La ley no es de fe.<\/i><\/b> Rom 4:4<\/span>, Rom 4:5<\/span>, Rom 4:14<\/span>, Rom 4:16<\/span>; Rom 9:30-32<\/span>; Rom 10:5<\/span>, Rom 10:6<\/span>; Rom 11:6<\/span>. <\/p>\n El que hiciere estas cosas.<\/i><\/b> Lev 18:5<\/span>; Neh 9:29<\/span>; Eze 20:11<\/span>, Eze 20:13<\/span>; Mat 19:17<\/span>; Luc 10:25-28<\/span>; Rom 10:5<\/span>, Rom 10:6<\/span>. <\/p>\n la ley no es de fe.<\/b> La justificaci\u00f3n por fe y la justificaci\u00f3n por guardar la ley se excluyen mutuamente, como lo prueba la cita de Lev 18:5<\/span> que Pablo incluye.<\/p>\n \t3:12 — y la ley no es de fe, — no es como el evangelio de Jesucristo, el Salvador, sino que exige la obediencia perfecta. Pablo contin\u00faa con otra afirmaci\u00f3n muy dura a los o\u00eddos jud\u00edos, que en el original es \u201cpero la ley no procede de la fe\u201d. En cartas posteriores, Pablo suaviz\u00f3 la rudeza que utiliz\u00f3 en G\u00e1latas, pero aqu\u00ed una traducci\u00f3n fiel debe mantener la fuerza de la expresi\u00f3n del texto original, como bien hacen algunas versiones: La ley no es de fe<\/span>, \u00abpero la ley no se basa en la fe\u00bb (DHH96), \u00abla ley no es fruto de la fe\u00bb (BA), \u00abla Ley no da lugar a la fe\u00bb (BL), \u201cla ley no pertenece al \u00e1mbito de la fe\u201d (Vidal: 95). Nuevamente, TLA ofrece una traducci\u00f3n que consideramos ejemplar, a pesar de su car\u00e1cter de par\u00e1frasis: \u00abPero para tener vida eterna por medio de la ley no har\u00eda falta confiar en Dios; s\u00f3lo habr\u00eda que obedecer la ley\u00bb.<\/p>\n El argumento teol\u00f3gico de fondo es que la ley obliga al esfuerzo humano para su cumplimiento. Entonces este esfuerzo humano deja fuera de lugar la confianza en el poder y la gracia de Dios. Para Pablo, los \u00e1mbitos del \u201chacer humano\u201d y del \u201cdejar hacer a Dios\u201d no son conciliables. Y para demostrar su argumento, nuevamente recurre a una cita b\u00edblica (Deu 27:6<\/span><\/span>), tal y como ha aprendido a hacer en su formaci\u00f3n como te\u00f3logo: El que hiciere estas cosas vivir\u00e1 por ellas<\/span>, \u00ab\u201cel que cumpla la ley, vivir\u00e1 por ella\u201d\u00bb (DHH96), \u00abEl que cumple los mandamientos tendr\u00e1 vida por medio de ellos<\/span>\u00bb (BL). Se puede introducir la cita con mayor claridad para que se destaque m\u00e1s su funci\u00f3n en el argumento de Pablo: \u201cLo que les digo se demuestra con esto que tambi\u00e9n dice la Escritura\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Lev 18:5<\/span> (ver Rom 10:5<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n s 128 Lev 18:5; Deu 30:16; Neh 9:29; Rom 10:5<\/p>\n la ley no es de fe. El tratar de obtener la justificaci\u00f3n por medio de la ley, y el ser justificado por la fe, son dos formas que se excluyen una a otra.<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> Lit., en; lo cual equivale a en virtud de<\/em>. <\/p>\n sino…<\/b><\/i> TR: sino que dice<\/i>; vivir\u00e1…<\/b><\/i> \u2192 Lev 18:5<\/span><\/span>.<\/p>\n O, no depende de la<\/i> <\/p>\n I.e., las cosas escritas en el libro de la ley <\/p>\n O, en<\/i> <\/p>\n TR a\u00f1ade que dice.<\/em><\/p>\n 3.12 g Lev 18:5<\/span>.<\/p>\n ?V. 12a:? Y la ley no es de fe.?Esto es precisamente lo que acabo de decir: que nadie es justificado por la ley, puesto que el hombre? ?justo es justificado por la fe solamente. Pero ley y fe no son lo mismo. Ni la ley en s\u00ed ni sus obras son de la? ?fe, ni est\u00e1n en conexi\u00f3n con la fe. Por esto, el que hace las obras de la ley es justo a los ojos de los hombres, pero no lo es ante Dios, como se ver\u00e1 por lo que sigue.??V. 12b:? Si no que el que hiciere estas cosas, vivir\u00e1 por ellas.??Esta afirmaci\u00f3n de ?Lev\u00edtico 18? (v. 5) la cita Pablo tambi\u00e9n en ?Romanos 10? (v. 5). Lo que quiere? ?decir el ap\u00f3stol es: \u00abLa ley no confiere vida ni justicia arete Dios. Pero el que hiciere las cosas que la ley? ?demanda, vivir\u00e1 por ellas como hombre, vale decir, escapar\u00e1 al castigo de la ley y adquirir\u00e1 la recompensa? ?de la ley; sin embargo no vivir\u00e1 en Dios ni como hijo de Abraham.\u00bb Por eso has de examinar con cuidado? ?el significado de estas palabras: El que hace las obras de la ley vivir\u00e1 por ellas como hombre; no obstante,? ?ante Dios est\u00e1 muerto. Como hombre, digo, no como justo; y por aquellas obras, las obras suyas, vivir\u00e1, es? ?decir, proteger\u00e1 su vida para no ser muerto por el juicio de la ley. Sin embargo, no vivir\u00e1 por aquellas obras? ?como justo; como justo vivir\u00e1 por la fe.?Recuerda, pues, que en este pasaje el ap\u00f3stol te ense\u00f1\u00f3 que las obras de la ley son obras por las? ?cuales aparecemos ante los ojos humanos como justos y cumplidores de la ley, mas por dentro somos todo menos justos, porque nos falta la fe; de modo que por medio de la ley no se llega a ser m\u00e1s que un hip\u00f3crita y un sepulcro hermoso por fuera, pero por dentro lleno de inmundicia (?Mt. 23:27?). \u00c9ste fue precisamente el motivo por qu\u00e9 San Jer\u00f3nimo no lleg\u00f3 a un correcto entendimiento de lo que dice Pablo en este pasaje y en otros similares: su concepto err\u00f3neo respecto de lo que son las \u00abobras le la ley\u00bb, por un lado, y por el otro, la interpretaci\u00f3n excesivamente alegorizante hecha por Or\u00edgenes. En efecto: Jer\u00f3nimo dice, a prop\u00f3sito de este pasaje (?G\u00e1. 3:12?), que Mois\u00e9s y los profetas vivieron en dependencia de las obras de la ley y bajo la maldici\u00f3n, lo cual es totalmente falso; la verdad es que a causa de su fe, ellos vivieron como hombres justificados y santificados ante Dios, aun antes de la imposici\u00f3n de la ley y de las obras de la ley de las cuales Jer\u00f3nimo opina que eran s\u00f3lo de \u00edndole ceremonial. Sin embargo, m\u00e1s tarde Jer\u00f3nimo volvi\u00f3 a encarrilarse ante la fuerza de la verdad, y dice que ellos eran pecadores seg\u00fan aquella palabra de ?Eclesiast\u00e9s 7? (v. 20) de que \u00abno hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque\u00bb, lo que forzosamente debe entenderse como relativo a la ley moral. De la misma \u00edndole es tambi\u00e9n aquello otro: las palabras \u00abel justo por la fe vivir\u00e1\u00bb, Jer\u00f3nimo las entiende en el sentido de que si al hombre justo le ha llegado la fe como \u00abaccesorio\u00bb, su justicia se har\u00e1 una justicia viva. Con esto, Jer\u00f3nimo afirma que tambi\u00e9n donde no hay fe existen virtudes, pero virtudes defectuosas.?46? Pero al leer tales afirmaciones y otras, el avisado lector debe tener en mente que se trata de citas que Jer\u00f3nimo hace de los escritos de otros. No hay nadie que sea justo antes de haber llegado a la fe; antes bien, todo \u00abjusto\u00bb es justificado sin cargo y recibe lo bueno por lo malo.?Pues esto es precisamente lo que el ap\u00f3stol quiere ense\u00f1arnos: que el hombre \u00abcomo hombre\u00bb vive a base? ?de la ley ante los ojos de los hombres, pero el hombre justo vive a base de la fe ante los ojos de Dios; esto? ?es: la fe es la justicia, la vida y la salvaci\u00f3n del hambre ante Dios; no hay una justicia que preceda a la fe,? ?sino cae la justicia y la vida vienen por la fe.?<\/p>\n \u00a7 Lev 18:5<\/span>.<\/p>\n Ahora bien, la ley no se basa en la fe; al contrario, el que hace estas cosas vivir\u00e1 por ellas. 3:12 \u2014 y la ley no es de fe, \u2014 no es como el evangelio de Jesucristo, el Salvador, sino que exige la obediencia perfecta. \u2014 sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir\u00e1 … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 3:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir\u00e1 por ellas. — Lev 18:5. B\u00e1sicamente la ley de Mois\u00e9s requiri\u00f3 la obediencia, y castig\u00f3 la desobediencia. Por eso, los jud\u00edos y judaizantes que depend\u00edan de la ley para justificaci\u00f3n solamente pensaban en los requisitos de la ley y se sent\u00edan justificados por su obediencia, pero se enga\u00f1aban solos porque para ser justificados por la ley ten\u00edan que guardarla perfectamente, sin pecar nunca. Pablo se refiere a esto en Rom 4:4, \u00abPero al que obra (obedece perfectamente la ley de Mois\u00e9s, sin pecar), no le cuenta el salario como gracia, sino como deuda\u00bb (su justificaci\u00f3n ser\u00eda como deuda, algo merecido). Sin embargo, \u00abtodos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb (Rom 3:23) y, por eso, no hab\u00eda ninguna esperanza de justificaci\u00f3n por la ley.
\n\tEn esta carta (3:19 – 4:5) Pablo explica el prop\u00f3sito de la ley. Era necesaria para refrenar el pecado y sirvi\u00f3 como ayo para llevarles a Cristo. La ley, los profetas y los salmos apuntaban a los israelitas fieles hacia Cristo para que obtuvieran la salvaci\u00f3n que tanto anhelaban. Estos entend\u00edan que la ley — con tantos mandamientos, estatutos, ordenanzas, etc\u00e9tera — no era un fin en s\u00ed misma, sino el medio de acercarse a Dios, para adorarle y servirle con toda humildad y para obtener su misericordia y perd\u00f3n. Estos quer\u00edan y buscaban al Salvador. Para los humildes y sinceros la ley era santa, y el mandamiento santo, justo y bueno (Rom 7:12) porque les hizo ver su necesidad de la gracia de Dios. Sin embargo, los orgullosos (por ejemplo, los judaizantes) entend\u00edan mal el prop\u00f3sito de la ley y la usaban como un c\u00f3digo de mandamientos y prohibiciones que guardar para merecer la justificaci\u00f3n. \u00abOs justific\u00e1is a vosotros mismos… unos que confiaban en s\u00ed mismos como justos\u00bb (Luc 16:15; Luc 18:9). Estos no tomaron en cuenta sus pecados y la necesidad de obtener el perd\u00f3n de Dios..<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"