{"id":29839,"date":"2022-06-20T13:13:20","date_gmt":"2022-06-20T18:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-efesios-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:13:20","modified_gmt":"2022-06-20T18:13:20","slug":"comentario-de-efesios-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-efesios-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Efesios 1:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Asimismo, nos escogi\u00f3 en \u00e9l desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l.<\/i><\/b><\/h3>\n

1:4<\/span>,5<\/span> \u2014 \u00abseg\u00fan nos escogi\u00f3… predestinado…\u00bb Lo que Dios hace es lo que El siempre pensaba hacer. Dios no hace nada por casualidad. Este texto y muchos otros indican claramente que el plan de Dios es m\u00e1s antiguo que el mundo. No fue cosa originada paso por paso en el primer siglo. Todo detalle era y es parte de su plan original. Aun antes de Abraham y Mois\u00e9s Dios pensaba salvar tanto a los gentiles como a los jud\u00edos, y a ambos desligados de la ley de Mois\u00e9s y de la circuncisi\u00f3n. <\/p>\n

\u2014 \u00abantes de la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. La Biblia afirma que antes de la fundaci\u00f3n del mundo: <\/p>\n

A. Cristo fue \u00bb destinado\u00bb a ofrecerse a s\u00ed mismo como cordero de Dios (1Pe 1:20<\/span>; Hch 2:23<\/span>; Hch 4:28<\/span>). <\/p>\n

B. Dios \u00bb predestin\u00f3\u00bb su sabidur\u00eda (el evangelio), (1Co 2:7<\/span>); y su \u00abprop\u00f3sito eterno\u00bb (Efe 3:10-11<\/span>). <\/p>\n

C. \u00abNos escogi\u00f3 para que fu\u00e9semos santos y sin mancha\u00bb (Efe 1:4<\/span>), \u00abpara que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo (Rom 8:29<\/span>); nos ha \u00abescogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad\u00bb (2 Tesalon 2:13<\/span>). <\/p>\n

D. \u00bb prepar\u00f3 de antemano\u00bb las \u00abbuenas obras \u00bb en que debemos andar (Efe 2:10<\/span>). <\/p>\n

El \u00abescogimiento\u00bb del ver. 4<\/span> y la \u00abpredestinaci\u00f3n\u00bb de los vers. 5<\/span> y 11<\/span> no tienen que ver absolutamente nada con la \u00abpredestinaci\u00f3n individual e incondicional\u00bb ense\u00f1ada por Juan Calvino (fundador de la Iglesia Presbiteriana). La elecci\u00f3n es mencionada por Pablo en muchos textos para hacer notorio el hecho de que ahora en la iglesia todos los obedientes, tanto los gentiles como los jud\u00edos, tienen bendiciones y herencia. En Deu 7:6<\/span> Dios le record\u00f3 a su pueblo que a ellos (los israelitas) y solamente a ellos perteneci\u00f3 el nombre de \u00abpueblo especial\u00bb: \u00abPorque t\u00fa eres pueblo santo para Jehov\u00e1 tu Dios:. Jehov\u00e1 tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, m\u00e1s que todos los pueblos que est\u00e1n sobre la tierra\u00bb. <\/p>\n

Pero ahora los escogidos o elegidos son los cristianos, tanto gentiles como jud\u00edos. Pablo emplea estos t\u00e9rminos frecuentemente en sus cartas (v\u00e9anse Rom 8:33<\/span>; Col 3:12<\/span>; 1Ti 5:21<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>; Tit 1:1<\/span>; Tit 1:1-16<\/span> Tesalon 1:4<\/span>). Pedro tambi\u00e9n: 1Pe 1:2<\/span>; 2Pe 1:10<\/span>. <\/p>\n

La predestinaci\u00f3n calvinista se basa en la supuesta depravaci\u00f3n total del hombre desde su nacimiento (v\u00e9ase 2:1-5<\/span>, notas<\/span>). <\/p>\n

El punto clave que Pablo enfatiza es que todos los obedientes son los \u00abescogidos\u00bb, seg\u00fan el plan eterno de Dios, y esto no tiene nada que ver con alguna supuesta selecci\u00f3n arbitraria de individuos, hecha incondicionalmente. <\/p>\n

Dios predestin\u00f3 a cierta clase de gente, a la gente dispuesta para aceptar su divina invitaci\u00f3n a trav\u00e9s del evangelio, \u00abpara ser adoptados hijos suyos\u00bb, para que \u00abfu\u00e9semos santos y sin mancha\u00bb, y \u00abconformes a la imagen de su Hijo\u00bb. <\/p>\n

A esta disposici\u00f3n de mente o voluntad, Jes\u00fas se refiere en Jua 10:16<\/span>, \u00abTambi\u00e9n tengo otras ovejas que no son de este redil; aqu\u00e9llas tambi\u00e9n debo traer, y oir\u00e1n mi voz; y habr\u00e1 un reba\u00f1o, y un pastor\u00bb. En verdad, uno de los prop\u00f3sitos principales de esta carta a los efesios es desarrollar e ilustrar el tema de juntar a los cristianos gentiles (\u00abotras ovejas\u00bb) en el mismo reba\u00f1o con los cristianos jud\u00edos. <\/p>\n

Dice Hch 18:9-10<\/span> que \u00abel Se\u00f1or dijo a Pablo en visi\u00f3n de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondr\u00e1 sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad\u00bb. Esto lo dijo no con referencia a conversos, sino con respecto a los dispuestos a o\u00edr y a obedecer. A estos y a todos los que tengan esta actitud Dios antes conoci\u00f3 (favoreci\u00f3), y los predestin\u00f3 para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo, y a \u00e9stos llam\u00f3 por medio del evangelio (2 Tesalon 2:14), y a estos justific\u00f3 (perdon\u00f3), y los glorific\u00f3 (Rom 8:29-30<\/span>). <\/p>\n

La recompensa para este pueblo es el reino celestial. \u00abCuando el Hijo del Hombre venga en su gloria… dir\u00e1 a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb (Mat 25:31-34<\/span>). <\/p>\n

\u2014 \u00abadoptados hijos\u00bb, para ser herederos legales con todos los derechos y privilegios de un hijo. Cuando un hombre adopta a un hijo, le da su nombre y lo trata en todas las cosas como si fuera su hijo natural. Pablo emplea este t\u00e9rmino para ense\u00f1ar que no somos hijos de Dios por generaci\u00f3n, sino por la regeneraci\u00f3n. Somos hijos de Dios por medio de una relaci\u00f3n espiritual, habiendo sido redimidos por Cristo (G\u00e1l 3:26-29<\/span>; G\u00e1l 4:1-7<\/span>). El Esp\u00edritu Santo nos ayuda a trav\u00e9s de su Palabra a desarrollar la mente filial (Rom 8:12-14<\/span>). <\/p>\n

El plan de Dios, antes de la fundaci\u00f3n del mundo, ten\u00eda el dise\u00f1o y prop\u00f3sito de juntar un pueblo especial que estuviera con El para siempre en el cielo. Este plan incluy\u00f3 a los hombres de todas las naciones. Este pueblo, la iglesia de Cristo, ser\u00eda adoptado por Dios para ser sus hijos, herederos de todas las bendiciones espirituales en Cristo.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

seg\u00fan nos escogi\u00f3.<\/i><\/b> Deu 7:6<\/span>, Deu 7:7<\/span>; Sal 135:4<\/span>; Isa 41:8<\/span>, Isa 41:9<\/span>; Isa 42:1<\/span>; Isa 65:8-10<\/span>; Mat 11:25<\/span>, Mat 11:26<\/span>; Mat 24:22<\/span>, Mat 24:24<\/span>; Mat 24:31<\/span>; Jua 10:16<\/span>; Hch 13:48<\/span>; Hch 18:10<\/span>; Rom 8:28<\/span>, Rom 8:30<\/span>, Rom 8:33<\/span>; Rom 9:23<\/span>, Rom 9:24<\/span>; Rom 11:5<\/span>, Rom 11:6<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>, 2Ts 2:14<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>; Tit 1:1<\/span>, Tit 1:2<\/span>; Stg 2:5<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>. <\/p>\n

\nantes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/i><\/b> Mat 25:34<\/span>; Jua 17:24<\/span>; Hch 15:18<\/span>; 1Pe 1:20<\/span>; Apo 13:8<\/span>; Apo 17:8<\/span>.<\/p>\n

\npara que fu\u00e9semos santos.<\/i><\/b> Efe 2:10<\/span>; Luc 1:74<\/span>, Luc 1:75<\/span>; Jua 15:16<\/span>; Rom 8:28<\/span>, Rom 8:29<\/span>; Col 3:12<\/span>; 1Ts 4:7<\/span>; 2Ti 1:9<\/span>; 2Ti 2:19<\/span>; Tit 2:11<\/span>, Tit 2:12<\/span>; 2Pe 1:5-10<\/span>.<\/p>\n

\ny sin mancha.<\/i><\/b> Efe 5:27<\/span>; 1Co 1:8<\/span>; Flp 2:15<\/span>; Col 1:22<\/span>; 2Pe 3:14<\/span>.<\/p>\n

en amor.<\/i><\/b> Efe 3:17<\/span>; Efe 4:2<\/span>, Efe 4:15<\/span>, Efe 4:16<\/span>; Efe 5:2<\/span>; G\u00e1l 5:6<\/span>, G\u00e1l 5:13<\/span>, G\u00e1l 5:22<\/span>; Col 2:2<\/span>; 1Ts 3:12<\/span>; 1Jn 4:16<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

amor<\/span>\u00a0aqu\u00ed, en griego, es\u00a0<\/span>\u00e1gape<\/span>, el amor que es por decisi\u00f3n propia o por propia voluntad, no s\u00f3lo un sentimiento emocional.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

habi\u00e9ndonos predestinado:<\/span>\u00a0La predestinaci\u00f3n no es un determinismo o destino fr\u00edo, sino una elecci\u00f3n de amor de parte de Dios.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

seg\u00fan<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> kata<\/span>) es una palabra importante en Efesios, pero no se le toma en cuenta por ser una preposici\u00f3n com\u00fan. En esta ep\u00edstola Pablo la usa diez veces. En el cap\u00edtulo<\/span> Efe 1:1-23<\/span><\/span>\u00a0leemos \u00abseg\u00fan el puro afecto de su voluntad\u00bb (v.<\/span> Efe 1:5<\/span><\/span>), \u00abseg\u00fan las riquezas de su gracia\u00bb (v.<\/span> Efe 1:7<\/span><\/span>), \u00abseg\u00fan su benepl\u00e1cito\u00bb (v.<\/span> Efe 1:9<\/span><\/span>) y \u00abconforme al prop\u00f3sito del que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad\u00bb (v.<\/span> Efe 1:11<\/span><\/span>). En el cap\u00edtulo<\/span> Efe 3:1-21<\/span><\/span>\u00a0leemos: \u00abseg\u00fan la operaci\u00f3n de su poder\u00bb (v.<\/span> Efe 1:7<\/span><\/span>) y \u00abseg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros\u00bb (v.<\/span> Efe 1:20<\/span><\/span>). El sentido de todo esto es que Dios simplemente no prodiga su gracia sobre nosotros \u00abde\u00bb (<\/span>ek<\/span>) su abundancia, sino de acuerdo con (<\/span>kata<\/span>) su abundancia. Esto lo han ilustrado muy bien con el millonario que regala monedas de diez centavos en la calle. Si diera como Dios da, \u00abseg\u00fan sus riquezas\u00bb, tendr\u00eda que dar billetes de cien d\u00f3lares.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

ESCOGI\u00d3.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ELECCI\u00d3N Y LA PREDESTINACI\u00d3N, P. 1684. [Efe 1:4-5<\/span>]<\/span><\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n

La elecci\u00f3n y la predestinaci\u00f3n<\/b><\/p>\n

Efe 1:4-5<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan nos escogi\u00f3 en el antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l, en amor habi\u00e9ndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el puro afecto de su voluntad.<\/i><\/p>\n

LA ELECCI\u00d3N<\/b>. La elecci\u00f3n de Dios de los que creen en Cristo es una doctrina importante para el ap\u00f3stol Pablo (v\u00e9anse Rom 8:29-33<\/span>; Rom 9:6-26<\/span>; Rom 11:5<\/span>; Rom 11:7<\/span>; Rom 11:28<\/span>; Col 3:12<\/span>; 1Ts 1:4<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>; Tit 1:1<\/span>). La elecci\u00f3n (gr. eklego<\/i>) se refiere a la elecci\u00f3n de Dios en Cristo de un pueblo para que sea santo y sin mancha a sus ojos (cf. 2Ts 2:13<\/span>). Pablo ve esa elecci\u00f3n como una expresi\u00f3n del amor de Dios cuando Dios recibe como suyos a todos los que reciben a su Hijo, Jesucristo (Jua 1:12<\/span>). La doctrina de la elecci\u00f3n abarca las verdades siguientes:<\/p>\n

(1) La elecci\u00f3n es cristoc\u00e9ntrica, es decir, la elecci\u00f3n de los seres humanos ocurre solo en uni\u00f3n con Jesucristo. \u00abNos escogi\u00f3 en el\u00bb (Efe 1:4<\/span>; v\u00e9ase Efe 1:1<\/span>, nota). Cristo es el primero de todos los elegidos de Dios. Con respecto a Jes\u00fas, Dios declara: \u00abHe aqu\u00ed mi siervo, a quien he escogido\u00bb (Mat 12:18<\/span>; cf. Isa 42:1<\/span>; Isa 42:6<\/span>; 1Pe 2:4<\/span>). Cristo, elegido, es el fundamento de la elecci\u00f3n. Solo en uni\u00f3n con Cristo los creyentes se cuentan entre los elegidos (Efe 1:4<\/span>; Efe 1:6-7<\/span>; Efe 1:9-10<\/span>; Efe 1:12-13<\/span>). Nadie es elegido separado de la uni\u00f3n con Cristo por la fe.<\/p>\n

(2) La elecci\u00f3n es en El, \u00aben quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre\u00bb (Efe 1:7<\/span>). Dios tuvo el prop\u00f3sito antes de la creaci\u00f3n (Efe 1:4<\/span>) de formar un pueblo por la muerte redentora de Cristo en la cruz. Por eso la elecci\u00f3n se basa en la muerte expiatoria de Cristo para salvar de los pecados (Hch 20:28<\/span>; Rom 3:24-26<\/span>).<\/p>\n

(3) La elecci\u00f3n en Cristo es primordialmente colectiva, es decir, la elecci\u00f3n de un pueblo (Efe 1:4-5<\/span>; Efe 1:7<\/span>; Efe 1:9<\/span>). Se les llama a los elegidos el \u00abcuerpo de Cristo\u00bb (Efe 4:12<\/span>), \u00abmi iglesia\u00bb (Mat 16:18<\/span>), \u00abpueblo adquirido por Dios\u00bb (1Pe 2:9<\/span>) y la \u00abesposa\u00bb de Cristo (Apo 19:7<\/span>). Por lo tanto, la elecci\u00f3n es colectiva y comprende a las personas solo en la medida que se identifican y asocian con el cuerpo de Cristo, la verdadera iglesia (Efe 1:22-23<\/span>). Esto era as\u00ed tambi\u00e9n en lo referente a Israel en el AT (v\u00e9anse Deu 29:18-21<\/span>, nota; 2Re 21:14<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO EL PACTO DE DIOS CON LOS ISRAELITAS, P. 272. [Deu 29:1<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(4) La elecci\u00f3n para salvaci\u00f3n y santidad del cuerpo de Cristo siempre es segura. Pero la certidumbre de la elecci\u00f3n de las personas sigue condicionada a la fe viva y personal en Jesucristo y a la perseverancia en uni\u00f3n con El. Pablo demuestra esto como sigue:<\/p>\n

(a) El eterno prop\u00f3sito de Dios para la iglesia es que los creyentes sean \u00absantos y sin mancha delante de \u00e9l\u00bb (Efe 1:4<\/span>). Eso se refiere al perd\u00f3n de los pecados (Efe 1:7<\/span>) y a la santificaci\u00f3n y santidad de la iglesia. El Esp\u00edritu Santo conduce al pueblo elegido de Dios hacia la santificaci\u00f3n y la santidad (v\u00e9anse Rom 8:14<\/span>; G\u00e1l 5:16-25<\/span>). El ap\u00f3stol insiste en el \u00e9nfasis de este importante plan de Dios (v\u00e9anse Efe 2:10<\/span>; Efe 3:14-19<\/span>; Efe 4:1-3<\/span>; Efe 4:13-24<\/span>; Efe 5:1-18<\/span>).<\/p>\n

(b) El cumplimiento de este plan para la iglesia colectiva es seguro: Cristo quiere \u00abpresent\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa… santa y sin mancha\u00bb (Efe 5:27<\/span>).<\/p>\n

(c) El cumplimiento de este plan para los creyentes es condicional. Cristo los presentara \u00absantos y sin mancha delante de \u00e9l\u00bb (Efe 1:4<\/span>) solo si contin\u00faan en la fe. Pablo declara que Cristo va a presentarlos \u00absantos y sin mancha e irreprensibles delante de \u00e9l; si en verdad permanec\u00e9is fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio\u00bb (Col 1:22-23<\/span>).<\/p>\n

(5) La elecci\u00f3n para salvaci\u00f3n en Cristo se ofrece a todos (Jua 3:16-17<\/span>; 1Ti 2:4-6<\/span>; Tit 2:11<\/span>; Heb 2:9<\/span>) y llega a ser una realidad para las personas en particular seg\u00fan su arrepentimiento y fe cuando aceptan el don de la salvaci\u00f3n de Dios en Cristo (Efe 2:8<\/span>; Efe 3:17<\/span>; cf. Hch 20:21<\/span>; Rom 1:16<\/span>; Rom 4:16<\/span>). Por la fe, el Esp\u00edritu Santo incorpora al creyente al cuerpo elegido de Cristo (la iglesia) (1Co 12:13<\/span>), con lo cual llega a ser uno de los elegidos. As\u00ed Dios y los seres humanos toman una decisi\u00f3n en elecci\u00f3n (v\u00e9anse Rom 8:29<\/span>, rota; 2Pe 1:1-11<\/span>).<\/p>\n

LA PREDESTINACION.<\/b> Le predestinaci\u00f3n (gr. proorizo<\/i>) significa: \u00abdecidir de ante mano\u00bb, y se aplica a los planes de Dios incluidos en la elecci\u00f3n. Mediante la elecci\u00f3n Dios escoge \u00aben Cristo\u00bb a un pueblo (la verdadera iglesia) para s\u00ed. La predestinaci\u00f3n comprende lo que suceder\u00e1 al pueblo de Dios (todos los genuinos creyentes en Cristo).<\/p>\n

(1) Dios predestina a sus elegidos para que sean:<\/span><\/p>\n

(a) llamados (Rom 8:30<\/span>);<\/p>\n

(b) justificados (Rom 3:24<\/span>; Rom 8:30<\/span>);<\/p>\n

(c) glorificado (Rom 8:30<\/span>);<\/p>\n

(d) conformes a la imagen de su Hijo (Rom 8:29<\/span>);<\/p>\n

(e) santos y sin mancha (Efe 1:4<\/span>);<\/p>\n

(f) adoptados como hijos suyos (Efe 1:5<\/span>);<\/p>\n

(g) redimidos (Efe 1:7<\/span>); (h) destinados a una herencia (Efe 1:14<\/span>);<\/p>\n

(i) para alabanza de su gloria (Efe 1:12<\/span>; 1Pe 2:9<\/span>);<\/p>\n

(j) destinatarios del Esp\u00edritu Santo (Efe 1:13<\/span>; G\u00e1l 3:14<\/span>) y<\/p>\n

(k) creados para hacer buenas obras (Efe 2:10<\/span>).<\/p>\n

(2) Le predestinaci\u00f3n, como la elecci\u00f3n, se refiere al cuerpo colectivo de Cristo (i.e., la verdadera iglesia espiritual), e incluye a las personas solo en asociaci\u00f3n con ese cuerpo mediante una fe viva en Jesucristo (Efe 1:5<\/span>; Efe 1:7<\/span>; Efe 1:13<\/span>; cf. Hch 2:38-41<\/span>; Hch 16:31<\/span>).<\/p>\n

RESUMEN.<\/b> Con respecto a la elecci\u00f3n y 1a predestinaci\u00f3n, se pudiera emplear la analog\u00eda de una gran nave rumbo al cielo. Dios escoge la nave (la iglesia) para que sea su embarcaci\u00f3n personal. Cristo es el Capit\u00e1n y el Piloto de esa nave. Todos los que deseen formar parte de esa nave elegida y de su Capit\u00e1n pueden hacerlo mediante la fe viva en Cristo, por lo cual pueden abordarla. Mientras est\u00e1n en la nave, en compa\u00f1\u00eda del Capit\u00e1n, est\u00e1n entre los elegidos. Si optan por abandonar la nave y al Capit\u00e1n, dejan ser parte del los elegidos. La elecci\u00f3n siempre es solo en uni\u00f3n con el Capit\u00e1n y su nave. La predestinaci\u00f3n tiene que ver con el destino de la nave y con lo que Dios ha preparado para los que permanecen en ella. Dios invita a todo el mundo a subir, mediante la fe en Jesucristo, a la nave elegida.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

nos escogi\u00f3.<\/b> La doctrina de la elecci\u00f3n es recalcada a trav\u00e9s de todas las Escrituras (cp. Deu 7:6<\/span>; Isa 45:4<\/span>; Jua 6:44<\/span>; Hch 13:48<\/span>; Rom 8:29<\/span>; Rom 9:11<\/span>; 1Ts 1:3-4<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>; Vea la nota sobre<\/i> 1Pe 1:2<\/span>). La forma del verbo griego tras la palabra \u00abescogi\u00f3\u00bb indica que Dios no solo escogi\u00f3 por<\/i> s\u00ed mismo, sino para<\/i> \u00c9l mismo y para alabanza de su propia gloria (vv. Efe 1:6<\/span>; Efe 1:12<\/span>; Efe 1:14<\/span>). La elecci\u00f3n o predestinaci\u00f3n de Dios no anula ni opera aparte de la responsabilidad del hombre para creer en Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador (cp. Mat 3:1-2<\/span>; Mat 4:17<\/span>; Jua 5:40<\/span>). antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/b> A trav\u00e9s de la voluntad soberana de Dios antes de la creaci\u00f3n del mundo y por lo tanto, independiente de toda influencia humana y aparte de todo m\u00e9rito humano, aquellos que son salvos han alcanzado la unidad eterna con Cristo. Cp. 1Pe 1:20<\/span>; Apo 13:8<\/span>; Apo 17:8<\/span>. santos y sin mancha delante de \u00e9l.<\/b> Esto describe tanto un prop\u00f3sito como un resultado en la elecci\u00f3n divina de los que habr\u00e1n de ser salvos. Las personas injustas son declaradas justas, los pecadores indignos son declarados dignos de la salvaci\u00f3n, todo porque son escogidos \u00aben \u00c9l\u00bb (Cristo). Esto se refiere a la justicia imputada de Cristo que es concedida a los creyentes (vea las notas sobre<\/i> 2Co 5:21<\/span>;<\/i> Flp 3:9<\/span>), una justicia perfecta que pone a los creyentes en una posici\u00f3n santa y libre de culpa ante Dios (Efe 5:27<\/span>; Col 2:10<\/span>), aunque la vida diaria haga inevitable que no vivan todo el tiempo conforme a su par\u00e1metro de santidad perfecta.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t1:4,5 — \u00abseg\u00fan nos escogi\u00f3… predestinado…\u00bb Lo que Dios hace es lo que El siempre pensaba hacer. Dios no hace nada por casualidad. Este texto y muchos otros indican claramente que el plan de Dios es m\u00e1s antiguo que el mundo. No fue cosa originada paso por paso en el primer siglo. Todo detalle era y es parte de su plan original. Aun antes de Abraham y Mois\u00e9s Dios pensaba salvar tanto a los gentiles como a los jud\u00edos, y a ambos desligados de la ley de Mois\u00e9s y de la circuncisi\u00f3n.
\n\t— \u00abantes de la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. La Biblia afirma que antes de la fundaci\u00f3n del mundo:
\n\tA. Cristo fue \u00bb destinado\u00bb a ofrecerse a s\u00ed mismo como cordero de Dios (1Pe 1:20; Hch 2:23; Hch 4:28).
\n\tB. Dios \u00bb predestin\u00f3\u00bb su sabidur\u00eda (el evangelio), (1Co 2:7); y su \u00abprop\u00f3sito eterno\u00bb (Efe 3:10-11).
\n\tC. \u00abNos escogi\u00f3 para que fu\u00e9semos santos y sin mancha\u00bb (Efe 1:4), \u00abpara que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo (Rom 8:29); nos ha \u00abescogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad\u00bb (2 Tesalon 2:13).
\n\tD. \u00bb prepar\u00f3 de antemano\u00bb las \u00abbuenas obras \u00bb en que debemos andar (Efe 2:10).
\n\tEl \u00abescogimiento\u00bb del ver. 4 y la \u00abpredestinaci\u00f3n\u00bb de los vers. 5 y 11 no tienen que ver absolutamente nada con la \u00abpredestinaci\u00f3n individual e incondicional\u00bb ense\u00f1ada por Juan Calvino (fundador de la Iglesia Presbiteriana). La elecci\u00f3n es mencionada por Pablo en muchos textos para hacer notorio el hecho de que ahora en la iglesia todos los obedientes, tanto los gentiles como los jud\u00edos, tienen bendiciones y herencia. En Deu 7:6 Dios le record\u00f3 a su pueblo que a ellos (los israelitas) y solamente a ellos perteneci\u00f3 el nombre de \u00abpueblo especial\u00bb: \u00abPorque t\u00fa eres pueblo santo para Jehov\u00e1 tu Dios:. Jehov\u00e1 tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, m\u00e1s que todos los pueblos que est\u00e1n sobre la tierra\u00bb.
\n\tPero ahora los escogidos o elegidos son los cristianos, tanto gentiles como jud\u00edos. Pablo emplea estos t\u00e9rminos frecuentemente en sus cartas (v\u00e9anse Rom 8:33; Col 3:12; 1Ti 5:21; 2Ti 2:10; Tit 1:1; Tit 1:1-16 Tesalon 1:4). Pedro tambi\u00e9n: 1Pe 1:2; 2Pe 1:10.
\n\tLa predestinaci\u00f3n calvinista se basa en la supuesta depravaci\u00f3n total del hombre desde su nacimiento (v\u00e9ase 2:1-5, notas).
\n\tEl punto clave que Pablo enfatiza es que todos los obedientes son los \u00abescogidos\u00bb, seg\u00fan el plan eterno de Dios, y esto no tiene nada que ver con alguna supuesta selecci\u00f3n arbitraria de individuos, hecha incondicionalmente.
\n\tDios predestin\u00f3 a cierta clase de gente, a la gente dispuesta para aceptar su divina invitaci\u00f3n a trav\u00e9s del evangelio, \u00abpara ser adoptados hijos suyos\u00bb, para que \u00abfu\u00e9semos santos y sin mancha\u00bb, y \u00abconformes a la imagen de su Hijo\u00bb.
\n\tA esta disposici\u00f3n de mente o voluntad, Jes\u00fas se refiere en Jua 10:16, \u00abTambi\u00e9n tengo otras ovejas que no son de este redil; aqu\u00e9llas tambi\u00e9n debo traer, y oir\u00e1n mi voz; y habr\u00e1 un reba\u00f1o, y un pastor\u00bb. En verdad, uno de los prop\u00f3sitos principales de esta carta a los efesios es desarrollar e ilustrar el tema de juntar a los cristianos gentiles (\u00abotras ovejas\u00bb) en el mismo reba\u00f1o con los cristianos jud\u00edos.
\n\tDice Hch 18:9-10 que \u00abel Se\u00f1or dijo a Pablo en visi\u00f3n de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondr\u00e1 sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad\u00bb. Esto lo dijo no con referencia a conversos, sino con respecto a los dispuestos a o\u00edr y a obedecer. A estos y a todos los que tengan esta actitud Dios antes conoci\u00f3 (favoreci\u00f3), y los predestin\u00f3 para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo, y a \u00e9stos llam\u00f3 por medio del evangelio (2 Tesalon 2:14), y a estos justific\u00f3 (perdon\u00f3), y los glorific\u00f3 (Rom 8:29-30).
\n\tLa recompensa para este pueblo es el reino celestial. \u00abCuando el Hijo del Hombre venga en su gloria… dir\u00e1 a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb (Mat 25:31-34).
\n\t— \u00abadoptados hijos\u00bb, para ser herederos legales con todos los derechos y privilegios de un hijo. Cuando un hombre adopta a un hijo, le da su nombre y lo trata en todas las cosas como si fuera su hijo natural. Pablo emplea este t\u00e9rmino para ense\u00f1ar que no somos hijos de Dios por generaci\u00f3n, sino por la regeneraci\u00f3n. Somos hijos de Dios por medio de una relaci\u00f3n espiritual, habiendo sido redimidos por Cristo (G\u00e1l 3:26-29; G\u00e1l 4:1-7). El Esp\u00edritu Santo nos ayuda a trav\u00e9s de su Palabra a desarrollar la mente filial (Rom 8:12-14).
\n\t El plan de Dios, antes de la fundaci\u00f3n del mundo, ten\u00eda el dise\u00f1o y prop\u00f3sito de juntar un pueblo especial que estuviera con El para siempre en el cielo. Este plan incluy\u00f3 a los hombres de todas las naciones. Este pueblo, la iglesia de Cristo, ser\u00eda adoptado por Dios para ser sus hijos, herederos de todas las bendiciones espirituales en Cristo.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Jua 15:16<\/span>; Jua 17:24<\/span>; Rom 8:28-30<\/span>; Col 1:22<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 amorosamente:<\/b><\/i> La palabra amorosamente tambi\u00e9n puede referirse a la frase anterior, por lo que procede traducir: \u00c9l nos ha elegido por amor en la persona de… O bien: para que el amor nos mantenga sin mancha ante sus ojos. En este \u00faltimo caso se tratar\u00eda del amor del ser humano a Dios.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) Lit.: \u201cun echar [simiente]\u201d. Gr.: ka\u00b7ta\u00b7bo\u00b7l\u00e9s.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

j 9 Isa 43:10; Jua 17:24; Jud 1:1<\/p>\n

k 10 1Pe 1:20<\/p>\n

l 11 Efe 5:27; Col 1:22<\/p>\n

m 12 Stg 2:5<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

nos escogi\u00f3. En la elecci\u00f3n, Dios llama s\u00f3lo por su gracia (Ro 8:30; 9:24; 1 Ts 1:4), aparte de m\u00e9ritos humanos (Ro 11:5\u2013 6; Ef 2:8\u2013 9; 2 Ti 1:9). La elecci\u00f3n no anula la responsabilidad humana; es necesario creer en Jesucristo para ser salvo (Jn 20:31; Hch 16:31).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n4 (1)<\/strong> Despu\u00e9s del v.3, los vs.4-14 presentan una lista de todas las bendiciones espirituales con las cuales Dios nos bendijo, desde que El nos eligi\u00f3 en la eternidad hasta la producci\u00f3n del Cuerpo de Cristo para expresarlo a El por la eternidad. As\u00ed que, la elecci\u00f3n de Dios es la primera bendici\u00f3n que El nos otorg\u00f3. La elecci\u00f3n de Dios se refiere al hecho de que El nos escogi\u00f3. De entre un sinn\u00famero de personas El nos escogi\u00f3 a nosotros, y esto lo hizo en Cristo. Cristo fue la esfera en la cual fuimos elegidos por Dios. Fuera de Cristo no somos la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/p>\n

\n4 (2)<\/strong> Esto sucedi\u00f3 en la eternidad pasada. Antes de crearnos, Dios nos escogi\u00f3 seg\u00fan Su presciencia infinita. Esto implica que el mundo, que es el universo, fue fundado para la existencia del hombre a fin de cumplir el prop\u00f3sito eterno de Dios.<\/p>\n<\/p>\n

\nEl libro de Romanos comienza con los hombres ca\u00eddos que est\u00e1n sobre la tierra; Efesios comienza con los escogidos de Dios que est\u00e1n en los lugares celestiales.<\/p>\n<\/p>\n

\n4 (3)<\/strong> La palabra santos <\/em> no s\u00f3lo significa santificados, apartados para Dios, sino tambi\u00e9n diferentes, distintos, de todo lo profano. S\u00f3lo Dios es diferente, distinto, de todas las cosas. Por lo tanto, El es santo; la santidad es Su naturaleza. El nos escogi\u00f3 para que fu\u00e9semos santos. Nos hace santos imparti\u00e9ndose a S\u00ed mismo, el Santo, en nuestro ser, a fin de que todo nuestro ser sea impregnado y saturado de Su naturaleza santa. Para que nosotros, los escogidos de Dios, seamos santos necesitamos participar de la naturaleza divina de Dios (2 P 1:4) y permitir que todo nuestro ser sea empapado de Dios mismo. Esto es diferente de ser perfecto, puro y no pecar. Esto hace que nuestro ser sea santo en la naturaleza y el car\u00e1cter de Dios, tal como lo es Dios mismo.<\/p>\n<\/p>\n

\n4 (4)<\/strong> Una mancha es como una part\u00edcula ajena en una piedra preciosa. Los escogidos de Dios deben estar saturados \u00fanicamente; de Dios mismo, sin ninguna part\u00edcula ajena, tal como el elemento humano natural y ca\u00eddo, la carne, el yo o las cosas mundanas. Esto es no tener mancha, ni mezcla alguna, ni otro elemento que no sea la naturaleza santa de Dios. La iglesia, despu\u00e9s de ser lavada completamente por el agua en la palabra, quedar\u00e1 santificada hasta tal punto (5:26-27). <\/p>\n<\/p>\n

\n4 (5)<\/strong> La frase delante de El <\/em> indica que somos santos y sin mancha a los ojos de Dios conforme a Su norma divina. Esto nos hace aptos para permanecer en Su presencia y disfrutarla.<\/p>\n<\/p>\n

\n4 (6)<\/strong> La expresi\u00f3n en amor <\/em> podr\u00eda unirse con la primera frase del v.5.<\/p>\n<\/p>\n

\n4 (7)<\/strong> El amor que se menciona aqu\u00ed se refiere al amor con el cual Dios ama a Sus escogidos y con que Sus escogidos lo aman a El. Es en este amor donde los escogidos de Dios llegan a ser santos y sin mancha delante de El. Primero, Dios nos am\u00f3; luego, este amor divino nos inspira, como respuesta, a amarlo a El. En tal condici\u00f3n y ambiente de amor, somos saturados de Dios para ser santos y sin mancha, como El. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

O, seamos<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2020 O, \u201cen uni\u00f3n con \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Asimismo, nos escogi\u00f3 en \u00e9l desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. 1:4,5 \u2014 \u00abseg\u00fan nos escogi\u00f3… predestinado…\u00bb Lo que Dios hace es lo que El siempre pensaba hacer. Dios no hace nada por casualidad. Este texto y muchos otros indican claramente que el plan … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 1:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}