Dios, que es rico en misericordia.<\/i><\/b> Efe 2:7<\/span>; Efe 1:7<\/span>; Efe 3:8<\/span>; \u00c9xo 33:19<\/span>; \u00c9xo 34:6<\/span>, \u00c9xo 34:7<\/span>; Neh 9:17<\/span>; Sal 51:1<\/span>; Sal 86:5<\/span>, Sal 86:15<\/span>; Sal 103:8-11<\/span>; Sal 145:8<\/span>; Isa 55:6-8<\/span>; Dan 9:9<\/span>; Jon 4:2<\/span>; Miq 7:18-20<\/span>; Luc 1:78<\/span>; Rom 2:4<\/span>; Rom 5:20<\/span>, Rom 5:21<\/span>; Rom 9:23<\/span>; Rom 10:12<\/span>; 1Ti 1:14<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>.<\/p>\n por su gran amor.<\/i><\/b> Deu 7:7<\/span>, Deu 7:8<\/span>; Deu 9:5<\/span>, Deu 9:6<\/span>; Jer 31:3<\/span>; Eze 16:6-8<\/span>; Jua 3:14-17<\/span>; Rom 5:8<\/span>; Rom 9:15<\/span>, Rom 9:16<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>; 2Ti 1:9<\/span>; Tit 3:4-7<\/span>; 1Jn 4:10-19<\/span>.<\/p>\n estando nosotros muertos:<\/span>\u00a0A causa del pecado de Ad\u00e1n, la raza humana completa est\u00e1 espiritualmente muerta. S\u00f3lo Dios puede concedernos vida nueva y salvarnos de esta condici\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 de su misericordia, Dios entreg\u00f3 a su hijo por nosotros cuando \u00e9ramos todav\u00eda sus enemigos. \u00c9l nos am\u00f3 mucho antes que nosotros le am\u00e1ramos a \u00c9l (<\/span>1Jn 4:9<\/span><\/span>,<\/span> 1Jn 4:10<\/span><\/span>). Adem\u00e1s de darnos\u00a0<\/span>vida<\/span>\u00a0espiritual, determin\u00f3 que nos sent\u00e1ramos\u00a0<\/span>en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas<\/span>, nuestro Salvador.<\/span><\/p>\n <\/p>\n en los siglos venideros:<\/span>\u00a0Dios quiere manifestar por toda la eternidad\u00a0<\/span>su bondad<\/span>\u00a0a trav\u00e9s de su hijo Jesucristo. Esto no tiene ninguna relaci\u00f3n con nuestros m\u00e9ritos. Es debido s\u00f3lo a su misericordia y bondad que extiende su brazo para salvarnos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n misericordia \u2026 amor.<\/b> La salvaci\u00f3n es para la gloria de Dios porque despliega su misericordia y amor sin l\u00edmites hacia aquellos que est\u00e1n muertos en sentido espiritual a causa de su pecaminosidad.<\/p>\n \t2:4 — \u00abPero Dios\u00bb. Seg\u00fan la descripci\u00f3n de los hombres en 2:1-3, es obvio que los muertos en pecado son destinados a la ruina eterna. \u00abPero Dios\u00bb interviene para evitarlo. \u00abSu gran amor\u00bb se demuestra en resucitarnos de los muertos por medio de su poderoso evangelio (Rom 1:16).<\/p>\n LA OBRA DE CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Efesios 2:4-10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Aunque todos nosotros est\u00e1bamos en esa condici\u00f3n, digo yo, Dios, porque es rico en misericordia y porque nos ha amado con un amor tan grande, nos dio. la vida en Jesucristo, aun cuando est\u00e1bamos muertos en transgresiones (es por gracia como hab\u00e9is sido salvados, y nos resucit\u00f3 con Cristo, y nos aposent\u00f3 en los lugares celestiales con Cristo, en virtud de lo que Jesucristo hab\u00eda hecho por nosotros. Esto lo hizo para que en la edad por venir se demostrara la riqueza superabundante de Su gracia en Su benevolencia para con nosotros en Jesucristo. Porque hab\u00e9is sido salvados por gracia, recibi\u00e9ndola por la <\/em>fe, no por nada que hubierais hecho vosotros. Fue una don gratuito de Dios. No fue el resultado de vuestras obras, porque era el designio de Dios que <\/em>ninguno tuviera motivos para enorgullecerse. Porque nosotros somos Su obra, creados en Jesucristo para buenas obras, obras que Dios prepar\u00f3 de antemano para que nosotros nos conduj\u00e9ramos por ellas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo hab\u00eda empezado diciendo que nos encontr\u00e1bamos en una condici\u00f3n de muerte espiritual en pecados y transgresiones; ahora dice que Dios, en Su amor y misericordia, nos ha dado la vida en Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir exactamente con eso? Ya vimos que estaban implicadas tres cosas en estar muertos en pecados y transgresiones. Jes\u00fas tiene algo que hacer con cada una de estas cosas. Lo primero que hace el pecado es producir un sentimiento de alejamiento de Dios. Cuando una persona se da cuenta de que ha pecado, se siente oprimida por un sentimiento de que no debe aventurarse a acercarse a Dios. Cuando lsa\u00edas tuvo la visi\u00f3n de Dios, su primera reacci\u00f3n fue decir: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed, que estoy perdido! Porque soy un hombre de labios inmundos, y vivo entre personas que tienen los labios inmundos\u00bb Isa 6:5<\/span> ). Y cuando Pedro se dio cuenta de Qui\u00e9n era Jes\u00fas, su primera reacci\u00f3n fue: \u00ab\u00a1Ap\u00e1rtate de m\u00ed, porque yo soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or!\u00bb (<\/em>Lc 5:8<\/span> ).<\/em><\/p>\n Jes\u00fas empieza por quitar ese sentimiento de alejamiento. \u00c9l vino para decirnos que, estemos como estemos, tenemos la puerta abierta a la presencia de Dios. Supongamos que hubiera un hijo que hubiera hecho algo vergonzoso, y luego hubiera huido porque estaba seguro de que no ten\u00eda sentido volver a casa, porque la puerta estar\u00eda cerrada para \u00e9l. Y entonces, supongamos que alguien le trae la noticia de que la puerta la tiene abierta, y le espera una bienvenida c\u00e1lida en casa. \u00a1Qu\u00e9 diferentes har\u00eda las cosas esa noticia! Esa es la clase de noticia que nos ha tra\u00eddo Jes\u00fas. \u00c9l vino para quitar el sentimiento de alejamiento y de culpabilidad, dici\u00e9ndonos que Dios nos quiere tal como somos. En el hond\u00f3n del coraz\u00f3n humano pisoteados todos por el mal yacen los sentimientos enterrados y la gracia los viene a restaurar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La gracia de Jesucristo enciende de nuevo los ideales que hab\u00edan extinguido las ca\u00eddas sucesivas en pecado. Y al encenderse de nuevo, la vida se convierte otra vez en una escalada. Cristo rompe las cadenas’y nos da la libertad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n LA OBRA Y LAS OBRAS DE LA GRACIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Efesios 2:4-10<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pablo cierra este pasaje con una gran exposici\u00f3n de aquella paradoja que siempre subyace en el coraz\u00f3n de esta visi\u00f3n del Evangelio. Esta paradoja tiene dos caras. (a) <\/em>Dios es la suprema perfecci\u00f3n; y por tanto, solo lo perfecto es suficientemente bueno para \u00e9l. Los seres humanos, por naturaleza, no podemos a\u00f1adir perfecci\u00f3n a Dios; as\u00ed que, si una persona ha de obtener el acceso a Dios, tendr\u00e1 que ser siempre Dios el Que lo conceda, y la persona quien lo reciba.<\/p>\n (b) <\/em>Dios es amor; el pecado es, por tanto, un crimen, no contra la ley, sino contra el amor. Ahora bien, es posible hacer reparaci\u00f3n por haber quebrantado la ley, pero es imposible hacer reparaci\u00f3n por haber quebrantado un coraz\u00f3n. Y el pecado no consiste tanto en quebrantar la ley de Dios como en quebrantar el coraz\u00f3n de Dios. Usemos una analog\u00eda cruda e imperfecta. Supongamos que un conductor descuidado mata a un ni\u00f1o. Es detenido, juzgado, declarado culpable, sentenciado a la c\u00e1rcel por un tiempo y\/o a una multa. Despu\u00e9s de pagar la multa y salir de la c\u00e1rcel, por lo que respecta a la ley, es asunto concluido. Pero es muy diferente en relaci\u00f3n con la madre del ni\u00f1o que mat\u00f3. Nunca podr\u00e1 hacer compensaci\u00f3n ante ella pasando un tiempo en la c\u00e1rcel y pagando una multa. Lo \u00fanico que podr\u00eda restaurar su relaci\u00f3n con ella seria un perd\u00f3n gratuito por parte de ella. As\u00ed es como nos encontramos en relaci\u00f3n con Dios. No es contra las leyes de Dios solo contra lo que hemos pecado, sino contra Su coraz\u00f3n. Y por tanto solo un acto de perd\u00f3n gratuito de la racia de Dios puede devolvernos a la debida relaci\u00f3n con 11.<\/p>\n (ii) Esto quiere decir que las obras no tienen nada que ver con ganar la salvaci\u00f3n. No es correcto ni posible apartarse de la ense\u00f1anza de Pablo aqu\u00ed -y sin embargo es aqu\u00ed donde se apartan algunos a menudo. Pablo pasa a decir que somos creados de nuevo por Dios para buenas obras. Aqu\u00ed tenemos la paradoja paulina. Todas las buenas obras del mundo no pueden restaurar nuestra relaci\u00f3n con Dios; pero algo muy serio le pasar\u00eda al Cristianismo si no produjera buenas obras. En esta segunda parte del p\u00e1rrafo, encontramos tres verbos principales que describen las acciones de Dios en favor nuestro: \u201cnos dio vida\u201d (v. Efe 1:5<\/span><\/span>), \u201cnos resucit\u00f3\u201d y \u201cnos sent\u00f3 con Cristo\u201d (v. Efe 2:6<\/span><\/span>). Estas acciones est\u00e1n acompa\u00f1adas y calificadas por dos conjuntos de ideas. El primero, vv. Efe 2:4-5<\/span><\/span>, describe la raz\u00f3n y causa de semejantes acciones en favor nuestro: La gracia y el gran amor que Dios nos tiene. El segundo conjunto, v. Efe 2:7<\/span><\/span>, se\u00f1ala el objetivo y prop\u00f3sito de Dios al beneficiarnos. El traductor debe buscar la manera de reflejar esto en su traducci\u00f3n haciendo de los tres verbos principales los ejes alrededor de los cuales giran las dem\u00e1s ideas.<\/p>\n El primer conjunto de ideas, como hemos dicho, nos indica la ra\u00edz profunda de lo que Dios ha hecho por nosotros. Apunta en primer lugar a lo que Dios es (rico en misericordia<\/span>), y en segundo lugar a su gran amor hacia nosotros, (por su gran amor con que nos am\u00f3<\/span>), y esto \u201ca pesar de que\u201d est\u00e1bamos muertos por causa de nuestras transgresiones contra \u00e9l (sentido concesivo de esta expresi\u00f3n).<\/p>\n La palabra misericordia<\/span> aparece aqu\u00ed en la carta por primera vez. Se refiere a la actitud y acci\u00f3n de Dios en favor nuestro, aun a pesar de nuestras graves ofensas contra \u00e9l y de nuestra aborrecible condici\u00f3n humana (Efe 2:1-3<\/span><\/span>). Por la enorme e inigualable riqueza de su misericordia nos da vida. As\u00ed pues, en este contexto, es sin\u00f3nimo de gracia, amor y bondad, como el t\u00e9rmino hebreo jesed<\/span>. La palabra misericordia<\/span> en este contexto es lo contrario a la ira<\/span> de Dios. Lo cual se corrobora plenamente en este pasaje. Misericordia es un t\u00e9rmino que expresa un acto m\u00e1s que una emoci\u00f3n o disposici\u00f3n, aunque estos no est\u00e1n del todo ausentes de la acci\u00f3n. Y si bien, no se pueden separar, el \u00e9nfasis recae en la acci\u00f3n. Existe tambi\u00e9n el elemento de la consideraci\u00f3n de la miseria y sufrimiento del otro, que provoca el acto de misericordia. Y tambi\u00e9n es un t\u00e9rmino ligado \u00edntimamente a la lealtad a un compromiso o pacto. Por ello, conlleva cierto elemento de obligatoriedad, a la cual a menudo se apela, a pesar de que no se merezca. All\u00ed es donde colinda con la gracia.<\/span> En el NT la misericordia<\/span> de Dios se revela por excelencia en Jes\u00fas el Mes\u00edas. (DTNT). Resulta interesante que la etimolog\u00eda latina del t\u00e9rmino es \u201cmisere,<\/span> dolor, cordia,<\/span> coraz\u00f3n.\u201d Es un profundo dolor en el coraz\u00f3n de Dios, causado por el sufrimiento humano, que mueve a Dios a la acci\u00f3n sanadora, redentora y liberadora.<\/p>\n Los estoicos consideraban que este t\u00e9rmino era indigno de Dios pues ca\u00eda en el terreno del pathos<\/span>, de las pasiones, que ellos intentaban a toda costa evitar. De la misma manera, no era una virtud digna de una persona madura.<\/p>\n Ambos enunciados en Efe 2:4<\/span><\/span> ponen de realce la enormidad del amor de Dios por nosotros. Juntos, intensifican esta idea de manera notable. Incluso el contraste que se establece con el v. Efe 2:5<\/span><\/span>, le a\u00f1ade fuerza y hace brillar a\u00fan m\u00e1s el amor infinito de Dios: \u201ca pesar de que est\u00e1bamos muertos\u201d, y luego se se\u00f1ala la dimensi\u00f3n moral y teol\u00f3gica de nuestra muerte, a causa de nuestras transgresiones (por haber transgredido la ley de Dios). Es decir, esa muerte no era una desgracia o accidente; era fruto de nuestras acciones deliberadas de rebeld\u00eda contra Dios. A\u00fan a pesar de ello, Dios nos dio vida. La TLA capta bien esta nota cuando traduce: \u00abPor eso, aunque est\u00e1bamos muertos por culpa de nuestros pecados, \u00e9l nos dio vida aunque no lo merec\u00edamos\u00bb.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Jua 3:16-17<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 75 Sal 145:9; Isa 54:10; Rom 10:12<\/p>\n j 76 Rom 5:8; 1Jn 4:9; 1Jn 4:19<\/p>\n \n4 (1)<\/strong> La expresi\u00f3n pero Dios <\/em> indica el factor que cambi\u00f3 nuestra posici\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n \n4 (2)<\/strong> El objeto del amor debe estar en una condici\u00f3n que inspira amor, pero el objeto de la misericordia siempre est\u00e1 en una situaci\u00f3n lastimosa. As\u00ed que, la misericordia de Dios va m\u00e1s all\u00e1 que Su amor. Dios nos ama porque somos el objeto de Su elecci\u00f3n. Pero debido a que ca\u00edmos, llegamos a ser despreciables, incluso muertos en nuestros delitos y pecados; por lo tanto, necesitamos la misericordia de Dios. Debido a Su gran amor, Dios es rico en misericordia para salvarnos de nuestra posici\u00f3n miserable y traernos a una condici\u00f3n que es propicia para Su amor.<\/p>\n<\/p>\n \n4 (3)<\/strong> O, abundante amor; un amor sumamente grande. <\/p>\n R833 El aoristo \u1f20\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7\u03c3\u03b5\u03bd se usa para describir una acci\u00f3n que en realidad tal vez no se haya terminado en un momento definido: con el cual \u00e9l nos am\u00f3. <\/p>\n Lit., de su<\/i> <\/p>\n Pero Dios, quien es rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos am\u00f3, 2:4 \u2014 \u00abPero Dios\u00bb. Seg\u00fan la descripci\u00f3n de los hombres en 2:1-3, es obvio que los muertos en pecado son destinados a la ruina eterna. \u00abPero Dios\u00bb interviene para evitarlo. \u00abSu gran amor\u00bb se demuestra en resucitarnos de … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 2:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Ya hemos visto que el pecado mata la inocencia. Ni siquiera Jes\u00fas puede devolverle a una persona la inocencia que ha perdido, porque ni siquiera Jes\u00fas puede atrasar el reloj; pero lo que s\u00ed puede hacer Jes\u00fas, y lo hace, es librarnos del sentimiento de culpabilidad que conlleva necesariamente la p\u00e9rdida de la inocencia.<\/p>\n
(ii) Ya vimos que el pecado mata los ideales por los que viven las personas. Jes\u00fas despierta el ideal en el coraz\u00f3n humano.
Se cuenta de un maquinista negro que trabajaba en un transbordador de un r\u00edo de Am\u00e9ric\u00e1, que su embarcaci\u00f3n era vieja, y el motor estaba descuidado y asqueroso. Este maquinista experiment\u00f3 una aut\u00e9ntica conversi\u00f3n. Lo primero que hizo fue volver a su transbordador y limpiar la maquinaria hasta dejarla tan reluciente como un espejo. Uno de los pasajeros habituales coment\u00f3 el cambio. \u00ab\u00bfA qu\u00e9 te has dedicado?\u00bb -le dijo al maquinista. \u00ab\u00bfQu\u00e9 te ha hecho limpiar y sacarle brillo a tu vieja maquinaria?\u00bb \u00abSe\u00f1or -respondi\u00f3 el maquinista-, ahora tengo la gloria.\u00bb Eso es lo que Cristo hace por nosotros: nos da la gloria.’ ,
Se cuenta que en la congregaci\u00f3n de Edimburgo que pastoreaba George Mattheson hab\u00eda una mujeruca que viv\u00eda en un s\u00f3tano en unas condiciones de la mayor sordidez. Al cabo de alg\u00fan tiempo de estar all\u00ed Matheson, estaba pr\u00f3ximo el culto de comuni\u00f3n (que en Escocia se sol\u00eda celebrar bastante de tarde en tarde), y un anciano fue a visitar a aquella mujer en su s\u00f3tano; y descubri\u00f3 que ya no estaba all\u00ed. Le sigui\u00f3 la pista, y la encontr\u00f3 en una guardilla pobre y sin lujos, pero tan bien iluminada y ventilada y limpia como oscuro y maloliente y sucio hab\u00eda estado el antiguo s\u00f3tano. \u00abYa veo que ha cambiado usted de casa\u00bb -le dijo. \u00ab\u00a1Pues claro que s\u00ed! -le contest\u00f3 ella-. Una no puede o\u00edr predicar a George Matheson y vivir en un s\u00f3tano asqueroso.\u00bb El mensaje cristiano hab\u00eda encendido de nuevo el ideal. Como dice un himno:<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(iii) Por encima de otras cosas, Jesucristo aviva y restaura la voluntad perdida. Ya vimos que el efecto mort\u00edfero del pecado es que destru\u00eda lento pero seguro la voluntad de la persona, y que la indulgencia que hab\u00eda empezado por un placer se hab\u00eda convertido en una necesidad. Jes\u00fas crea otra vez la voluntad.
Eso es de hecho lo que hace siempre el amor. El resultado de un gran amor es siempre purificador. Cuando uno se enamora de veras, el amor le impulsa a la bondad. Su amor al ser amado es tan fuerte que quebranta su antiguo amor al pecado.
Eso es lo que Cristo hace por nosotros. Cuando Le amamos a \u00c9l, ese amor recrea y restaura nuestra voluntad hacia la bondad. Como dice el coro:<\/p>\n<\/p>\n
(i) Pablo insiste en que es por gracia como somos salvos. No hemos ganado la salvaci\u00f3n ni la podr\u00edamos haber ganado de ninguna manera. Es una donaci\u00f3n de Dios, y nosotros no tenemos que hacer m\u00e1s que aceptarla. El punto de vista de Pablo es innegablemente cierto. Y esto por dos razones.<\/p>\n
No hay nada misterioso en esto. Se trata sencillamente de una ley inevitable del amor. Si alguien nos ama de veras, sabemos que no merecemos ni podemos merecer ese amor. Pero al mismo tiempo tenemos la profunda convicci\u00f3n de que debemos hacer todo lo posible para ser dignos de ese amor.
As\u00ed sucede en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Las buenas obras no pueden ganarnos nunca la salvaci\u00f3n; pero habr\u00eda algo que no funcionar\u00eda como es debido en nuestro cristianismo si la salvaci\u00f3n no se manifestara en buenas obras. Como dec\u00eda Lutero, recibimos la salvaci\u00f3n por la fe sin aportar obras; pero la fe que salva va siempre seguida de obras. No es que nuestras buenas obras dejen a Dios en deuda con nosotros, y Le obliguen a concedernos la salvaci\u00f3n; la verdad es m\u00e1s bien que el amor de Dios nos mueve a tratar de corresponder toda nuestra vida a ese amor esforz\u00e1ndonos por ser dignos de \u00e9l.
Sabemos lo que Dios quiere que hagamos; nos ha preparado de antemano la clase de vida que quiere que vivamos, y nos lo ha dicho en Su Libro y por medio de Su Hijo. Nosotros no podemos ganarnos el amor de Dios; pero podemos y debemos mostrarle que Le estamos sinceramente agradecidos, tratando de todo coraz\u00f3n de vivir la clase de vida que produzca gozo al coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"