\n| \n (Gr.<\/span> poiema<\/span>) (<\/span>Efe 2:10<\/span><\/span>;<\/span> Rom 1:20<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G4161<\/span><\/span>: La palabra significa literalmente \u00abuna cosa confeccionada\u00bb, puede traducirse como\u00a0<\/span>obra creativa<\/span>. La palabra sugiere una creaci\u00f3n art\u00edstica, una obra maestra. La Iglesia es la obra creativa de Dios, su obra maestra, su hechura, tal como lo es la creaci\u00f3n (<\/span>Sal 19:1<\/span><\/span>;<\/span> Rom 1:20<\/span><\/span>). Como autor de su obra art\u00edstica, \u00c9l debe recibir todo el reconocimiento (<\/span>Sal 19:1-6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\t2:3 — \u00abTambi\u00e9n todos nosotros vivimos\u00bb, los jud\u00edos tambi\u00e9n. \u00abLos gentiles no ten\u00edan el monopolio de tales impulsos pecaminosos\u00bb (Robertson). Comp\u00e1rese Rom 2:1 hasta 3:20. A los jud\u00edos esta verdad les fue muy ofensiva (Jua 8:33).
\n\t— \u00abdeseos de nuestra carne y de los pensamientos\u00bb. L\u00e9ase G\u00e1l 5:19-21. Los deseos y las obras de la carne no solamente incluyen tales pecados como \u00abadulterio… idolatr\u00eda, hechicer\u00edas… homicidios, borracheras\u00bb, etc., sino tambi\u00e9n incluyen \u00abenemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herej\u00edas, envidias\u00bb, etc.
\n\tSomos tentados a trav\u00e9s de los deseos malos (la concupiscencia): \u00abcada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atra\u00eddo y seducido\u00bb (Stg 1:14). \u00abAmados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma\u00bb (1Pe 2:11).
\n\tEs necesario crucificar al \u00abviejo hombre\u00bb con sus deseos carnales (Rom 6:6; G\u00e1l 5:24). \u00abAndad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne\u00bb (G\u00e1l 5:16). \u00abHaced morir, pues, lo terrenal en vosotros:… malos deseos y avaricia\u00bb (Col 3:5). \u00abVest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y no prove\u00e1is para los deseos de la carne\u00bb (Rom 13:14). \u00abLa gracia de Dios se ha manifestado para salvaci\u00f3n… ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente\u00bb (Tit 2:11-12).
\n\tSi no aprendemos a obedecer estos textos para lograr suprimir y controlar los deseos mundanos, no podemos ir al cielo. \u00bfEstamos suprimiendo los deseos carnales o estamos estimulando los deseos carnales? Si andamos todav\u00eda en mala compa\u00f1\u00eda, estimulamos deseos carnales. Si alimentamos la mente con pensamientos carnales seremos carnales. Si alimentamos la mente con pensamientos sanos y espirituales, seremos espirituales (Rom 8:1-5).
\n\t— \u00ab\u00e9ramos por naturaleza hijos de ira\u00bb. Dice Pablo \u00bb \u00e9ramos \u00ab, pero no dice \u00bb somos \u00ab. Varias sectas religiosas (y algunos hermanos) afirman que Pablo ense\u00f1a en este texto que el hombre tiene una \u00abnaturaleza corrupta\u00bb a consecuencia del pecado de Ad\u00e1n. Hay varias doctrinas falsas que son variaciones de este error: se habla de \u00abpecado original\u00bb, de \u00abnaturaleza ca\u00edda\u00bb, de \u00abla depravaci\u00f3n total\u00bb, etc.
\n\t\u00bfPor qu\u00e9 se ense\u00f1an tales errores? Para evitar decir la verdad que el hombre es totalmente responsable por sus pecados.
\n\tPablo dice, \u00ab\u00e9ramos\u00bb. Afirma que cuando \u00abanduvimos\u00bb (vivimos) en los \u00abdelitos y pecados\u00bb \u00ab\u00e9ramos por naturaleza hijos de ira\u00bb. La palabra \u00abnaturaleza\u00bb significa \u00abcostumbre confirmada\u00bb; es decir, as\u00ed era la pr\u00e1ctica de su vida, porque segu\u00edan \u00abla corriente de este siglo\u00bb.
\n\tNo hay texto que ense\u00f1e — ni aun remotamente — que el hombre nazca con \u00abpecado original\u00bb, ni que nazca con una \u00abnaturaleza corrupta o ca\u00edda\u00bb. No hay ning\u00fan texto que ense\u00f1e \u00abla depravaci\u00f3n total\u00bb. Esta clase de teolog\u00eda inculpa a Ad\u00e1n — y, por consiguiente, a Dios — por nuestros pecados. Ense\u00f1an que el hombre peca porque tiene que pecar. Dicen que todos los pecados de nuestra vida son expresiones naturales de nuestra naturaleza ca\u00edda y corrupta.
\n\tPero dice Cristo que tenemos que convertirnos para ser como ni\u00f1os, \u00abporque de los tales es el reino de Dios\u00bb (Luc 18:16). Cuando \u00abrenunciamos a lo oculto y vergonzoso\u00bb (2Co 4:2), y nos convertimos, volvemos a la inocencia y pureza de ni\u00f1os (Mat 18:3). El nacimiento f\u00edsico no tiene que ver absolutamente nada con esta condici\u00f3n de ser \u00abpor naturaleza hijos de ira\u00bb.
\n\tRom 2:14-15 nos ayuda a entender la palabra, \u00abnaturaleza\u00bb. \u00abPero cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, \u00e9stos, aunque no tengan ley, son ley para s\u00ed mismos…\u00bb Si la expresi\u00f3n \u00abpor naturaleza\u00bb en Efe 2:3 significa \u00abpor nacimiento\u00bb, entonces en Rom 2:1-29 :f14 significa lo mismo. Pero ser\u00eda absurdo decir que los gentiles, por nacimiento, hac\u00edan las cosas de la ley. En los dos textos la palabra tiene que ver con la pr\u00e1ctica habitual y confirmada.
\n\t— \u00bb hijos de ira \u00ab, expuestos a ira si persisten en su vida de perdici\u00f3n. Sin el evangelio este fin ser\u00eda ineludible; no habr\u00eda esperanza de escapar. La palabra \u00abhijos\u00bb se emplea figurativamente en el Nuevo Testamento para indicar alguna caracter\u00edstica sobresaliente, o como en este caso para indicar \u00abel destino que se corresponde con el car\u00e1cter, sea malo, Mat 23:15; Jua 17:12; 2Ts 2:3, o bueno, Luc 20:36\u00bb (Vine).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nEn forma paralela y casi sim\u00e9trica a la construcci\u00f3n del v. Efe 2:2<\/span><\/span>, ahora el v. Efe 2:3<\/span><\/span> inicia con un pronombre relativo, que se conecta con los hijos de desobediencia<\/span>, pero en esta ocasi\u00f3n incluye a nosotros<\/span>, los jud\u00edos. Resulta muy significativo que Pablo coloque a los jud\u00edos en la misma compa\u00f1\u00eda de los \u201crebeldes\u201d. Es el mismo argumento de la carta a los romanos (cf. caps. Efe 1:1-23<\/span><\/span>; Efe 2:1-22<\/span><\/span>; Efe 3:1-21<\/span><\/span>).<\/p>\nLa acci\u00f3n pasada del verbo principal, \u201canduvimos\u201d, se refuerza con la cl\u00e1usula \u201centonces\/en otro tiempo\/antes\u201d. El verbo es, sobre todo, de car\u00e1cter \u00e9tico y moral. Se refiere a una vida moral caracterizada por la desobediencia y rebeld\u00eda. Las dos expresiones que se usan para caracterizar la conducta antigua, propia de nuestro viejo estilo de vida (Efe 4:22<\/span><\/span>), se refieren al enorme poder y control que tiene sobre el ser humano su propia naturaleza ca\u00edda. Se habla de cumplir los deseos de nuestra carne,<\/span> y de obedecer la voluntad de la carne y de los pensamientos.<\/span><\/p>\nAl respecto, resulta sumamente interesante observar la manera en que se refleja la teolog\u00eda en las distintas traducciones. En algunas se busca una expresi\u00f3n que sea m\u00e1s integral y se refiera a la totalidad del ser humano ca\u00eddo en el pecado. Por ejemplo, la NVI dice: \u00abimpulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y pensamientos\u00bb. La BNM dice: \u00abbajo los impulsos de nuestra humana naturaleza, poniendo en pr\u00e1ctica sus dictados y los del propio razonamiento\u00bb. La DHH dice: \u00absiguiendo nuestros malos deseos y cumpliendo los caprichos de nuestra naturaleza pecadora y de nuestros pensamientos\u00bb. La TLA lee: \u00abviv\u00edamos obedeciendo a los malos deseos de nuestro cuerpo y nuestra mente\u00bb. La BL, por su parte, dice: \u00abnos dejamos llevar por las codicias humanas; obedecimos a los deseos de nuestra naturaleza y consentimos sus proyectos\u00bb. NBE dice: \u00abviv\u00edamos antes sujetos a los bajos deseos, obedeciendo a los caprichos del instinto y de la imaginaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s<\/span>. La primera parte de este enunciado requiere cierta explicaci\u00f3n. Cuando el autor dice por naturaleza,<\/span> \u00bfqu\u00e9 quiere decir? Significa lo que ellos eran en su condici\u00f3n de pecadores, lo que ten\u00edan en com\u00fan con toda la raza humana. La DHH explica la frase as\u00ed: \u00abmerec\u00edamos con toda raz\u00f3n el terrible castigo de Dios\u00bb. La TLA dice: \u00ab\u00a1Con justa raz\u00f3n merec\u00edamos ser castigados por Dios, como todos los dem\u00e1s!\u00bb. Ambas traducciones interpretan por naturaleza<\/span> con la expresi\u00f3n \u00abcon toda\/justa raz\u00f3n\u00bb. Lo mismo hacen otras traducciones, como se puede apreciar a continuaci\u00f3n: La NVI dice: \u00ab\u00c9ramos por naturaleza objeto de la ira de Dios\u00bb. (Casi igual la BNM y la BL). La NBE nos da luz con la primera parte al traducir: \u00aby, naturalmente, est\u00e1bamos destinados a la reprobaci\u00f3n\u00bb. (Lo mismo la BP). El LPD est\u00e1 dentro de esta l\u00ednea cuando traduce: \u00abde manera que por nuestra condici\u00f3n est\u00e1bamos condenados a la ira\u00bb. BJ dice: \u00abDestinados por naturaleza, como los dem\u00e1s, a la C\u00f3lera \u00bb.<\/p>\nHijos de ira.<\/span> Esta idea es paralela a Efe 2:2<\/span><\/span> los hijos de desobediencia.<\/span> Por lo general, hijos de ira<\/span> se interpreta como recibir el castigo de Dios. La idea nuevamente es que el estilo de vida que llevaban les hacia herederos naturales y leg\u00edtimos de la ira de Dios. Es decir, que el estilo de vida que se ha descrito en estos tres vers\u00edculos, hace a la gente heredera leg\u00edtima (como a un hijo) de la ira de Dios. No hay nada m\u00e1s que se pueda esperar. Es la \u00fanica y natural consecuencia de la maldad. La idea se desarrolla ampliamente en Rom 1:18-32<\/span><\/span>; Rom 2:1-29<\/span><\/span>; Rom 3:1-20<\/span><\/span>, donde aprendemos que la maldad, necedad y cinismo de las personas entregadas a toda forma de inmoralidad atrae la ira de Dios. Esta se manifiesta en el hecho de que Dios entrega<\/span> a las personas que reh\u00fasan arrepentirse al poder de su propia maldad, de manera que se hundan a\u00fan m\u00e1s en aquello que tanto disfrutan.<\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 nuestras desordenadas apetencias humanas:<\/b><\/i> Lit. los deseos de nuestra carne. Ver nota a Rom 7:5<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nRom 1:18<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 72 1Co 6:11<\/p>\n g 73 Mat 26:41; 1Pe 4:3<\/p>\n h 74 Jua 3:36<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 3 super (1)<\/strong> Se refiere a los hijos de desobediencia que se mencionan en el v.2.<\/p>\n 3 super (2)<\/strong> Se refiere a todos los creyentes, tanto jud\u00edos como gentiles.<\/p>\n 3 super (3)<\/strong> Cuando est\u00e1bamos muertos en delitos y pecados, nos conduc\u00edamos en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad no s\u00f3lo de la carne sino tambi\u00e9n de los pensamientos. Tres cosas malignas dominaban nuestras vidas: la corriente de este mundo, la cual est\u00e1 fuera de nosotros; el pr\u00edncipe de la potestad del aire, quien est\u00e1 sobre nosotros y dentro de nosotros; y los deseos de nuestra carne, que est\u00e1n en nuestra naturaleza ca\u00edda. De estas cosas malignas hemos sido salvos para ser el Cuerpo de Cristo,<\/p>\n 3 super (4)<\/strong> Como hijos de desobediencia, tambi\u00e9n \u00e9ramos hijos de ira. En la esfera de la muerte, est\u00e1bamos bajo la ira de Dios debido a nuestra desobediencia. Hemos sido salvos de nuestra desobediencia y tambi\u00e9n de la ira de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nLa naturaleza<\/i><\/b> misma del hombre ha sido afectada por el pecado.<\/p>\n hijos de ira<\/i><\/b>. Hebra\u00edsmo dif\u00edcil de traducir, pero que significa \u00abmerecedores de ira\u00bb.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n \u00e9ramos conducidos…<\/b><\/i> N\u00f3tese la acci\u00f3n invisible de un tercero \u2192 v. Efe 2:2<\/span><\/span>; deseos…<\/b><\/i> Lit. voluntades<\/i>; pensamientos…<\/b><\/i> Esto es, las presuposiciones humanas<\/i> \u2192 Col 2:8<\/span><\/span> nota.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nR530 El dativo \u03c6\u03cd\u03c3\u03b5\u03b9 tiene la idea de manera: por naturaleza. <\/p>\n M174 El genitivo adjetival sem\u00edtico \u03c4\u03ad\u03ba\u03bd\u03b1 \u03c6\u03cd\u03c3\u03b5\u03b9 \u1f40\u03c1\u03b3\u1fc6\u03c2 quiz\u00e1 signifique: abandonados a nuestra propia suerte (\u03c6\u03cd\u03c3\u03b5\u03b9), estamos destinados a sufrir las consecuencias del pecado. <\/p>\n T28 \u0398\u03b5\u03bb\u03ae\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 es el plural po\u00e9tico de un sujeto abstracto que se usa de una manera cl\u00e1sica: lo que se desea.<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., haciendo<\/i> <\/p>\n Lit., de los pensamientos<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Lit. voluntades.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n\u2020 El idioma griego dice literalmente: \u201cHijos por naturaleza de la ira\u201d. Siguiendo el pensamiento anterior sobre la naturaleza humana, esto podr\u00eda significar que nosotros tenemos \u201cira por naturaleza\u201d o que somos rebeldes hacia Dios. Otra posibilidad ser\u00eda ver esto como si nosotros fu\u00e9ramos objeto de la ira divina, aunque a Dios no se le menciona aqu\u00ed de manera espec\u00edfica.<\/p>\n Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En otro tiempo todos nosotros vivimos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de la mente; y por naturaleza \u00e9ramos hijos de ira, como los dem\u00e1s. 2:3 \u2014 \u00abTambi\u00e9n todos nosotros vivimos\u00bb, los jud\u00edos tambi\u00e9n. \u00abLos gentiles no ten\u00edan el monopolio de tales impulsos pecaminosos\u00bb (Robertson). Comp\u00e1rese … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 2:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |