\n| \n (Gr.<\/span> oikonom\u00eda<\/span>) (<\/span>Efe 1:10<\/span><\/span>;<\/span> Efe 3:2<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 9:17<\/span><\/span>;<\/span> 1Ti 1:4<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G3622<\/span><\/span>: La palabra significa \u00abadministraci\u00f3n hogare\u00f1a\u00bb. En la antig\u00fcedad, la palabra se usaba a menudo para describir el trabajo de quien se encargaba de todos los asuntos financieros de una casa grande o de un negocio (<\/span>Luc 16:1<\/span><\/span>,<\/span> Luc 16:2<\/span><\/span>). A Pablo se le confi\u00f3 la administraci\u00f3n de la econom\u00eda de Dios, para dispensar las riquezas de Cristo a la casa de Dios y predicar las buenas nuevas (<\/span>Efe 3:2-11<\/span><\/span>). Pablo utiliza esta misma palabra para describir la propia administraci\u00f3n o gobierno de Dios del tiempo (<\/span>Efe 1:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nEL FUNDAMENTO… LOS AP\u00d3STOLES.<\/b> La iglesia solo puede ser verdadera si est\u00e1 fundada en la revelaci\u00f3n infalible e inspirada de Cristo a los primeros ap\u00f3stoles.<\/p>\n (1) Los ap\u00f3stoles del NT fueron los primeros mensajeros, testigos y representantes autorizados del Se\u00f1or crucificado y resucitado. Eran las piedras del fundamento de la iglesia, y su mensaje se preserva en los escritos del NT como el testimonio original y fundamental del evangelio de Cristo, v\u00e1lido para todos los tiempos.<\/p>\n (2) Todas las iglesias y los creyentes dependen de las palabras, del mensaje y de la fe de los primeros ap\u00f3stoles tal como se registra en Hechos y en los escritos apost\u00f3licos inspirados. Su autoridad se conserva en el NT, y a generaciones posteriores de la iglesia les toca obedecer la revelaci\u00f3n apost\u00f3lica y atestiguar su verdad. El evangelio dado a los ap\u00f3stoles del NT por medio del Esp\u00edritu Santo es la fuente perdurable de vida, verdad y direcci\u00f3n para la iglesia.<\/p>\n (3) Todos los creyentes y las iglesias son verdaderos solo con tal que hagan lo siguiente:<\/p>\n (a) Deben estar de acuerdo con la ense\u00f1anza original de los ap\u00f3stoles y la revelaci\u00f3n respecto al evangelio, como se halla en el NT, y esforzarse sinceramente por seguirlas (Hch 2:42<\/span>). Rechazar las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles es rechazar al Se\u00f1or mismo (Jua 16:13-15<\/span>; 1Co 14:36-38<\/span>; G\u00e1l 1:9-11<\/span>).<\/p>\n(b) Deben continuar la misi\u00f3n apost\u00f3lica anunciando de nuevo el mensaje apost\u00f3lico al mundo y a la iglesia mediante la fiel proclamaci\u00f3n y la ense\u00f1anza en el poder del Esp\u00edritu (Hch 1:8<\/span>; 2Ti 1:8-14<\/span>; Tit 1:7-9<\/span>).<\/p>\n(c) No solo deben creer el mensaje apost\u00f3lico sino tambi\u00e9n defenderlo y protegerlo de toda tergiversaci\u00f3n o alteraci\u00f3n. La revelaci\u00f3n original de los ap\u00f3stoles que se halla en el NT nunca se puede reemplazar ni anular con revelaciones, testimonios o profec\u00edas posteriores (Hch 20:27-31<\/span>; 1Ti 6:20<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nel fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas.<\/b> Para una discusi\u00f3n de estos hombres dotados, vea la nota sobre<\/i> Efe 4:11<\/span>. A pesar de su gran importancia, el fundamento no era la persona y obra de ellos mismos, sino la ense\u00f1anza que por revelaci\u00f3n divina impartieron con autoridad de lo alto y las palabras de Dios que hablaron a la iglesia antes de que se completara el NT (cp. Rom 15:20<\/span>). la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo<\/b>. Cp. Sal 118:22<\/span>; Isa 28:16<\/span>; Mat 21:42<\/span>; Hch 4:11<\/span>; 1Pe 2:6-7<\/span>. Esta era la piedra que defin\u00eda el fundamento y daba estabilidad y simetr\u00eda al edificio.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t2:20 — \u00abfundamento de los ap\u00f3stoles y profetas\u00bb, en el sentido de que la doctrina apost\u00f3lica (Hch 2:42) es la doctrina de Cristo (Jua 17:8; Jua 17:14). Lo que ellos ligaron y desataron en la tierra ya se hab\u00eda ligado y desatado en el cielo (Mat 16:19; Mat 18:18; Jua 20:22-23).
\n\tComo embajadores de Cristo (2Co 5:20), los ap\u00f3stoles hablaron con la autoridad de Dios, porque fueron guiados por el Esp\u00edritu Santo (Jua 14:26; Jua 15:26-27; Jua 16:7-15; Hch 2:4).
\n\tJes\u00fas, hablando de la gran importancia de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica, dijo que ellos ocupar\u00edan doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel durante el tiempo de \u00abla regeneraci\u00f3n\u00bb (Mat 19:28). Esto comenz\u00f3 a cumplirse el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 2:1-47), porque ellos comenzaron en ese d\u00eda a predicar el evangelio, y somos regenerados por el evangelio. Los ap\u00f3stoles ocupan tronos en el sentido de juzgar o gobernar a trav\u00e9s de sus ense\u00f1anzas inspiradas. La expresi\u00f3n \u00ablas doce tribus de Israel\u00bb significa la totalidad del pueblo de Dios, la iglesia universal. En G\u00e1l 6:16 se llama el \u00abIsrael de Dios\u00bb.
\n\t— \u00abprincipal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo\u00bb. Cristo es la piedra principal o piedra del \u00e1ngulo, porque (1) por medio de esta piedra el Arquitecto ha fijado la regla para toda relaci\u00f3n y conexi\u00f3n de las paredes; (2) la piedra del \u00e1ngulo unifica con simetr\u00eda a las paredes; y (3) la piedra del \u00e1ngulo sostiene m\u00e1s peso que el resto del fundamento. La piedra del \u00e1ngulo tiene que ser una piedra muy especial. Es una piedra selecta, escogida. Pero Cristo fue la piedra rechazada por los edificadores (los jud\u00edos) (Mat 21:42; Hch 4:11-12; 1Pe 2:6).
\n\tEste texto da \u00e9nfasis a la verdad de que el glorioso templo de Dios descansa sobre la deidad y las ense\u00f1anzas de Cristo (entregadas por los ap\u00f3stoles y profetas de Cristo), y no sobre la filosof\u00eda humana, ni sobre la fuerza pol\u00edtica, ni sobre la tradici\u00f3n humana (Mat 15:8-9).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nSe puede discernir el siguiente quiasmo en los vv. Efe 2:20<\/span><\/span> y Efe 2:21<\/span><\/span>.<\/p>\nA edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas,<\/span><\/p>\nB siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo.<\/span><\/p>\nB’ <\/span>21<\/sup><\/span> En \u00e9l todo el edificio, bien coordinado, va creciendo<\/span><\/p>\npara ser un templo santo en el Se\u00f1or;<\/span><\/p>\nA’ <\/span>22<\/sup><\/span> en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados<\/span><\/p>\npara morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/span><\/p>\nLos extremos se refieren a los creyentes que est\u00e1n siendo edificados. Las partes centrales tiene en com\u00fan el tema de Jes\u00fas como la piedra angular.<\/p>\n Despu\u00e9s de describir a los gentiles como conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, la met\u00e1fora cambia, y ahora el autor los se\u00f1ala como parte integral del edificio que Dios\/el Esp\u00edritu est\u00e1 construyendo. Somos piedras de ese santuario (cf. 1Pe 2:4-5<\/span><\/span>). Tres veces se repite la idea central: edificar (Efe 2:20<\/span><\/span>, Efe 2:21<\/span><\/span>, Efe 2:22<\/span><\/span>).<\/p>\nEl participo pasivo, edificados<\/span>, realza el hecho de que esta acci\u00f3n se realiza en favor nuestro por un agente externo (Dios\/Esp\u00edritu). Y por supuesto, la idea de la unidad entre jud\u00edos y no jud\u00edos subyace en esta met\u00e1fora, ya que todos son integrados en un mismo edificio.<\/p>\nLa idea temporal del aoristo de este participio, una acci\u00f3n ya consumada en el tiempo pasado, puede ser una alusi\u00f3n a lo que sucedi\u00f3 cuando cre\u00edmos en la Palabra (Efe 1:13-14<\/span><\/span>): somos incorporados al edificio que Dios est\u00e1 construyendo para s\u00ed mismo. La BNM expresa muy bien esta idea: \u00abpuesto que hab\u00e9is venido a formar parte del edificio que tiene a los ap\u00f3stoles y profetas como cimiento, y a Cristo Jes\u00fas como piedra angular\u00bb.<\/p>\nLa imagen ahora apela a una construcci\u00f3n que tiene un fundamento y ese fundamento una piedra angular, es decir, la piedra principal sobre la cual descansa toda la estructura: edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo<\/span> (traducci\u00f3n literal, tambi\u00e9n BJ, NBE, NVI, BP). Esta imagen quiz\u00e1s resulte un tanto ajena en culturas donde los principios de construcci\u00f3n sean diferentes a los que el texto b\u00edblico alude. En tal caso, es importante resaltar dos ideas centrales: Primera, que la base o cimiento sobre el cual descansa la iglesia es la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y profetas. Es decir, \u201cap\u00f3stoles y profetas\u201d es una figura de lenguaje, una metonimia, que se usa para referirse a las Escrituras. Debemos reconocer que hay algunas variaciones en cuanto al significado de esta expresi\u00f3n. Algunos la interpretan como el fundamento que pusieron los ap\u00f3stoles y profetas. Otros lo ven como a los ap\u00f3stoles y profetas como el fundamento mismo. Otros m\u00e1s consideran la expresi\u00f3n como una referencia al fundamento sobre el cual los ap\u00f3stoles y profetas construyeron. DHH nos ofrece esta traducci\u00f3n: \u00abUstedes son como un edificio levantado sobre los fundamentos que son los ap\u00f3stoles y los profetas, y Jesucristo mismo es la piedra principal\u00bb. TLA hace expl\u00edcita la metonimia y otras partes del texto: \u00abTodos los de la iglesia son como un edificio construido sobre la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y los profetas, y en ese edificio Jesucristo es la piedra principal\u00bb. Como se puede apreciar en estas traducciones, la idea del cimiento es interpretada en t\u00e9rminos de los ap\u00f3stoles y profetas mismos o bien de su ense\u00f1anza.<\/p>\nPara la palabra ap\u00f3stol<\/span> (v\u00e9ase el comentario a Efe 1:1<\/span><\/span>). Para el t\u00e9rmino profeta,<\/span> que tambi\u00e9n se repite en Efe 3:5<\/span><\/span> y Efe 4:11<\/span><\/span>, parece ser que el escritor tiene en mente a personas con ese don y oficio dentro de la iglesia cristiana (Hch 11:27<\/span><\/span>; Hch 13:1<\/span><\/span>; Hch 15:32<\/span><\/span>; Hch 21:10<\/span><\/span>). Tambi\u00e9n Pablo describe el don de profec\u00eda (1Co 12:10<\/span><\/span>; 1Co 14:3-5<\/span><\/span>, 1Co 14:29-37<\/span><\/span>) que ejerc\u00edan ciertos individuos (1Co 12:28-29<\/span><\/span>; Efe 2:20<\/span><\/span>; Hch 3:9<\/span><\/span>; Hch 4:11<\/span><\/span>). Aunque algunos comentaristas quieren ver en el texto una alusi\u00f3n a los profetas del Antiguo Testamento, haciendo de la metonimia una alusi\u00f3n a las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamentos, sin duda el uso del autor apunta a oficios presentes en la iglesia del Nuevo Testamento.<\/p>\nLa segunda idea central es que la parte principal, en cuanto a funci\u00f3n e importancia, de ese fundamento es Jes\u00fas, el Mes\u00edas. Sin \u00e9l ni el fundamento ni el edificio se pueden sostener. As\u00ed de importante es su lugar en toda la edificaci\u00f3n. Ambas ideas las debe expresar con claridad el traductor para ayudar a sus lectores a entender el \u00e9nfasis que el autor pone en Jes\u00fas y en los ap\u00f3stoles y profetas.<\/p>\n <\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 profetas:<\/b><\/i> Probablemente se refiera a los profetas del NT y no a los del AT, es decir, a los que en la Iglesia primitiva transmit\u00edan mensajes de parte de Dios. Ver al respecto notas a Efe 3:5<\/span>; 1Co 12:10<\/span> y Hch 13:1<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n1Co 3:9-11<\/span>; Apo 21:14<\/span>; Isa 28:16<\/span>; Rom 9:33<\/span>; 1Co 3:11<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cFundamento.\u201d Gr.: the\u00b7me\u00b7l\u00ed\u00b7oi, dativo, sing.; lat.: fun\u00b7da\u00b7m\u00e9n\u00b7tum.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 126 1Co 3:10<\/p>\n g 127 Rev 21:14<\/p>\n h 128 1Co 12:28<\/p>\n i 129 Isa 28:16<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas. El Se\u00f1or edifica su iglesia sobre la doctrina apost\u00f3lica y el mensaje prof\u00e9tico (cp. 1 Ts 2:13). <\/p>\n piedra angular. Esta es la piedra clave en la construcci\u00f3n de un edificio. Es una referencia a Cristo como el fundamento de su iglesia (i.e., el edificio, un templo santo, vers. 21).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n20 (1)<\/strong> La iglesia, como Cuerpo de Cristo, ha sido regenerada y necesita el crecimiento en vida; como casa de Dios, la iglesia est\u00e1 siendo edificada. El crecimiento y la edificaci\u00f3n no son asuntos separados, porque el crecimiento del Cuerpo es la edificaci\u00f3n de la casa.<\/p>\n<\/p>\n\n20 (2)<\/strong> El fundamento de la iglesia es Cristo ( 1Co_3:11). Debido a que el misterio de Cristo fue revelado a los ap\u00f3stoles (3:5-6), la revelaci\u00f3n que recibieron se considera el fundamento sobre el cual se edifica la iglesia. Esto corresponde a la roca mencionada en Mat_16:18 , la cual no s\u00f3lo es Cristo sino tambi\u00e9n la revelaci\u00f3n con respecto a Cristo, sobre la cual Cristo edificar\u00e1 Su iglesia. Por lo tanto, el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas es la revelaci\u00f3n que ellos recibieron para la edificaci\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n<\/p>\n\n20 (3)<\/strong> Aqu\u00ed se menciona a Cristo no como el fundamento ( Isa_28:16) sino como la piedra del \u00e1ngulo, porque el enfoque principal de este pasaje no es el fundamento sino la piedra del \u00e1ngulo que une los dos muros, es decir, el muro compuesto de los creyentes jud\u00edos y el de los creyentes gentiles. Aqu\u00ed no se da \u00e9nfasis a Cristo como fundamento sino a los ap\u00f3stoles y profetas que recibieron la revelaci\u00f3n acerca de Cristo. Cuando los edificadores jud\u00edos rechazaron a Cristo, lo rechazaron como la piedra del \u00e1ngulo ( Hch_4:11 ; 1Pe_2:7), como el que unir\u00eda a los gentiles con ellos para la edificaci\u00f3n de la casa de Dios. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nEn la figura de la Iglesia como templo, Cristo es la principal piedra del \u00e1ngulo, los ap\u00f3stoles y profetas<\/i><\/b> del NT son el fundamento<\/i><\/b>, y cada cristiano es una piedra<\/i><\/b> del edificio (1Pe 2:4-8<\/span>). En 1Co 3:11<\/span>, Pablo habla de Cristo como \u00fanico fundamento.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nM110 Entre las interpretaciones de \u1f10\u03c0\u1f76 \u2026 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c6\u03b7\u03c4\u1ff6\u03bd, est\u00e1n las siguientes: (1) Los ap\u00f3stoles y los profetas del A.T. (dos grupos separados); (2) Los ap\u00f3stoles y profetas del N.T. (dos grupos separados); (3) los ap\u00f3stoles, quienes tambi\u00e9n son profetas (uno en aposici\u00f3n con el otro). La \u00faltima opci\u00f3n (comp. la sugerencia de Hort en The Christian Ecclesia, p\u00e1g. 165.) parece poco probable, si consideramos la ambig\u00fcedad que implica el griego y la pregunta sobre si los ap\u00f3stoles y los profetas constitu\u00edan un mismo grupo. Las otras dos son posibles, y dudo que T.K. Abbott (I.C.C. en el lugar correspondiente) tenga raz\u00f3n al decir que la ausencia del art\u00edculo antes de \u03c0\u03c1\u03bf\u03c6\u03b7\u03c4\u1ff6\u03bd se opone a la idea de que sean profetas del A.T. (los dos grupos son considerados como uno -R787). [Editor. Cuando un art\u00edculo no se repite en una serie, los grupos conectados no constituyen necesariamente uno solo, pero pueden ser considerados como uno, o que est\u00e1n unidos para el mismo prop\u00f3sito.] <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hab\u00e9is sido edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y de los profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular. 2:20 \u2014 \u00abfundamento de los ap\u00f3stoles y profetas\u00bb, en el sentido de que la doctrina apost\u00f3lica (Hch 2:42) es la doctrina de Cristo (Jua 17:8; Jua 17:14). Lo que ellos ligaron y desataron en la tierra … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 2:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |