los que quieren agradar en la carne.<\/i><\/b> G\u00e1l 6:13<\/span>; Mat 6:2<\/span>, Mat 6:5<\/span>, Mat 6:16<\/span>; Mat 23:5<\/span>, Mat 23:28<\/span>; Luc 16:15<\/span>; Luc 20:47<\/span>; Jua 7:18<\/span>; 2Co 10:12<\/span>; 2Co 11:13<\/span>; Flp 1:15<\/span>; Flp 2:4<\/span>; Col 2:23<\/span>. <\/p>\n \n\u00e9stos os obligan.<\/i><\/b> G\u00e1l 2:3<\/span>, G\u00e1l 2:14<\/span>; Hch 15:1<\/span>, Hch 15:5<\/span>.<\/p>\n para no padecer persecuci\u00f3n.<\/i><\/b> G\u00e1l 5:11<\/span>; Flp 3:18<\/span>.<\/p>\n agradar en la carne.<\/b> Los judaizantes estaban motivados por el orgullo religioso y quer\u00edan impresionar a los dem\u00e1s con su piedad externa (cp. Mat 6:1-7<\/span>). os obligan a que os circuncid\u00e9is.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> G\u00e1l 2:3<\/span>; G\u00e1l 5:2-6<\/span>. para no padecer persecuci\u00f3n.<\/b> A los judaizantes les importaba m\u00e1s su seguridad personal que la doctrina correcta. Por adherirse m\u00e1s a la ley mosaica que al evangelio de Jes\u00fas, esperaban evitar el ostracismo social y econ\u00f3mico del resto de los jud\u00edos y mantener su puesto protegido como jud\u00edos dentro del Imperio Romano.<\/p>\n \t6:12 — Todos los que quieren agradar en la carne (quieren hacer una buena apariencia en la carne, VM), — ser bien vistos, ATR. (Mat 6:12). A trav\u00e9s de la ep\u00edstola Pablo se refer\u00eda a los judaizantes (1:7-9; 2:4, 5, 12; 3:1, 10; 4:17; 5:2-5, 7, 11, 12) y esta frase es el cl\u00edmax de todo, porque se expone el prop\u00f3sito verdadero de ellos; es decir, tales maestros no se preocupaban por el bienestar espiritual de los hermanos sino que en su ego\u00edsmo se preocupaban solamente por s\u00ed mismos y por su aceptaci\u00f3n con los jud\u00edos inconversos. Estos menospreciaban la cruz de Cristo y enfatizaban la circuncisi\u00f3n para impresionar a sus amigos, parientes y otros jud\u00edos. Para entender el prop\u00f3sito de los judaizantes es necesario recordar c\u00f3mo los jud\u00edos persegu\u00edan a los disc\u00edpulos de Cristo (Mat 10:17-28; Hch 4:27-28; Hch 5:33; Hch 13:45; Hch 13:50 y muchos otros). Para evitar tal persecuci\u00f3n algunos jud\u00edos que aceptaron el evangelio agregaban algunas cosas de la ley, especialmente la circuncisi\u00f3n. Quer\u00edan ser \u00abbien vistos\u00bb por los jud\u00edos. Este vers\u00edculo contiene expresiones que requieren especial cuidado en la traducci\u00f3n. Literalmente, el vers\u00edculo se inicia con la frase: \u201cLos que desean ser bien vistos en la carne [ ]\u201d, lo cual es una referencia a la reputaci\u00f3n o fama. Con carne<\/span> Pablo designa aqu\u00ed, como en otras partes de la carta, el \u00e1mbito de la naturaleza da\u00f1ada por el pecado, esto es, aquello que es contrario al \u00e1mbito del Esp\u00edritu.<\/p>\n As\u00ed traducen algunas versiones esta descripci\u00f3n de los buscan la aceptaci\u00f3n de la gente antes que la de Dios: \u00abS\u00f3lo desean quedar bien con la gente\u00bb (TLA), \u00ablos que quieren hacer buena figura en lo exterior\u00bb (BP), \u00ablo hacen \u00fanicamente para dar una buena impresi\u00f3n\u00bb (NVI), \u00abse preocupan, antes que nada, de sobresalir\u00bb (BL), \u201cquienes quieren conseguir una buena reputaci\u00f3n ante la gente\u201d (Vidal: 117).<\/p>\n Los que exigen la circuncisi\u00f3n ponen su confianza en la carne<\/span>. Seg\u00fan Pablo, tales personas quieren evitar las consecuencias negativas que sufren los cristianos por creer en Jes\u00fas como el Mes\u00edas: Solamente para no padecer persecuci\u00f3n a causa de la cruz de Cristo<\/span>. La cruz<\/span> representa aqu\u00ed todo el conjunto que conforma el evento de la muerte de Cristo y su significado, y se refiere particularmente a la relaci\u00f3n con Dios que se funda no en la circuncisi\u00f3n u otros ritos externos, sino en la fe en Cristo: \u00abNo quieren que se les maltrate por anunciar el mensaje de la cruz de Cristo\u00bb (TLA), \u201cquieren evitar el rechazo de la gente por aceptar el mensaje cristiano de salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2014 y no ser perseguidos:<\/b><\/i> La circuncisi\u00f3n colocaba al jud\u00edo en situaci\u00f3n de cierta seguridad dentro del mundo romano, ya que los romanos reconoc\u00edan las instituciones jud\u00edas. Los cristianos, en cambio, no gozaban de esa protecci\u00f3n y pod\u00edan ser perseguidos sin m\u00e1s por practicar una religi\u00f3n no reconocida.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 5C.<\/p>\n (2) \u201cCristo, Jes\u00fas\u201d, P46B; \u05d0ACDVgSyp: \u201cCristo\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 310 G\u00e1l 2:3<\/p>\n z 311 G\u00e1l 5:11; Flp 3:18<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> Lit., ser agradables de rostro; por lo tanto, tener una buena apariencia para hacer un espect\u00e1culo, una exhibici\u00f3n agradable. Se usa aqu\u00ed en sentido negativo. La circuncisi\u00f3n, al igual que la cruz, no ofrece una buena apariencia sino una humillaci\u00f3n. Sin embargo, los judaizantes hicieron de ella un espect\u00e1culo, algo de lo cual se gloriaban en la carne (v.13). <\/p>\n 12 super (2)<\/strong> Es decir, exteriormente en la esfera de la carne, la cual es condenada y repudiada por Dios. Estar en la carne equivale a estar en nuestro ser natural y externo sin la realidad interna y sin el valor espiritual que est\u00e1n en nuestro esp\u00edritu regenerado.<\/p>\n R532 El dativo del sustantivo \u03c3\u03c4\u03b1\u03c5\u03c1\u1ff7 puede usarse para expresar la idea de causa, motivo u ocasi\u00f3n. Esta idea de base oscila entre la idea de asociaci\u00f3n y medio (evitar persecuci\u00f3n por causa de la cruz -M45).<\/p>\n R880 El tiempo presente en \u1f00\u03bd\u03b1\u03b3\u03ba\u03ac\u03b6\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9\u03bd tiene un sentido de conato (comp. G?l 2:14; tratan de obligarlos -T63).<\/p>\n O, presentarse bien<\/i> <\/p>\n ?V. 12:? ?Todos los que quieren agradar en la carne, \u00e9stos os obligan a que os circuncid\u00e9is, solamente para? ?no padecer persecuci\u00f3n a causa de la cruz de Cristo.? ??Pablo vuelve brevemente sobre lo que hab\u00eda escrito ya antes. En efecto, en la introducci\u00f3n (1:10)? ?hab\u00eda dicho: \u00abSi todav\u00eda agradara a los hombres no seria siervo de Cristo. \u00bfO trat\u00e9 de agradar a los hombres?? ?\u00bb Pues a los jud\u00edos les disgustaba en sumo grado esa predicaci\u00f3n acerca de la libertad cristiana ya que? ?ellos presum\u00edan de alcanzar justicia mediante la circuncisi\u00f3n, que consideraban necesaria para, la salvaci\u00f3n.? ?Para dar otra direcci\u00f3n al furor de los jud\u00edos y para mitigado, los ap\u00f3stoles falsos ense\u00f1aban lo que a? ?aquellos les agradaba, es decir que la circuncisi\u00f3n era una necesidad. Es seguro, por ende, que estos ap\u00f3stoles? ?falsos proced\u00edan no del juda\u00edsmo sin de los cristianos;?37? pues les inspiraba horror e1 tener que padecer? ?persecuci\u00f3n a causa de la cruz que hablan procesado. El amor a le propia vida y a la paz era mayor que su? ?amor a Cristo.?Con \u00aben la carne\u00bb Pablo establece el contraste con el esp\u00edritu, y el verbo \u00abagradar\u00bb lo emplea en? ?forma absoluta, sin relaci\u00f3n con otra palabra, como ya lo hiciera en otra ocasi\u00f3n.?38? El sentido de \u00abquieren? ?agradar en la carne\u00bb es entonces: quieren ser personas que agradan de una manera carnal, no de una manera? ?espiritual; porque con agradar de una manera carnal agradan a los hombres, mientras que agradando en el? ?espirito, o de una manera espiritual, agradan a Dios.?N\u00f3tese tambi\u00e9n esto: \u00abOs obligan a que os circuncid\u00e9is\u201d. La circuncisi\u00f3n en si no hacia da\u00f1o? ?alguno; lo condenable era que se ejerc\u00eda una coerci\u00f3n y se hacia de la circuncisi\u00f3n una necesidad, como si? ?la fe no fuera suficiente para alcanzar la justicia. As\u00ed, Pablo hab\u00eda preguntado ya en un pasaje anterior (cap. 2:14 ): \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 obligas a la gente a judaizar?\u00bb? ??Plantear\u00e1s tal vez el interrogante: \u00bfNo est\u00e1 el ap\u00f3stol calumniando a los ap\u00f3stoles falsos y juzg\u00e1ndolos? ?con ligereza al afirmar que ellos temen la persecuci\u00f3n a causa de la cruz de Cristo y buscan gloriarse? ?en la carne de los g\u00e1latas, como expresa m\u00e1s adelante (v. 13)? \u00bfQui\u00e9n le dijo a Pablo que los ap\u00f3stoles? ?falsos eran miedosos y \u00e1vidos de gloria? Pues no se pueden hacer conjeturas acerca de las faltas de personas? ?ausentes sin incurrir en pecado, m\u00e1xime si estas personas niegan dichas faltas. Quiz\u00e1s las habr\u00edan? ?negado realmente, y no habr\u00eda sido posible refutarlos. -Sin embargo, el ap\u00f3stol, de esp\u00edritu experto, sabe? ?que un hombre que no predica a Cristo en forma correcta o no tiene un entendimiento correcto acerca de \u00e9l,? ?no puede estar libre del temor ante la cruz ni de la vanagloria. Quien no tiene el esp\u00edritu de Cristo, inevitablemente? ?amar\u00e1 m\u00e1s su propia vida que a Cristo. Igualmente inevitable es que tal persona se enorgullezca? ?de su saber. El resultado forzoso es que en la adversidad sufra un colapso y en d\u00edas de prosperidad, se? ?engr\u00eda; y que en ambas circunstancias sea incapaz de conducirse como persona de car\u00e1cter recto y estable.? ?Por lo tanto, si vemos a personas, cualesquiera que sean, que no conocen a Cristo, podemos pronunciar? ?acerca de ellas sin riesgo alguno y con validez general, el siguiente veredicto: son miedosos en la adversidad? ?y vanagloriosos en d\u00edas buenos; quedan abatidos a destiempo y a destiempo se muestran ufanos. En? ?cambio, el que es un cristiano de verdad, se mantiene erguido en los d\u00edas adversos confiando en Dios; en? ?d\u00edas buenos est\u00e1 abatido (lat. deiectus) porque teme a Dios. No se averg\u00fcenza cuando padece (?2 Ti. 1:12?),? ?ni se glor\u00eda cuando le honran. En toda circunstancia observa un comportamiento correcto y estable.? ?<\/p>\n Aquellos que quieren tener el visto bueno en la carne os obligan a ser circuncidados, solamente para no ser perseguidos a causa de la cruz de Cristo. 6:12 \u2014 Todos los que quieren agradar en la carne (quieren hacer una buena apariencia en la carne, VM), \u2014 ser bien vistos, ATR. (Mat 6:12). A trav\u00e9s … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 6:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00e9stos os obligan a que os circuncid\u00e9is, — Para estar bien con los jud\u00edos ten\u00edan que jactarse de los gentiles que hab\u00edan circuncidado. De esta manera demostraban su aceptaci\u00f3n de la superioridad del juda\u00edsmo sobre el evangelio (que en realidad significaba la superioridad del jud\u00edo sobre el gentil).
\n\t— solamente para no padecer persecuci\u00f3n a causa de la cruz de Cristo. — El mensaje de la cruz (el evangelio) destruy\u00f3 la preeminencia de los jud\u00edos. El evangelio es el nivelador, porque en Cristo el jud\u00edo no gozaba de ninguna ventaja sobre el gentil (3:28). Los judaizantes tem\u00edan la ira de los jud\u00edos que persegu\u00edan a los que predicaban que somos salvos por la cruz de Cristo y que la ley de Mois\u00e9s no era necesaria para la justificaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"