porque en Cristo Jes\u00fas.<\/i><\/b> G\u00e1l 5:6<\/span>; Rom 8:1<\/span>; 2Co 5:17<\/span>.<\/p>\n \nni la circuncisi\u00f3n.<\/i><\/b> 1Co 7:19<\/span>.<\/p>\n sino una nueva creaci\u00f3n.<\/i><\/b> 2Co 5:17<\/span>; Efe 2:10<\/span>; Efe 4:24<\/span>; Col 3:10<\/span>, Col 3:11<\/span>; Apo 21:5<\/span>.<\/p>\n ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> G\u00e1l 5:6<\/span>. una nueva creaci\u00f3n.<\/b> El nuevo nacimiento (vea las notas sobre<\/i> Jua 3:3<\/span>;<\/i> 2Co 5:17<\/span>).<\/p>\n \t6:15 — Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n (2Co 5:17) . — \u00abPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale algo, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u00bb (5:6). \u00abLa circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios\u00bb (1Co 7:19). Obviamente estas tres cosas b\u00e1sicamente se refieren a la misma cosa: \u00abuna nueva criatura\u00bb; \u00abla fe que obra por el amor\u00bb; y \u00abel guardar los mandamientos de Dios\u00bb. Todas estas expresiones significan el obedecer al evangelio para recibir el perd\u00f3n de pecados y el don del Esp\u00edritu Santo y andar en vida nueva. El objetivo del plan de salvaci\u00f3n se realiza cuando el hombre obedece al evangelio para obtener el perd\u00f3n de sus pecados y cuando con toda sinceridad y devoci\u00f3n vive transform\u00e1ndose cada vez m\u00e1s en la imagen de Cristo (2Co 3:18; Rom 8:29). Pablo dijo a los g\u00e1latas, \u00abHijitos m\u00edos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros\u00bb (4:19).<\/p>\n El pensamiento expresado por Pablo en este vers\u00edculo es como un breve compendio de toda su argumentaci\u00f3n. De igual manera que en G\u00e1l 5:6<\/span><\/span>, la idea es que la circunstancia de ser circuncidado o no es completamente irrelevante en lo concerniente a la relaci\u00f3n con Dios: \u00abDe nada vale estar o no estar circuncidados; lo que s\u00ed vale es el haber sido creados de nuevo\u00bb (DHH96).<\/p>\n Para la primera oraci\u00f3n, ser\u00e1 suficiente traducir tal como se hizo en G\u00e1l 5:6<\/span><\/span>, pues en el texto original la formulaci\u00f3n es exactamente igual en ambos casos. Nuestra versi\u00f3n base agrega en Cristo Jes\u00fas<\/span>, lo cual no aparece en texto original, aunque s\u00ed hace m\u00e1s expl\u00edcita la frase.<\/p>\n La segunda oraci\u00f3n comienza con un adversativo, un recurso muy usado por Pablo para establecer contrastes: Sino una nueva creaci\u00f3n<\/span>. La nueva creaci\u00f3n<\/span> consiste en que las personas son transformadas en \u201chijos\u201d e \u201chijas\u201d de Dios y reciben el Esp\u00edritu, de modo que Cristo o el Esp\u00edritu vive en ellas. La mayor\u00eda de las versiones traducen la frase literalmente, lo cual deja amplio margen para la interpretaci\u00f3n, pues en tal caso parece referirse a la renovaci\u00f3n de la naturaleza o al nacimiento de algo nuevo. Otras versiones prefieren clarificar, con raz\u00f3n, que se trata de una renovaci\u00f3n de las personas, las cuales experimentan ―por su fe en Cristo y por la presencia del Esp\u00edritu― lo que el Nuevo Testamento llama un \u201cnuevo nacimiento\u201d. Por esta raz\u00f3n, recomendamos traducciones que se acerquen a las siguientes: \u00abLo que s\u00ed importa es ser una persona distinta\u00bb (TLA), \u00ablo que s\u00ed vale es el haber sido creados de nuevo\u00bb (DHH96), \u201cser una nueva persona, eso es lo importante\u201d, \u201cque Dios nos renueve, eso es lo valioso\u201d. A continuaci\u00f3n, presentamos dos traducciones que entienden creaci\u00f3n<\/span> en sentido amplio y nos parecen interesantes: \u00abLo que importa es una nueva humanidad\u00bb (NBE), \u201clo que importa es ser parte de una nueva humanidad\u201d.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n G\u00e1l 5:6<\/span>; 1Co 7:19<\/span>; 2Co 5:17<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 315 G\u00e1l 5:6<\/p>\n e 316 2Co 5:17; Efe 2:10<\/p>\n \n15 (1)<\/strong> La vieja creaci\u00f3n es nuestro viejo hombre en Ad\u00e1n ( Efe_4:22), nuestro ser natural por nacimiento, sin la vida de Dios y la naturaleza divina. La nueva creaci\u00f3n es el nuevo hombre en Cristo ( Efe_4:24), nuestro ser que ha sido regenerado por el Esp\u00edritu ( Jua_3:6), en el cual la vida de Dios y la naturaleza divina han sido forjadas ( Jua_3:36 ; 2Pe_1:4), que tiene a Cristo como su constituyente ( Col_3:10-11), y que ha llegado a ser una nueva constituci\u00f3n. Esto se refiere a la naturaleza, el constituyente interior e intr\u00ednseco, de la iglesia. Por lo tanto, la nueva creaci\u00f3n se compone de hijos; es una filiaci\u00f3n divina y corporativa (3:26; 4:5,7) producida por medio de la redenci\u00f3n de Cristo, la regeneraci\u00f3n del Esp\u00edritu y la impartici\u00f3n de Dios mismo en nosotros, y tambi\u00e9n de nuestra entrada colectiva, como nuevo hombre, en una uni\u00f3n org\u00e1nica con el Dios Triuno. La vieja creaci\u00f3n era vieja porque no ten\u00eda el elemento de Dios; la nueva creaci\u00f3n es nueva porque tiene a Dios como su elemento. Aunque todav\u00eda estamos en la vieja creaci\u00f3n, experimentamos la realidad de la nueva cuando andamos seg\u00fan el Esp\u00edritu (5:16,25). El punto principal del libro de G\u00e1latas es que somos la nueva creaci\u00f3n y. debemos vivir por la nueva creaci\u00f3n mediante una uni\u00f3n org\u00e1nica con el Dios Triuno. La nueva creaci\u00f3n cumple el prop\u00f3sito eterno de Dios, que es expresarse a S\u00ed mismo en la filiaci\u00f3n de Sus hijos. La circuncisi\u00f3n es un precepto de la ley; la nueva creaci\u00f3n es la obra maestra de la vida con la naturaleza divina. Aquella es de la letra muerta; \u00e9sta es del Esp\u00edritu viviente. Por lo tanto, lo que importa es la nueva creaci\u00f3n. Este libro expone la impotencia de la ley y de la circuncisi\u00f3n. La ley no puede impartir vida (3:21) para regenerarnos, y la circuncisi\u00f3n no puede darnos energ\u00eda (5:6) para que vivamos como nueva creaci\u00f3n. Pero el Hijo de Dios, que ha sido revelado en nosotros (1:16), puede vivificarnos y hacernos una nueva creaci\u00f3n, y Cristo, quien vive en nosotros (2:20), puede darnos las riquezas de Su vida para que vivamos en la nueva creaci\u00f3n. La ley ha sido reemplazada por Cristo (2:19-20), y la circuncisi\u00f3n ha sido cumplida por la crucifixi\u00f3n de Cristo (v.14). As\u00ed que, ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino que lo importante es la nueva creaci\u00f3n con Cristo como vida. Sembramos para el Esp\u00edritu a fin de ser la nueva creaci\u00f3n, y la nueva creaci\u00f3n es el resultado de esta siembra (v.8). Guardar la ley y practicar la circuncisi\u00f3n es sembrar para la carne; tales pr\u00e1cticas no cambian la vieja creaci\u00f3n. Pero sembrar para el Esp\u00edritu nos hace una nueva creaci\u00f3n, la cual es creada de nuevo por el Esp\u00edritu, transformada por la vida divina y constituida con el rico elemento del Dios Triuno procesado por medio de Su acci\u00f3n de mezclarse con nosotros. <\/p>\n porque…<\/b><\/i> TR a\u00f1ade porque en CRISTO JES\u00daS.<\/i> <\/p>\n Algunos mss. antiguos agregan: en Cristo Jes\u00fas<\/i> <\/p>\n O, criatura<\/i> <\/p>\n TR a\u00f1ade porque en Cristo Jesu250?s.<\/em><\/p>\n ?V. 15: ?Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n.? ??Esto ya fue explicado suficientemente en el cap\u00edtulo 5, a saber, que las dos cosas son l\u00edcitas, pero ni? ?una ni otra es necesaria para la salvaci\u00f3n. Consecuentemente, ni la incircuncisi\u00f3n ni la circuncisi\u00f3n es de? ?relevancia alguna en la materia, tan poco como lo es la riqueza o la indigencia.? ?La \u00abnueva creaci\u00f3n\u00bb -esto es \u00abel hombre nuevo, creado seg\u00fan Dios -en la justicia y santidad de la? ?verdad\u00bb (EL 4:24), conforme a lo dicho en el ?Salmo 51? (v. 10): \u00abCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio\u00bb.? ?Ten en cuenta tambi\u00e9n esto: la \u00abjusticia de la verdad\u00bb se refiere al espirito, la \u00absantidad de la verdad\u00bb se? ?refiere a la pureza de la carne, de modo que el hombre nuevo ha de vivir como justo en el espirito por medio? ?de la fe, y puro en la carne mediante la castidad. Pues Pablo habla de una justicia y santidad de la \u00abverdad\u00bb (o verdadera) en contraste con la justicia y santidad que impresionan por la apariencia y son fingidas. \u00c9stas? ?tienen su origen en la ley y no crean un hombre nuevo. Ning\u00fan hombre de esta \u00edndole vive seg\u00fan Dios sino? ?que vive y se forma seg\u00fan el hombre. As\u00ed leemos en ?Santiago 1? (v. 18): \u00abEl, de su voluntad, nos hizo nacer? ?por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas\u00bb.? ?<\/p>\n Porque ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n valen nada, sino la nueva criatura. 6:15 \u2014 Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n (2Co 5:17) . \u2014 \u00abPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale algo, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u00bb … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 6:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"