y someti\u00f3 todas las cosas.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:15<\/span>; Sal 8:6-8<\/span>; Sal 91:13<\/span>; 1Co 15:25-27<\/span>; Heb 2:8<\/span>. <\/p>\n \ny lo dio por cabeza.<\/i><\/b> Efe 4:15<\/span>, Efe 4:16<\/span>; 1Co 11:3<\/span>; Col 1:8<\/span>; Col 2:10<\/span>, Col 2:19<\/span>.<\/p>\n a la iglesia.<\/i><\/b> Efe 3:21<\/span>; Mat 16:18<\/span>; Hch 20:28<\/span>; 1Ti 3:15<\/span>; Heb 12:22-24<\/span>.<\/p>\n En Efesios Pablo pone \u00e9nfasis en Cristo como\u00a0<\/span>cabeza<\/span>, tal como en su carta a los colosenses, escrita durante el mismo tiempo de encarcelamiento, donde tambi\u00e9n pone el \u00e9nfasis en el Cuerpo de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la iglesia<\/span>\u00a0aqu\u00ed no es una referencia a alguna asamblea local sino a todos los creyentes.<\/span><\/p>\n <\/p>\n pies \u2026 cabeza.<\/b> Esta es una cita del Sal 8:6<\/span> que sirve para mostrar que Dios ha exaltado a Cristo sobre todas las cosas (cp. Heb 2:8<\/span>), incluida su iglesia (cp. Col 1:18<\/span>). Es evidente que Cristo es la cabeza (no la \u00abfuente\u00bb) que tiene autoridad absoluta porque todas las cosas han sido colocadas bajo sus pies. Vea las notas sobre<\/i> Efe 4:15<\/span> ;<\/i> Efe 5:23<\/span>.<\/p>\n \t1:22 — \u00abbajo sus pies\u00bb, Sal 110:1; 1Co 15:24-27. En la antig\u00fcedad el conquistador pon\u00eda su pie sobre el cuello del conquistado para indicar su completa sujeci\u00f3n (Jos 10:23-24). Este vers\u00edculo contiene otros dos verbos principales que son paralelos al verbo del v. Efe 1:20<\/span><\/span>. De esta manera, volvemos a la idea central de este p\u00e1rrafo con respecto al poder de Dios que Pablo pide en oraci\u00f3n que podamos conocer. Ese \u201cpoder\u201d divino \u201cobr\u00f3\u201d en Cristo al resucitarlo de entre los muertos (v. Efe 1:20<\/span><\/span>), someti\u00f3 todas las cosas debajo de sus pies (v. Efe 1:22<\/span><\/span>) y lo dio por cabeza a la iglesia (v. Efe 1:22<\/span><\/span>). Es importante que el traductor note estos paralelos y los refleje en su traducci\u00f3n.<\/p>\n En este vers\u00edculo un asunto de traducci\u00f3n es la imagen someti\u00f3 todas las cosas debajo de sus pies<\/span>. \u00bfQu\u00e9 significa y c\u00f3mo se puede traducir? En el contexto de nuestro pasaje, la expresi\u00f3n se refiere a \u201cla tremenda victoria de Cristo sobre los enemigos m\u00e1s poderosos del universo, la muerte y los poderes humanos y espirituales\u201d. Todos estos han sido humillados hasta el polvo y Cristo ha puesto su pie sobre ellos. Los ha sometido plena y totalmente, ahora y por siempre (cf. Heb 2:6-8<\/span><\/span>; 1Co 15:27<\/span><\/span>; Col 1:15-20<\/span><\/span>).<\/p>\n Es importante que el traductor haga clara la idea del dominio total de Cristo sobre todos sus enemigos, sobre todo en el caso donde la expresi\u00f3n \u201cbajo sus pies\u201d no comunique esta idea o no tenga significado alguno en su cultura. Veamos lo que han hecho las traducciones: RV95 ha mantenido la expresi\u00f3n literal del idioma original: someti\u00f3 todas las cosas debajo de sus pies (as\u00ed tambi\u00e9n NBE, BP, LPD, BJ, BL). DHH no qued\u00f3 muy lejos de esta traducci\u00f3n: \u00abSometi\u00f3 todas las cosas bajo los pies de Cristo\u00bb. TLA ayuda m\u00e1s a comprender el sentido y traduce as\u00ed la expresi\u00f3n: \u00abDios puso todas las cosas bajo el poder de Cristo\u00bb. La NVI tambi\u00e9n interpreta la imagen, y dice: \u00abDios someti\u00f3 todas las cosas al dominio de Cristo\u00bb.<\/p>\n Todas las cosas<\/span> es otra reiteraci\u00f3n de aquel dominio de Cristo que es universal, como ya se ha explicado en Efe 1:10<\/span><\/span>, y que tiene que ver con el prop\u00f3sito de Dios para toda su creaci\u00f3n. En los vers\u00edculos Efe 1:22<\/span><\/span> y Efe 1:23<\/span><\/span> se repite cuatro veces.<\/p>\n Ahora el tercer verbo principal, lo dio,<\/span> se refiere a la relaci\u00f3n de Cristo con su iglesia. El poder de Dios lo coloc\u00f3, lo dio por cabeza a la iglesia. El verbo puede significar \u201cdar como un regalo,\u201d o bien \u201cdesignar\u201d, poniendo de realce el sentido oficial, como un nombramiento. En el primer caso, el \u00e9nfasis cae en el regalo de Dios a la iglesia: Cristo, su cabeza. En el segundo, en el nombramiento de Dios. Cristo es la cabeza oficial de la iglesia. Ambos sentidos no se excluyen. N\u00f3tese que aqu\u00ed se introducen por primera vez dos palabras que ser\u00e1n clave en la carta: cabeza<\/span> e iglesia.<\/span><\/p>\n La otra dificultad en la traducci\u00f3n es la expresi\u00f3n cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.<\/span> \u00bfD\u00f3nde colocar la expresi\u00f3n todas las cosas<\/span>? \u00bfDespu\u00e9s de cabeza, como aparece en RV95? O uniendo cabeza con iglesia, mantener la expresi\u00f3n m\u00e1s independiente, ya sea antes o despu\u00e9s de \u201ccabeza de la iglesia.\u201d Cualquier opci\u00f3n conlleva cierto \u00e9nfasis. Obviamente, esta expresi\u00f3n, todas las cosas,<\/span> apunta al se\u00f1or\u00edo de Cristo sobre toda la creaci\u00f3n. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 es lo que el autor acent\u00faa? \u00bfEl se\u00f1or\u00edo de Cristo sobre la creaci\u00f3n o su se\u00f1or\u00edo sobre la iglesia y con esta sobre la creaci\u00f3n?<\/p>\n El primer sentido es: \u201c\u00c9l, como cabeza de la creaci\u00f3n, es tambi\u00e9n cabeza de la iglesia\u201d. Algunos exegetas se\u00f1alan que el \u00e9nfasis recae en el se\u00f1or\u00edo sobre la iglesia, y no sobre la creaci\u00f3n, y sugieren este significado: \u201c\u00c9l es cabeza de la iglesia, sobre todas las cosas\u201d. Otros m\u00e1s, mantiene ambos \u00e9nfasis: el se\u00f1or\u00edo sobre la creaci\u00f3n y sobre la iglesia (cf. Col 1:15-20<\/span><\/span>). El problema es c\u00f3mo se traduce junto con la otra parte del vers\u00edculo. Veamos las distintas traducciones: RV95 dice: lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia<\/span>. DHH pone de realce la idea de regalo y a la vez da primac\u00eda a su se\u00f1or\u00edo sobre la iglesia y as\u00ed sobre toda la creaci\u00f3n: \u00aby a Cristo mismo lo dio a la iglesia como cabeza de todo\u00bb. TLA mantiene ambas dimensiones del se\u00f1or\u00edo de Cristo separadas en su formulaci\u00f3n. En la primera parte de v. Efe 1:22<\/span><\/span> ya hizo menci\u00f3n al se\u00f1or\u00edo sobre toda la creaci\u00f3n, y en la segunda parte se refiere s\u00f3lo a la iglesia. \u00abDios puso todas las cosas bajo el poder de Cristo; lo nombr\u00f3 jefe de la iglesia. Cristo es para la iglesia, lo que la cabeza es para el cuerpo\u00bb. Adem\u00e1s, en esta traducci\u00f3n se interpreta la met\u00e1fora cabeza<\/span> como \u00abjefe\u00bb. La NBE traduce: \u00aba \u00e9l lo hizo, por encima de todo, cabeza de la iglesia\u00bb. La BP hace de la expresi\u00f3n por encima de todas las cosas<\/span> un adjetivo y traduce: \u00ablo ha nombrado cabeza suprema de la iglesia\u00bb (casi igual la BNM y BJ). El LPD interpreta la frase en su sentido oficial y dice: \u00ablo constituy\u00f3, por encima de todo, Cabeza de la Iglesia\u00bb. La BL resuelve la dificultad de ambas frases de esta manera: \u00abpara que, estando m\u00e1s arriba de todo, fuera cabeza de la iglesia\u00bb.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Efe 4:15<\/span>; Sal 8:6<\/span>; 1Co 15:24-25<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 62 Sal 8:6<\/p>\n j 63 Mat 28:18; Efe 5:23; Col 1:18<\/p>\n a la iglesia. Esto es, el cuerpo de Cristo (vers. 23); o sea, la iglesia compuesta por jud\u00edos y gentiles creyentes (3:1\u2013 12; 1 Co 12:13).<\/p>\n \n22 (1)<\/strong> En tercer lugar, el poder que Dios hizo operar en Cristo someti\u00f3 todas las cosas bajo Sus pies. El hecho de que Cristo est\u00e9 por encima de todo es diferente de que todas las cosas est\u00e9n sometidas bajo Sus pies. Aquello es la trascendencia de Cristo; esto es la sujeci\u00f3n de todas las cosas a El.<\/p>\n<\/p>\n \n22 (2)<\/strong> En cuarto lugar, el poder que Dios hizo operar en Cristo dio a Cristo por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. La posici\u00f3n que Cristo tiene como Cabeza sobre todas las cosas es un don que Dios le dio. Fue por medio del supereminente poder de Dios que Cristo fue hecho Cabeza sobre todas las cosas del universo.<\/p>\n<\/p>\n \nFue como hombre, en Su humanidad con Su divinidad, que Cristo fue resucitado de los muertos, fue sentado en los lugares celestiales, recibi\u00f3 todas las cosas sometidas bajo Sus pies, y fue dado por Cabeza sobre todas las cosas.<\/p>\n<\/p>\n \nPor lo tanto, hay cuatro aspectos del poder que oper\u00f3 en Cristo: el poder de resurrecci\u00f3n (v.20a), el poder de ascensi\u00f3n (v. 20b), el poder que somete (v.22a), y el poder que re\u00fane todas las cosas bajo una cabeza (v.22b). Este poder cu\u00e1druple se trasmite a la iglesia, el Cuerpo de la Cabeza.<\/p>\n<\/p>\n \n22 (3)<\/strong> La frase a la iglesia <\/em> implica una especie de trasmisi\u00f3n. Todo lo que Cristo, la Cabeza, ha logrado y obtenido es trasmitido a la iglesia, Su Cuerpo. En esta trasmisi\u00f3n la iglesia participa de todos los logros de Cristo: Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, el ser sentado en Su trascendencia, la sujeci\u00f3n de todas las cosas bajo Sus pies, y el ser Cabeza sobre todas las cosas.<\/p>\n<\/p>\n \nLas frases para con nosotros los que creemos <\/em> (v.19) y a la iglesia <\/em> indican que el poder divino, el cual incluye todo lo que el Dios Triuno ha pasado, ha sido instaurado en nosotros de una vez para siempre y se trasmite a nosotros continuamente, haciendo que disfrutemos a Cristo ricamente y que tengamos la vida adecuada de iglesia como Su Cuerpo, Su plenitud, el producto de la bendici\u00f3n de Dios, anteriormente mencionada.<\/p>\n<\/p>\n \n22 (4)<\/strong> Esta es la primera vez en este libro que aparece la palabra iglesia<\/em>, el tema principal del mismo. La palabra griega que se traduce iglesia <\/em> es ekkles\u00eda<\/em>, que significa la congregaci\u00f3n llamada a salir<\/em>. Esto indica que la iglesia es una congregaci\u00f3n de aquellos que han sido llamados por Dios a salir del mundo. Como tal, la iglesia est\u00e1 compuesta de todos los que creen en Cristo. <\/p>\n la iglesia, la cual es su cuerpo<\/i><\/b>. La Iglesia universal, a la que todo verdadero creyente pertenece, cualquiera que sea su afiliaci\u00f3n eclesial local. Es un organismo espiritual, en el que se entra por medio del bautismo del Esp\u00edritu (1Co 12:13<\/span>). Cristo es la Cabeza resucitada de la Iglesia, y sus miembros est\u00e1n sujetos a \u00c9l (Efe 5:24<\/span>). Las iglesias locales deben ser miniaturas del cuerpo de Cristo, aunque es posible que haya en las iglesias locales miembros inconversos, quienes, por consiguiente, no son miembros del cuerpo de Cristo (1Jn 2:19<\/span>).<\/p>\n sus pies…<\/b><\/i> \u2192 Sal 8:6<\/span><\/span>.<\/p>\n O, sujet\u00f3<\/i> <\/p>\n g Sal 8:6<\/span>.<\/p>\n Aun todas las cosas las someti\u00f3 Dios bajo sus pies y le puso a \u00e9l por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, 1:22 \u2014 \u00abbajo sus pies\u00bb, Sal 110:1; 1Co 15:24-27. En la antig\u00fcedad el conquistador pon\u00eda su pie sobre el cuello del conquistado para indicar su completa sujeci\u00f3n (Jos 10:23-24). \u2014 \u00abcabeza\u00bb, … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 1:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00abcabeza\u00bb, 4:15; 5:23; Col 1:18; Col 2:19. De la cabeza proceden todas las instrucciones necesarias para conducir los movimientos del cuerpo. Se realiza esta direcci\u00f3n de Cristo sobe el cuerpo si El habita \u00abpor la fe en vuestros corazones\u00bb (3:17); si estamos \u00abllenos del Esp\u00edritu\u00bb (5:18); y \u00abfortalecidos con poder en el hombre interior por su Esp\u00edritu\u00bb (3:16). Pero muchos, \u00abno asi\u00e9ndose de la Cabeza\u00bb (Col 2:19), se desv\u00edan de la fe\u00bb.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"