mas si sois guiados por el Esp\u00edritu.<\/i><\/b> G\u00e1l 5:16<\/span>, G\u00e1l 5:25<\/span>; G\u00e1l 4:6<\/span>; Sal 25:4<\/span>, Sal 25:5<\/span>, Sal 25:8<\/span>, Sal 25:9<\/span>; Sal 143:8-10<\/span>; Pro 8:20<\/span>; Isa 48:16-18<\/span>; Eze 36:27<\/span>; Jua 16:13<\/span>; Rom 8:12<\/span>, Rom 8:14<\/span>; 2Ti 1:7<\/span>; 1Jn 2:20-27<\/span>.<\/p>\n no est\u00e1is bajo la ley.<\/i><\/b> G\u00e1l 4:5<\/span>; Rom 6:14<\/span>, Rom 6:15<\/span>.<\/p>\n Los que son\u00a0<\/span>guiados por el Esp\u00edritu<\/span>\u00a0Santo exhiben una calidad de conducta superior (<\/span>G\u00e1l 5:22<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e1l 5:23<\/span><\/span>), que va m\u00e1s all\u00e1 de los requerimientos de la Ley de Mois\u00e9s.<\/span><\/p>\n <\/p>\n guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley.<\/b> Dos alternativas claras que se excluyen mutuamente. Usted puede vivir por el poder del Esp\u00edritu Santo, lo cual trae como resultado una conducta justa y actitudes espirituales (vv. G\u00e1l 5:22-26<\/span>), o conforme a la ley que solo puede producir conducta y actitudes injustas (vv. G\u00e1l 5:19-21<\/span>). Cp. 1Co 15:56<\/span>.<\/p>\n \t5:18 — Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley. – – En esta carta hay contraste entre el Esp\u00edritu y la ley (3:2-6; 5:4, 5, 18); entre la fe (el evangelio) y la ley (3:23-24); entre la esclavitud y la libertad (4:21-31); y entre la carne y el Esp\u00edritu (5:16, 17). \u00abBajo la ley\u00bb significa esclavitud y derrota porque la ley no pod\u00eda salvar (3:11-13; 21-23, 25; 4:3, 24, 25; 5:1), y \u00abguiados por el Esp\u00edritu\u00bb significa vivir de acuerdo al evangelio (ver. 5), porque \u00abdonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad\u00bb (2Co 3:17), es decir, donde est\u00e1 el evangelio revelado por el Esp\u00edritu all\u00ed hay libertad; en este texto Pablo contrasta al evangelio a la letra, la ley de Mois\u00e9s. Los que son guiados por el Esp\u00edritu (Rom 8:14) son los que andan por el Esp\u00edritu (ver. 16). A \u00e9stos Cristo \u00abhizo libres\u00bb (ver. 1). Estos pertenecen a Cristo (3:29), son de la fe (3:9). Es decir, todos los hijos de Dios son guiados por el Esp\u00edritu. Este vers\u00edculo puede ser considerado como un resumen de lo que Pablo ha venido argumentando durante todo el cap\u00edtulo. Es otra forma de expresar lo ya dicho en el vers\u00edculo G\u00e1l 5:16<\/span><\/span>, donde el ap\u00f3stol asegur\u00f3 que quienes son guiados por el Esp\u00edritu \u201cno satisfacen los deseos da\u00f1inos de la naturaleza humana\u201d. Aqu\u00ed Pablo asegura que si los creyentes en Cristo son guiados por el Esp\u00edritu, entonces no est\u00e1n sometidos al cumplimiento legalista de la ley: \u00abPero si el Esp\u00edritu los gu\u00eda, entonces ya no estar\u00e1n sometidos a la ley\u00bb (DHH96).<\/p>\n El verbo en presente pasivo (\u201cson conducidos\u201d) est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con el imperativo (\u201ccaminen\u201d, \u201ccond\u00fazcanse\u201d) del vers\u00edculo G\u00e1l 5:16<\/span><\/span>, con un \u00e9nfasis en la sujeci\u00f3n de la propia voluntad a la gu\u00eda del Esp\u00edritu. El tiempo del verbo sugiere una acci\u00f3n continua, lo que hace posible las siguientes traducciones: \u00abSi os dej\u00e1is llevar por el Esp\u00edritu\u00bb (NBE), \u00abpero si se dejan conducir por el Esp\u00edritu\u00bb (BA) o, a\u00fan mejor, \u201csi ustedes permanecen bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n El resultado de ser guiados por el Esp\u00edritu es la liberaci\u00f3n de la obediencia legalista a la ley: \u00abEntonces ya no estar\u00e1n sometidos a la ley\u00bb (DHH96), \u00abya no est\u00e1n obligados a obedecer la ley\u00bb (TLA), \u00abno est\u00e1n bajo el dominio de la ley\u00bb (BA), \u201custedes no son empujados a hacer lo que la ley exige\u201d.<\/p>\n Ahora Pablo pasa a contraponer los resultados concretos de la vida bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu y los de la vida bajo el poder de las tendencias humanas da\u00f1inas. Para esto, echa mano a un recurso t\u00edpico de su contexto, muy usado especialmente por fil\u00f3sofos y pedagogos, que consiste en presentar cat\u00e1logos de virtudes y vicios.<\/p>\n Los estudiosos han propuesto varias formas de organizar los elementos de las listas, pero no se ha logrado un consenso. Una posibilidad es dividir los vicios en cuatro grupos: 1) los relacionados con la conducta sexual; 2) los relacionados con el culto; 3) los relacionados con la convivencia social; y 4) los relacionados con el autocontrol. Debe notarse que casi todos los vicios aparecen en plural, lo que puede estar indicando su frecuencia.<\/p>\n Nuestra versi\u00f3n base traduce literalmente: Y manifiestas son las obras de la carne<\/span>, pero es mejor buscar equivalentes como los que siguen: \u00abEs f\u00e1cil ver lo que hacen quienes siguen los malos deseos\u00bb (DHH96), \u00abtodo mundo conoce la conducta de los que obedecen a sus malos deseos\u00bb (TLA), \u00ablas acciones que proceden de los bajos instintos son conocidas\u00bb (NBE).<\/p>\n Respecto a la lista de palabras que sigue, la mejor manera de orientar la traducci\u00f3n es ofrecer juntas la versi\u00f3n base, la traducci\u00f3n literal (cuando \u00e9sta difiere de la versi\u00f3n base), luego las dos versiones que nos parecen m\u00e1s claras (DHH96 y TLA), y, por \u00faltimo, nuestra propia sugerencia. As\u00ed, cada traductor o traductora podr\u00e1 orientarse y buscar la palabra o la situaci\u00f3n de su propio contexto que mejor responda al texto b\u00edblico.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 268 Rom 8:14<\/p>\n i 269 Rom 6:14; Rom 8:2<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> La ley est\u00e1 relacionada con nuestra carne ( Rom_7:5), y nuestra carne es contra el Esp\u00edritu (v.17). Por lo tanto, el Esp\u00edritu est\u00e1 en contraste con la ley. Cuando andamos por el Esp\u00edritu, quien est\u00e1 en nuestro esp\u00edritu regenerado, no satisfacemos; los deseos de la carne (v.16); cuando somos guiados por el Esp\u00edritu, no estamos bajo la ley. El Esp\u00edritu de vida, y no la ley de la letra, es el principio que nos gu\u00eda y regula nuestro andar cristiano en nuestro esp\u00edritu regenerado. <\/p>\n M44 \u03a0\u03bd\u03b5\u03cd\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9 se usa como un dativo instrumental aqu\u00ed y en el v. 25 (denota el agente -T240): guiados por el Esp\u00edritu.<\/p>\n ?V. 18:? ?Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley.? ??Dice el ap\u00f3stol: \u00abOs he exhortado a que and\u00e9is en el Esp\u00edritu, que sig\u00e1is el deseo del Esp\u00edritu, que? ?resist\u00e1is el deseo de la carne, a fin de que no os mord\u00e1is y com\u00e1is unos a otros sino que os sirv\u00e1is unos a? ?otros en el amor que es el cumplimiento de la ley; porque si hac\u00e9is esto, y si de esta manera os dej\u00e1is guiar? ?por el Esp\u00edritu y obedec\u00e9is el deseo del Esp\u00edritu, `no est\u00e1is bajo la ley\u2019: no deb\u00e9is nada a la ley sino que la? ?cumpl\u00eds. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, os decidisteis a volver nuevamente a la ley? \u00bfPor qu\u00e9 trat\u00e1is de llegar al? ?cumplimiento de la ley por otro camino?\u00bb? ??En p\u00e1rrafos anteriores ya expliqu\u00e9 con suficiente claridad qu\u00e9 es \u00abestar bajo la ley\u00bb: es no cumplirla,? ?o cumplirla a la manera de un esclavo, sin dedicaci\u00f3n gozosa. Mas esta dedicaci\u00f3n gozosa no la produce? ?ni la ley ni la naturaleza sino la fe en Cristo Jes\u00fas. Y este dejarse conducir por el. Esp\u00edritu, este obedecer el? ?deseo del Esp\u00edritu, este combate y serio intento que constituye nuestra vida entera, es lo que da por resultado? ?que Dios nos perdone misericordiosamente si no hacemos lo que queremos. Pues todav\u00eda no somos? ?espiritas, sino que estamos siendo guiados por el Esp\u00edritu. En efecto: la palabra de Jes\u00fas en ?Juan 3? (v. 6):? ?\u00abLo que es nacido del Esp\u00edritu, esp\u00edritu es\u00bb nos muestra lo que debemos ser; la palabra escrita aqu\u00ed . por? ?Pablo nos muestra lo -que somos: Debemos ser esp\u00edritu, pero hasta el momento s\u00f3lo estamos bajo la? ?conducci\u00f3n del Esp\u00edritu, o para decirlo as\u00ed: en proceso de formaci\u00f3n a cargo del Esp\u00edritu. En cambio, los? ?que est\u00e1n bajo la ley, tambi\u00e9n est\u00e1n sujetos a las obras de la carne. As\u00ed est\u00e1 escrito en ?Romanos 7? ( v. 5 ):? ?\u00abMientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros? ?para llevar frutos para la muerte\u00bb, y tambi\u00e9n en ?Romanos 8? (v. 14): \u00abLos que son guiados por el? ?Espirita de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios\u00bb. . Porque este \u00abconducir\u00bb y \u00abguiar\u00bb es lo mismo que el \u00abtraer\u00bb de? ?que se habla en ?Juan 6? ( v. 44): \u00abNadie viene a m\u00ed si el Padre no le trajere\u00bb y en ?Juan 12? (v. 32): \u00abSi fuere? ?levantado de la tierra; a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u00bb, es decir, los mover\u00e9 amablemente, har\u00e9 que act\u00faen con? ?gozo y de buena voluntad. Con el Esp\u00edritu despertar\u00e9 un deseo?86? en aquellos que se ve\u00edan obligados, por? ?Mois\u00e9s y por la ley y sus terrores, a obrar con \u00e1nimo triste y contra su voluntad, o tambi\u00e9n seducidos, tamo? ?ni\u00f1os, con promesas referentes a bienes temporales. As\u00ed dice la esposa en el Cantar de los Cantares, cap. 1? ?(v. 4, Vulg.): \u00abAtr\u00e1eme en pos de ti; correremos hacia la fragancia de tus ung\u00fcentos\u00bb. Esto significa: \u00abCon? ?la palabra de la ley v con severas amenazas, Mois\u00e9s y los profetas me aterran, d\u00e9bil y reacio como soy, y me? ?apremian; t\u00fa empero atr\u00e1eme dulcemente y \u00fangeme suavemente con la palabra de la ley y el recuerdo de la? ?misericordia, que me has demostrado\u00bb. Pues la fragancia de los ung\u00fcentos es el evangelio de la gracia de? ?Dios. En este evangelio se huele, o sea, se percibe mediante la fe, el ung\u00fcento de la gracia de Dios. Por esto? ?se dice en el Eclesi\u00e1stico,?87? cap. 24 (v. 20): \u00abEn las calles he dado olor cual cinamomo y b\u00e1lsamo arom\u00e1tico,? ?y como mirra selecta he dado suave perfume\u00bb, y en el ?Salmo 44? (45:8): \u00abMirra y \u00e1loe y casia exhalan tus? ?vestidos\u00bb. Pablo por su parte declara (?2 Co. 2:14?, ?15?) \u00abSomos grato olor de Cristo… a aquellos olor de vida? ?para vida\u00bb. Este mismo \u00abatraer\u00bb es llamado tambi\u00e9n un \u00absilbar\u00bb en ?Isa\u00edas 7? (v. 18): \u00abEn aquel d\u00eda silbar\u00e1 el? ?Se\u00f1or a la mosca que est\u00e1 en los \u00faltimos confines de Egipto\u00bb, quiere decir, soplar\u00e1 sobre ellos con el? ?Esp\u00edritu Santo; despertar\u00e1 el esp\u00edritu de ellos para que tengan deseos contrarios a los de la carne, etc. (v. 17). Y en ?1 Reyes 19? (v. 11 y sigtes.) est\u00e1 escrito que lo que hizo percibir a El\u00edas la presencia del Se\u00f1or no fue? ?el fuerte viento ni el terremoto ni el fuego (todo lo cual son los terrores de la ley) sino el silbo de una suave,? ?brisa; porque la ley del Se\u00f1or se cumple no con un coraz\u00f3n lleno de tristeza o apremiado por la necesidad,? ?sino con gozo y placer.? ?<\/p>\n Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley. 5:18 \u2014 Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley. \u2014 \u2014 En esta carta hay contraste entre el Esp\u00edritu y la ley (3:2-6; 5:4, 5, 18); entre la fe (el evangelio) y la ley (3:23-24); entre la esclavitud … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 5:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29809","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29809"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29809\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPero \u00bfno implica Pablo en los ver. 13-17 que en las iglesias de Galacia hab\u00eda mucha carnalidad? S\u00ed, pero en esta misma carta el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 corrigi\u00e9ndoles y llam\u00e1ndoles al arrepentimiento. No hemos de suponer que la condici\u00f3n descrita en esta carta haya sido la condici\u00f3n permanente de esas iglesias (recu\u00e9rdese el optimismo de Pablo, 5:10).
\n\tEl Esp\u00edritu Santo no nos gu\u00eda por medio de los impulsos e imaginaciones del coraz\u00f3n nuestro sino por su palabra que fue escrita por los ap\u00f3stoles y otros hombres inspirados. Cuando la Biblia dice que el Esp\u00edritu mora en nosotros (Rom 8:9, etc.) esto no significa que El nos gu\u00eda en alguna manera intuitiva o misteriosa que no se puede explicar. Como el pecado mora en el pecador (Rom 7:17), es decir, el pecado tiene control de su vida, as\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu controla la vida nuestra y lo hace por medio de su ense\u00f1anza revelada en el Nuevo Testamento.
\n\tLa palabra andar (ver. 16) indica la responsabilidad del hombre. El Esp\u00edritu gu\u00eda y nosotros andamos. El ciego fue tra\u00eddo (guiado) a Jes\u00fas pero no fue llevado sino que \u00e9l mismo tuvo que caminar (Luc 18:40). El Esp\u00edritu nos guarda en el camino pero nosotros mismos tenemos que caminar — paso por paso — hasta llegar al destino.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"