{"id":29756,"date":"2022-06-20T13:09:34","date_gmt":"2022-06-20T18:09:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-galatas-325-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:09:34","modified_gmt":"2022-06-20T18:09:34","slug":"comentario-de-galatas-325-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-galatas-325-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de G\u00e1latas 3:25 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero como ha venido la fe, ya no estamos bajo tutor.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>3:25<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 Pero venida la fe, (<span>3:14<\/span>, <span>23<\/span>, <span>26<\/span>) \u2014 \u00bfQu\u00e9 vino? \u00bfla creencia de alguno? \u00bfde qui\u00e9n? Muchos evang\u00e9licos (por ejemplo, Hendriksen) entienden la palabra fe en este texto como la creencia y no pueden o no quieren aceptar el significado l\u00f3gico y razonable de su uso para hablar del evangelio. B\u00e1sicamente esta palabra se refiere a la venida hist\u00f3rica de Cristo para llevar a cabo su obra redentora. La palabra m\u00e1s com\u00fan que describe la misi\u00f3n de Cristo es la palabra evangelio. Por lo tanto, Pablo se refiere a la fe objetiva, el evangelio. En <span>G\u00e1l 1:23<\/span> \u00e9l dice, \u00abpredica la fe que en otro tiempo asolaba\u00bb. \u00bfPablo predicaba la fe de alguno? \u00bfla fe de qui\u00e9n? Judas (ver 3) dice \u00abcontend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u00bb. \u00bfContender por la fe de qui\u00e9n? \u00bfla fe de qui\u00e9n fue dada a los santos? En estos textos el hablar de la fe subjetiva (la fe nuestra) no tiene sentido. <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 ya no estamos bajo ayo, \u2014 No hay en toda la Biblia una frase m\u00e1s sencilla y m\u00e1s clara que esta: \u00abya no estamos bajo ayo\u00bb, es decir, bajo la ley de Mois\u00e9s. \u00bfQui\u00e9n no puede entender esta frase? El pedagogo llev\u00f3 a los israelitas a Cristo y entonces fue despedido ya que estaban en la escuela del Maestro Verdadero. Los comentaristas Bonnet y Schroeder dicen, \u00abEste ministerio de la ley, para llevar los hombres a Cristo, jam\u00e1s ha cesado, pues si Pablo agrega: no estamos ya bajo ese pedagogo, est\u00e1 hablando de aquellos para quienes verdaderamente ha venido la fe\u00bb, pero la ley de Mois\u00e9s nunca fue ayo para los gentiles. (En la misma p\u00e1gina estos autores reconocen esta verdad, porque al hablar de jud\u00edos y paganos dicen, \u00abde modo que ni los unos ni los otros est\u00e1n ya bajo el pedagogo\u00bb). <\/p>\n<p \/> Volviendo a la figura anterior <\/p>\n<p \/>\u2014 la de c\u00e1rcel \u2014 al venir la fe, los jud\u00edos que por la ley fueron condenados y que gem\u00edan buscando la libertad, fueron liberados. Jes\u00fas abri\u00f3 las puertas de la c\u00e1rcel. \u00abConocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb (<span>Jua 8:32<\/span>). <\/p>\n<p \/> Muchos leen <span>Rom 6:14<\/span> (\u00abno est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia\u00bb) y concluyen que el cristiano no est\u00e1 bajo ninguna ley, que no est\u00e1 bajo ley en ning\u00fan sentido pero, desde luego, Cristo tiene una ley y sus disc\u00edpulos est\u00e1n bajo esa ley (<span>1Co 9:21<\/span>), pero es \u00abla ley de la fe\u00bb, o sea, del evangelio (<span>Rom 3:27<\/span>); es \u00abla ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo\u00bb que \u00abme ha librado de la ley del pecado y de la muerte\u00bb (<span>Rom 8:2<\/span>); es \u00abla perfecta ley de libertad\u00bb (<span>Stg 1:25<\/span>; <span>Stg 2:12<\/span>). Sin ley no hay libertad sino esclavitud, porque sin ley los hombres se entregan a las formas m\u00e1s depravadas de vida, pero la ley de Cristo da perfecta libertad de la culpa del pecado (<span>Hch 2:38<\/span>), del dominio del pecado (<span>Rom 6:12<\/span>), y alg\u00fan d\u00eda Cristo dar\u00e1 a sus disc\u00edpulos libertad de la presencia del pecado. Si no hubiera ley alguna, no habr\u00eda pecado, porque el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley (<span>1Jn 3:4<\/span>). <\/p>\n<p \/> Por lo tanto, estamos bajo la ley de Cristo y debemos obedecerla pero, al obedecerla lo mejor que podamos, simplemente demostramos que amamos a Dios de todo coraz\u00f3n (<span>Mat 22:37<\/span>) y que nuestra fe no es una fe muerta sino una fe viva (<span>Stg 2:24-26<\/span>). De esa manera aunque seguramente somos salvos por la gracia, tambi\u00e9n somos justificados por obrar justicia (lo que Cristo requiere de sus disc\u00edpulos, <span>Hch 10:35<\/span>; <span>G\u00e1l 5:6<\/span>; <span>Efe 2:10<\/span>; <span>Tit 3:1<\/span>; <span>Tit 3:8<\/span>; <span>Stg 2:24<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>venida la fe.<\/i><\/b> <span class='bible'>G\u00e1l 3:23<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>ya no estamos bajo ayo.<\/i><\/b> <span class='bible'>G\u00e1l 4:1-6<\/span>; <span class='bible'>Rom 6:14<\/span>; <span class='bible'>Rom 7:4<\/span>; <span class='bible'>Heb 7:11-19<\/span>; <span class='bible'>Heb 8:3-13<\/span>; <span class='bible'>Heb 10:15-18<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Los creyentes, a trav\u00e9s de su fe en Jesucristo, han alcanzado la mayor\u00eda de edad como hijos de Dios. Por eso no est\u00e1n bajo la tutela de la ley (<span class='bible'>Rom 6:14<\/span>), aunque todav\u00eda tienen la obligaci\u00f3n de obedecer los par\u00e1metros santos e inmutables de Dios que en el nuevo pacto tienen toda la autoridad moral (<span class='bible'>G\u00e1l 6:2<\/span>; <span class='bible'>Rom 8:4<\/span>; <span class='bible'>1Co 9:21<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t3:25 &#8212; Pero venida la fe, (3:14, 23, 26) &#8212; \u00bfQu\u00e9 vino? \u00bfla creencia de alguno? \u00bfde qui\u00e9n? Muchos evang\u00e9licos (por ejemplo, Hendriksen) entienden la palabra fe en este texto como la creencia y no pueden o no quieren aceptar el significado l\u00f3gico y razonable de su uso para hablar del evangelio. B\u00e1sicamente esta palabra se refiere a la venida hist\u00f3rica de Cristo para llevar a cabo su obra redentora. La palabra m\u00e1s com\u00fan que describe la misi\u00f3n de Cristo es la palabra evangelio. Por lo tanto, Pablo se refiere a  la fe objetiva, el evangelio. En G\u00e1l 1:23 \u00e9l dice, \u00abpredica la fe que en otro tiempo asolaba\u00bb. \u00bfPablo predicaba la fe de alguno? \u00bfla fe de qui\u00e9n? Judas (ver 3) dice \u00abcontend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u00bb. \u00bfContender por la fe de qui\u00e9n? \u00bfla fe de qui\u00e9n fue dada a los santos? En estos textos el hablar de la fe subjetiva (la fe nuestra) no tiene sentido.<br \/>\n\t&#8212; ya no estamos bajo ayo, &#8212; No hay en toda la Biblia una frase m\u00e1s sencilla y m\u00e1s clara que esta: \u00abya no estamos bajo ayo\u00bb, es decir, bajo la ley de Mois\u00e9s. \u00bfQui\u00e9n no puede entender esta frase? El pedagogo llev\u00f3 a los israelitas a Cristo y entonces fue despedido ya que estaban en la escuela del Maestro Verdadero. Los comentaristas Bonnet y Schroeder dicen, \u00abEste ministerio de la ley, para llevar los hombres a Cristo, jam\u00e1s ha cesado, pues si Pablo agrega: no estamos ya bajo ese pedagogo, est\u00e1 hablando de aquellos para quienes verdaderamente ha venido la fe\u00bb, pero la ley de Mois\u00e9s nunca fue ayo para los gentiles. (En la misma p\u00e1gina estos autores reconocen esta verdad, porque al hablar de jud\u00edos y paganos dicen, \u00abde modo que ni los unos ni los otros est\u00e1n ya bajo el pedagogo\u00bb).<br \/>\n\tVolviendo a la figura anterior &#8212; la de c\u00e1rcel &#8212; al venir la fe, los jud\u00edos que por la ley fueron condenados y que gem\u00edan buscando la libertad, fueron liberados. Jes\u00fas abri\u00f3 las puertas de la c\u00e1rcel. \u00abConocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb (Jua 8:32).<br \/>\n\tMuchos leen Rom 6:14 (\u00abno est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia\u00bb) y concluyen que el cristiano no est\u00e1 bajo ninguna ley, que no est\u00e1 bajo ley en ning\u00fan sentido pero, desde luego, Cristo tiene una ley y sus disc\u00edpulos est\u00e1n bajo esa ley (1Co 9:21), pero es \u00abla ley de la fe\u00bb, o sea, del evangelio (Rom 3:27); es \u00abla ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo\u00bb que \u00abme ha librado de la ley del pecado y de la muerte\u00bb (Rom 8:2); es \u00abla perfecta ley de libertad\u00bb (Stg 1:25; Stg 2:12). Sin ley no hay libertad sino esclavitud, porque sin ley los hombres se entregan a las formas m\u00e1s depravadas de vida, pero la ley de Cristo da perfecta libertad de la culpa del pecado (Hch 2:38), del dominio del pecado (Rom 6:12), y alg\u00fan d\u00eda Cristo dar\u00e1 a sus disc\u00edpulos libertad de la presencia del pecado. Si no hubiera ley alguna, no habr\u00eda pecado, porque el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley (1Jn 3:4).<br \/>\n\tPor lo tanto, estamos bajo la ley de Cristo y debemos obedecerla pero, al obedecerla lo mejor que podamos, simplemente demostramos que amamos a Dios de todo coraz\u00f3n (Mat 22:37) y que nuestra fe no es una fe muerta sino una fe viva (Stg 2:24-26). De esa manera aunque seguramente somos salvos por la gracia, tambi\u00e9n somos justificados por obrar justicia (lo que Cristo requiere de sus disc\u00edpulos, Hch 10:35; G\u00e1l 5:6; Efe 2:10; Tit 3:1; Tit 3:8; Stg 2:24).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p>Este vers\u00edculo est\u00e1 directamente relacionado con el anterior. Ser\u00e1 necesario usar el mismo t\u00e9rmino para la traducci\u00f3n de \u201cpedagogo\u201d. La frase literal <span style=\"font-weight:bold\">pero venida la fe<\/span> debe ser entendida en este contexto como un per\u00edodo de tiempo y no s\u00f3lo como una ocasi\u00f3n puntual. La <span style=\"font-weight:bold\">fe<\/span> se refiere a la \u201cfe en Cristo\u201d, al tiempo que las personas se han convertido en creyentes en Cristo como salvador.<\/p>\n<p>Para Pablo, ahora las personas son salvas por poner su confianza total en Cristo, y por esa raz\u00f3n la ley ha cumplido muy bien su funci\u00f3n, pero tambi\u00e9n ha perdido su raz\u00f3n de ser: \u00abPero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos a cargo de ese esclavo que era la ley\u00bb (DHH96), \u00abpero al llegar la fe, ya no necesitamos acompa\u00f1ante\u00bb (BA), \u00abpero ahora que ha llegado el tiempo en que podemos confiar en Jesucristo, no hace falta que la ley nos gu\u00ede y nos ense\u00f1e\u00bb (TLA).<\/p>\n<p><span style=\"font-size:11pt\"><\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>a 163 Col 2:17<\/p>\n<p>b 164 Hch 21:21; Heb 8:6; Heb 10:1<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> no estamos bajo ayo.  Es decir, ya no estamos bajo la ley (Ro 6:14; 7:6; 1 Co 9:20).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 25 <strong>super (1)<\/strong> Puesto que ha venido la fe en Cristo, ya no necesitamos estar bajo la ley que nos custodiaba.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p>M66 \u1f59\u03c0\u03cc se usa con el acusativo para denotar descanso debajo. As\u00ed que el segundo segmento de este vers\u00edculo significa: ya no estamos sujetos a un esclavo tutor.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>tutor<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero como ha venido la fe, ya no estamos bajo tutor. 3:25 \u2014 Pero venida la fe, (3:14, 23, 26) \u2014 \u00bfQu\u00e9 vino? \u00bfla creencia de alguno? \u00bfde qui\u00e9n? 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