otra vez testifico.<\/i><\/b> Deu 8:19<\/span>; Deu 31:21<\/span>; Neh 9:29<\/span>, Neh 9:30<\/span>, Neh 9:34<\/span>; Luc 16:28<\/span>; Hch 2:40<\/span>; Hch 20:21<\/span>; Efe 4:17<\/span>; 1Ts 4:6<\/span>; 1Jn 4:14<\/span>.<\/p>\n est\u00e1 obligado a guardar toda la ley.<\/i><\/b> G\u00e1l 3:10<\/span>; Deu 27:26<\/span>; Mat 23:16<\/span>, Mat 23:18<\/span>; Stg 2:10<\/span>, Stg 2:11<\/span>. <\/p>\n obligado a guardar toda la ley.<\/b> El criterio de Dios es justicia perfecta, as\u00ed que cualquier falla en una sola parte de la ley equivale a una descalificaci\u00f3n total (vea la nota sobre<\/i> G\u00e1l 3:10<\/span>).<\/p>\n \t5:3 — Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley. — \u00abTodos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u00bb (3:27). Al bautizarse en Cristo se comprometieron a someterse a la \u00abperfecta ley de la libertad\u00bb de Cristo (Stg 1:25), pero al circuncidarse el gentil se hizo jud\u00edo, miembro del pacto de la ley de Mois\u00e9s, y puesto que la circuncisi\u00f3n era prenda del pacto, se comprometi\u00f3 a guardar toda la ley. Pablo da ahora m\u00e1s razones por las cuales los g\u00e1latas no deben someterse a la circuncisi\u00f3n. En el vers\u00edculo G\u00e1l 5:2<\/span><\/span>, dice lo que se pierde: Cristo. En este vers\u00edculo, con cierta iron\u00eda, dice lo que se gana: toda la ley. El vers\u00edculo est\u00e1 compuesto por una introducci\u00f3n y una declaraci\u00f3n solemne: Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley<\/span>. Aqu\u00ed el \u201ctestimonio\u201d se refiere a una declaraci\u00f3n solemne respecto a la veracidad de lo que se dir\u00e1 a continuaci\u00f3n. El inicio de la frase, entonces, cumple la funci\u00f3n de indicar la importancia de la declaraci\u00f3n.<\/p>\n Es importante que quede claro que Pablo se dirige a los hombres cristianos que desean circuncidarse; no est\u00e1 en contra de los jud\u00edos circuncidados. Tambi\u00e9n debe quedar claro que se trata de una advertencia que ya ha sido formulada anteriormente. Las versiones ofrecen buenas alternativas de traducci\u00f3n: \u00abQuiero repetirle a cualquier hombre que se circuncida\u00bb (DHH96), \u00ables advierto una vez m\u00e1s\u00bb (TLA), \u00abos aseguro de nuevo\u00bb (BP), \u00abde nuevo declaro\u00bb (NVI), \u00abde nuevo lo afirmo tajantemente:\u00bb (BA), \u201cle aseguro adem\u00e1s solemnemente\u201d (Vidal: 107), \u201cles repito mi advertencia\u201d. En lenguaje coloquial, podr\u00eda decirse: \u201cQuiero que lo entiendan letra por letra\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 238 Rom 2:25; G\u00e1l 3:10<\/p>\n cumplir…la ley. El que vive seg\u00fan la ley para ser justificado (vers. 4), se ve obligado a cumplir toda la ley, lo que es imposible, porque al fallar en un solo mandamiento se hace culpable de todos (3:10; v. coment. en Stg 2:10).<\/p>\n R1062 La construcci\u00f3n infinitiva \u1f40\u03c6\u03b5\u03b9\u03bb\u03ad\u03c4\u03b7\u03c2 \u2026 \u03c0\u03bf\u03b9\u1fc6\u03c3\u03b1\u03b9 significa: deudor para hacer (uno que est\u00e1 obligado a hacer -B379). <\/p>\n B124 \u03a0\u03b1\u03bd\u03c4\u1f76 \u1f00\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u1ff3 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c4\u03b5\u03bc\u03bd\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u1ff3 (comp. G?l 6:13) no significa: a todo hombre que desee ser circuncidado (tampoco equivale a un perfecto: todo hombre circuncidado); sino: a todo hombre que se circuncida, es decir, que recibe la circuncisi\u00f3n. El ap\u00f3stol no est\u00e1 hablando de la circuncisi\u00f3n como un hecho cumplido, sino de llegar a ser circuncidado.<\/p>\n ?V. 3:? ?Otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley.? ??\u00abEl primer mal que os debiera aterrar es el hecho de que Cristo no os es de provecho alguno (v. 2), lo? ?cual no significa otra cosa que: aun no hab\u00e9is cumplido la ley. Por esto existe como segundo mal el hecho? ?de que todav\u00eda pesa sobre vosotros la carga de la ley, y que est\u00e1is obligados a guardar toda la ley. No cabe? ?ninguna duda de que tanto lo uno como lo otro es un da\u00f1o como no puede haber otro mayor: carecer de ese beneficio tan grande que nos es ofrecido en Cristo, y ser oprimido por ese mal tan funesto que proviene de la ley\u00bb.? ??Perm\u00edteme la pregunta, Pablo: \u00bfcon qu\u00e9 dial\u00e9ctica se puede establecer, o aun defender con \u00e9xito, este? ?razonamiento: \u00abTe haces circuncidar, luego est\u00e1s obligado a guardar toda la ley\u00bb? \u00bfAcaso el que se hace? ?circuncidar no guarda al menos la ley de la circuncisi\u00f3n? La respuesta a esta pregunta la hallamos en? ?Jerem\u00edas 9? (v. 26): \u00abTodas las naciones son incircuncisas; toda la casa de Israel empero es incircuncisa de? ?coraz\u00f3n\u00bb. El ap\u00f3stol est\u00e1 hablando, pues, a base de su hip\u00f3tesis de que ninguna obra de ninguna ley es una obra genuina a menos que sea hecha en la \u00abfe que purifica el coraz\u00f3n\u00bb (?Hch. 15:9?). En consecuencia: ni con la circuncisi\u00f3n ni con otra obra alguna puede lograrse m\u00e1s que una satisfacci\u00f3n en lo exterior, hip\u00f3crita, de las exigencias de la ley. Pues una obra s\u00f3lo es buena si procede de un coraz\u00f3n bueno y puro. Un coraz\u00f3n bueno empero s\u00f3lo puede ser producido por la gracia; y la gracia viene no por las obras, sino por la fe en Cristo. As\u00ed, la circuncisi\u00f3n de Abraham habr\u00eda carecido totalmente de valor si no le hubiera precedido la fe: a ra\u00edz de esta fe, Abraham fue considerado justo, y entonces s\u00ed hizo una buena obra al circuncidarse. Esto es lo que el ap\u00f3stol dice en ?Romanos 2? (v. 25): \u00abSi eres transgresor de la ley, tu circuncisi\u00f3n viene a ser incircuncisi\u00f3n\u00bb. \u00bfNo es esto lo mismo que decir: \u00abEl circunciso no es circunciso, y el que guarda la ley no guarda la ley\u00bb? Porque la guarda no con la parte m\u00e1s importante y mejor de su ser, es decir, con su coraz\u00f3n, sino tan s\u00f3lo con su carne. Por esto dice tambi\u00e9n Santiago: \u00abEl que ofendiere en un punto, se hace culpable en todos\u00bb (?Stg. 2:10?). Pues el que por la fe cumple en un punto, cumple en todos, puesto que la fe es el cumplimiento de todas las leyes, a causa de Cristo que las ha cumplido todas. Entonces: si careces de fe en un punto, no la tienes en ninguno. Por lo tanto, el ap\u00f3stol est\u00e1 en lo correcto al afirmar: \u00abel que se hace circuncidar sin tener fe y siendo incircunciso de coraz\u00f3n, de hecho no se circuncida. Al contrario: no hace ninguna obra de ninguna ley, sino que sigue estando en deuda con la ley entera\u00bb.? ??La interpretaci\u00f3n de San Jer\u00f3nimo es que si los g\u00e1latas se circuncidaban, era necesario que guardaran? ?tambi\u00e9n todas las dem\u00e1s disposiciones de la ley -lo que da la impresi\u00f3n de que s\u00f3lo guardaban la ley de la? ?circuncisi\u00f3n.?9? No puedo compartir esta opini\u00f3n, ya que los ap\u00f3stoles falsos hab\u00edan impuesto a los g\u00e1latas? ?toda la ley de Mois\u00e9s, como se desprende de lo dicho anteriormente por Pablo: \u00abGuard\u00e1is los d\u00edas, los? ?meses, los a\u00f1os y los tiempos\u00bb (cap. 4:10). As\u00ed, pues, lo que Pablo quiere demostrar es m\u00e1s bien esto: su? ?observancia de la ley les hab\u00eda dado a los g\u00e1latas justamente el resultado contrario, a saber, una no observancia total. hasta puede decirse una transgresi\u00f3n real. y tanto mayor aun.? ?<\/p>\n Y otra vez declaro a todo hombre que acepta ser circuncidado, que est\u00e1 obligado a cumplir toda la ley. 5:3 \u2014 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley. \u2014 \u00abTodos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u00bb (3:27). Al bautizarse … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 5:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29794\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPero al hacerlo cayeron bajo maldici\u00f3n (3:10), porque nadie (con la excepci\u00f3n de Jes\u00fas) guard\u00f3 la ley sin pecar (Rom 3:10; Rom 3:23). Esto quiere decir, pues, que al someterse a la ley de Mois\u00e9s los g\u00e1latas no solamente iban a perder los beneficios del evangelio, sino que iban a caer bajo maldici\u00f3n. \u00bfExplicaron esto los judaizantes a los hermanos g\u00e1latas?<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"