la gracia.<\/i><\/b> Rom 16:20<\/span>, Rom 16:24<\/span>; 2Co 13:14<\/span>; 2Ti 4:22<\/span>; Flm 1:25<\/span>; Apo 22:21<\/span>.<\/p>\n Hasta la bendici\u00f3n final de Pablo es una exaltaci\u00f3n expl\u00edcita del evangelio de gracia por su superioridad sobre cualquier sistema de justicia por obras fabricado por los hombres.<\/p>\n \t6:18 Hermanos, — Despu\u00e9s de todo, les llama \u00abHermanos\u00bb (4:12; 5:11; 6:1). La carta, en gran parte muy r\u00edgida, acaba con una c\u00e1lida bendici\u00f3n, en la que todav\u00eda respira el amor inalterado del ap\u00f3stol: Hermanos, la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n<\/span>. La mayor\u00eda de las versiones trasladan el tratamiento de hermanos<\/span> al inicio de la oraci\u00f3n, aunque en el original aparece al final. Con el cambio se logra mayor \u00e9nfasis, por lo cual lo recomendamos. Una traducci\u00f3n con \u201chermanos y hermanas\u201d estar\u00eda de acuerdo con la conciencia incluyente que se va abriendo paso en nuestras iglesias y en la sociedad en general.<\/p>\n La gracia<\/span> debe traducirse de igual manera que se ha hecho en otros pasajes de la carta, como \u00abel favor de nuestro Se\u00f1or\u00bb (NBE), \u201cel don de la salvaci\u00f3n\u201d (Vidal: 117), \u201cla bondad de Dios\u201d, u otra.<\/p>\n En este vers\u00edculo, la palabra esp\u00edritu<\/span> se refiere claramente al esp\u00edritu humano, es decir, a la vida espiritual de los creyentes g\u00e1latas. Se puede traducir la frase como sigue: \u201cQue nuestro Se\u00f1or Jesucristo llene la vida de cada uno de ustedes de bienes y favores\u201d.<\/p>\n La mayor\u00eda de las versiones dejan sin traducir el am\u00e9n<\/span>, pues esta palabra ya forma parte del vocabulario de las iglesias cristianas. Se podr\u00eda traducir como \u201cas\u00ed sea\u201d, \u201cs\u00ed, as\u00ed ser\u00e1\u201d, o alguna similar, de acuerdo con lo que se haya hecho en otros pasajes.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Hacia el final de la carta, Pablo toma en su propia mano la pluma para escribir a sus hermanos y hermanas de Galacia. Y escribe con letras grandes, para subrayar la importancia de lo que tiene que comunicarles en estas \u00faltimas l\u00edneas. Se puede apreciar c\u00f3mo el ap\u00f3stol no deja recurso sin usar para reforzar su mensaje. Una pasi\u00f3n semejante y una convicci\u00f3n tan f\u00e9rrea tambi\u00e9n pueden actuar de manera inspiradora en las personas que en la actualidad se ocupan de compartir el mensaje de la Escritura en sus diversas formas.<\/p>\n Inmediatamente, Pablo aborda el tema del orgullo, comparando el de los maestros opositores con el propio. Los rivales se sienten orgullosos de su apego a la ley, y ponen toda su energ\u00eda en convencer a otros de seguir sus puntos de vista. Sin embargo, Pablo tiene un motivo de orgullo completamente diferente. Para \u00e9l, el \u00fanico motivo v\u00e1lido de orgullo es la cruz de Cristo. Esta afirmaci\u00f3n era escandalosa, pues para cualquier persona de su tiempo, fuera jud\u00eda o no jud\u00eda, la cruz era un horrible instrumento de tortura. No obstante, Pablo piensa a partir de una l\u00f3gica diferente, que transforma la cruz en instrumento de redenci\u00f3n y de comuni\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n Actualmente, tambi\u00e9n hay muchos cristianos orgullosos del celo que ponen en cumplir sus deberes religiosos, pero que olvidan lo m\u00e1s importante de la fe cristiana: la pr\u00e1ctica del amor y de la justicia. Tales personas olvidan que sin estos elementos la religi\u00f3n cristiana queda vac\u00eda de sentido.<\/p>\n Los maestros rivales estaban orgullosos de la circuncisi\u00f3n ―la se\u00f1al que supuestamente era garant\u00eda de pertenencia al pueblo del pacto―, pero Pablo ten\u00eda como credencial no s\u00f3lo esa se\u00f1al sino muchas otras se\u00f1ales que hab\u00eda ido adquiriendo a lo largo de muchos a\u00f1os de servicio apost\u00f3lico. \u00c9l s\u00ed estaba marcado como siervo de Cristo con marcas indelebles, no s\u00f3lo en su cuerpo, sino en toda su vida. \u00c9l es el \u201cap\u00f3stol de los pueblos\u201d, y la carta a los G\u00e1latas es una de las herencias m\u00e1s impresionantes que ha legado a los creyentes en Cristo de todos los tiempos.<\/p>\n <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cNuestro\u201d, P46ABCDVgSyp; \u05d0: \u201cel\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 320 2Ti 4:22; Flm 1:25<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> La gracia de Jesucristo es el abundante suministro del Dios Triuno (quien est\u00e1 corporificado en el Hijo y hecho real como Esp\u00edritu vivificante) disfrutado por nosotros cuando ejercitamos nuestro esp\u00edritu humano.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (2)<\/strong> Nuestro esp\u00edritu regenerado donde mora el Esp\u00edritu, quien es el enfoque de la bendici\u00f3n prometida por Dios, la cual se recalca mucho en este libro. Es en nuestro esp\u00edritu donde experimentamos y disfrutamos al Esp\u00edritu como la bendici\u00f3n central del Nuevo Testamento. Por lo tanto, necesitamos que la gracia del Se\u00f1or, que es el abundante suministro del Esp\u00edritu todo-inclusivo ( Flp_1:19), est\u00e9 con nuestro esp\u00edritu. Cristo, el Esp\u00edritu, la nueva creaci\u00f3n y nuestro esp\u00edritu son los cuatro puntos b\u00e1sicos que se revelan en este libro como el pensamiento fundamental de la econom\u00eda de Dios, Cristo es el centro de la econom\u00eda de Dios, y el Esp\u00edritu es la realidad de Cristo. Cuando Cristo es hecho real por el Esp\u00edritu en nuestro esp\u00edritu, llegamos a ser la nueva creaci\u00f3n. Por lo tanto, nuestro esp\u00edritu es vital para que vivamos la vida de la nueva creaci\u00f3n para el cumplimiento del prop\u00f3sito de Dios. Este libro pone mucho \u00e9nfasis en la cruz y en la experiencia de la crucifixi\u00f3n, a fin de acabar con asuntos negativos tales como la ley, la carne, el \u00abyo\u00bb, el mundo religioso, la esclavitud y la maldici\u00f3n, trayendo as\u00ed los asuntos positivos que se revelan en este libro: Cristo, el Esp\u00edritu, los hijos de Dios, los herederos de la promesa, la familia de la fe, la nueva creaci\u00f3n y el Israel de Dios. En resumen, el pensamiento de este libro es que por medio de la cruz de Cristo la ley, la carne y la religi\u00f3n llegan a su fin para que nosotros obtengamos el Esp\u00edritu, la nueva creaci\u00f3n y nuestro esp\u00edritu, a fin de que por medio del Esp\u00edritu, que es Cristo hecho real para nosotros, seamos la nueva creaci\u00f3n en nuestro esp\u00edritu, teniendo las marcas de Jes\u00fas, y para que disfrutemos la gracia del Se\u00f1or Jesucristo en nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (3)<\/strong> El t\u00e9rmino \u00edntimo \u00abhermanos\u00bb (1:11; 3:15; 4:12,28,31; 5:11,13; 6:1) fue usado varias veces por Pablo al dirigirse a los g\u00e1latas necios, a quienes hab\u00eda reprendido (3:1). En la conclusi\u00f3n de esta ep\u00edstola tan severa, llena de reprensi\u00f3n y advertencia, el ap\u00f3stol us\u00f3 este afectuoso t\u00e9rmino una vez m\u00e1s, coloc\u00e1ndolo particularmente al final de la frase, para expresar su amor inmutable para con ellos, asegur\u00e1ndoles que todav\u00eda eran sus hermanos en la familia de la fe (v.10). <\/p>\n ?V. 18:? Hermanos, la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n.?? ?As\u00ed es como los ap\u00f3stoles acostumbraban concluir una carta, donde los hombres dicen \u00abque te vaya? ?bien\u00bb.? ?Pablo dice: \u00abLa gracia de nuestro Se\u00f1or\u00bb, no: la ira de la ley, ni la servidumbre de la ley que fue? ?dada por medio del siervo Mois\u00e9s, sino \u00abla gracia y la verdad que vinieron por medio de Jesucristo\u00bb (?Jn. 1:17?).?<\/p>\n La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu, hermanos. Am\u00e9n. 6:18 Hermanos, \u2014 Despu\u00e9s de todo, les llama \u00abHermanos\u00bb (4:12; 5:11; 6:1). \u2014 la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n. \u2014 Comp\u00e1rese 2Co 13:14. Toda la carta tiene que ver con la gracia en contraste con la justificaci\u00f3n por … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e1latas 6:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n. — Comp\u00e1rese 2Co 13:14. Toda la carta tiene que ver con la gracia en contraste con la justificaci\u00f3n por la circuncisi\u00f3n y el guardar la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario de G\u00e1latas por Martin Lutero<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"