yo Pablo os digo.<\/i><\/b> 1Co 16:21<\/span>; 2Co 10:1<\/span>; 1Ts 2:18<\/span>; Flm 1:9<\/span>.<\/p>\n que si os circuncid\u00e1is.<\/i><\/b> G\u00e1l 5:4<\/span>, G\u00e1l 5:6<\/span>; G\u00e1l 2:3-5<\/span>; Hch 15:1<\/span>, Hch 15:24<\/span>; Hch 16:3<\/span>, Hch 16:4<\/span>; Rom 9:31<\/span>, Rom 9:32<\/span>; Rom 10:2<\/span>, Rom 10:3<\/span>; Heb 4:2<\/span>. <\/p>\n Los maestros jud\u00edos legalistas en Galacia presionaban a los creyentes para que se circuncidaran (<\/span>G\u00e1l 6:12<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>G\u00e1l 6:13<\/span><\/span>). Pero Pablo afirma que la circuncisi\u00f3n cambia todo el sentido de la salvaci\u00f3n y la aleja de la gracia de Dios para radicarla en nuestros propios actos. El que se circuncida en un intento de obtener la aceptaci\u00f3n de Dios\u00a0<\/span>est\u00e1 obligado a guardar toda la ley<\/span>, cuya historia demuestra que nadie puede hacer tal cosa (<\/span>Rom 3:10-18<\/span><\/span>). Es una p\u00e9rdida doble: La\u00a0<\/span>ley<\/span>\u00a0no puede justificar a nadie (<\/span>G\u00e1l 2:16<\/span><\/span>), y quien intenta hacerlo as\u00ed, est\u00e1 completamente\u00a0<\/span>desligado<\/span>\u00a0<\/span>de Cristo<\/span>, lo que lleva a no tener provecho de la muerte de Cristo en la cruz para redimirnos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n os circuncid\u00e1is.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> G\u00e1l 2:3<\/span>. Pablo no ten\u00eda objeci\u00f3n alguna en contra de la circuncisi\u00f3n como tal (cp. Hch 16:1-3<\/span>; Flp 3:5<\/span>). A lo que se opon\u00eda el ap\u00f3stol era la noci\u00f3n de que tuviera alg\u00fan beneficio o m\u00e9rito espiritual ante Dios y que fuera un requisito previo o necesario de la salvaci\u00f3n. La circuncisi\u00f3n tuvo significado en Israel mientras fuera el s\u00edmbolo f\u00edsico de un coraz\u00f3n purificado (cp. Deu 30:6<\/span>; Jer 4:4<\/span>; Jer 9:24-26<\/span>) y sirvi\u00f3 como un recordatorio de la promesa que Dios hizo de un pacto de salvaci\u00f3n por gracia (G\u00e9n 17:9-10<\/span>). de nada os aprovechar\u00e1 Cristo.<\/b> El sacrificio expiatorio de Cristo no puede beneficiar a alguien que conf\u00ede en la ley y el ritual religioso para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n \t5:2 — He aqu\u00ed (Mirad, LBLA), — LA RELACI\u00d3N PERSONAL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n G\u00e1latas 5:2-12<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Fijaos bien en que soy yo, Pablo, el que os estoy hablando; y os digo que, si os circuncid\u00e1is, Cristo no os sirve para nada. De nuevo, doy mi palabra a todo el que se circuncide, que est\u00e1 obligado a cumplir toda la Ley. Vosotros, los que trat\u00e1is de poneros en relaci\u00f3n con Dios mediante el legalismo, os hab\u00e9is colocado en una posici\u00f3n en la que hab\u00e9is hecho que sea totalmente ineficaz todo lo que Cristo hizo por vosotros. Hab\u00e9is ca\u00eddo de la Gracia. Porque es por el Esp\u00edritu y por la fe por lo que nosotros aguardamos anhelantes la esperanza de estar en la debida relaci\u00f3n con Dios. Porque en Jesucristo, no tiene la menor importancia el que uno est\u00e9 circuncidado o no. Lo que realmente importa es la fe que act\u00faa por medio del amor. Vosotros corr\u00edais bien. \u00bfQui\u00e9n os ha comido el coco para que dej\u00e9is de obedecer a la verdad? Esa persuasi\u00f3n a la que se os est\u00e1 sometiendo ahora mismo no procede del Que os llama. Un poco de levadura leuda toda la masa. Tengo confianza en vosotros y en el Se\u00f1or, y estoy seguro de que no vais a seguir otro sistema. El que os est\u00e1 inquietando -quienquiera que seatendr\u00e1 que asumir su responsabilidad en el juicio. Y, por lo que a m\u00ed respecta, hermanos, si yo sigo predicando que la circuncisi\u00f3n es necesaria, \u00bfpor qu\u00e9 me siguen persiguiendo? As\u00ed se habr\u00eda eliminado el esc\u00e1ndalo de la Cruz, \u00bfno es eso? \u00a1Ojal\u00e1 que los que os est\u00e1n inquietando llegaran, no solo a circuncidarse, sino a castrarse!<\/em><\/p>\n<\/p>\n La postura de Pablo era que el camino de la Gracia y el de la Ley se exclu\u00edan mutuamente. El camino de la Ley hace que la salvaci\u00f3n dependa exclusivamente del esfuerzo humano; el que toma el camino de la Gracia simplemente se abandona incondicionalmente a la misericordia de Dios. Pablo pasa a exponer que si uno acepta la circuncisi\u00f3n, que es una parte de la Ley, l\u00f3gicamente tiene que aceptar toda la Ley. Para Pablo, lo \u00fanico que importaba era la fe que act\u00faa por medio del amor. Esa es sencillamente otra manera de decir que la esencia del Cristianismo no es la Ley, sino una relaci\u00f3n personal con Jesucristo. La fe cristiana no se basa en un libro, sino en una Persona; su din\u00e1mica no es la obediencia a ninguna ley, sino el amor a Jesucristo. Aqu\u00ed Pablo deja m\u00e1s claro lo que tiene en mente respecto a lo dicho en el vers\u00edculo anterior: He aqu\u00ed, yo Pablo os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo<\/span>. El hecho que Pablo acent\u00fae el car\u00e1cter personal de esta ense\u00f1anza puede indicar que \u00e9l desea reforzar lo dicho por medio de su autoridad apost\u00f3lica o que quiere compartir con los g\u00e1latas una experiencia propia: \u00abMirad lo que os digo yo, Pablo\u00bb (NBE), \u00absoy yo, Pablo, quien les advierto\u00bb (BA). Este inicio de frase se puede traducir tambi\u00e9n con \u201c\u00a1Escuchen!\u201d, pues en el original es enf\u00e1tico e invita a los lectores a poner atenci\u00f3n especial a lo que sigue: \u201c\u00a1Pongan mucha atenci\u00f3n a lo siguiente!\u201d, \u201c\u00a1Atiendan lo que les voy a decir ahora!\u201d<\/p>\n Algunas versiones comunican la tesis central de Pablo de la siguiente manera: \u00abSi ustedes se someten al rito de la circuncisi\u00f3n, Cristo no les servir\u00e1 de nada\u00bb (DHH96), \u00absi ustedes se circuncidan, lo que hizo Cristo ya no les sirve de nada\u00bb (TLA).<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 237 Hch 15:1; G\u00e1l 6:12<\/p>\n de nada os aprovechar\u00e1. Pablo enfatiza el hecho de que la salvaci\u00f3n no se obtiene por la circuncisi\u00f3n en obediencia a la ley. La obra de Cristo es s\u00f3lo eficaz para los que tienen fe en El, y no es de ning\u00fan provecho para los que conf\u00edan en la ley (vers. 4; cp. 1:6; 2:21; 5:11).<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> Los judaizantes, los hermanos falsos, dec\u00edan que la circuncisi\u00f3n era un requisito de la salvaci\u00f3n (2:3-5; Hch_15:1). V\u00e9ase la nota 3 (2)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n<\/p>\n \n2 (2)<\/strong> Si los creyentes g\u00e1latas hubieran recibido la circuncisi\u00f3n, tom\u00e1ndola como requisito de la salvaci\u00f3n, de nada les habr\u00eda aprovechado Cristo, porque al volver a la ley, espont\u00e1neamente habr\u00edan renunciado a Cristo. <\/p>\n Simplemente, dice Pablo, la ley (circuncisi\u00f3n) y la gracia (Cristo) no pueden mezclarse.<\/p>\n MT162 La idea pasiva que hay en \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c4\u03ad\u03bc\u03bd\u03b7\u03c3\u03b8\u03b5 es la de permitir, o dejar que uno sea. <\/p>\n ?V. 2:? ?He aqu\u00ed, yo Pablo os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo.? ??Despu\u00e9s de haber aniquilado la justicia de la ley con muchos y muy fuertes argumentos, y de haber? ?dado ampl\u00edsima cuenta acerca de la fe en Cristo, Pablo se dedica ahora con no menor energ\u00eda a dar exhortaciones, serias advertencias, amenazas y promesas, regando as\u00ed lo que acababa de plantar (?1 Co. 3:6? y sigtes.). Con fervor y celo verdaderamente apost\u00f3licos recurre a todos los medios posibles y trata de componerlo todo de la mejor manera, de modo que resulta sumamente grato contemplar esa demostraci\u00f3n de solicito cuidado con que desempe\u00f1a su cargo. En primer lugar infunde temor a los g\u00e1latas advirti\u00e9ndoles? ?que de nada les aprovechar\u00e1 Cristo si se circuncidan, y lo recalca con un \u00abYo Pablo os lo digo\u00bb. Repite su? ?nombre para hacer pesar su autoridad. As\u00ed tambi\u00e9n yo por mi parte repito aqu\u00ed: hacerse circuncidar no es? ?nada malo, pero buscar su Justicia en la circuncisi\u00f3n (y para este fin se hac\u00edan circuncidar), esto si es una? ?impiedad. Y en esas obras relacionadas con la ley ceremonial es f\u00e1cil darse cuenta de que la confianza en la justicia es una confianza falsa -m\u00e1s f\u00e1cil que en las obras morales exigidas por el Dec\u00e1logo; porque tampoco en estas se ha de buscar la justicia, sino \u00fanicamente en la fe en Cristo. Menciono esto para que nadie tome lo dicho aqu\u00ed como base para pensar que el ap\u00f3stol est\u00e9 luchando s\u00f3lo contra la ley en su aspecto ceremonial. El caso es que escogi\u00f3 como blanco la obra mas notoria de la ley, pero al mismo tiempo tiene en mente todas las obras de la ley.? ??Parece haber aqu\u00ed un contraste con ?Romanos 2? (v. 25): \u00abEn verdad la circuncisi\u00f3n aprovecha, si? ?guardas la ley\u00bb. \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera aprovecha la circuncisi\u00f3n si guardas la ley\u00bb, pregunta Jer\u00f3nimo, \u00absi ni? ?siquiera Cristo aprovecha a los que recibieron la circuncisi\u00f3n?\u00bb.?6? El mismo santo var\u00f3n aporta a ese respecto una buena cantidad de consideraciones. Pero dig\u00e1moslo en breves palabras: Es imposible cumplir la ley sin Cristo, como ya se hizo notar repetidas veces; en efecto, el ap\u00f3stol considera esto un principio invariable, y lo corrobor\u00f3 con pruebas suficientes. Aquellos empero que guardan la ley, es decir, que por fe poseen a Cristo, el consumador de la ley, tienen plena libertad de hacerse circuncidar o no hacerse circuncidar. A ellos todo les aprovecha, \u201ctodas las cosas les ayudan a bien\u201d (?Ro. 8:28?). Mas los que se hacen circuncidar a la manera de un esclavo de la ley y por temor a ella, queriendo con ello satisfacer las exigencias de la ley y alcanzar una justicia que les debe ser adjudicada por obligaci\u00f3n, \u00e9stos ciertamente \u201cdesechan a Cristo y la gracia de Dios\u201d (cap. 2:21), ya que presumen de cumplir la ley de otra manera que por medio de Cristo. A \u00e9stos, Cristo no les aprovecha, a causa de la circuncisi\u00f3n; a aquellos otros en cambio, la circuncisi\u00f3n no les perjudica, a causa de Cristo.? ??Por id\u00e9ntica necedad, o mejor dicho impiedad, son arrastrados a la perdici\u00f3n los que, al ser aterrados? ?por su conciencia, o al hallarse en peligro de una muerte inminente, al fin se han da do cuenta de lo? ?perdidamente mala que es su vida, y que, al ver ahora la. gran distancia que los separa de la ley de Dios, o? ?caen en desesperaci\u00f3n, o se entregan a una impiedad similar, a saber intentan hacer satisfacci\u00f3n por sus? ?pecados y guardar de ah\u00ed en m\u00e1s la ley para tranquilizar su conciencia, creyendo que llegar\u00e1n a hacerse? ?buenos si han dado cumplimiento a lo que se prescribe en la ley. Adem\u00e1s, por \u00abcumplir\u00bb ellos no entienden? ?el puro y simple creer (en Cristo, el Cumplidor de la ley), sino el haber hecho satisfacci\u00f3n a la ley mediante? ?un crecido numero de obras.? ??Tales maneras imp\u00edas de querer alcanzar la justicia las aprendemos de los decretos de hombres, y de? ?ese monstruo de teolog\u00eda que tiene por cabeza a Arist\u00f3teles y por pies a Cristo, ya que estos decretos y esta teolog\u00eda son los que hoy d\u00eda ejercen el dominio absoluto. \u00bfY c\u00f3mo no habr\u00edamos de aprenderlas, si ellos se jactan tanto de sus miserables obras de satisfacci\u00f3n??7? Uno se asombra al ver la importancia que les dan en su comercio de indulgencias. Hacen como si creer en Cristo fuera demasiado poco, cuando en realidad, en esta fe sola reside nuestra justicia, redenci\u00f3n y satisfacci\u00f3n, nuestra vida y gloria (?1 Co. 1:30?).? ??Tu, pues, cuando bajo la conducci\u00f3n de la ley hayas llegado al conocimiento de tus pecados, cu\u00eddate? ?de no caer de inmediato en la presunci\u00f3n de querer satisfacer de all\u00ed en adelante las exigencias de la ley? ?llevando en lo futuro una vida mejor. Antes bien, desespera totalmente de tu vida pasada y futura, y cree? ?valientemente en Cristo. Creyendo empero, y siendo a ra\u00edz de ello un hombre justificado y cumplidor de la? ?ley, dama a Cristo para que el pecado sea destruido tambi\u00e9n en tu carne (?RO. 6:6?), y tambi\u00e9n all\u00ed sea? ?cumplida la ley, as\u00ed como ya es cumplida en tu coraz\u00f3n por medio de la fe. Y s\u00f3lo entonces podr\u00e1s ponerte? ?a hacer \u00abbuenas obras\u00bb conforme a la ley.? ??Por esto considero muy apropiada la pr\u00e1ctica de imprimir en el esp\u00edritu de los moribundos nada m\u00e1s? ?que al Cristo crucificado, y de exhortarlos a la fe y a la esperanza. En estos momentos al menos -por m\u00e1s? ?que los enga\u00f1adores de almas nos hayan burlado durante nuestra vida entera-, en estos momentos al medios se viene abajo el libre albedr\u00edo, se vienen abajo las buenas obras, se viene abajo la justicia basada en el cumplimiento de la ley. Lo \u00fanico que queda es la fe y la invocaci\u00f3n de la pur\u00edsima misericordia de Dios.? ??Esto me hizo pensar ya m\u00e1s de una vez que en el instante de la muerte hay mas cristianos, o por lo menos? ?mejores cristianos, que en la vida. Pues cuanto m\u00e1s libre de obras propias sea la confianza, y cuanto m\u00e1s? ?exclusivamente se aferre a Cristo solo, tanto mejor lo hace al cristiano; y es con miras a esta fe que se deben practicar las buenas obras de toda nuestra vida. Pero actualmente, las neblinas, las nubes y los torbellinos de tradiciones y leyes humanas y tambi\u00e9n de ignorantes int\u00e9rpretes de la Escritura y predicadores ineptos, nos empujan hac\u00eda nuestros propios m\u00e9ritos. Queremos hacer satisfacci\u00f3n por nuestros pecados con nuestras propias fuerzas, y con las obras que hacemos no tenemos en vista el limpiarnos de los vicios de la carne y el \u00abdestruir el cuerpo del pecado\u00bb (?Ro. 6:6?); al contrario: como si ya fu\u00e9semos limpios y santos, s\u00f3lo tratamos de acumular estas obras como granos en un dep\u00f3sito, con la intenci\u00f3n de convertir con ellas a Dios en deudor nuestro, y de obtener qui\u00e9n sabe qu\u00e9 lugar de privilegio en el cielo. \u00a1Hombres ciegos, ciegos y otra vez ciegos! A todos ellos Cristo no les aprovecha de nada; ellos conocen otro medio, y se justifican a s\u00ed mismos.? ??De esto empero se desprende que las palabras \u00absi os circuncid\u00e1is\u00bb hacen referencia no tanto a la obra? ?exterior sino m\u00e1s bien al deseo interior que constituye el motivo para la obra. Pues el ap\u00f3stol habla aqu\u00ed de? ?algo espiritual, de algo que ocurre en lo intimo de la conciencia. La obra exterior en s\u00ed no puede ser? ?diferenciada Como perteneciente a tal o cual categor\u00eda, sino que la diferencia radica por entero en la opini\u00f3n, en la intenci\u00f3n, en la conciencia, en el prop\u00f3sito, en el criterio, etc. (que dio origen a la obra). Por lo tanto, si una persona hace obras de la ley porque su conciencia le dice que son necesarias, y porque conf\u00eda en alcanzar la justicia por medio de ellas, esta persona \u00abanda en consejo de malos y est\u00e1 en camino de pecadores\u00bb; y el que ense\u00f1a tal cosa, \u00abest\u00e1 sentado en silla de pestilencia\u00bb (?Sal. 1:1?)?8? En cambio, si son hechas con un piadoso esp\u00edritu de amor, en confianza y por libre voluntad, entonces estas obras son m\u00e9ritos de una justicia adquirida ya previamente por medio de la fe. Son hechas empero en un piadoso esp\u00edritu de amor si se las hace para socorrer a alguna necesidad o para cumplir alg\u00fan deseo de otra persona. Pues en este caso no son obras de la ley, sino obras del amor, obras hechas no a causa de la ley que las exige, sino a causa del hermano que las desea o las necesita. As\u00ed fue como tambi\u00e9n las hizo el ap\u00f3stol mismo.? ??\u00c9sta debe ser para ti la norma invariable que debes aplicar en todas las obras y a cualquier tipo de ley.? ??As\u00ed, pues, si un sacerdote o un monje hace las obras que le impone su ceremonial, incluso las obras de la? ?castidad y pobreza, con la intenci\u00f3n de convertirse por medio de ellas en justo y bueno, el tal es un imp\u00edo y? ?niega a Cristo; porque el caso es que estas obras las debe usar el que ya ha sido justificado por medio de la fe, para purgar su carne y su \u00abviejo hombre\u00bb, a fin de que su fe en Cristo crezca y llegue a ser en \u00e9l la \u00fanica fuerza dominante, y se concrete as\u00ed el reino de Dios. Por esta raz\u00f3n, el justificado por la fe har\u00e1 tales obras con \u00e1nimo alegre, no para acumular muchos m\u00e9ritos, sino para ser purificado. Mas \u00a1ay, qu\u00e9 enfermedad m\u00e1s grave reina hoy d\u00eda en aquellas multitudes de monjes y sacerdotes que lo son con el mayor desgano y solamente con miras a la vida presente, y que no tienen la menor Idea de lo que debieran ser, ni de lo que debieran hacer, ni de lo que debieran buscar!? ??Perd\u00f3name, lector, por haber gastado tant\u00edsimas palabras en este asunto. Es que esos madianitas? ?cayeron sobre la iglesia en tal cantidad que se necesitan seiscientos Gedeones, de las trescientas trompetas, y de los c\u00e1ntaros ni hablemos, para echarlos fuera (?Jue. 7?:16 y sigtes.). Las aguas impetuosas de los asirios llegaron hasta la garganta de Jud\u00e1, la extensi\u00f3n de sus alas ha llenado la anchura de tu tierra, oh Emanuel, por cuanto hemos desechado las aguas de Silo\u00e9, que corren mansamente (?Is. 8:6? y sigtes.). Por ello, con nuestras llaves que atan (?Mt. 16: 19?) no hemos merecido otra cosa que un sinn\u00famero de lazos para las almas.? ?<\/p>\n He aqu\u00ed yo, Pablo, os digo que si os dej\u00e1is circuncidar, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo. 5:2 \u2014 He aqu\u00ed (Mirad, LBLA), \u2014 \u2014 yo Pablo \u2014 Algunos tomaron en poco la autoridad de Pablo. Por eso, dice lo siguiente \u00abYo Pablo\u00bb, ap\u00f3stol verdadero de Cristo, con la autoridad de embajador (2Co 5:20). V\u00e9anse tambi\u00e9n … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 5:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— yo Pablo — Algunos tomaron en poco la autoridad de Pablo. Por eso, dice lo siguiente \u00abYo Pablo\u00bb, ap\u00f3stol verdadero de Cristo, con la autoridad de embajador (2Co 5:20). V\u00e9anse tambi\u00e9n 2Co 10:1; Col 1:23; Efe 3:1; 1Ts 2:18. Si el tono de la carta hab\u00eda sido un poco duro (4:20), ahora se pone aun m\u00e1s duro, porque Pablo expresa una fuerte indignaci\u00f3n contra la obra del partido judaizante.
\n\t— os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo. — Desde luego, no se refiere a la circuncisi\u00f3n del ni\u00f1o jud\u00edo que se circuncidaba al octavo d\u00eda, ni tampoco a la circuncisi\u00f3n del jud\u00edo adulto como en el caso de Timoteo (Hch 16:3), sino a la circuncisi\u00f3n de los hermanos gentiles con el prop\u00f3sito de obtener salvaci\u00f3n (Hch 15:1; Hch 15:5).
\n\tAntes de venir Cristo los gentiles que quer\u00edan ser hijos de Dios se circuncidaban. As\u00ed pues, despu\u00e9s de venir Cristo, si todav\u00eda ten\u00edan que circuncidarse, entonces Cristo no contaba para nada. Todo segu\u00eda igual porque, seg\u00fan los judaizantes, antes y despu\u00e9s de venir Cristo era necesario circuncidarse para justificarse.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Supongamos que una persona desea llegar a ser ciudadana naturalizada de un pa\u00eds, y cumple rigurosamente todas las reglas y normas de ese pa\u00eds que se refieren a la adquisici\u00f3n de la nacionalidad. No puede pararse ah\u00ed, sino que est\u00e1 obligada a aceptar todas <\/em>las otras leyes y disposiciones tambi\u00e9n. As\u00ed demostraba Pablo que, si un hombre se circuncidaba, adquir\u00eda el compromiso de cumplir toda la Ley a la que la circuncisi\u00f3n era la entrada; y, si aceptaba ese camino, le hab\u00eda vuelto la espalda autom\u00e1ticamente al camino de la Gracia y, por lo que a \u00e9l le concern\u00eda, Cristo podr\u00eda no haber muerto nunca por \u00e9l.<\/p>\n
Antes, los Gal\u00e1tatas hab\u00edan sabido eso; pero ahora estaban volviendo a la Ley. \u00abUn poco de levadura -dec\u00eda Pabloleuda toda la masa.\u00bb Para los jud\u00edos, la levadura representaba casi siempre una mala influencia. Lo que Pablo quiere decir es: \u00abEste movimiento legalista puede que no haya llegado todav\u00eda demasiado lejos, pero ten\u00e9is que desarraigarlo antes de que destruya toda vuestra vida espiritual.\u00bb
Pablo acaba con un dicho muy atrevido. Galacia estaba cerca de Frigia, y el gran culto de esa parte del mundo era el de la diosa Cibeles. Los sacerdotes y los adoradores realmente devotos de Cibeles ten\u00edan la costumbre de mutilarse mediante la castraci\u00f3n. Pablo dice: \u00bb Si segu\u00eds por el camino que empieza en la circuncisi\u00f3n, bien pod\u00e9is acabar castr\u00e1ndoos como esos sacerdotes paganos.\u00bb Es una ilustraci\u00f3n hosca que hace que una sociedad cort\u00e9s frunza las cejas; pero todo ser\u00eda inmensamente real para los Gal\u00e1tatas, que sab\u00edan todo eso acerca de los sacerdotes de Cibeles.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"