son movidos por su fe a obedecer y seguir a Dios. Seg\u00fan parece, los misioneros que se opon\u00edan a Pablo afirmaban que era necesario ser descendiente de Abraham para pertenecer al pueblo de Dios. Esa era la base para exigir la circuncisi\u00f3n a los que cre\u00edan en Jes\u00fas como el Mes\u00edas y no eran de origen jud\u00edo. Por esta raz\u00f3n, Pablo argumenta que se trata de una filiaci\u00f3n de fe y no \u00e9tnica: \u00abSabed, por tanto, que los que tienen fe, estos son hijos de Abraham\u00bb (RV95). La frase es breve, pero contiene ciertos detalles que deben considerarse obtener para una traducci\u00f3n correcta. En realidad, tambi\u00e9n los opositores de Pablo eran personas de fe, as\u00ed como los jud\u00edos que no creyeron en Jes\u00fas como el Mes\u00edas s\u00ed cre\u00edan en Dios. Pablo defiende la inclusi\u00f3n de los no jud\u00edos en el pueblo de Dios, pero no pone en cuesti\u00f3n que los jud\u00edos tengan ya ese privilegio. Por esta raz\u00f3n, deben buscarse traducciones que comuniquen esta visi\u00f3n incluyente: \u00abLos verdaderos descendientes de Abraham son todos los que conf\u00edan en Dios\u00bb (TLA), \u00ablos descendientes de Abraham son aquellos que viven por la fe\u00bb (NVI).<\/p>\n El texto griego es muy enf\u00e1tico: comienza la oraci\u00f3n con un imperativo, \u201csepan\u201d, y con la part\u00edcula ara<\/span>, que por lo general introduce conclusiones: \u201cAs\u00ed pues\u201d, \u201cpor lo tanto\u201d, \u201cen consecuencia\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 120 Rom 4:12<\/p>\n m 121 Jua 8:39; Rom 4:16<\/p>\n hijos de Abraham. V\u00e9ase coment. en 3:29.<\/p>\n \n7 (1)<\/strong> Las obras de la ley producen disc\u00edpulos de Mois\u00e9s ( Jua_9:28), es decir, producen una relaci\u00f3n que no tiene absolutamente nada que ver con la vida. La fe en Cristo hace de los creyentes neotestamentarios hijos de Dios, lo cual es una relaci\u00f3n exclusivamente de vida. Nosotros, los creyentes neotestamentarios, por nacimiento \u00e9ramos hijos del Ad\u00e1n ca\u00eddo. Y en Ad\u00e1n, a causa de las transgresiones, est\u00e1bamos bajo la ley de Mois\u00e9s. Pero hemos nacido de nuevo como hijos de Abraham y hemos sido librados de la ley de Mois\u00e9s por la fe en Cristo. <\/p>\n hijos de Abraham<\/i><\/b>. Los descendientes f\u00edsicos de Abraham, por la l\u00ednea de Isaac y de Jacob, son los jud\u00edos, pero sus descendientes espirituales son los que creen en Dios para salvaci\u00f3n, hombres de fe, en contraste con los hombres de obras o de la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n los de fe…<\/b><\/i> \u2192 Rom 4:16<\/span><\/span>.<\/p>\n T208 Aqu\u00ed se entiende el genitivo de cualidad: hijos de Abraham. <\/p>\n T260 La frase con art\u00edculo, \u03bf\u1f31 \u1f10\u03ba \u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03c9\u03c2 significa: los que comparten la fe de Abraham.<\/p>\n g Rom 4:16<\/span>.<\/p>\n ?V. 7:? ?Sabed, por tanto, que los que son de fe, \u00e9stos son hijos de Abraham.?Vosotros \u00absab\u00e9is\u00bb, pues, por el pasaje b\u00edblico que se acaba ?\u2018e citar (?Gn. 15: 6?), que los hijos de? ?Abraham no son los que proceden de su linaje, o los \u00abde la circuncisi\u00f3n\u00bb. En Romanos (v. 11) se constata: \u00abY recibi\u00f3 ( la circuncisi\u00f3n como se\u00f1al como) el sello de la justicia de la fe que tuvo vuestro padre Mando? ?a\u00fan incircunciso, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambi\u00e9n a ellos la fe, les sea contada por justicia\u00bb; y en el cap. 9 (v. 7 y sigte.) leemos: \u00abEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb (?Gn. 21: 12?); pero es: no los que son hijos seg\u00fan la carne son los hijos de Dios; antes bien, solamente los que son hijos seg\u00fan la promesa son contados como descendientes. Este pasaje te demuestra con cu\u00e1nta atenci\u00f3n y cuidado quiere el ap\u00f3stol que se lea la Escritura. En efecto: \u00bfqui\u00e9n habr\u00eda extra\u00eddo del texto el G\u00e9nesis esta argumentaci\u00f3n: que Abraham era creyente y antes de ser circuncidado; que obtuvo a su hijo Isaac s\u00f3lo a causa de la promesa; que esto significa: as\u00ed como Isaac fue obtenido y llamado descendiente de Abraham por la fe con que \u00e9ste crey\u00f3 en la promesa de Dios, as\u00ed ning\u00fan otro es hijo o descendiente de Abraham, sino aqu\u00e9l que fue prometido por Dios y obtenido mediante la fe; y que ya tanto tiempo atr\u00e1s hab\u00eda quedado anonadada la jactancia de los jud\u00edos con que se gloriaban de ser descendientes carnales de los padres??Con esto, creo, queda suficientemente aclarado el giro \u00abser de la fe, ser de la carne\u00bb: de la fe son los? ?que creen; en cambio, los que andan con obras son de las obras de la ley, como dice m\u00e1s adelante (v. 10). Del mismo g\u00e9nero son tambi\u00e9n las expresiones \u00abser de la ley, ser de la circuncisi\u00f3n\u00bb y otras similares que? ?Pablo suele emplear. Sin embargo, el ap\u00f3stol no se sujeta a las reglas del razonamiento dial\u00e9ctico; pues dice que el? ?Esp\u00edritu fue suministrado y las maravillas fueron hechas por el o\u00edr con fe, y esto lo prueba bas\u00e1ndose en el? ?hecho de que \u00e9sta fue la manera como a Abraham le fue contada la fe por justicia. Entonces: \u00bfel que \u00abla fe le sea contada a uno por justicia\u00bb (v. 6) acaso no viene a ser lo mismo que? ?\u00abrecibir el Esp\u00edritu\u00bb (v. 5) Por lo tanto: o el ap\u00f3stol no prueba nada con su argumentaci\u00f3n, o \u00abrecibir el? ?Esp\u00edritu\u00bb y \u00abser contado por justicia\u00bb ser lo mismo. Y lo es, sin duda alguna; por eso el ap\u00f3stol lo trae? ?tambi\u00e9n a colaci\u00f3n: para desbaratar la creencia de que el divino \u00abcontar por justicia\u00bb es algo que ocurre? ?s\u00f3lo en el interior de Dios, sin producir efecto alguno fuera de \u00e9l \u2013como que hay personas seg\u00fan cuyo? ?criterio la palabra \u00abgracia\u00bb significa en el lenguaje paulino una disposici\u00f3n favorable m\u00e1s bien que un don.?Pero si Dios tiene para con nosotros una disposici\u00f3n favorable y cuenta la fe por justicia, recibimos real y? ?verdaderamente el Esp\u00edritu, como don y como gracia; de no ser as\u00ed, la \u00abgracia\u00bb se reduce a algo que existi\u00f3? ?desde la eternidad, algo que permanece en el interior mismo de Dios -si es que \u00abgracia\u00bb no significa m\u00e1s? ?que disposici\u00f3n favorable en el sentido en que se habla de disposici\u00f3n favorable entre los hombres. Pues? ?as\u00ed como Dios ama de hecho, y no solamente de palabra, as\u00ed \u00e9l se muestra tambi\u00e9n \u00abdispuesto favorablemente\u00bb en la realidad del presente, no con la mera palabra.?Tampoco parece ser una manera l\u00f3gica de argumentar cuando Pablo dice: \u00abAbraham crey\u00f3 (v. 6) ;? ?por ende, los que son de fe, son hijos de Abraham (v. 7) \u00ab. Con la misma l\u00f3gica podr\u00edas arg\u00fcir: \u00abAbraham? ?engendr\u00f3 un hijo con su mujer, comi\u00f3, o hizo alguna otra cosa; luego, el que hace lo mismo, es hijo de? ?Abraham\u00bb. A1 fin de cuentas, hasta los jud\u00edos hallar\u00edan en el razonamiento de Pablo un apoyo para su? ?aserci\u00f3n: \u00abAbraham fue circuncidado; por lo tanto, los circuncidados son hijos suyos\u00bb. Pero el ap\u00f3stol se? ?refiere a Abraham en cuanto que \u00e9ste por su fe obtuvo a Isaac, ese solo hijo que le fue prometido como? ?descendencia. Pues cuando Abraham engendr\u00f3 a Ismael (?Gn. 16:1? y sigtes.), no se hizo ninguna menci\u00f3n? ?honrosa en cuanto a su fe; pero cuando recibi\u00f3 a su hijo verdadero y descendiente leg\u00edtimo, fue \u00abpuesto por? ?padre de la fe y padre de muchas gentes\u00bb (?Ro. 4: 11? y 17) . Por esto, Isaac es no tanto un hijo seg\u00fan la carne, sino un hijo de la fe (?Ro. 9: 8?). La carne de Abraham fue impotente para engendrarlo, pero su fe lo engendr\u00f3, si bien vali\u00e9ndose de su carne. Por esta raz\u00f3n, m\u00e1s que hijo de Abraham, Isaac es hijo del que crey\u00f3 en la promesa de Dios. He aqu\u00ed el motivo de por qu\u00e9 el G\u00e9nesis gasta tantas palabras en describir la promesa de la descendencia y la fe de Abraham en esta promesa y el hecho de que la descendencia as\u00ed prometida y cre\u00edda llevar\u00eda su nombre de Isaac:?32? con todo esto se quiere demostrar que los hijos de Abraham no son los que le nacieron de la carne, sino los que le nacieron de la fe. Por esto Pablo ampl\u00eda ahora lo que ya hab\u00eda indicado en forma m\u00e1s breve, a saber, c\u00f3mo es que los hijos de Abraham son \u00ablos que son de fe\u00bb: lo son a causa de la promesa. Esta promesa empero no se hizo extensiva a Ismael; por lo tanto, \u00e9ste tampoco fue reconocido como descendencia de Abraham.?<\/p>\n Por lo tanto, sabed que los que se basan en la fe son hijos de Abraham. 3:7 \u2014 Sabed, por tanto, que los que son de fe, \u2014 Los que son de fe no son los que simplemente est\u00e1n convencidos de que la palabra de Dios es verdad, sino los que son movidos por su … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 3:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00e9stos son hijos de Abraham. — 3:9, 29. No los circuncidados sino las personas que imitan a Abraham, creyendo a Dios y obedeci\u00e9ndole. En su carta a los romanos Pablo explica que Abraham fue justificado antes de ser circuncidado (Rom 4:10), y que la circuncisi\u00f3n era solamente la se\u00f1al o \u00absello de la justicia de la fe que tuvo estando a\u00fan incircunciso\u00bb (ver. 11), para que pudiera ser padre no solamente de los circuncisos (jud\u00edos) sino tambi\u00e9n de los incircuncisos (gentiles) que \u00absiguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado\u00bb (ver. 12).
\n\t\u00bfEra Abraham jud\u00edo o gentil? Cuando Abraham fue justificado por fe (por creer a Dios y obedecerle) \u00e9l no era jud\u00edo sino gentil, como los hermanos gentiles de Galacia. El era tan incircunciso como ellos. Dios le justific\u00f3 cuando era incircunciso. Dios le llam\u00f3 cuando era incircunciso. Dios le hizo la promesa cuando era incircunciso, para que — a trav\u00e9s de su simiente (Cristo) — pudiera ser el padre de los incircuncisos.
\n\t Juan el bautizador dijo a los jud\u00edos, \u00abno pens\u00e9is decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras\u00bb (Mat 3:9). Cuando los jud\u00edos dijeron, \u00abLinaje de Abraham somos, y jam\u00e1s hemos sido esclavos de nadie\u00bb (Jua 8:33), Jes\u00fas les dijo, \u00abSi fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham har\u00edais\u00bb (ver. 39) y luego les dijo, \u00abVosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is hacer\u00bb (ver. 44).
\n\tPor lo tanto, aunque los judaizantes profesaban ser cristianos, en realidad eran \u00abfalsos hermanos\u00bb (2:4) que quer\u00edan hacer los deseos del diablo, pervirtiendo el evangelio. No ten\u00edan el derecho, pues, de llamarse hijos de Abraham, porque no ten\u00edan nada en com\u00fan con aquel gran hombre.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"