hechicer\u00edas.<\/i><\/b> Eze 22:18<\/span>; Deu 18:10<\/span>; 1Sa 15:23<\/span>; 1Cr 10:13<\/span>, 1Cr 10:14<\/span>; 2Cr 33:6<\/span>; Hch 8:9-11<\/span>; Hch 16:16-19<\/span>.<\/p>\n herej\u00edas.<\/i><\/b> 2Co 11:19<\/span>; Tit 3:10<\/span>; 2Pe 2:1<\/span>.<\/p>\n hechicer\u00edas.<\/b> La palabra griega pharmakeia<\/i>, de la cual se deriva la palabra \u00abfarmacia\u00bb y cuyo significado original alud\u00eda a medicinas en general, pero lleg\u00f3 a aplicarse solo a las drogas que alteraban la mente as\u00ed como a la pr\u00e1ctica del ocultismo, la brujer\u00eda y la magia. Muchas pr\u00e1cticas religiosas paganas requer\u00edan el uso de estas drogas para facilitar la comunicaci\u00f3n con sus supuestas deidades. contiendas \u2026 herej\u00edas.<\/b> Muchos de estos pecados que se manifestaban en el \u00e1rea de las relaciones humanas tienen que ver con alguna forma de enojo corrupto. Las \u00abenemistades\u00bb resultan en \u00abcontiendas\u00bb (pleitos), los \u00abcelos\u00bb (resentimiento odioso) resultan en \u00abiras\u00bb (explosiones s\u00fabitas e incontroladas de hostilidad). Las siguientes cuatro manifestaciones representan la animosidad entre individuos y grupos.<\/p>\n \t5:20 — idolatr\u00eda, — 1Jn 5:21, \u00abHijitos, guardaos de los \u00eddolos\u00bb. Los cristianos del primer siglo ten\u00edan que aprender a abstenerse de las contaminaciones de \u00eddolos (Hch 15:20; Hch 15:28; 1Co 8:12; 1Co 10:20-21; 2Co 6:14-18; 2Co 7:1). Un problema grande para el cristiano del primer siglo era el requisito de que todos adoraran la imagen del emperador. Esta pr\u00e1ctica comenz\u00f3 como expresi\u00f3n de gratitud al emperador por la seguridad, la justicia y el buen orden del imperio. La consecuencia de no adorar la estatua del emperador era grave porque esto afect\u00f3 su empleo y negocios. Para vender y comprar ten\u00edan que dar muestra de su servicio al emperador. Este tema se trata extensamente en el Apocalipsis. Pero, cueste lo que cueste, como Jes\u00fas nos dice, \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y a \u00e9l solo servir\u00e1s\u00bb (Mat 4:10). Idolatr\u00eda<\/span>, \u00abadoran \u00eddolos\u00bb (DHH96), \u00abadoran a dioses falsos\u00bb (TLA), \u201crinden homenaje a creaciones humanas como si fueran dioses\u201d.<\/p>\n Hechicer\u00edas<\/span>, literalmente \u201chechicer\u00eda\u201d, \u00abpractican la brujer\u00eda\u00bb (DHH96, TLA), \u201cusan malas artes para da\u00f1ar\u201d.<\/p>\n Enemistades<\/span>, \u00abmantienen odios\u00bb (DHH96), \u00abodian a los dem\u00e1s\u00bb (TLA), \u201candan de los pelos con medio mundo\u201d.<\/p>\n Contiendas<\/span>, \u00abdiscordias\u00bb (DHH96), \u00abse pelean unos con otros\u00bb (TLA), \u201cles encanta sembrar rencillas\u201d.<\/p>\n Celos<\/span>, \u00abcelos\u00bb (DHH96), \u00abson celosos\u00bb (TLA), \u201csiempre creen que se les da preferencia a los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n Iras<\/span>, literalmente \u201carrebatos de ira\u201d, \u00abse enojan f\u00e1cilmente\u00bb (DHH96), \u00abse enojan por todo\u00bb (TLA), \u201cno se les puede ni mirar porque se encolerizan\u201d.<\/p>\n Contiendas<\/span>, literalmente \u201crivalidades\u201d, \u00abcausan rivalidades\u00bb (DHH96), \u00abdiscuten\u00bb (TLA), \u201csiempre enfrentan a unos contra otros\u201d.<\/p>\n Disensiones<\/span>, literalmente \u201cdivisiones\u201d, \u00abdivisiones\u00bb (DHH96), \u00abcausan divisiones\u00bb (TLA), \u201csiempre sembrando ciza\u00f1a\u201d.<\/p>\n Herej\u00edas<\/span>, literalmente \u201cpartidismos\u201d, \u00abpartidismos\u00bb (DHH96), \u00abson ego\u00edstas\u00bb (TLA), \u201cforman camarillas\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cdroguer\u00eda\u201d. Gr.: far\u00b7ma\u00b7k\u00ed\u00b7a. V\u00e9ase Rev 21:8, n: \u201cEspiritismo\u201d.<\/p>\n (2) \u201cSectas.\u201d Gr.: hai\u00b7r\u00e9\u00b7seis; lat.: s\u00e9c\u00b7tae.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 273 Lev 19:26; Lev 19:31; Deu 18:11<\/p>\n \n20 (1)<\/strong> La idolatr\u00eda y las hechicer\u00edas forman un grupo y se relacionan con la adoraci\u00f3n demon\u00edaca.<\/p>\n<\/p>\n \n20 (2)<\/strong> Las enemistades, las contiendas, los celos y las iras forman un grupo y est\u00e1n relacionados con los estados de \u00e1nimo malignos.<\/p>\n<\/p>\n \n20 (3)<\/strong> Las disensiones, las divisiones, las sectas y las envidias forman un grupo y tienen que ver con el partidismo.<\/p>\n<\/p>\n \n20 (4)<\/strong> La misma palabra griega que se traduce herej\u00edas <\/em> en 2Pe_2:1. Aqu\u00ed se refiere a las escuelas de opini\u00f3n ( Darby’s New Translation<\/em>) o las sectas. <\/p>\n hechicer\u00edas<\/i><\/b>. El uso de drogas y p\u00f3cimas m\u00e1gicas (cp. tambi\u00e9n Apo 9:21<\/span>; Apo 18:23<\/span>; Apo 21:8<\/span>; Apo 22:15<\/span>).<\/p>\n contienda…<\/b><\/i> TR registra contiendas<\/i>.<\/p>\n O, herej\u00edas<\/i> <\/p>\n TR registra contiendas.<\/em> <\/p>\n 5.20 O sectarismos.<\/em><\/p>\n idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disensiones, partidismos, 5:20 \u2014 idolatr\u00eda, \u2014 1Jn 5:21, \u00abHijitos, guardaos de los \u00eddolos\u00bb. Los cristianos del primer siglo ten\u00edan que aprender a abstenerse de las contaminaciones de \u00eddolos (Hch 15:20; Hch 15:28; 1Co 8:12; 1Co 10:20-21; 2Co 6:14-18; 2Co 7:1). Un problema grande para el cristiano del primer … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 5:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tRecu\u00e9rdese tambi\u00e9n que la avaricia es idolatr\u00eda (Col 3:5; Mat 6:24; 1Ti 6:9-10).
\n\t— hechicer\u00edas, — pharmak\u00eda. Brujer\u00eda . \u00abEn la hechicer\u00eda, la utilizaci\u00f3n de drogas, tanto si eran sencillas como si eran potentes, iba generalmente acompa\u00f1ada de encantamientos e invocaciones a poderes ocultos, de la aplicaci\u00f3n de diversos amuletos, etc., todo ello con la pretensi\u00f3n de proteger al paciente de la atenci\u00f3n y del poder de los demonios, pero en realidad para impresionar al paciente con los misteriosos recursos y poderes del hechicero\u00bb (Vine). Pero la hechicer\u00eda no se usa solamente para la protecci\u00f3n del enemigo, sino para perjudicarlo. Sim\u00f3n el Mago (Hch 8:9; Hch 8:11) y Bar-jes\u00fas (13:6, 8) practicaban la hechicer\u00eda. En Efeso los que practicaban \u00abartes m\u00e1gicas\u00bb quemaron sus libros (19:13, 19).
\n\tMuchos no consultan a Dios y no conf\u00edan en Dios porque tienen su confianza en las estrellas. No les preocupa la providencia de Dios porque creen que su suerte est\u00e1 en el hor\u00f3scopo.
\n\t— enemistades, — echthra. — Esta obra de la carne es lo opuesto del amor (5:22). Dice Pablo en Rom 8:7, \u00abPor cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios\u00bb. Obviamente hab\u00eda enemistades entre los judaizantes y otros hermanos. Pablo dijo, \u00abPero si os mord\u00e9is y os com\u00e9is unos a otros, mirad que tambi\u00e9n no os consum\u00e1is unos a otros\u00bb (ver. 15).
\n\tHab\u00eda enemistades entre jud\u00edos y samaritanos (Jua 4:9; Luc 9:54), pero al obedecer los samaritanos (Hch 8:12) hab\u00edan de recibirse como hermanos amados.
\n\tEn Efe 2:14-15 Pablo habla de la abolici\u00f3n de la ley de Mois\u00e9s para quitar las enemistades causadas por ella. Esa pared fue necesaria durante el per\u00edodo de tiempo en que estuvo en vigor la ley de Mois\u00e9s. La naci\u00f3n de Israel fue escogida por Dios para ser su pueblo especial, para que a trav\u00e9s de esta naci\u00f3n pudiera venir el Mes\u00edas, el Salvador del mundo. Fue necesario que Israel se quedara muy apartada de las otras naciones. Por lo tanto, se les dio una tierra especial, una ley especial, y costumbres especiales y peculiares. En Est 3:8 leemos, \u00abY dijo Am\u00e1n al rey Asuero: Hay un pueblo esparcido y distribuido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey\u00bb. Muchas leyes fueron dise\u00f1adas para hacerles una naci\u00f3n distinta y separada de las dem\u00e1s naciones; por ejemplo, los israelitas no pod\u00edan comer la misma comida que las dem\u00e1s naciones com\u00edan. Tambi\u00e9n se les prohibi\u00f3 casarse con los cananeos. Ten\u00edan que guardar el d\u00eda s\u00e9ptimo como d\u00eda consagrado a Dios. Esta y muchas otras leyes les hicieron muy diferentes y distintos a los dem\u00e1s. Estas leyes formaron una pared de separaci\u00f3n entre los jud\u00edos y los gentiles y tambi\u00e9n causaron enemistades entre ellos.
\n\tPero Pedro se dio cuenta de que a los gentiles ya no era correcto llamarles inmundos. Cuando fue a la casa de Cornelio, el Se\u00f1or le dijo en el \u00e9xtasis, \u00abLo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u00bb (Hch 10:15). El dijo a Cornelio y a los dem\u00e1s, \u00abVosotros sab\u00e9is cu\u00e1n abominable es para un var\u00f3n jud\u00edo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a m\u00ed me ha mostrado Dios que a ning\u00fan hombre llame com\u00fan o inmundo\u00bb (Hch 10:28). Cristo quit\u00f3, pues, esa ley que hizo separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles, y al hacerlo aboli\u00f3 las enemistades. No lo hizo meramente por medio de sus ense\u00f1anzas, sino \u00aben su carne\u00bb, es decir, en la cruz.
\n\tPero lamentablemente en la actualidad todav\u00eda existe — aun en la iglesia del Se\u00f1or — la cortina de hierro entre los de distintos colores, razas, niveles econ\u00f3micos, etc. La soluci\u00f3n de Pablo para este problema se encuentra en 3:28, \u00abYa no hay jud\u00edo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay var\u00f3n ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u00bb (3:28). Se puede agregar que en Cristo tampoco hay diversos colores, razas, etc\u00e9tera.
\n\t— pleitos, — eris. Pleitos, aqu\u00ed y en 1Ti 6:4 ; contenciones, Tit 3:9. Contiendas (rivalidad, ri\u00f1a, discordia) como en la iglesia en Corinto, 1Co 1:11; 1Co 3:3; 2Co 12:20; \u00abcontiendas\u00bb, Rom 1:29; Rom 13:13. Esta palabra bien describe el mundo de relaciones malas, lo opuesto de la unidad y comuni\u00f3n. Por eso, el que se convierte en cristiano deja esta obra de la carne para poder establecer una relaci\u00f3n buena con hermanos y tener comuni\u00f3n no interrumpida con ellos. Es importante recordar que el uso de esta palabra en varios textos \u00a1tiene que ver con la conducta de los santos ! Eris dividi\u00f3 la iglesia de Corinto. Eris es el enemigo de la comuni\u00f3n entre hermanos.
\n\t— celos, — zelos. Se usa en sentido bueno en varios textos: Rom 10:2; Flp 3:6; 2Co 7:7; 2Co 7:11; 2Co 9:2; 2Co 11:2. En estos textos no se puede decir que zelos es obra de la carne; en 2Co 7:7; 2Co 7:11; 2Co 9:2; 2Co 11:1-33 :2 es el fruto del Esp\u00edritu. Pero se usa en sentido malo en Rom 13:13; 1Co 3:3; y 2Co 12:20. Seguramente en estos textos es obra de la carne.
\n\t— iras (enojos, LBLA), — thumos, arrebatos (VHA); explosiones de ira ( Ver. Valera, 1990). \u00abEmociones agitadas y luego estallidos\u00bb (ATR). Furor, estar muy encolerizado. Rom 2:9; 2Co 12:20; Efe 4:31; Col 3:8. Thumos com\u00fanmente es de poca duraci\u00f3n. Hay explosi\u00f3n de ira expresada en palabras y acciones violentas y pronto muere pero en ese lapso de tiempo hace mucho da\u00f1o. Deja heridas f\u00edsicas o emocionales que duran por mucho tiempo. Aparentemente mucha gente no toma en serio el temperamento o genio explosivo. Dicen \u00abas\u00ed soy\u00bb o \u00abas\u00ed es\u00bb, como si fuera una condici\u00f3n normal y algo m\u00e1s all\u00e1 de su control, pero aqu\u00ed est\u00e1 entre las obras de la carne que evitan que los culpables hereden el reino de Dios (ver. 21). En realidad tales explosiones de ira demuestran la falta de amor y la falta de paciencia. Por eso, es necesario crucificar esta pasi\u00f3n (ver. 24).
\n\t— contiendas (rivalidades, LBLA; facciones, VM). — eritheia. Rom 2:8; 2Co 12:20. B\u00e1sicamente esta palabra se refiere a la ambici\u00f3n personal de la cual resulta la rivalidad o esp\u00edritu faccioso. Flp 1:17 es un buen ejemplo de ella. Estos, que se aprovecharon de su privilegio de predicar para despreciar a Pablo y para exaltarse a s\u00ed mismos, no quer\u00edan que los hermanos hablaran tanto de Pablo y quer\u00edan m\u00e1s renombre para s\u00ed mismos. Los tales quer\u00edan m\u00e1s poder e influencia, quieren seguidores (Hch 20:29; 1Co 1:10-13). Por eso, Pablo exhorta a los filipenses (2:3), \u00abNada hag\u00e1is por contienda o por vanagloria\u00bb y luego les dice, \u00abHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas… \u00bb porque los que quieren exaltar a Cristo no buscan gloria para s\u00ed mismos.
\n\t Es alarmante encontrar contiendas, disensiones y partidos en esta lista tan terrible de pecados como fornicaci\u00f3n, lascivia, borrachera, etc., pero para Dios el pecado es pecado y no hay pecados respetables. \u00bfQui\u00e9n hace m\u00e1s da\u00f1o, el borracho que se destruye a s\u00ed mismo o el hermano faccioso que divide la iglesia?
\n\t— disensiones, — dichostasia. Divisiones. La divisi\u00f3n destruye la unidad por la cual Jes\u00fas or\u00f3 (Jua 17:21-23). Destruye la comuni\u00f3n entre hermanos. \u00abTodo reino dividido contra s\u00ed mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s\u00ed misma, no permanecer\u00e1\u00bb (Mat 12:25). Este texto es prof\u00e9tico y explica la debilidad de la iglesia: tiene poca fuerza porque est\u00e1 muy dividida. En el siglo XIX se dividi\u00f3 por causa de la introducci\u00f3n de instrumentos de m\u00fasica en el culto y de la sociedad misionera. Se dividi\u00f3 a mediados del siglo XX cuando se introdujo la \u00abiglesia patrocinadora\u00bb que es otra forma de la sociedad misionera. Otros han dividido la iglesia ense\u00f1ando — directa o indirectamente — que todos los divorciados pueden volverse a casar. Para evitar m\u00e1s divisi\u00f3n algunos hermanos citan Rom 14:1-23 para probar que puede haber unidad a pesar de toda clase de diversidad y \u00e9stos incluyen en esta categor\u00eda asuntos de la fe (Jud 1:3), es decir, doctrinas claramente ense\u00f1adas a trav\u00e9s de mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias. Nos debe preocupar much\u00edsimo la unidad porque Jes\u00fas la desea, pero la \u00abunidad\u00bb en la diversidad de toda clase de ense\u00f1anza y pr\u00e1cticas err\u00f3neas no es unidad sino uni\u00f3n.
\n\tLa palabra dichostasia aparece solamente en un texto m\u00e1s, Rom 16:17, \u00abMas os ruego, hermanos, que os fij\u00e9is en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros hab\u00e9is aprendido, y que os apart\u00e9is de ellos\u00bb. Jes\u00fas tambi\u00e9n basa la unidad en la doctrina (v\u00e9ase Jua 17:8; Jua 17:14; Jua 17:21). Pero no debe haber divisiones por causa de disgustos y ofensas personales. Los problemas personales deben resolverse de acuerdo con las ense\u00f1anza de Jes\u00fas. (Mat 5:23-24; Mat 18:15-18).
\n\t— herej\u00edas (sectarismos, LBLA; sectas, VM; partidos, VHA), — hairesis. La imposici\u00f3n de una opini\u00f3n de la cual resulta la divisi\u00f3n y la formaci\u00f3n de un partido o secta. \u00abLa secta de los fariseos\u00bb (Hch 15:5); la iglesia fue err\u00f3neamente llamada \u00abla secta de los nazarenos\u00bb (Hch 24:5) y Pablo aclar\u00f3 el asunto diciendo que \u00abseg\u00fan el Camino que ellos llaman herej\u00eda, as\u00ed sirvo al Dios de mis padres\u00bb (ver. 14). Otra vez la iglesia fue llamada una secta (Hch 28:22) y otra vez Pablo corrigi\u00f3 esa idea al hablar no de una secta sino del reino de Dios (ver. 23).
\n\tNo es bueno que haya sectas pero Pablo dice (1Co 11:19), \u00abPorque es preciso que entre vosotros haya disensiones (sectas, hairesis), para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados\u00bb; es decir, es preciso distinguir entre fieles e infieles. Aunque hab\u00eda partidos o sectas en la iglesia de Corinto todav\u00eda hab\u00eda una sola iglesia (no se hab\u00eda formado otra congregaci\u00f3n). Es muy posible que esta carta sirviera para evitar una divisi\u00f3n permanente.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"