alumbrando los ojos de vuestro entendimiento.<\/i><\/b> Efe 5:8<\/span>; Sal 119:18<\/span>; Isa 6:10<\/span>; Isa 29:10<\/span>, Isa 29:18<\/span>; Isa 32:3<\/span>; Isa 42:7<\/span>; Mat 13:15<\/span>; Luc 24:45<\/span>; Hch 16:14<\/span>; Hch 26:18<\/span>; 2Co 4:4<\/span>, 2Co 4:6<\/span>; Heb 10:32<\/span>.<\/p>\n \ncu\u00e1l sea sea la esperanza.<\/i><\/b> Efe 2:12<\/span>; Efe 4:4<\/span>; Rom 5:4<\/span>, Rom 5:5<\/span>; Rom 8:24<\/span>, Rom 8:25<\/span>; G\u00e1l 5:5<\/span>; Col 1:5<\/span>, Col 1:23<\/span>; 1Ts 5:8<\/span>; 2Ts 2:16<\/span>; Tit 2:13<\/span>; Tit 3:7<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>; 1Jn 3:1-3<\/span>. <\/p>\n \na que \u00e9l os ha llamado, o de su llamamiento.<\/i><\/b> Efe 4:1<\/span>; Rom 8:28-30<\/span>; Flp 3:14<\/span>; Col 3:15<\/span>; 1Ts 2:12<\/span>; 2Ts 1:11<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>; 1Pe 3:9<\/span>; 1Pe 5:10<\/span>. <\/p>\n las riquezas de la gloria de su herencia.<\/i><\/b> Efe 1:7<\/span>, Efe 1:11<\/span>; Efe 3:8<\/span>, Efe 3:16<\/span>.<\/p>\n los ojos de vuestro entendimiento:<\/span>\u00a0Alude al entendimiento espiritual. Para hablar de esto, Pablo usa palabras que describen al coraz\u00f3n que busca con ojos que fueron encendidos con luz divina.<\/span><\/p>\n <\/p>\n cu\u00e1l es la esperanza:<\/span>\u00a0Un cristiano puede esperar muchas cosas, pero hay s\u00f3lo una que todos los cristianos tienen en com\u00fan (<\/span>Efe 4:4<\/span><\/span>), el Se\u00f1or Jesucristo (<\/span>Col 1:5<\/span><\/span>,<\/span> Col 1:27<\/span><\/span>). En \u00c9l encontramos verdadera esperanza y verdadera riqueza.<\/span><\/p>\n <\/p>\n alumbrando los ojos de vuestro entendimiento.<\/b> Una mente con iluminaci\u00f3n espiritual es el \u00fanico medio que permite entender y apreciar de verdad la esperanza y la herencia en Cristo, as\u00ed como vivir para \u00c9l en obediencia.<\/p>\n \t1:18 — \u00abalumbrando los ojos de vuestro entendimiento\u00bb. Jesucristo nos dice en Mat 6:22-23, \u00abLa l\u00e1mpara del cuerpo es el ojo; as\u00ed que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar\u00e1 lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar\u00e1 en tinieblas\u00bb. \u00abLo que el ojo es al cuerpo, el entendimiento lo es al alma\u00bb (Filo). La expresi\u00f3n con la que inicia el texto es sin\u00f3nima de la anterior, es una aposici\u00f3n, que a la vez intensifica y lleva el pensamiento un paso m\u00e1s adelante: que \u00e9l alumbre los ojos de vuestro entendimiento<\/span> (lit. \u201ccoraz\u00f3n\u201d). Esta met\u00e1fora se puede interpretar como una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la voluntad de Dios. As\u00ed lo hace TLA: \u00able pido a Dios que les haga comprender con claridad\u00bb. DHH interpreta la expresi\u00f3n como una referencia a la mente: \u00abPido que Dios les ilumine la mente\u00bb. Recordemos que tanto Efe 1:17<\/span><\/span> como Efe 1:18<\/span><\/span> no se refieren a un mero conocimiento intelectual de datos e informaci\u00f3n. Apuntan a un conocimiento \u00edntimo que es experimental, que afecta todo el ser. Cuando en Flp 3:10<\/span><\/span> Pablo habla de conocer el poder de su resurrecci\u00f3n<\/span> (que es un paralelo importante para este texto), no est\u00e1 pensando en simple informaci\u00f3n. Habla de experimentar aqu\u00ed y ahora ese poder de la nueva vida en Jes\u00fas, el Mes\u00edas.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, el autor enumera las tres realidades que los efesios deben comprender claramente: La <\/span>esperanza<\/span> a que \u00e9l os ha llamado, cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su <\/span>herencia<\/span> en los santos <\/span>Efe 1:19<\/span><\/span> y cu\u00e1l la extraordinaria grandeza de su <\/span>poder<\/span>. Estas constituyen dimensiones del conocimiento de Dios por las cuales Pablo ora a favor de la iglesia. Es decir, ellas explicitan lo que ha dicho en Efe 1:17<\/span><\/span> sobre el pleno conocimiento de Dios.<\/p>\n Los comentaristas han propuesto distintas maneras de entender estas realidades. Algunos descubren un movimiento de menos a m\u00e1s, en el cual la \u00faltima petici\u00f3n representa el cl\u00edmax. Otros piensan que la segunda y tercera peticiones explican la primera. Otros consideran que la tercera indica el medio por el cual las primeras llegan a ser una realidad. Unos m\u00e1s piensan que la segunda indica el contenido de la primera, y la tercera es la base de la segunda.<\/p>\n Es importante anotar aqu\u00ed que aquello por lo cual Pablo \u201cora\u201d, es por lo que tambi\u00e9n \u201clabora\u201d. Al pedir que Dios les ayude a tomar conciencia de las realidades mencionadas y experimentarlas, \u00e9l mismo ya ha empezado a descubrirles en qu\u00e9 consisten (Efe 1:3-14<\/span><\/span>) y seguir\u00e1 haci\u00e9ndolo en el resto de la carta (Efe 1:20-23<\/span><\/span>; Efe 2:1-22<\/span><\/span>; Efe 3:1-21<\/span><\/span>).<\/p>\n Tres de los verbos principales que se usan en Efe 1:3-14<\/span><\/span> tiene una conexi\u00f3n directa con las tres peticiones de este ruego. As\u00ed pues, \u00abla esperanza de su vocaci\u00f3n\u00bb (RV) ya ha sido se\u00f1alada en Efe 1:4<\/span><\/span> con el verbo griego exel\u00e9xato,<\/span> \u201celegir,\u201d que indica que Dios nos ha elegido \u201cpara\u201d un prop\u00f3sito espec\u00edfico: ser santos y sin mancha, ser su ekklesia<\/span>. (Efe 1:1<\/span><\/span>). Esa es nuestra klesis<\/span>, \u201cvocaci\u00f3n\u201d o \u201cllamamiento,\u201d a la que Pablo regresar\u00e1 en Efe 4:1<\/span><\/span>, Efe 4:4<\/span><\/span>.<\/p>\n De la misma manera, en Efe 1:11<\/span><\/span> el autor habl\u00f3 de que tuvimos herencia<\/span> o \u201cfuimos hechos su herencia\u201d. Ahora, Pablo ruega a Dios que abra nuestra mente para darnos cuenta de esa herencia. La volver\u00e1 a mencionar en Efe 5:5<\/span><\/span> (cf. Col 1:12<\/span><\/span>; Col 3:24<\/span><\/span>).<\/p>\n En Col 1:13-14<\/span><\/span> Pablo mencion\u00f3 que \u201chemos sido sellados\u201d con el Esp\u00edritu. Ahora pide al Padre que nos permita reconocer ese poder que est\u00e1 en nosotros. No es un poder abstracto, es la presencia misma de Dios en nosotros por medio del Esp\u00edritu Santo. Este tema abunda en la carta (Efe 1:3<\/span><\/span>, Efe 1:13-14<\/span><\/span>, Efe 1:17<\/span><\/span>, Efe 1:19<\/span><\/span>; Efe 2:18<\/span><\/span>, Efe 2:22<\/span><\/span>; Efe 3:5<\/span><\/span>, Efe 3:7<\/span><\/span>, Efe 3:16<\/span><\/span>; Efe 4:3<\/span><\/span>, Efe 4:4<\/span><\/span>, Efe 4:30<\/span><\/span>; Efe 5:9<\/span><\/span>, Efe 5:18-19<\/span><\/span>; Efe 6:17-18<\/span><\/span>).<\/p>\n \u00abLa esperanza de su vocaci\u00f3n\u00bb (RV) es una indicaci\u00f3n de lo que significa ser iglesia. En la medida en que la iglesia tenga una clara visi\u00f3n del para qu\u00e9 fue llamada, de su prop\u00f3sito, la iglesia podr\u00e1 vivir a la altura de su vocaci\u00f3n y mantendr\u00e1 a toda costa la unidad creada por el Esp\u00edritu. El tema de la vocaci\u00f3n es central en Efesios, y tiene que ver con la elecci\u00f3n a vivir una vida impecable en este mundo (Efe 1:4<\/span><\/span>) como hijos de Dios (Efe 1:5<\/span><\/span>) y como primicias de su nueva creaci\u00f3n (Efe 1:9<\/span><\/span>, Efe 1:10<\/span><\/span>) que se manifiesta en la unidad y el shalom (Efe 4:1-4<\/span><\/span>).<\/p>\n Cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su herencia en los santos.<\/span> La expresi\u00f3n est\u00e1 cargada de significado y esto se refleja en los genitivos que se usan. Riquezas<\/span> se refiere a la extensi\u00f3n de la gloria,<\/span> que a su vez explica la naturaleza de la herencia.<\/span><\/p>\n La herencia<\/span> es calificada por el genitivo anterior: la gloria.<\/span> Se puede as\u00ed traducir como \u201cla gloriosa herencia\u201d. Se refiere as\u00ed a la grandeza, belleza y honor de la herencia reservada para los santos. Pero adem\u00e1s se a\u00f1ade a esta expresi\u00f3n las riquezas.<\/span> De esta manera el ap\u00f3stol nos permite ver cu\u00e1n grande, abundante, plena, rica y gloriosa es la herencia (cf. Efe 3:16<\/span><\/span> y Col 1:27<\/span><\/span>). Veamos lo que hacen las distintas versiones. RV95 hace una traducci\u00f3n literal y deja la expresi\u00f3n tal y como aparece en el griego. DHH hace de los dos primeros t\u00e9rminos adjetivos de la herencia: \u00abcu\u00e1n gloriosa y rica es la herencia que Dios da al pueblo santo\u00bb. Algo similar hace la BL traduciendo los dos t\u00e9rminos con las palabras \u00abgrande y deslumbrante\u00bb. La TLA interpreta herencia<\/span> como salvaci\u00f3n, deja fuera la gloria<\/span> o la considera sin\u00f3nimo de riqueza<\/span> (lo cual es leg\u00edtimo, v\u00e9ase BP) y as\u00ed expresa esa intensificaci\u00f3n: \u00abel gran valor de la salvaci\u00f3n que \u00e9l ha dado a los que son suyos\u00bb (en forma similar traducen NVI, BNM, NBE). La LPD traduce \u00ablos tesoros de gloria que encierra su herencia\u00bb.<\/p>\n En este caso, tanto DHH como TLA interpretan la herencia<\/span> como aquello (salvaci\u00f3n) que Dios da a su pueblo (tambi\u00e9n NBE, NVI, BNM, BP, BL) y no en el otro sentido antes indicado, el pueblo de Dios como la herencia de Dios. RV, RV95 y LPD mantienen la ambig\u00fcedad del texto griego. Parece ser que casi todas las traducciones siguen el primer sentido, aunque hay comentaristas que la interpretan en el segundo sentido, sugerido en pasajes tales como Deu 4:30<\/span><\/span>; Deu 32:9<\/span><\/span>; Sal 28:9<\/span><\/span>.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2014 coraz\u00f3n:<\/b><\/i> Esta palabra debe ser entendida en el rico sentido b\u00edblico que le es propio y seg\u00fan el cual se considera al coraz\u00f3n no s\u00f3lo como sede de los sentimientos, sino tambi\u00e9n del conocimiento.<\/p>\n \u2014 a su pueblo:<\/b><\/i> Lit. santos. Ver nota a Rom 1:7<\/span>.<\/p>\n Efe 4:4<\/span>; Rom 8:24-25<\/span>; Col 1:5<\/span>; Col 1:27<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cque \u00e9l hereda en\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 48 2Co 3:16<\/p>\n v 49 Luc 10:23<\/p>\n w 50 1Pe 1:3<\/p>\n x 51 Col 1:27<\/p>\n y 52 Deu 33:3<\/p>\n riquezas de la gloria de su herencia. Se refiere a las abundantes bendiciones que reciben los creyentes.<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> No s\u00f3lo necesitamos sabidur\u00eda, revelaci\u00f3n y ojos para ver, sino que tambi\u00e9n necesitamos luz para la iluminaci\u00f3n de las cosas que nos son reveladas, de manera que tengamos una visi\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (2)<\/strong> Ojos para ver las cosas espirituales. Tenemos sabidur\u00eda, la capacidad de saber, y la revelaci\u00f3n, el revelar las cosas espirituales. No obstante, de todos modos necesitamos ojos, la facultad espiritual de la vista ( Hch_26:18 ; Rev_3:18). <\/p>\n<\/p>\n \nPara que los ojos de nuestro coraz\u00f3n sean alumbrados se requiere que nuestra conciencia, nuestra mente, nuestra parte emotiva y nuestra voluntad, es decir, los componentes de nuestro coraz\u00f3n, sean completamente purificados (cfr. nota 17 (1)<\/strong> del cap.3). Primero, necesitamos un esp\u00edritu abierto que tenga una conciencia purificada al confesarnos y deshacernos de nuestros pecados y al ser rociados por la sangre redentora de Cristo ( Heb_9:14 ; 10:22). Luego, necesitamos una mente sobria ( 2Ti_1:7 , y la nota 2), una parte emotiva llena de amor ( Jua_14:21), y una voluntad sumisa ( Jua_7:17), a fin de tener un coraz\u00f3n puro. Cuando tengamos tal esp\u00edritu y coraz\u00f3n, los ojos de nuestro coraz\u00f3n tendr\u00e1n la capacidad de ver.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (3)<\/strong> La esperanza del llamamiento de Dios incluye: (1) a Cristo mismo y la salvaci\u00f3n que nos traer\u00e1 cuando regrese ( Col_1:27 ; 1Pe_1:5 , 1Pe_1:9); (2) el traslado que nos llevar\u00e1 de la esfera terrenal y f\u00edsica a la esfera celestial y espiritual, junto con la glorificaci\u00f3n ( Rom_8:23-25 , Rom_8:30 ; Flp_3:21); (3) el gozo de ser reyes juntamente con Cristo en el milenio ( Rev_5:10 ; 2Ti_4:18); y (4) el disfrute consumado de Cristo en la Nueva Jerusal\u00e9n, con las bendiciones universales y eternas en el cielo nuevo y la tierra nueva ( Rev_21:1-7 ; 22:1-5). <\/p>\n<\/p>\n \n18 (4)<\/strong> El llamamiento de Dios es la suma total de todas las bendiciones enumeradas en los vs.3-14; la elecci\u00f3n y predestinaci\u00f3n de Dios el Padre, la redenci\u00f3n de Dios el Hijo, y el sello y el darse en arras de Dios el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p>\n \nCuando fuimos llamados, participamos de la elecci\u00f3n y predestinaci\u00f3n del Padre, la redenci\u00f3n del Hijo, y el sellar y el darse en arras del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (5)<\/strong> La gloria de Dios tiene riquezas, las cuales son los muchos y variados atributos divinos de Dios, tales como luz, vida, poder, amor, justicia y santidad, expresados en varios grados.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (6)<\/strong> Primero, Dios nos hizo Su herencia (v.11a), Su posesi\u00f3n adquirida (v.14b), y nos hizo participar de todo lo que El es, de todo lo que El tiene y de todo lo que El ha realizado, como nuestra herencia (v. 14a). Finalmente, todo esto llegar\u00e1 a ser la herencia de Dios en los santos por la eternidad.<\/p>\n<\/p>\n \nEsta ser\u00e1 Su expresi\u00f3n eterna, Su gloria con todas Sus riquezas, las cuales lo expresar\u00e1n plena, universal y eternamente. <\/p>\n de vuestro entendimiento<\/i><\/b>. Mejor, de vuestro coraz\u00f3n (RV 1977, margen). El \u00abcoraz\u00f3n\u00bb, en las Escrituras, es considerado el verdadero centro de la vida.<\/p>\n habiendo iluminado…<\/b><\/i> N\u00f3tese que el participio gr. pefotism\u00e9nous<\/i> es t\u00e9rmino adicional del verbo d\u00eddomi<\/i> \u2192 v. Efe 1:17<\/span><\/span>. Es decir, despu\u00e9s de haber iluminado los ojos del coraz\u00f3n, os d\u00e9<\/i>; coraz\u00f3n…<\/b><\/i> M\u2193 omiten coraz\u00f3n<\/i>; sep\u00e1is…<\/b><\/i> Lit. saber vosotros.<\/i><\/p>\n Lit., siendo<\/i> <\/p>\n N\u00f3tese que el participio gr. en acusativo es t\u00e9rmino adicional del verbo d\u00e9<\/em> g v.17. Es decir, una vez que hayan sido iluminados los ojos del coraz\u00f3n, os d\u00e9u8230?<\/em><\/p>\n 1.18 M i omiten coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n habiendo sido iluminados los ojos de vuestro entendimiento, para que conozc\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que os ha llamado, cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, 1:18 \u2014 \u00abalumbrando los ojos de vuestro entendimiento\u00bb. Jesucristo nos dice en Mat 6:22-23, \u00abLa l\u00e1mpara del cuerpo es el ojo; as\u00ed que, … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 1:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29853\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tCristo abri\u00f3 los ojos f\u00edsicos para que creamos que El puede abrir los ojos espirituales.
\n\tEl evangelio es el instrumento, Hch 26:18. El prejuicio y la rebeld\u00eda ciegan los ojos (Mat 13:11-16; 2Co 4:4). La falta de entendimiento queda en uno mismo; nadie puede inculpar a Dios. Pablo quiere que el entendimiento sea completo y correcto. Si el hombre se instruye incorrectamente, de nada le sirve el celo (Rom 10:2-3). Por lo tanto, Pablo dice en esta carta (5:17), \u00abno se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or\u00bb.
\n\t— \u00abcu\u00e1l es la esperanza\u00bb, la plenitud de ella; porque \u00abla tenemos como segura y firme ancla del alma\u00bb (Heb 6:19). Esta esperanza no ser\u00e1 realizada si no tenemos sincera devoci\u00f3n para con Cristo. Es imposible ver al cielo sino por El. Si no sentimos gozo en los servicios de culto, alabando a Cristo y sirvi\u00e9ndole \u00abde coraz\u00f3n\u00bb (Col 3:23), y si Cristo no es nuestra vida ahora (Flp 1:21; Col 3:4), entonces \u00bfcu\u00e1l es nuestra esperanza de estar con El en el cielo? Un gran equ\u00edvoco de muchos es que piensan tener esperanza del hogar celestial sin vestirse de Cristo en su vida diaria. L\u00e9ase con cuidado Flp 1:20-24; Flp 3:8-14; la actitud de Pablo era de que Cristo es el objeto supremo de nuestra existencia, en la vida o en la muerte. Es cierto que el cristiano espera heredar el hogar celestial, pero es necesario tener presente que Cristo es la puerta, El es nuestra esperanza.
\n\tEn este texto (1:17-19) Pablo carga su expresi\u00f3n con el ferviente deseo de que reconozcamos m\u00e1s profundamente lo excelente, lo grandioso, lo rico de nuestras bendiciones en Cristo. No basta dar servicio de labios a estas grandes verdades cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de El (Mat 15:8). Nos urge tener amplia comprensi\u00f3n de su amor (3:16-19), y la consecuente devoci\u00f3n que \u00e9sta producir\u00e1.
\n\tEs posible que un grupo de disc\u00edpulos se re\u00fana cada domingo para cantar himnos sin que la cuerda del coraz\u00f3n sea tocada una sola vez (5:19). Se puede dar aprobaci\u00f3n a toda verdad celestial sin sentir alguna emoci\u00f3n. Pero si el cristiano escucha con atenci\u00f3n a lo que le dice Pablo en este texto, y si se esfuerza por cumplir con esta exhortaci\u00f3n, ser\u00e1 humillado cuando peque, y su vida se ir\u00e1 afinando espiritualmente para que esta bendita fe y esperanza produzcan la devoci\u00f3n que caracterizaba a la vida de Pablo. Estas verdades producir\u00e1n gozo inefable, y trasformar\u00e1n su vida.
\n\tSin embargo, si es negligente, y si no crece continuamente en el conocimiento y en el aprecio de las riquezas de Cristo, entonces su servicio ser\u00e1 una carga pesada en lugar de gozo.
\n\t— \u00abriquezas\u00bb, las riquezas gloriosas de la herencia (1:7). esta riqueza es la herencia de Dios (\u00absu herencia\u00bb). Es su riqueza \u00bb en los santos\u00bb (no dice \u00abde\u00bb los santos). \u00abNuestras riquezas est\u00e1n en Dios, las de El en nosotros\u00bb (Robertson).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"