todos los que son de las obras de la ley.<\/i><\/b> G\u00e1l 3:11<\/span>; G\u00e1l 2:16<\/span>; Luc 18:9-13<\/span>; Rom 4:15<\/span>; Rom 7:9-13<\/span>; Rom 8:7<\/span>. <\/p>\n \nest\u00e1n bajo maldici\u00f3n.<\/i><\/b> Deu 11:26-28<\/span>; Deu 29:20<\/span>; Isa 43:28<\/span>; Mat 25:41<\/span>.<\/p>\n Maldito todo aquel.<\/i><\/b> Deu 27:26<\/span>; Jer 11:3<\/span>; Eze 18:4<\/span>; Rom 3:19<\/span>, Rom 3:20<\/span>; Rom 6:23<\/span>; Stg 2:9-11<\/span>.<\/p>\n Est\u00e1n\u00a0<\/span>bajo maldici\u00f3n<\/span>\u00a0al tratar de ser justificados por\u00a0<\/span>las obras de la ley<\/span>\u00a0en contraste con ser bendecidos como creyentes (v.<\/span> G\u00e1l 3:9<\/span><\/span>). La cita de (<\/span>Deu 27:26<\/span><\/span>) indica que los que no guardan toda la ley son\u00a0<\/span>malditos<\/span>, lo que demuestra que todos los que guardan la Ley son\u00a0<\/span>malditos<\/span>, porque no alcanzan las normas de la Ley (<\/span>Rom 1:17<\/span><\/span>;<\/span> Rom 3:10-18<\/span><\/span>,<\/span> Rom 3:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n todos los que dependen de las obras de la ley.<\/b> Los que trataban de ganarse la salvaci\u00f3n por medio de guardar la ley. bajo maldici\u00f3n.<\/b> Cita de Deu 27:26<\/span> para mostrar que cualquier falla en guardar la ley a perfecci\u00f3n trae juicio divino y condenaci\u00f3n irremediable. Una sola violaci\u00f3n de la ley merece la maldici\u00f3n de Dios. Cp. Deu 27:1-26<\/span>; Deu 28:1-68<\/span>. todas las cosas.<\/b> Vea Stg 2:10<\/span>. Nadie puede cumplir todos los mandatos de la ley, ni siquiera los fariseos estrictos como Saulo de Tarso (Rom 7:7-12<\/span>).<\/p>\n \t3:10 — Porque todos los que dependen de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito est\u00e1: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. — Los que dependen de las obras de la ley no son los que obedecen a la fe (Rom 16:26; Rom 1:5), sino son como el fariseo de Luc 18:9-14; son los que conf\u00edan en s\u00ed mismos como justos y dicen \u00abDios, te doy gracias por que no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano\u00bb. Los judaizantes depend\u00edan de la circuncisi\u00f3n y el guardar la ley (Hch 15:1; Hch 15:5) para justificaci\u00f3n (para ser salvo) y les dice Pablo, \u00abSi ustedes dependen de las obras de la ley para ser salvos, tienen que cumplir todas las cosas escritas en la ley sin pecar ni una sola vez. Tienen que obedecer y practicar todo mandamiento (aun el m\u00e1s peque\u00f1o), toda ordenanza, todo acto de purificaci\u00f3n (hab\u00eda much\u00edsimas) sin cometer una sola falta. Si cometen una sola falta — cualquier infracci\u00f3n o transgresi\u00f3n — est\u00e1n bajo maldici\u00f3n\u00bb. LA MALDICI\u00d3N DE LA LEY<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n G\u00e1latas 3:10-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Todos los que dependen de las obras que establece la Ley est\u00e1n bajo una maldici\u00f3n, porque escrito est\u00e1: \u00abMaldito sea todo el que no obedezca y cumpla concienzudamente todas las cosas que est\u00e1n escritas en el libro de la Ley.\u00bb Est\u00e1 claro que nadie alcanza jam\u00e1s la debida relaci\u00f3n con Dios por medio de este legalismo; porque, como dice la Biblia: \u00abEs el hombre que est\u00e1 en relaci\u00f3n con Dios mediante la fe el que vivir\u00e1.\u00bb Pero la Ley no est\u00e1 basada en la fe. Y sin embargo la Escritura dice: \u00abEl hombre que haga estas cosas tendr\u00e1 que vivir por ellas.\u00bb Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la Ley asumi\u00e9ndola por nosotros porque est\u00e1 escrito: \u00abMaldito sea todo aquel que es colgado de un madero.\u00bb Y todo esto sucedi\u00f3 para que la bendici\u00f3n de Abraham alcanzara en Cristo a los gentiles, y para que nosotros pudi\u00e9ramos recibir por medio de la fe el Esp\u00edritu prometido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El razonamiento de Pablo trata de colocar a sus oponentes en un tinc\u00f3n del que no se puedan escapar. \u00bb Supongamos -les dice- que decid\u00eds que vais a tratar de obtener la aprobaci\u00f3n de Dios aceptando y obedeciendo la Ley, \u00bfcu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias inevitables?\u00bb En primer lugar, el que d\u00e9 ese paso tendr\u00e1 que mantenerse o caer por su decisi\u00f3n; si escoge la Ley, tiene que vivir por ella. Segundo, ninguna persona ha conseguido, ni conseguir\u00e1 jam\u00e1s, guardar siempre la Ley a rajatabla. Tercero, en ese caso, se est\u00e1 maldito, porque la misma Escritura dice (<\/em>Dt 27:26<\/span> ) que el hombre que no guarde toda la Ley est\u00e1 bajo maldici\u00f3n. Por tanto, la consecuencia inevitable de tratar de llegar a la relaci\u00f3n con Dios haciendo de la Ley el principio de la vida es decidirse por una maldici\u00f3n.<\/em><\/p>\n Pero hay otro dicho en la Escritura: \u00abEs el hombre que est\u00e1 en la debida relaci\u00f3n con Dios mediante la fe el que de veras vivir\u00e1\u00bb (<\/em>Hab 2:4<\/span> ). La \u00fanica manera de llegar a estar en la debida relaci\u00f3n con Dios, y por tanto la \u00fanica forma de alcanzar la paz, es el camino de la fe. Pero el principio de la Ley y el principio de la fe son antit\u00e9ticos; no se puede dirigir la vida por los dos al mismo tiempo; hay que escoger; y la \u00fanica elecci\u00f3n l\u00f3gica es abandonar el legalismo y aventurarse en la fe de tomarle la Palabra a Dios y confiar en Su amor.<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos saber que esto funciona? El Garante definitivo de esta verdad es Jesucristo; y para hacer llegar esta verdad hasta nosotros tuvo que morir en la Cruz. Ahora bien: la Escritura dice que todo el que es colgado de un madero est\u00e1 maldito (<\/em>Dt 21:23<\/span> ); <\/em>as\u00ed que, para libertarnos de la maldici\u00f3n de la Ley, Jes\u00fas mismo tuvo que asumirla.<\/p>\n Aun en su m\u00e1s dif\u00edcil presentaci\u00f3n, que bien puede ser esta, un hecho sencillo pero tremendo no estaba nunca lejos de la mente y el coraz\u00f3n de Pablo: El costo del Evangelio cristiano. <\/em>Pablo no pod\u00eda olvidar nunca que la paz, la libertad, la relaci\u00f3n filial con Dios que poseemos, cost\u00f3 la vida y muerte de Jesucristo; porque, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos haber conocido nunca c\u00f3mo es Dios a menos que Jesucristo hubiera muerto para mostrarnos Su gran amor?<\/p>\n Pablo contin\u00faa agregando argumentos en contra de sus oponentes, siempre a partir de las Escrituras. Los creyentes cristianos actuales no logramos hacernos una idea clara de lo fuerte de la afirmaci\u00f3n de Pablo, que debi\u00f3 sonar muy ofensiva a los jud\u00edos de su tiempo (y seguro tambi\u00e9n a muchos de la actualidad). Para los jud\u00edos, el cumplimiento de la ley era una bendici\u00f3n y un privilegio. Por esta raz\u00f3n, es importante recordar que Pablo se est\u00e1 sirviendo de los recursos de la pol\u00e9mica religiosa, que nunca es objetiva.<\/p>\n Una traducci\u00f3n literal dir\u00eda: \u201cCuantos de las obras de la ley son, bajo maldici\u00f3n est\u00e1n\u201d. La idea que Pablo expresa aqu\u00ed es que las personas que buscan estar en una correcta relaci\u00f3n con Dios por medio del cumplimiento de los preceptos de la ley de Mois\u00e9s logran, precisamente, lo contrario: quedar bajo amenaza de maldici\u00f3n, y no de bendici\u00f3n.<\/p>\n La frase literal, \u201clos que son de las obras de la ley\u201d, ha sido traducida por las versiones como los que dependen de las obras de la ley<\/span>, \u00ablos que buscan agradar a Dios obedeciendo la ley\u00bb (TLA), \u00abquienes ponen su confianza en la ley\u00bb (DHH96), \u00ablos que viven preocupados por el cumplimiento de la ley\u00bb (BA), \u00ablos que dependen del cumplimiento de la ley\u00bb (BP). La idea de fondo es que tales personas siguen aferradas a esa intenci\u00f3n, como bien lo comunica el verbo griego, en tiempo presente, usado aqu\u00ed, que significa \u201cpersistir\u201d, \u201cpermanecer fiel\u201d, \u201caferrarse a algo\u201d.<\/p>\n La frase est\u00e1n bajo maldici\u00f3n<\/span> se puede traducir como \u201ccontin\u00faan bajo la amenaza de ser condenados\u201d, para mantener la coherencia con el tiempo gramatical del inicio de la oraci\u00f3n. Hay versiones que prefieren traducir \u201cuna maldici\u00f3n\u201d, gramaticalmente posible debido a la ausencia del art\u00edculo determinado en el texto griego: \u00abPesa una maldici\u00f3n\u00bb (BL), \u00abllevan encima una maldici\u00f3n\u00bb (NBE), \u201cest\u00e1n bajo una maldici\u00f3n\u201d (Vidal: 95). TLA prefiere dejar fuera la palabra \u201cmaldici\u00f3n\u201d y sustituirla por \u00abun grave peligro\u00bb.<\/p>\n Es mejor traducir \u201clo que dice la Escritura\u201d (escrito est\u00e1<\/span>) mediante la frase \u201ccomo se puede leer en la Biblia\u201d. En los grupos de creyentes en Jes\u00fas, todos sab\u00edan que Pablo se refer\u00eda a las sagradas Escrituras del juda\u00edsmo y no al Nuevo Testamento, que, por supuesto, a\u00fan no exist\u00eda.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, Pablo presenta una cita del Antiguo Testamento (Deu 27:26<\/span><\/span>) para apuntalar su afirmaci\u00f3n. De nuevo se trata, con toda probabilidad, de una cita registrada de memoria o tomada de la Septuaginta. Como ya se\u00f1alamos, la mayor\u00eda de las versiones destacan las citas gr\u00e1ficamente: \u00ab\u201cMaldito sea el que no cumple fielmente todo lo que est\u00e1 escrito en el libro de la ley\u201d\u00bb (DHH96), \u00ab\u201cMaldito el que no se atiene a todo lo escrito en el libro de la Ley y lo cumple\u201d<\/span>\u00bb (NBE). Debe quedar claro que la cita se refiere a un cumplimiento fiel y permanente. Pablo rechaza la idea de fondo de una intenci\u00f3n fluctuante, que busca agradar a Dios a veces por el cumplimiento de los preceptos de la ley y a veces por la fe en Cristo, como parece estar ocurriendo con algunos hermanos en Galacia.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Deu 27:26<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 125 Deu 27:26; Jer 11:3; Hch 15:10; Stg 2:10<\/p>\n est\u00e1n bajo maldici\u00f3n. Los que dependen del cumplimiento de la ley para ser justificados, al no poderla cumplir en su totalidad, son condenados por la misma ley (Dt 27:26).<\/p>\n 10 super (1)<\/strong> La fe en Cristo hab\u00eda introducido a los creyentes g\u00e1latas a la bendici\u00f3n en Cristo, llev\u00e1ndolos a disfrutar la gracia de vida en el Esp\u00edritu; pero los judaizantes los fascinaron y los llevaron a estar bajo la maldici\u00f3n de la ley, priv\u00e1ndolos as\u00ed del disfrute de Cristo y haci\u00e9ndolos caer de la gracia (5:4).<\/p>\n Habiendo sacudido la confianza de los jud\u00edos en su relaci\u00f3n f\u00edsica con Abraham, Pablo muestra ahora que la ley comporta maldici\u00f3n. Pablo cita Deu 27:26<\/span> (de la versi\u00f3n griega del AT) y arguye que el hombre no puede en manera alguna guardar todas las leyes; de ah\u00ed su esclavitud (cp. Stg 2:10<\/span>).<\/p>\n Maldito…<\/b><\/i> \u2192 Deu 27:26<\/span><\/span>.<\/p>\n R720 \u03a0\u1fb6\u03c2 \u1f45\u03c2 llega a ser una cl\u00e1usula sustantiva y no adjetiva (cualquiera, no importa quien -R744).<\/p>\n R1088 \u03a4\u03bf\u1fe6 con el infinitivo \u03c0\u03bf\u03b9\u1fc6\u03c3\u03b1\u03b9 se usa para indicar prop\u00f3sito. Este modismo se usa frecuentemente en el A.T. (note aqu\u00ed la cita), pero rara vez se usa en los escritos de Pablo. <\/p>\n T260 Aqu\u00ed se usa el concepto por obras (\u1f10\u03ba, la preposici\u00f3n, comunica la idea de causa u ocasi\u00f3n -R598).<\/p>\n g Deu 27:26<\/span>.<\/p>\n ?V. 10:? Porque todos los que dependen de las obras de la ley?39 ?est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito est\u00e1:?Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.Pablo acaba de decir: Benditos los que son de la fe. Ahora, con otro argumento, y partiendo del? ?punto de vista opuesto, declara malditos a los que dependen de las obras. Es digno de notar el extra\u00f1o? ?silogismo que Pablo emplea aqu\u00ed. Citando ?Deuteronomio 27? (v. 26) dice que son malditos los que no hacen? ?las cosas que est\u00e1n en el libro de la ley. De esta aserci\u00f3n negativa extrae esta otra, afirmativa: Malditos los? ?que hacen las obras de la ley. \u00bfNo significa esto afirmar lo que Mois\u00e9s niega? \u00a1Y para acentuar aun m\u00e1s la? ?absurdidad, Pablo prueba su conclusi\u00f3n afirmativa por medio de la aserci\u00f3n negativa de Mois\u00e9s!?Un hombre como Festo Porcio exclamar\u00eda aqu\u00ed: \u00abEst\u00e1s loco, Pablo; las muchas letras te vuelven? ?loco\u00bb (?Hch. 26:24?) . \u00bfQu\u00e9 pues diremos? \u00bfAcaso son benditos los que no hacen las obras de la ley, incluso seg\u00fan la ense\u00f1anza de un tan eminente ap\u00f3stol? \u00a1Pero ah\u00ed est\u00e1 Mois\u00e9s que declara malditos a los que no las hacen! Por consiguiente, la \u00fanica alternativa, como ya dijimos antes,?40? es que quienes no tienen fe podr\u00e1n hacer obras que est\u00e1n en conformidad con la ley, pero con ello no cumplen la ley; porque estas \u2018obras de la ley\u2019 son obras fingidas, como afirma el propio Pablo algo m\u00e1s adelante, cap. 6 (v. 13) : \u00abPorque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley\u00bb, y en el cap. 5, (v. 3): \u201cTestifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley\u201d.?Ya ves: el que se circuncida, no cumple un \u00e1pice de toda la ley; por lo tanto tampoco cumple si hace? ?alguna otra obra de la ley. El resultado es que con aquella palabra (?Dt. 27: 26?) , Mois\u00e9s ha amarrado a todos los hombres ala maldici\u00f3n; y al decir \u00abMaldito todo aquel, etc.\u00bb, no quiso indicar otra cosa que: \u00abNing\u00fan hombre podr\u00e1 hacer lo que est\u00e1 escrito; por esto todos ser\u00e1n malditos, y todos necesitar\u00e1n a Cristo como Redentor\u00bb. Conforme a lo que dice el ap\u00f3stol, y conforme a la verdad misma, no puede haber por lo tanto ninguna duda: los que hacen las obras de la ley, no por eso cumplen la ley; haci\u00e9ndolas no las hacen, as\u00ed como Cristo habl\u00f3 de hombres que \u00aboyendo no oyen y viendo no ven\u00bb (?Mt 13:13?). A ellos mismos s\u00ed les parece que est\u00e1n cumpliendo la ley y haciendo sus obras, pero de hecho est\u00e1n fingiendo, ya que sin la gracia? ?divina, no son capaces de purificar ni su coraz\u00f3n ni su cuerpo. Por esta raz\u00f3n, necesariamente tiene que? ?producirse aquello de que \u00abpara los corrompidos nada les es puro\u00bb (?Tit. 1:15?).?Creo que a esta altura de la argumentaci\u00f3n, nuestro pasaje ya dej\u00f3 suficientemente demolidos a? ?esos buenos \u00abneutralistas\u00bb que intentaron presentar ciertas obras como \u00abneutrales\u00bb y como \u00abbuenas en lo? ?que se refiere al aspecto moral\u00bb.?41? Aqu\u00ed el ap\u00f3stol maldice las obras de la ley -enti\u00e9ndase bien: \u00a1de la ley de? ?Dios!- que sin duda eran mejores que las dictadas por la raz\u00f3n natural; y precisamente aquellas obras? ?mecer\u00e1n en una falsa seguridad a los que ya estaban so\u00f1olientos. Mas ellos dicen que el ap\u00f3stol habla, de? ?las leyes ceremoniales, que ahora,?42? acarrean la muerte. Pero est\u00e1n muy equivocados: las leyes ceremoniales nunca son ni han sido reprobables; lo reprobable es poner su confianza en ellas, como ense\u00f1a San Agust\u00edn.?43? Que el ap\u00f3stol est\u00e9 hablando de todas las leyes, queda evidente, adem\u00e1s por el hecho de que al citar las palabras de Mois\u00e9s \u00ablas cosas escritas en el libro de la ley\u00bb (?Dt. 27:26?) les agrega un \u00abtodo aquel\u00bb y \u00abtodas\u00bb (a despecho de las objeciones de Jer\u00f3nimo). Pero la prueba, m\u00e1s clara est\u00e1 en la afirmaci\u00f3n, hecha poco despu\u00e9s (v. 13), de que \u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley\u00bb. Los gentiles empero jam\u00e1s estuvieron bajo la maldici\u00f3n de la ley ceremonial. Por ende, todas los redimidos han estado bajo la maldici\u00f3n de la ley. Pues como tambi\u00e9n ya mencion\u00e9 antes?:44 ?Muy poco habr\u00eda agrado Cristo con liberarnos s\u00f3lo de la circuncisi\u00f3n, de las siestas sab\u00e1ticas, de las disposiciones en cuanto a vestimenta, comidas y abluciones, y no antes bien de los pecados m\u00e1s graves penados por la ley, como la concupiscencia, la codicia, la ira, la impiedad. Entonces realmente no habr\u00eda sido un Salvador de las almas, sino de los cuerpos; porque todo lo concerniente a la ley ceremonial ten\u00eda que ver con el cuerpo. En consecuencia: la obra de cualquier ley, ceremonial u otra, es en verdad una obra pecaminosa y sujeta a maldici\u00f3n si es hecha sin fe, quiere decir, sin pureza del coraz\u00f3n, sin inocencia, sin justicia.?Se podr\u00eda preguntar: las palabras de Pablo \u00ablos que son de las obras de la ley\u00bb y las de Mois\u00e9s \u00abel? ?que no permaneciere en (o como reza el texto hebreo: el que no confirmare) todas las cosas para hacerlas\u00bb – \u00bfsignifican lo mismo, o hay alguna diferencia? Dejo la respuesta al criterio del lector. Tal vez, \u00abhacer las? ?obras de la ley\u00bb no sea lo mismo que \u00abhacer las cosas que est\u00e1n escritas\u00bb. En tal caso, \u00abhacer las cosas que est\u00e1n escritas\u00bb ser\u00eda sin\u00f3nimo de \u00abcumplir\u00bb y \u00abhacer las obras de la ley\u00bb equivaldr\u00eda a \u00abfingir el cumplimiento mediante ciertas obras exteriores\u00bb, an\u00e1logamente a lo que dice Cristo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo os digo? (?Lc. 6:46?)\u00bb y Pablo en ?Romanos 2? (v. 13): \u00abNo los oidores, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb. Pues lo cierto es que la maldici\u00f3n rige para ambos, tanto para \u00ablos que no hacen\u00bb, como dice Mois\u00e9s, como para \u00ablos que son de las obras de la ley\u00bb, como dice el ap\u00f3stol. Vuelvo a se\u00f1alar, entonces, que es un giro muy com\u00fan en el lenguaje paulino que los que hacen las obras de la ley no \u00abhacen lo que est\u00e1 escrito en la ley\u00bb; porque en la ley est\u00e1 escrita sin duda alguna la fe. La fe sola hace todo lo que la ley exige.?<\/p>\n \u2020 Como medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n Porque todos los que se basan en las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues est\u00e1 escrito: Maldito todo aquel que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para cumplirlas. 3:10 \u2014 Porque todos los que dependen de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n, pues escrito … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 3:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29741","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29741\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLos judaizantes no guardaban toda la ley (6:13); por eso, estaban bajo maldici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9, pues, ser\u00eda la condici\u00f3n espiritual de los hermanos gentiles que se convencieron que deb\u00edan depender de las obras de la ley? Tambi\u00e9n estuvieron bajo maldici\u00f3n. Entonces, \u00bfles hab\u00edan tra\u00eddo una bendici\u00f3n los judaizantes?<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"