Ver en Rom 1:7<\/span>; 2Co 1:2<\/span>; G\u00e1l 1:3<\/span>; Tit 1:4<\/span>.<\/p>\n El don gratuito de la salvaci\u00f3n que es por la\u00a0<\/span>Gracia<\/span>\u00a0de Dios, conduce a la\u00a0<\/span>paz<\/span>\u00a0y a la plenitud de vida. Se deja en claro la divinidad del\u00a0<\/span>Se\u00f1or Jesucristo<\/span>\u00a0al ponerlo en paralelo con el\u00a0<\/span>Padre<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Gracia y paz a vosotros.<\/b> Un saludo com\u00fan en la iglesia primitiva que Pablo utiliz\u00f3 en todas sus cartas. Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/b> De ellos proced\u00eda la autoridad con la cual hablaba Pablo (v. Efe 1:1<\/span>) as\u00ed como las bendiciones de gracia y paz para todos los creyentes. La conjunci\u00f3n \u00aby\u00bb es una indicaci\u00f3n de equivalencia, porque el Se\u00f1or Jesucristo es igualmente divino al Padre.<\/p>\n Bendici\u00f3n Inicial, <\/span>Efe 1:2<\/span><\/span><\/p>\n La carta inicia y termina con una bendici\u00f3n de parte de Dios a los cristianos por medio del ap\u00f3stol (Efe 1:2<\/span><\/span> y Efe 6:23-24<\/span><\/span>). Una bendici\u00f3n es mucha m\u00e1s que un buen deseo piadoso. Es una palabra eficaz y creadora de bienestar, que se manifiesta en todas las dimensiones de la vida de quienes son receptores y destinatarios de esa bendici\u00f3n (G\u00e9n 1:1-31<\/span><\/span>. G\u00e9n 1:22<\/span><\/span>, G\u00e9n 1:28<\/span><\/span>; G\u00e9n 2:3<\/span><\/span>; G\u00e9n 9:1<\/span><\/span>, G\u00e9n 9:7<\/span><\/span>; G\u00e9n 12:2<\/span><\/span>, G\u00e9n 12:3<\/span><\/span>; N\u00fam 6:1-27<\/span><\/span>. N\u00fam 6:22-27<\/span><\/span>). Tiene la autoridad divina, y quienes la pronuncian (en este caso el enviado por Dios, Pablo) lo hacen con la autoridad de quien los ha enviado.<\/p>\n La bendici\u00f3n que Pablo pronuncia a favor de los recipientes de la carta se concentra en dos realidades que ser\u00e1n expuestas ampliamente en el desarrollo de la carta, y que tienen su origen y expresi\u00f3n concreta en las acciones de Dios el Padre y del Se\u00f1or Jes\u00fas, el Mes\u00edas: Gracia y paz<\/span>. Estas realidades son la raz\u00f3n de ser de la iglesia y definen su origen, ser y quehacer en este mundo. La iglesia las necesita cotidianamente para cumplir con su misi\u00f3n en la sociedad en que se encuentra. Se puede decir que ellas son el origen y finalidad de su existencia en este mundo; son el alfa y omega de su ser y quehacer, de su misi\u00f3n. La gracia<\/span> explica el origen y raz\u00f3n de ser de la iglesia; la paz<\/span> su vocaci\u00f3n y misi\u00f3n en este mundo.<\/p>\n Gracia.<\/span> Es sin duda uno de los t\u00e9rminos clave de la carta. El mensaje de los cap\u00edtulos uno y dos muestra el significado de la palabra en su sentido m\u00e1s amplio. Es la actitud y acci\u00f3n de Dios, gestada desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo y manifestada en la historia por medio de Jes\u00fas el Mes\u00edas, a favor de quienes estaban muertos a causa de sus delitos y pecados, y que ahora son miembros de la familia de Dios. La gracia no es s\u00f3lo la raz\u00f3n y origen de la nueva vida de los cristianos; es tambi\u00e9n la causa y motor principal en la vida y ministerio cotidianos de los cristianos (v\u00e9ase el cap. Efe 3:1-21<\/span><\/span> en el caso del apostolado paulino). S\u00f3lo la gracia de Dios nos capacita cotidianamente a responder al llamado de Dios a ser constructores y artesanos de una nueva humanidad.<\/p>\n El t\u00e9rmino, como explicaremos en su lugar (Efe 2:1-10<\/span><\/span>) aparece en agudo contraste con las obras y acciones humanas. Gracia<\/span> es la \u201cgratuita actividad de Dios para favorecer, bendecir, salvar, rescatar, redimir y reconciliar al ser humano\u201d (todos estos verbos se utilizan en Efesios para describir la acci\u00f3n de Dios a favor del ser humano). Es don y demanda de una nueva vida.<\/p>\n Paz.<\/span> Otro t\u00e9rmino central en la carta, que explica en forma extraordinaria la obra c\u00f3smica y comprehensiva de Dios para rescatar a su creaci\u00f3n, y en especial a la humanidad, y reunirla bajo una sola cabeza, Jes\u00fas el Mes\u00edas. Por ello es que reducir su significado a \u201cpaz en el coraz\u00f3n\u201d, (como sugiere ExSu) es empobrecer considerablemente su amplio alcance y enfoque que tiene en la carta. Su trasfondo se halla en la palabra hebrea shalom<\/span>, cuyo vasto sentido teol\u00f3gico se expondr\u00e1 m\u00e1s adelante. Por ahora, se\u00f1alaremos que en el centro y eje de la oraci\u00f3n inicial (vv. Efe 1:9<\/span><\/span> y Efe 1:10<\/span><\/span>) y en la descripci\u00f3n de la obra del Mes\u00edas Jes\u00fas en este mundo, como \u201chacedor y art\u00edfice de la paz\u201d (Efe 2:14-18<\/span><\/span>), esta palabra cobra su pleno significado. Posteriormente, Pablo entender\u00e1 su propia tarea como ap\u00f3stol (cap. Efe 3:1-21<\/span><\/span>) y la misi\u00f3n de la iglesia (caps. Efe 4:1-32<\/span><\/span> al Efe 6:1-24<\/span><\/span>) en el contexto de la paz. As\u00ed pues, el t\u00e9rmino tiene m\u00e1s bien un sentido comunitario que individualista. Este \u00faltimo es resultado de la paz social y comunitaria que se construye imitando al pr\u00edncipe de paz, Jes\u00fas.<\/p>\n De parte de Dios, nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/span> La fuente y origen de la gracia y paz se encuentra en nuestro Padre y en su hijo, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas el Mes\u00edas. Si bien estos son dones de Dios, como veremos en el desarrollo de la carta, en especial en la secci\u00f3n paren\u00e9tica, la gracia y paz son tambi\u00e9n tarea de quienes los han experimentado y tienen las arras del Esp\u00edritu. Somos llamados a ser art\u00edfices de la paz, bajo la gracia de Dios.<\/p>\n Dios nuestro Padre<\/span> es una expresi\u00f3n poco com\u00fan en el AT para referirse a Dios y que resulta en el NT uno de los t\u00e9rminos favoritos para explicar nuestra relaci\u00f3n con Dios. Palabra profundamente familiar que apunta a la intimidad de nuestra relaci\u00f3n con el Padre. En el contexto del imperio romano adquiere mayor significado ya que en esa \u00e9poca exist\u00eda la instituci\u00f3n social del pater potestas.<\/span> El concepto se refer\u00eda a la autoridad y potestad absolutas que el derecho romano le daba al padre de familia sobre sus miembros, hijos y esposa. Posteriormente, los c\u00e9sares se hicieron llamar pater patrias<\/span> para indicar tanto su supuesta cercan\u00eda y cuidado por sus s\u00fabditos como tambi\u00e9n su autoridad absoluta sobre ellos. En ese contexto, Pablo afirma que nuestro Padre es Dios.<\/p>\n Pautas para el traductor<\/span><\/p>\n El saludo y bendici\u00f3n iniciales pueden traducirse de manera que se a\u00f1ada el verbo al saludo y se ponga al autor al inicio, como lo hace DHH:<\/p>\n \u00ab1<\/sup>Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, saluda a quienes en la ciudad de \u00c9feso pertenecen al pueblo santo y como creyentes est\u00e1n unidos a Cristo Jes\u00fas. 2<\/sup>Que Dios nuestro Padre y el Se\u00f1or Jesucristo derramen su gracia y su paz sobre ustedes\u00bb.<\/p>\n Tambi\u00e9n se puede iniciar colocando a los destinatarios al inicio, como lo hace TLA:<\/p>\n \u00abQueridos hermanos de \u00c9feso:<\/p>\n A ustedes, que pertenecen al pueblo especial de Dios, que siguen creyendo en Jesucristo y viven muy unidos a \u00e9l, les env\u00edo mis saludos.<\/p>\n Yo, Pablo, soy ap\u00f3stol de Jesucristo porque Dios as\u00ed lo quiso. 2<\/sup> Les pido a nuestro Padre Dios y al Se\u00f1or Jesucristo que los amen mucho y les den su paz\u00bb.<\/p>\n N\u00f3tese adem\u00e1s que algunas de las sugerencias que hemos hecho respecto del sentido de ciertas expresiones, se manifiestan en dichas traducciones.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Debemos observar el car\u00e1cter hist\u00f3rico de esta carta y aprender de ello al buscar su relevancia y significaci\u00f3n para nosotros. Pablo es una persona de carne y hueso que escribe a individuos igualmente humanos e inmersos en circunstancias hist\u00f3ricas tambi\u00e9n concretas. Nosotros debemos seguir este modelo paulino y estar concientes de nuestras propias circunstancias hist\u00f3ricas y las de quienes reciben nuestro mensaje. Mientras mejor conozcamos tales circunstancias y los desaf\u00edos que ellas nos presentan para vivir y articular nuestra fe, estaremos en mejor posici\u00f3n para que nuestro mensaje sea relevante.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 4 Jua 1:17; Rom 3:24; 1Co 1:4<\/p>\n f 5 Jua 14:27<\/p>\n Gracia…paz. V\u00e9ase coment. en Ro 1:7.<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> La gracia es Dios como nuestro disfrute ( Jua_1:17 ; 1Co_15:10) . <\/p>\n<\/p>\n \n2 (2)<\/strong> La paz es una condici\u00f3n que resulta de la gracia, del disfrute que tenemos de Dios nuestro Padre.<\/p>\n<\/p>\n \n2 (3)<\/strong> Somos criaturas de Dios e hijos de Dios. Para nosotros como criaturas de Dios, El es nuestro Dios; para nosotros como hijos de Dios, El es nuestro Padre.<\/p>\n<\/p>\n \n2 (4)<\/strong> Tambi\u00e9n somos los redimidos del Se\u00f1or. Como Sus redimidos, lo tenemos como nuestro Se\u00f1or. La gracia y la paz vienen a nosotros de Dios nuestro Creador, de nuestro Padre, y del Se\u00f1or nuestro Redentor. Puesto que somos Sus criaturas, Sus redimidos y Sus regenerados, tenemos la posici\u00f3n de recibir gracia y paz de El. <\/p>\n Gracia a vosotros y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. Ver en Rom 1:7; 2Co 1:2; G\u00e1l 1:3; Tit 1:4. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El don gratuito de la salvaci\u00f3n que es por la\u00a0Gracia\u00a0de Dios, conduce a la\u00a0paz\u00a0y a la plenitud de vida. Se deja en claro la … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"