siembra para su carne.<\/i><\/b> Rom 6:13<\/span>; Rom 8:13<\/span>; Rom 13:14<\/span>; Stg 3:18<\/span>.<\/p>\n \nsegar\u00e1 corrupci\u00f3n.<\/i><\/b> Pro 22:8<\/span>; Jer 12:13<\/span>; Ose 10:13<\/span>; 2Pe 2:12<\/span>, 2Pe 2:19<\/span>; Apo 22:11<\/span>.<\/p>\n \nsiembra para el Esp\u00edritu.<\/i><\/b> G\u00e1l 6:7<\/span>; Sal 126:5<\/span>, Sal 126:6<\/span>; Ecl 11:6<\/span>; Isa 32:20<\/span>; Stg 3:18<\/span>.<\/p>\n del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.<\/i><\/b> Mat 19:29<\/span>; Luc 18:30<\/span>; Jua 4:14<\/span>, Jua 4:36<\/span>; Jua 6:27<\/span>; Rom 6:22<\/span>; 1Ti 1:16<\/span>; Tit 3:7<\/span>; Jud 1:21<\/span>.<\/p>\n siembra para su carne.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> G\u00e1l 5:16-19<\/span>;<\/i> Rom 7:18<\/span> ;<\/i> Rom 8:23<\/span>. Aqu\u00ed significa hacer concesiones a los malos deseos de la carne. corrupci\u00f3n.<\/b> De la palabra griega que se traduce degeneraci\u00f3n, como sucede a los alimentos descompuestos. El pecado siempre corrompe, y si no se enfrenta, siempre conduce al empeoramiento progresivo del car\u00e1cter de una persona (cp. Rom 6:23<\/span>). siembra para el Esp\u00edritu.<\/b> Andar conforme al Esp\u00edritu Santo (vea las notas sobre<\/i> G\u00e1l 5:16-18<\/span>;<\/i> Efe 5:18<\/span>; cp. Jua 8:31<\/span>; Jua 15:7<\/span>; Rom 12:1-2<\/span>; Col 2:6<\/span>; Col 3:2<\/span>). vida eterna.<\/b> Esta expresi\u00f3n no solo describe una vida que dura para siempre, sino ante todo, la calidad m\u00e1s alta de vida que uno puede experimentar (cp. Sal 51:12<\/span>; Jua 10:10<\/span>; Efe 1:3<\/span>; Efe 1:18<\/span>).<\/p>\n \t6:8 — Porque el que siembra para su carne, — 5:19-21. Este vers\u00edculo concretiza la imagen de la siembra y la cosecha del vers\u00edculo anterior. Carne<\/span> y Esp\u00edritu<\/span> son presentados como dos tipos de terreno que producen cosechas diferentes: Corrupci\u00f3n<\/span> el primero, vida eterna<\/span> el segundo. Es necesario traducir estas palabras de la misma forma que en sus apariciones anteriores en esta carta. Es importante conservar el \u00e9nfasis del texto original, que dice: \u201cLa propia carne\u201d. Se puede traducir, entonces: \u201cQuien se dedica a satisfacer sus propias inclinaciones da\u00f1inas y ego\u00edstas\u201d. Para hacer m\u00e1s enf\u00e1tica la idea de la siembra, Vidal agrega la imagen del campo: \u201cEl que siembra en el campo de su propia naturaleza ego\u00edsta\u201d (Vidal: 115). Es posible transformar las expresiones metaf\u00f3ricas en un s\u00edmil: \u201cSi una persona, por decirlo de alguna manera, deja crecer sus malas inclinaciones como si fueran semillas en un campo [ ]\u201d. El sustantivo usado aqu\u00ed se traduce, generalmente, como corrupci\u00f3n<\/span> o \u201cperdici\u00f3n\u201d, y casi como un equivalente de \u201cmuerte\u201d. El uso de Pablo incluye la muerte f\u00edsica y la espiritual, como comunican algunas versiones: \u00abCosechar\u00e1 de la carne corrupci\u00f3n y muerte\u00bb (BL), \u00abrecoger\u00e1 una cosecha de muerte\u00bb (DHH96), \u00abmoriremos para siempre\u00bb (TLA).<\/p>\n Desde la gram\u00e1tica del texto griego no es posible determinar si \u201cesp\u00edritu\u201d se refiere al esp\u00edritu humano o al Esp\u00edritu de Dios. Las versiones en espa\u00f1ol marcan la diferencia s\u00f3lo por el uso de la may\u00fascula o la min\u00fascula al inicio de la palabra. NBE utiliza ambas dimensiones en su traducci\u00f3n: \u00abEl que cultiva el esp\u00edritu, del Esp\u00edritu cosechar\u00e1 vida eterna\u00bb. En nuestra opini\u00f3n, si se toma en cuenta el argumento general de Pablo y la forma en que \u00e9l ha venido contraponiendo \u201ccarne\u201d y \u201cesp\u00edritu\u201d, aqu\u00ed s\u00f3lo se refiere al Esp\u00edritu de Dios: \u00abEl que siembra en el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu recoger\u00e1 una cosecha de vida eterna\u00bb (DHH96). Con vida eterna<\/span> no se pone el \u00e9nfasis en una vida que no acaba sino en las cualidades positivas que acompa\u00f1an la vida en el Esp\u00edritu: \u201cTendr\u00e1 una larga vida, llena de las bendiciones de Dios\u201d, \u201cvivir\u00e1 para siempre, lleno de vida y alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 302 Rom 8:6<\/p>\n r 303 Jua 6:63; Rom 8:13<\/p>\n s 304 Isa 3:10<\/p>\n 8 super (1)<\/strong> Con miras a, o, hacia. Sembrar para la carne es sembrar para el bien de la carne, teniendo en vista el deseo y el prop\u00f3sito de la carne, para satisfacer la codicia de la misma. Sembrar para el Esp\u00edritu es sembrar por el bien del Esp\u00edritu, teniendo en vista el deseo y la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, para realizar lo que el Esp\u00edritu desea. Todo lo que hacemos es una especie de siembra, bien para nuestra propia carne o bien para el Esp\u00edritu, y todo lo que sembramos produce una cosecha de corrupci\u00f3n, que viene de la carne, o una cosecha de vida eterna, que viene del Esp\u00edritu.<\/p>\n 8 super (2)<\/strong> V\u00e9anse las notas 3 super (2)<\/strong> del cap.3, y 19 super (1)<\/strong> y 22 super (1)<\/strong> del cap.5.<\/p>\n 8 super (3)<\/strong> Sembrar para cumplir el prop\u00f3sito de la carne produce corrupci\u00f3n; sembrar para llevar a cabo la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu resulta en vida, la vida eterna. La corrupci\u00f3n procede de la carne, lo cual indica que la carne es corrupta; la vida eterna procede del Esp\u00edritu y es el Esp\u00edritu mismo.<\/p>\n ?V. 8: ?Porque el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; mas el que siembra para el? ?esp\u00edritu, del esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.??Nuevamente debe entenderse aqu\u00ed con \u00abcarne\u00bb no s\u00f3lo el placer pecaminoso, sino conforme al? ?modo de hablar del ap\u00f3stol, todo lo que no es esp\u00edritu, o sea, el hombre entero. As\u00ed lo, exige tambi\u00e9n el? ?texto mismo. Pues el entendimiento incorrecto de las palabras dio al hereje Taciano?31? motivo para condenar? ?la uni\u00f3n sexual entre hombre y mujer, precisamente a base de este pasaje Paulino. San Jer\u00f3nimo escribi\u00f3? ?contra \u00e9l una erudita refutaci\u00f3n. \u00abCarne\u00bb y \u00abesp\u00edritu\u00bb son presentadas por lo tanto en el lenguaje aleg\u00f3rico? ?del ap\u00f3stol como dos campos. Las dos simientes son dos obras. Una de ellas es la obra del amor, que? ?ya fue descrita antes con toda amplitud seg\u00fan sus nueve frutos (cap. 5: 22). La otra es la simiente de la? ?carne, que hemos visto en el pasaje que hablaba de las obras de la carne (cap. 5:19-21) . Las dos siegas son? ?la corrupci\u00f3n y la vida eterna. Erasmo interpreta la \u00abcorrupci\u00f3n\u00bb como el fruto corruptible y destinado a? ?perecer, que una vez corrompido equivale, seg\u00fan \u00e9l, a ning\u00fan fruto.?32??\u00abPara su carne\u00bb y no \u00abpara su esp\u00edritu\u00bb- parece haber sido agregado por el ap\u00f3stol con el prop\u00f3sito? ?expreso de prevenir que alguien piense en la \u00absiembra\u00bb hecha en la carne de la mujer por parte del hombre,? ?y para que no se crea que \u00e9l est\u00e9 hablando de este acto -si bien es cierto que tambi\u00e9n lo nacido de la simiente? ?del var\u00f3n es un fruto corruptible, ya que es un ser humano mortal. No obstante, de esto no sigue que la? ?uni\u00f3n de los sexos en si sea mala. Pero al fin y al cabo: \u00bfqu\u00e9 se siembra y se cosecha en toda la tierra que no? ?est\u00e9 sujeto a corrupci\u00f3n? En consecuencia, lo dicho aqu\u00ed por el ap\u00f3stol debe tomarse a todas luces por una? ?alegor\u00eda, y cm \u00absembrar\u00bb no se puede entender otra cosa que \u00abobrar\u00bb, como se desprende claramente de lo? ?que sigue.? ?<\/p>\n Porque el que siembra para su carne, de la carne cosechar\u00e1 corrupci\u00f3n; pero el que siembra para el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu cosechar\u00e1 vida eterna. 6:8 \u2014 Porque el que siembra para su carne, \u2014 5:19-21. \u2014 de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; \u2014 La palabra corrupci\u00f3n no significa aniquilaci\u00f3n sino la ruina, destrucci\u00f3n, deterioraci\u00f3n, p\u00e9rdida. Aun … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 6:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; — La palabra corrupci\u00f3n no significa aniquilaci\u00f3n sino la ruina, destrucci\u00f3n, deterioraci\u00f3n, p\u00e9rdida. Aun en esta vida la aflicci\u00f3n f\u00edsica sigue al pecado (mayormente el pecado sexual). Ahora (1994) Estados Unidos est\u00e1 segando la corrupci\u00f3n del SIDA y varias otras enfermedades ven\u00e9reas. Esta es la cosecha de la revoluci\u00f3n sexual que comenz\u00f3 a sembrarse profusamente en la d\u00e9cada de los ’60. Tambi\u00e9n ahora se est\u00e1 cosechando la violencia sembrada por una generaci\u00f3n de televisi\u00f3n. Much\u00edsimas personas (no solamente pandillas y otros criminales) tienen la mentalidad totalmente corrupta (\u00abreprobada\u00bb, Rom 1:28) de Hollywood.
\n\t— mas el que siembra para el Esp\u00edritu, — 5:16, 18, 22-23.
\n\t— del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna. — (Rom 2:7; Rom 5:21; Rom 6:22-23; 1Ti 1:16; 1Ti 6:12; Tit 1:2; Tit 3:7).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"