Tienen celo de vosotros.<\/i><\/b> G\u00e1l 6:12<\/span>, G\u00e1l 6:13<\/span>; Mat 23:15<\/span>; Rom 10:2<\/span>; Rom 16:18<\/span>; 1Co 11:2<\/span>; 2Co 11:3<\/span>, 2Co 11:13-15<\/span>; Flp 2:21<\/span>; 2Pe 2:3<\/span>, 2Pe 2:18<\/span>. <\/p>\n quieren apartaros, o quieren excluiros.<\/i><\/b> 1Co 4:8<\/span>, 1Co 4:18<\/span>.<\/p>\n La propia carrera de Pablo de perseguir a los cristianos confirma que el conducirse con\u00a0<\/span>celo<\/span>\u00a0puede mal aconsejarnos tr\u00e1gicamente (<\/span>G\u00e1l 1:13<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e1l 1:14<\/span><\/span>). Pablo estaba firmemente convencido de que los falsos maestros de Galacia comet\u00edan los mismos errores que cometi\u00f3 antes de su conversi\u00f3n. Su fervor por la Ley los cegaba con respecto a la libertad y la verdad que proporcionaba Jesucristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Estos vers\u00edculos se refieren a los judaizantes (vea la Introducci\u00f3n: Contexto hist\u00f3rico). Tienen celo.<\/b> Con inclinaci\u00f3n o inter\u00e9s intenso (la misma palabra se emplea en G\u00e1l 1:14<\/span> para describir el celo que Pablo hab\u00eda tenido antes por el juda\u00edsmo). Los judaizantes parec\u00edan tener un inter\u00e9s genuino en los g\u00e1latas, pero su motivo verdadero era excluir a los g\u00e1latas de la salvaci\u00f3n de Dios por gracia y obtener fama y reconocimiento para s\u00ed mismos.<\/p>\n \t4:17 — Tienen celo por vosotros, — Se tomaron un inter\u00e9s muy fuerte en ellos (as\u00ed el diccionario Vine explica la palabra zeloo). El judaizante lleg\u00f3 a Galacia con celo por los nuevos hermanos como el celo de el que pretende a una mujer. Los falsos maestros llegaron \u00abcon suaves palabras y lisonjas\u00bb para enga\u00f1ar \u00ablos corazones de los ingenuos\u00bb (Rom 16:18). Llegaron como \u00e1ngeles de luz (2Co 11:13), muy piadosos, amistosos, cari\u00f1osos. \u00abVuestros aduladores; en contraste con Pablo mismo, quien les dice la verdad\u00bb (JFB). Pablo hace aqu\u00ed un corte un poco brusco en la redacci\u00f3n y pasa de repente a hablar de nuevo de los misioneros rivales. Al ap\u00f3stol le interesa contrastar sus propias intenciones respecto de los g\u00e1latas con las de sus opositores, las cuales, en su opini\u00f3n, no son bien intencionadas: Tienen celo por vosotros, pero no para bien<\/span>. Traducir la palabra celo<\/span> de manera literal puede crear cierta confusi\u00f3n, pues podr\u00eda entenderse como el celo que surge en algunas relaciones amorosas. En realidad, Pablo aqu\u00ed se refiere al celo religioso, al deseo ferviente de ser fiel a una divinidad. Algunas versiones prefieren evitar la palabra celo<\/span> y usar otro vocablo: \u00abSe interesan por vosotros, pero no para vuestro bien\u00bb (RV95), \u00abesa gente tiene mucho inter\u00e9s en ustedes, pero no son buenas sus intenciones\u00bb (DHH96), \u00abesa gente les demuestra inter\u00e9s no es sincera\u00bb (BL), \u201cel afecto que esos os demuestran no es bueno\u201d (Vidal: 103). TLA hace expl\u00edcito el sujeto t\u00e1cito de la oraci\u00f3n, lo que nos parece una buena decisi\u00f3n: \u00abLos que quieren obligarlos a obedecer la ley jud\u00eda se muestran ahora muy interesados en ustedes\u00bb.<\/p>\n Pablo interpreta el inter\u00e9s de los misioneros rivales como algo malsano, tal vez como una manera de mostrar superioridad respecto a \u00e9l. Es muy probable que, como se\u00f1ala Pablo, los g\u00e1latas estuvieran alej\u00e1ndose de sus ense\u00f1anzas para seguir las de estos maestros. Es importante traducir en la segunda parte del vers\u00edculo con la misma palabra que se us\u00f3 en la primera parte, o con una equivalente, ya sea celo<\/span>, \u201cinter\u00e9s\u201d o \u201cafecto\u201d, para as\u00ed mantener el paralelismo que existe en el texto original.<\/p>\n En las traducciones que se acercan a la par\u00e1frasis es dif\u00edcil mantener el paralelismo, pero esto se compensa bien con la claridad de la traducci\u00f3n: \u00abPero lo que en verdad quieren es hacerles da\u00f1o, pues desean que se olviden de m\u00ed y que se interesen por ellos\u00bb (TLA), \u201clo que quieren es aislarlos de m\u00ed, para que os vincul\u00e9is a ellos\u201d (Vidal: 103). En conjunto, es posible hacer una traducci\u00f3n m\u00e1s expl\u00edcita: \u201cEn realidad, esos misioneros andan muy afanosos por quedar bien con todo mundo, pero no porque tengan verdadero inter\u00e9s en su salvaci\u00f3n. S\u00f3lo quieren enemistarlos conmigo para as\u00ed tener el campo libre y poder ganarlos a ustedes para su propia causa\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2014 esa gente:<\/b><\/i> Este es el sujeto que se sobreentiende en el texto griego y que parece referirse a los judaizantes de quienes se habla en G\u00e1l 1:6<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 206 Rom 16:18; 2Pe 2:3; 2Pe 2:18<\/p>\n g 207 Hch 20:30; Flp 2:21<\/p>\n quieren excluiros. Los judaizantes deseaban separar a los g\u00e1latas de Pablo.<\/p>\n 17 super (1)<\/strong> Es decir, os hacen la corte con celo.<\/p>\n 17 super (2)<\/strong> No de una manera noble y loable.<\/p>\n 17 super (3)<\/strong> Es decir, excluidos de la debida predicaci\u00f3n del evangelio, el evangelio de la gracia.<\/p>\n 17 super (4)<\/strong> Es decir, les hac\u00e9is la corte con celo;<\/p>\n Parece que los judaizantes empleaban con los g\u00e1latas tanto la adulaci\u00f3n como las amenazas.<\/p>\n T194 En la \u00faltima cl\u00e1usula de este vers\u00edculo, \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2 equivale a \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2, y significa: los hombres mismos (comp. 1Co 5:13; pero el pronombre \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2 no se repite en el N.T.). <\/p>\n ?V. 17:? ?Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que os quieren excluir?61? para que vosotros teng\u00e1is celos por ellos.?Pablo sale al paso de una excusa que, como bien lo ve, pueden presentarle los g\u00e1latas dici\u00e9ndole: \u00abSi hemos obedecido a aquellos hombres, lo hicimos porque parec\u00edan buscar nuestra salvaci\u00f3n con piadoso empe\u00f1o y (como se dice ahora) buena intenci\u00f3n,?62? m\u00e1s a\u00fan teniendo en cuenta que nadie debe ser su propio maestro, y como se dice en ?Deuteronomio 12? (v. 8): \u00abNo debemos hacer lo que nos parece bien a nosotros\u00bb. A esto responde el ap\u00f3stol: \u00abYa s\u00e9 que esa gente tiene celo; pero no es un celo bueno, ni es conforme a ciencia\u00bb (?Ro. 10:2?).?Ha de saberse, en conexi\u00f3n con esto, que el verbo celar?63? aunque muchas veces es sin\u00f3nimo de imitar, es tomado por el ap\u00f3stol en su significado corriente de envidiar por amor o competir por amor de alguien y esforzarse. Explay\u00e9monos algo m\u00e1s en el tema, para hacer ver cu\u00e1l es nuestra opini\u00f3n: El \u00abamar\u00bb puede ocurrir de dos maneras: en sentido bueno, y en sentido malo, y as\u00ed tambi\u00e9n el celar. En efecto:??algunas veces amamos, pero no en sentido bueno; igualmente, algunas veces celamos, pero tampoco en sentido bueno. Mas as\u00ed como \u00abamor\u00bb es amar lo bueno, y \u00abodio\u00bb es odiar lo malo, as\u00ed la emulaci\u00f3n o el celo encierra ambas cosas y consiste, propiamente, en odiar lo malo en el objeto amado. Y cuanto m\u00e1s vehemente sea tu amor, tanto m\u00e1s ardiente ser\u00e1 tu odio y tu enemistad para con lo malo que hay en la persona a quien amas. Es por esto que yo acostumbro entender el celo como un amor airado o una enemistad amorosa. En ?2 Corintios 11? (v. 2, 3) el ap\u00f3stol dice: \u00abPorque os celo con celo de Dios\u00bb. Al leer esto, ni remotamente se puede pensar en que se est\u00e1 hablando de una imitaci\u00f3n; pues a rengl\u00f3n seguido, Pablo declara: \u00abOs he desposado con un solo esposo; pero temo que vuestros sentidos sean extraviados etc.\u00bb, como si quisiera decir: \u00abAmo vuestra fe pura de un modo tal que no puedo sino temer y odiar todo lo que os pueda desviar de ella\u00bb. Con esto nos explica claramente qu\u00e9 es celar con celo de Dios. M\u00e1s aun: con esta misma palabra nos da a entender que el celo aquel tiene dos aspectos: El celo de Dios, vale decir, el celo que es conforme a la voluntad de Dios, es el odio que se dirige contra lo malo que hay en el objeto amado, y se gu\u00eda por la verdad; o, en otras palabras: es el amar lo bueno y odiar lo malo en el objeto amado, acorde con la verdad. El celo de los hombres en cambio es el odio hacia lo malo en el objeto amado, o el amar lo bueno y odiar lo malo en el objeto amado, pero este celo se gu\u00eda por la apariencia exterior e intenta inducir al error. De esta \u00edndole es el celo de los ap\u00f3stoles falsos, respecto del cual Pablo constata: \u00abTienen celo por vosotros, pero no para bien\u00bb, quiere decir: buscan vuestro bien y aborrecen vuestro mal, pero lo hacen para mal, por cuanto los ap\u00f3stoles falsos buscaban establecer entre los g\u00e1latas el \u00abmal\u00bb de la justicia legalista como si fuera un \u00abbien\u00bb. Es \u00e9ste aquel celo tonto con que tambi\u00e9n los jud\u00edos -seg\u00fan una referencia de Pablo en su carta a los romanos (cap. 10:2)- \u00abten\u00edan celos de Dios\u00bb, o sea, por las cosas que pertenecen a Dios. El \u00abcelar\u00bb de nuestro texto?64? no puede tomarse pues en el sentido de \u00abimitar\u00bb, ya que los ap\u00f3stoles falsos estaban muy lejos de imitar a los g\u00e1latas. Al contrario: \u00abos quieren excluir\u00bb, dice Pablo, excluiros de Cristo y de la confianza en \u00e9l, y encerraros en la c\u00e1rcel de la confianza en la ley, \u00abpara que vosotros teng\u00e1is celos \u2018por ellos\u00bb. Aqu\u00ed s\u00ed puede admitirse que el \u00abtener celos\u00bb figure como sin\u00f3nimo de \u00abimitar\u00bb, aunque tampoco es de descartar el significado anterior, si entiendes el pasaje as\u00ed: los ap\u00f3stoles falsos quer\u00edan que los g\u00e1latas los amasen, que centrasen en ellos su piadosa solicitud, que los hiciesen objeto de celos como suelen tenerlos los alumnos para con sus maestros. Quer\u00edan que los g\u00e1latas amasen lo que era propio de los falsos ap\u00f3stoles, y odiasen lo que era contrario a \u00e9stos de modo que Pablo podr\u00eda haber dicho tambi\u00e9n, y muy apropiadamente: \u00abNos quieren excluir a nosotros\u00bb. Pero para no ser arrogante, y para evitar aun la apariencia de serlo, dice: \u00abquieren excluiros a vosotros, para que, al excluiros a vosotros, al mismo tiempo nos puedan excluir tambi\u00e9n a nosotros.\u00bb?<\/p>\n Ellos tienen celo por vosotros, pero no para bien; al contrario, quieren aislaros para que vosotros teng\u00e1is celo por ellos. 4:17 \u2014 Tienen celo por vosotros, \u2014 Se tomaron un inter\u00e9s muy fuerte en ellos (as\u00ed el diccionario Vine explica la palabra zeloo). El judaizante lleg\u00f3 a Galacia con celo por los nuevos hermanos como … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 4:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— pero no para bien, — La doctrina no debe ser juzgada por el celo de los que la ense\u00f1an. Seguramente en cuanto a celo los \u00abtestigos\u00bb (del Atalaya) son campeones, pero su doctrina es la m\u00e1s condenable. La doctrina no es santificada por el celo de sus maestros. M\u00e1s bien, el celo de los falsos maestros es como espada en manos de un loco. El celo de los judaizantes no era para bien sino para mal porque era como el celo de los fariseos (Mat 23:15), es decir, quer\u00edan poner el yugo de la ley sobre el cuello de los hermanos gentiles. Quer\u00edan m\u00e1s miembros para su secta (la iglesia de Cristo judaizante). Quer\u00edan gloriarse en la carne de sus conversos (6:13). El celo de los \u00abtestigos\u00bb es incre\u00edble. \u00a1C\u00f3mo buscan a la gente! Pero \u00bfpara qu\u00e9? Para hacer crecer su secta diab\u00f3lica que blasfema a Cristo (diciendo que El es una criatura) y burl\u00e1ndose de muchas de sus ense\u00f1anzas (dicen que el hombre no tiene alma, que no habr\u00e1 infierno, que la tierra no ser\u00e1 destruida, etc\u00e9tera). Parece que muchos creen que el celo en s\u00ed es una gran virtud y que los que tienen mucho celo deben de estar en la verdad, pero \u00bfqu\u00e9 dice Pablo en Rom 10:2? \u00abtienen celo de Dios, pero no conforme a la ciencia\u00bb.
\n\t— sino que quieren apartaros de nosotros — Quer\u00edan aislar a los g\u00e1latas de Pablo, y del evangelio puro predicado por \u00e9l y de esa manera separarlos de la iglesia fiel. \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00edan los g\u00e1latas a los falsos maestros cuando les contaban mentiras acerca de Pablo? \u00bfPor qu\u00e9 dudaban de Pablo? \u00bfPor qu\u00e9 dudaban de la verdad que hab\u00edan aceptado? \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00edan que el error de los judaizantes era mejor que la verdad predicada por Pablo? Eran como ni\u00f1os fluctuantes enga\u00f1ados por una falsa doctrina (Efe 4:13-14).
\n\t(En Antioqu\u00eda Pablo reprendi\u00f3 a Pedro, Bernab\u00e9 y otros jud\u00edos que quer\u00edan apartar a los hermanos jud\u00edos de los hermanos gentiles, 2:13).
\n\t— para que vosotros teng\u00e1is celo por ellos. — Y solamente por ellos. Quer\u00edan que los hermanos fueran leales solamente a ellos (los judaizantes), que siguieran solamente las ense\u00f1anzas de ellos, que totalmente se alejaran de Pablo y del evangelio que \u00e9l predicaba. Sin duda pintaban una imagen bella de las grandes ventajas del juda\u00edsmo para que los hermanos gentiles los buscaran y que tuvieran celo por ellos.
\n\tLos pastores de cada secta tienen gran celo por sus miembros y simpatizadores y est\u00e1n dispuestos a mover el cielo y la tierra para no perderlos. Tienen mucho celo pero \u00bfpara qu\u00e9? \u00bfPara que la gente investigue y aprenda la verdad para ser salva? No, sino para tener m\u00e1s seguidores, para que su secta crezca en n\u00famero.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"