porque somos hechura suya.<\/i><\/b> Deu 32:6<\/span>; Sal 100:3<\/span>; Sal 138:8<\/span>; Isa 19:25<\/span>; Isa 29:23<\/span>; Isa 43:21<\/span>; Isa 44:21<\/span>; Isa 60:21<\/span>; Isa 61:3<\/span>; Jer 31:33<\/span>; Jer 32:39<\/span>, Jer 32:40<\/span>; Jua 3:3-6<\/span>, Jua 3:21<\/span>; 1Co 3:9<\/span>; 2Co 5:5<\/span>, 2Co 5:17<\/span>; Flp 1:6<\/span>; Flp 2:13<\/span>; Heb 13:21<\/span>.<\/p>\n \ncreados en Cristo Jes\u00fas.<\/i><\/b> Efe 4:24<\/span>; Sal 51:10<\/span>; 2Co 5:17<\/span>; G\u00e1l 6:15<\/span>; Col 3:10<\/span>.<\/p>\n \npara buenas obras.<\/i><\/b> Mat 5:16<\/span>; Hch 9:36<\/span>; 2Co 9:8<\/span>; Col 1:10<\/span>; 2Ts 2:17<\/span>; 1Ti 2:10<\/span>; 1Ti 5:10<\/span>, 1Ti 5:25<\/span>; 1Ti 6:18<\/span>; 2Ti 2:21<\/span>; 2Ti 3:17<\/span>; Tit 2:7<\/span>, Tit 2:14<\/span>; Tit 3:1<\/span>, Tit 3:8<\/span>, Tit 3:14<\/span>; Heb 10:24<\/span>; Heb 13:21<\/span>; 1Pe 2:12<\/span>.<\/p>\n \nlas cuales Dios prepar\u00f3 de antemano.<\/i><\/b> Efe 1:4<\/span>; Rom 8:29<\/span>.<\/p>\n para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/i><\/b> Efe 2:2<\/span>; Efe 4:1<\/span>; Deu 5:33<\/span>; Sal 81:13<\/span>; Sal 119:3<\/span>; Isa 2:3-5<\/span>; Hch 9:31<\/span>; Rom 8:1<\/span>; 1Jn 1:7<\/span>; 1Jn 2:6<\/span>.<\/p>\n creados en \u2026 para buenas obras.<\/b> Las buenas obras no pueden producir salvaci\u00f3n pero son su resultado subsiguiente y constituyen frutos y evidencias de ella, producidos en el poder de Dios (cp. Jua 15:8<\/span>; Flp 2:12-13<\/span>; 2Ti 3:17<\/span>; Tit 2:14<\/span>; Stg 2:16-26<\/span>). las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano.<\/b> Al igual que su salvaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n de un creyente y las buenas obras que deb\u00eda hacer fueron ordenadas antes de que comenzara el tiempo (vea las notas sobre<\/i> Rom 8:29-30<\/span>).<\/p>\n \t2:10 — \u00abhechura suya\u00bb, 2:15; 4:24; 2Co 5:17. Otra vez se refiere al poder creador de Dios, el mismo poder que cre\u00f3 el universo (3:9). Remata la idea anterior y usa dos verbos que nuevamente subrayan la autor\u00eda divina en nuestra salvaci\u00f3n. El primero afirma que somos hechura<\/span> (gr. poema<\/span>) suya.<\/span> Dios es el artista, hacedor, artesano que ha confeccionado la iglesia.<\/p>\n El segundo participio griego, es tambi\u00e9n pasivo, para acentuar as\u00ed el hecho de que la acci\u00f3n fue hecha a nuestro favor sin la m\u00ednima intervenci\u00f3n nuestra. Pero todav\u00eda m\u00e1s importante y significativo es que el verbo que Pablo usa es un verbo que en el lenguaje b\u00edblico se reserva exclusivamente para Dios: creados.<\/span> Por ello, la TLA es muy acertada al traducir: \u00abNosotros somos creaci\u00f3n de Dios\u00bb. La LPD reitera a\u00fan m\u00e1s la idea al traducir as\u00ed: \u00abNosotros somos creaci\u00f3n suya: fimos creados en Cristo Jes\u00fas\u00bb. DHH dice: \u00ab\u00e9l nos ha creado en Cristo Jes\u00fas\u00bb. La mayor\u00eda de las versiones dicen: creados en Cristo Jes\u00fas<\/span> (BJ, NVI, NBE, BP, BNM).<\/p>\n S\u00f3lo Dios es el Creador. Este es el lenguaje que describe la obra creadora de Dios en el principio y que ahora realiza en las primicias de su nueva creaci\u00f3n, la iglesia. Ello nos permite discernir la envergadura que con el uso de este verbo se le confiere a nuestra salvaci\u00f3n. No es ni m\u00e1s ni menos que una nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n Si bien es cierto que la ense\u00f1anza del pasaje apunta al hecho de que nuestra salvaci\u00f3n es gratuita e inmerecida, tambi\u00e9n debemos mantener en mente su sentido comunitario. Dios est\u00e1 creando una nueva humanidad, un nuevo ser humano (Efe 4:24<\/span><\/span>), que no es fruto del ingenio, esfuerzo y poder\u00edo pol\u00edtico-militar de una naci\u00f3n o de un imperio. No tiene que ver con la Pax Romana<\/span>. Es \u201ccreaci\u00f3n\u201d de Dios, es fruto de la Pax Christi<\/span> (Efe 2:11-22<\/span><\/span>). Ello no anula la colaboraci\u00f3n de su pueblo, de hecho la hace indispensable, como cuerpo del Mes\u00edas Jes\u00fas (lo cual veremos en los cap\u00edtulos Efe 3:1-21<\/span><\/span>; Efe 4:1-32<\/span><\/span>; Efe 5:1-33<\/span><\/span>; Efe 6:1-24<\/span><\/span>).<\/p>\n De hecho, esta nota es la que cierra el pasaje: creados en Cristo Jes\u00fas <\/span>para buenas obras<\/span>, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9ramos en ellas<\/span>. El fuerte car\u00e1cter \u00e9tico de la misi\u00f3n de la iglesia se pone de relieve con este texto. La novedad de la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d, del \u201cpoema de Dios\u201d, radica en sus buenas obras.<\/span> Este ser\u00e1 el tema en particular de los cap\u00edtulos Efe 4:1-32<\/span><\/span> al Efe 6:1-24<\/span><\/span>, pero ya se se\u00f1ala en la siguiente per\u00edcopa (Efe 2:11-22<\/span><\/span>).<\/p>\n Esa nueva creaci\u00f3n se realiz\u00f3 en Cristo Jes\u00fas.<\/span> La NBE expresa esta idea muy bien: \u00abSomos realmente hechura suya, creados, mediante el Mes\u00edas Jes\u00fas, para hacer el bien\u00bb. Tambi\u00e9n la TLA ha logrado resaltar lo que significa estar en Cristo<\/span>, al traducir as\u00ed el vers\u00edculo: \u00abPor nuestra uni\u00f3n con Jesucristo, nos cre\u00f3 para que vivamos haciendo el bien\u00bb.<\/p>\n La expresi\u00f3n final es dif\u00edcil. \u00bfQu\u00e9 significa que Dios prepar\u00f3 de antemano esas buenas obras para que anduvi\u00e9ramos en ellas<\/span>\/\u00ablas pongamos en pr\u00e1ctica\u00bb (NVI)? La TLA ofrece una buena interpretaci\u00f3n: \u00abPor nuestra uni\u00f3n con Jesucristo, nos cre\u00f3 para que vivamos haciendo el bien, lo cual Dios ya hab\u00eda planeado desde antes\u00bb. DHH tambi\u00e9n nos da una buena alternativa: \u00abpara que hagamos buenas obras, siguiendo el camino que \u00e9l nos hab\u00eda preparado de antemano\u00bb.<\/p>\n Una indicaci\u00f3n del sentido de esta expresi\u00f3n se encuentra en Efe 1:4<\/span><\/span> donde se dice que \u00abdesde antes de crear el mundo, Dios nos eligi\u00f3 por medio de Cristo para que fu\u00e9ramos s\u00f3lo de \u00e9l y vivi\u00e9ramos sin pecado\u00bb. Ya de \u201cantemano\u201d Dios ten\u00eda en mente que vivi\u00e9ramos santamente delante de \u00e9l. La NBE dice: \u00abcreados para hacer el bien que Dios nos asign\u00f3 de antemano como l\u00ednea de conducta\u00bb. BP modifica la idea y dice: \u00abpara realizar las buenas acciones que Dios nos hab\u00eda asignado como tarea\u00bb.<\/p>\n En todos los casos, la idea fundamental es la misma. El prop\u00f3sito eterno de Dios con respecto a nosotros tiene un claro car\u00e1cter \u00e9tico. Si antes and\u00e1bamos siguiendo una conducta perversa, obedeciendo a las fuerzas de maldad (Efe 2:2-3<\/span><\/span>), ahora debemos responder al designio eterno de Dios y \u201candar (Efe 2:10<\/span><\/span> \u2013mismo verbo peripateo<\/span>Efe 2:2<\/span><\/span>) de acuerdo al camino que \u00e9l nos asign\u00f3\u201d. A ello har\u00e1 alusi\u00f3n el autor en Cnt 4:1<\/span><\/span>.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Para hacer claro que la manifestaci\u00f3n del poder de Dios en nosotros, como antes en Jes\u00fas, fue extraordinaria, el autor nos recuerda aquellos poderes (mundo, diablo y carne) a los cuales est\u00e1bamos esclavizados y que dominaban nuestra vida, caracterizada as\u00ed por la rebeld\u00eda y heredera leg\u00edtima de la ira de Dios.<\/p>\n En ese oscuro trasfondo, brilla la gracia y amor abundantes de Dios en favor nuestro. Dios nos dio vida, nos resucit\u00f3 e hizo sentar con Cristo en los lugares celestiales. Su prop\u00f3sito fue el mostrar a todas las generaciones su gracia abundante, tal y como se hace evidente en las buenas obras de la iglesia. Esta se constituye as\u00ed en las primicias de la nueva creaci\u00f3n; es el poema que muestra la belleza, orden y armon\u00eda de su shalom, hecho realidad ahora por medio del Mes\u00edas Jes\u00fas.<\/p>\n Este es el lugar en la carta donde se \u201cdefine\u201d la gracia y poder de Dios hacia nosotros. En el elogio a Dios, con el cual abre la carta, su gracia y amor son celebrados y se\u00f1alados como la causa \u00fanica de nuestra redenci\u00f3n (Efe 1:2<\/span><\/span>, Efe 1:4<\/span><\/span>, Efe 1:5<\/span><\/span>, Efe 1:6<\/span><\/span>, Efe 1:7<\/span><\/span>, Efe 1:8<\/span><\/span>).<\/p>\n Es por ello que Pablo ora para que Dios abra nuestros ojos a fin de que apreciemos y reconozcamos plenamente lo que Dios ha hecho, hace y seguir\u00e1 haciendo por nosotros. Esa petici\u00f3n se complementa con la revelaci\u00f3n de nuestra pasada condici\u00f3n, de la cual fuimos rescatados por el poder supremo de Dios y su gracia inefable. Su gracia y su poder se han ya manifestado en nosotros y deben ser evidentes incluso a la humanidad. Ese es nuestro privilegio y llamado en el mundo. As\u00ed nuestro pasaje va dando sustento y fundamento a las exhortaciones que vendr\u00e1n en los caps. Efe 4:1-32<\/span><\/span> al Efe 6:1-24<\/span><\/span>.<\/p>\n La iglesia debe aprender a interpretar su realidad cultural y social con los ojos de la fe. Su cosmovisi\u00f3n debe ajustarse a la de Dios a fin de tener claro entendimiento de las tremendas fuerzas que dominan la existencia humana. Fuerzas personales, estructurales y demon\u00edacas.<\/p>\n En ese contexto, la iglesia debe entenderse como la manifestaci\u00f3n \u201caqu\u00ed y ahora\u201d del poder del Esp\u00edritu y de la gracia inefable de Dios. La iglesia es el poema de Dios, la nueva creaci\u00f3n que Dios ya est\u00e1 haciendo ahora y que est\u00e1 llamada a ser un nuevo paradigma social, pol\u00edtico y cultural por su estilo de vida, conforme a los valores y visi\u00f3n del Reino, del cual somos las primicias.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n G\u00e1l 6:15<\/span>; Tit 2:14<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 89 2Co 5:5<\/p>\n w 90 G\u00e1l 6:15<\/p>\n x 91 Efe 1:4<\/p>\n y 92 Col 1:10<\/p>\n z 93 Efe 1:5<\/p>\n hechura suya. El creyente es una nueva creaci\u00f3n (2 Co 5:17), creado por Dios y para su gloria. <\/p>\n buenas obras. La salvaci\u00f3n no es por obras (vers. 9), pero se hace evidente por las buenas obras que son fruto de la salvaci\u00f3n (Stg 2:18).<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> La palabra griega, p\u00f3iema<\/em>, significa aquello que ha sido hecho, una obra de artesan\u00eda, o algo que ha sido escrito o compuesto como poema<\/em>. No s\u00f3lo un escrito po\u00e9tico puede considerarse un poema, sino tambi\u00e9n cualquier obra de arte que exprese la sabidur\u00eda y prop\u00f3sito del autor. Nosotros, la iglesia, la obra maestra de todo lo que ha hecho Dios, somos un poema que expresa la sabidur\u00eda infinita de Dios y Su prop\u00f3sito divino.<\/p>\n<\/p>\n \nLos cielos, la tierra y el hombre creados por Dios, no son Su obra maestra; en realidad, la obra maestra de Dios es la iglesia, el Cuerpo de Cristo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (1:23), el nuevo hombre que es corporativo y universal (v.15). Hemos sido salvos por gracia para ser la obra maestra de Dios a fin de que andemos en las buenas obras que Dios prepar\u00f3 de antemano.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (2)<\/strong> Nosotros, la iglesia, la obra maestra entre las obras de Dios, somos una entidad completamente nueva en el universo, algo nuevo inventado por Dios. Dios nos cre\u00f3 en Cristo por medio de la regeneraci\u00f3n para que fu\u00e9semos Su nueva creaci\u00f3n ( 2Co_5:17). <\/p>\n<\/p>\n \n10 (3)<\/strong> Las buenas obras para las cuales Dios nos cre\u00f3 no son las que se consideran buenas seg\u00fan el concepto general que tenemos, sino las buenas acciones espec\u00edficas que Dios plane\u00f3 y orden\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9ramos en ellas. Estas buenas cosas deben de referirse a hacer Su voluntad, para vivir la vida de la iglesia y ser el testimonio de Jes\u00fas, como se revela en los cap\u00edtulos siguientes de este libro. <\/p>\n para obras buenas…<\/b><\/i> Gr. ep\u00ed \u00e9rgois agatho\u00eds…<\/i> Alusi\u00f3n a seguir las pisadas de Cristo<\/i> \u2192 1Pe 2:21<\/span><\/span>.<\/p>\n R505 \u1f18\u03c0\u03af tiene la idea de meta o prop\u00f3sito: para buenas obras. <\/p>\n R681 La posici\u00f3n de \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 indica que el pronombre es enf\u00e1tico: nosotros somos su hechura (no nuestra).<\/p>\n Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jes\u00fas para hacer las buenas obras que Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas. 2:10 \u2014 \u00abhechura suya\u00bb, 2:15; 4:24; 2Co 5:17. Otra vez se refiere al poder creador de Dios, el mismo poder que cre\u00f3 el universo (3:9). \u2014 \u00abde antemano\u00bb, Rom 9:23. El … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 2:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00abde antemano\u00bb, Rom 9:23. El plan de Dios con respecto al plan de salvaci\u00f3n es eterno (comp\u00e1rense 1:4,11 y 3:10,11); y las buenas obras son una parte integral de este plan eterno de Dios.
\n\t— \u00abanduvi\u00e9semos en ellas\u00bb, en contraste con 2:1-3, \u00abanduvisteis en delitos y pecados\u00bb. Que la pr\u00e1ctica de \u00abbuenas obras\u00bb sea la regla de nuestra vida, de nuestro modo de vivir, como el pecado lo era cuando viv\u00edamos en el mundo. De esta manera seremos \u00abpor la gracia\u00bb no hijos de la ira, sino hijos de Dios e hijos de la resurrecci\u00f3n (Luc 20:36).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"