No os enga\u00f1\u00e9is.<\/i><\/b> G\u00e1l 6:3<\/span>; Job 15:31<\/span>; Jer 37:9<\/span>; Abd 1:3<\/span>; Luc 21:8<\/span>; 1Co 3:18<\/span>; 1Co 6:9<\/span>; 1Co 15:33<\/span>; Efe 5:6<\/span>; 2Ts 2:3<\/span>; Stg 1:22<\/span>, Stg 1:26<\/span>; 1Jn 1:8<\/span>; 1Jn 3:7<\/span>.<\/p>\n \nDios no puede ser burlado.<\/i><\/b> Job 13:8<\/span>, Job 13:9<\/span>; Jud 1:18<\/span>.<\/p>\n todo lo que el hombre sembrare.<\/i><\/b> Job 4:8<\/span>; Pro 1:31<\/span>; Pro 6:14<\/span>, Pro 6:19<\/span>; Pro 11:18<\/span>; Ose 8:7<\/span>; Ose 10:12<\/span>; Luc 16:25<\/span>; Rom 2:6-10<\/span>; 2Co 9:6<\/span>. <\/p>\n DIOS NO PUEDE SER BURLADO.<\/b> Los que afirman que han nacido de nuevo y ahora siguen a Cristo llenos del Esp\u00edritu (v. G\u00e1l 6:3<\/span>), y al mismo tiempo conscientemente procuran satisfacer la carne (G\u00e1l 5:19-21<\/span>), son culpables de burlarse de Dios y despreciarlo. Que nadie se enga\u00f1e: tales personas no cosechar\u00e1n \u00abvida eterna\u00bb sino destrucci\u00f3n (v. G\u00e1l 6:8<\/span>) y muerte\u00bb (Rom 6:20-23<\/span>; v\u00e9ase 1Co 6:9<\/span>, nota).<\/p>\n todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.<\/b> Este principio agr\u00edcola que se aplica en sentido metaf\u00f3rico al campo moral y espiritual tiene validez universal (cp. Job 4:8<\/span>; Pro 1:31-33<\/span>; Ose 8:7<\/span>; Ose 10:12<\/span>). Esta ley es una forma de la ira de Dios. Vea la nota sobre<\/i> Rom 1:18<\/span>.<\/p>\n \t6:7 — No os enga\u00f1\u00e9is; — Que no sean enga\u00f1ados por los judaizantes u otros para perder esta comuni\u00f3n necesaria con maestros fieles de la palabra. Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen, un ser con inteligencia y voluntad. El hombre puede pensar y decidir y, por eso, puede evitar el enga\u00f1o. Seguramente esta carta de Pablo a los g\u00e1latas les abri\u00f3 sus ojos para evitar que se enga\u00f1aran m\u00e1s. La primera parte del vers\u00edculo hace referencia al enga\u00f1o que Pablo atribuye a los maestros opositores: No os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado<\/span>. La forma del imperativo es pasiva y dice, literalmente: \u201cNo sean enga\u00f1ados\u201d. El sentido puede ser: \u201cNo se dejen enga\u00f1ar\u201d, \u201cf\u00edjense que est\u00e1n siendo desviados de la verdad\u201d.<\/p>\n El verbo griego referente a la acci\u00f3n de burlarse de Dios significaba originalmente \u201carrugar la nariz\u201d, un gesto de desprecio y burla. En esta oraci\u00f3n la forma del verbo griego es pasiva. Es posible que Pablo est\u00e9 pensando que son los misioneros rivales los que se est\u00e1n enga\u00f1ando, aunque la frase tambi\u00e9n puede referirse a los hermanos de Galacia. As\u00ed traducen las versiones esta frase: \u00abNadie puede burlarse de Dios\u00bb (DHH96), \u00abno crean ustedes que pueden enga\u00f1ar a Dios\u00bb (TLA), \u00abcon Dios no se juega\u00bb (NBE), \u201c\u00a1De Dios nadie se r\u00ede!\u201d (Vidal: 115).<\/p>\n La segunda parte del vers\u00edculo parece ser un refr\u00e1n en boga en las comunidades de Galacia, cuya traducci\u00f3n literal es todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1<\/span>. Hay versiones que evitan el sustantivo hombre<\/span> para que no quede la idea de que el texto no toma en cuenta a las mujeres: \u00abLo que se siembra se cosecha\u00bb (DHH96). El car\u00e1cter de refr\u00e1n de esta frase puede anunciarse en la traducci\u00f3n: \u201cComo dice el refr\u00e1n\u201d, \u201custedes conocen el dicho\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Job 4:8<\/span>; Pro 28:8<\/span>; Ose 8:7<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 299 Stg 1:16<\/p>\n o 300 Job 13:9<\/p>\n p 301 Luc 16:25; Rom 2:6<\/p>\n 7 super (1)<\/strong> Esto se refiere una vez m\u00e1s a las ense\u00f1anzas falsas de los judaizantes, las cuales hicieron que los g\u00e1latas se desviaran del Esp\u00edritu en su esp\u00edritu para guardar la ley por su carne.<\/p>\n Lit., Dios no es burlado<\/i> <\/p>\n ?V. 7a: ?No os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado.??Pablo censura aqu\u00ed la avaricia, que siempre es ducha en hallar excusas cada vez que se trata de dar? ?algo. El ap\u00f3stol no menciona estas excusas en detalle, y por supuesto, tampoco podr\u00eda mencionarlas todas.? ?San Jer\u00f3nimo en cambio cita un buen n\u00famero de ellas.?30? Con la misma solicitud, Dios dispuso medidas? ?tambi\u00e9n en tiempos del Antiguo Testamento para que no se relegara al olvido a los levitas cuya \u00fanica? ?posesi\u00f3n era lo que recib\u00edan del pueblo (?Nm. 18:20? y sigtes.; ?Dt. 12:19? y sigtes.? ?A esto se agrega el hecho de que el predicador de la palabra inevitablemente chocar\u00e1 a muchos y? ?estar\u00e1 expuesto al odio, de modo que este precepto de Pablo es sumamente necesario no s\u00f3lo a causa de los? ?que est\u00e1n llenos de avaricia y de odio, sino tambi\u00e9n a causa de los negligentes. Pues hay tambi\u00e9n una clase? ?de personas que no dan porque suponen que otros ya lo hacen en abundancia. Pero a tales evasivas f\u00fatiles,? ?Pablo les sale al paso con gran maestr\u00eda advirtiendo a estas personas que no se enga\u00f1en: aun cuando puedan? ?defraudar y embaucar a sus semejantes, a Dios no le podr\u00e1n burlar.??V. 7b:? Pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.? ?A un caso particular, Pablo aplica una m\u00e1xima general. Esta m\u00e1xima, que le habr\u00e1 sido familiar, la? ?emplea tambi\u00e9n al escribir a los cristianos en Corinto (?1 Co. 9:11?; ?2? Co. 9:6?), pues tiene cierto car\u00e1cter? ?proverbial y es de fino sentido aleg\u00f3rico. Quien niega al que lo instruye la participaci\u00f3n de los bienes,? ?siembra una obra de la avaricia; por esto segar\u00e1 tambi\u00e9n la recompensa de la avaricia. Y lo mismo sucede? ?con todas las dem\u00e1s obras, buenas y malas. Pues con esta m\u00e1xima general, Pablo concluye todos los preceptos? ?relacionados con la \u00e9tica, as\u00ed como tambi\u00e9n la carta misma.? ?<\/p>\n No os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado. Todo lo que el hombre siembre, eso mismo cosechar\u00e1. 6:7 \u2014 No os enga\u00f1\u00e9is; \u2014 Que no sean enga\u00f1ados por los judaizantes u otros para perder esta comuni\u00f3n necesaria con maestros fieles de la palabra. Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen, un ser con inteligencia y … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 6:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Dios no puede ser burlado: — \u00abMe volvieron la cerviz, y no el rostro\u00bb (Jer 2:17); \u00abPero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus o\u00eddos para no o\u00edr\u00bb (Zac 7:11); pero siempre sufrieron la consecuencia. Es posible burlarse de los hombres con impunidad pero el que se burla de Dios no escapar\u00e1 del castigo.
\n\t— pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. — Pablo acaba de decir que los santos de Galacia deber\u00edan participar de todas las cosas espirituales, y ahora les dice que su actitud hacia estas cosas buenas es de suma importancia, porque \u00abtodo lo que hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Esta idea contin\u00faa en el ver 9: \u00abNo nos cansemos, pues de hacer bien\u00bb (sembrar para el Esp\u00edritu). Este texto (6:7, 8) es la conclusi\u00f3n de todo lo que ha dicho en esta carta acerca de la carne y del Esp\u00edritu, especialmente de 5:16-26 acerca de las obras de la carne y el fruto del Esp\u00edritu. La cosecha siempre es el producto de la simiente (comp\u00e1rense 2Co 9:6-7; Mat 7:15; Stg 3:11-12). La Biblia nos proporciona muchos ejemplos de los que segaron conforme a lo que sembraron: (1) Esa\u00fa (Heb 12:14-17; (2) David (2Sa 11:2-5; 2Sa 11:27; 2Sa 12:5-12). David se arrepinti\u00f3 de su pecado (Sal 51:1-19) y Dios le perdon\u00f3, pero sigui\u00f3 cosechando: su hijo Amn\u00f3n asalt\u00f3 a Tamar, hija de David; su hijo, Absal\u00f3n, mat\u00f3 a Amn\u00f3n; y Absal\u00f3n usurp\u00f3 el trono de su padre David y \u00abse lleg\u00f3 Absal\u00f3n a las concubinas de su padre, ante los ojos de todo Israel\u00bb (2Sa 16:22); (3) Giezi, el siervo de Eliseo (2Re 5:26-27; (4) Judas (Mat 26:14-16; Mat 27:3-5). En todos estos casos — y en muchos otros hasta el d\u00eda de hoy — \u00a1el placer moment\u00e1neo se convierte en remordimiento! Por lo tanto, \u00abNo os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb.
\n\tLos que se burlan de Dios dicen, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su advenimiento?\u00bb (2Pe 3:4). Estos abusan de la gracia de Dios. \u00abEl Se\u00f1or no retarda su promesa, seg\u00fan algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento\u00bb (ver. 9). \u00abAl que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar\u00e1 en el d\u00eda postrero\u00bb (Jua 12:47-48).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"