que no desmay\u00e9is.<\/i><\/b> Deu 20:3<\/span>; Isa 40:30<\/span>, Isa 40:31<\/span>; Sof 3:16<\/span>; Hch 14:22<\/span>; G\u00e1l 6:9<\/span>; 2Ts 3:13<\/span>; Heb 12:3-5<\/span>.<\/p>\n a causa de mis tribulaciones.<\/i><\/b> Efe 3:1<\/span>; 2Co 1:6<\/span>; Flp 1:12-14<\/span>; Col 1:24<\/span>; 1Ts 3:2-4<\/span>. <\/p>\n tribulaciones \u2026 vuestra gloria.<\/b> En medio de los problemas y el sufrimiento, Dios produce gloria. Vea la nota sobre<\/i> Rom 8:18<\/span>.<\/p>\n \t3:13 — \u00abno desmay\u00e9is\u00bb. Este vers\u00edculo es la continuaci\u00f3n del ver. 1. Comp\u00e1rese Flp 1:12-14, notas. Los ap\u00f3stoles se regocijaban en sus tribulaciones (Hch 5:41; Hch 16:24-25; 2Co 12:5; 2Co 12:10; Col 1:24), pero a los nuevos conversos les falt\u00f3 la madurez. Pablo habla de su preocupaci\u00f3n personal por todas las iglesias (2Co 11:28), y nos exhorta frecuentemente a no desmayar (perder el valor, desanimarnos). V\u00e9anse 2Co 4:1; 2Co 4:16; G\u00e1l 6:9; 2Ts 2:13; Luc 18:1.<\/p>\n En este vers\u00edculo dos elementos se pueden aclarar. El primero es el verbo pido. \u00bfEs una petici\u00f3n a los lectores o a Dios? La segunda expresi\u00f3n, las cuales son vuestra gloria, tambi\u00e9n se puede aclarar. BJ aclara que la petici\u00f3n es a los lectores: \u00abos ruego\u00bb (lo mismo hacen las dem\u00e1s versiones). La segunda expresi\u00f3n la mantiene igual a nuestro texto base. La NVI hace lo mismo y mejora la idea de la gloria diciendo: \u00abAs\u00ed que les pido que no se desanimen a causa de lo que sufro por ustedes, ya que estos sufrimientos m\u00edos son para ustedes un honor\u00bb. BNM usa esta expresi\u00f3n al final:<\/p>\n \u00abM\u00e1s bien sent\u00edos orgullosos de ellos\u00bb (los sufrimientos).<\/p>\n Como indicamos al inicio de esta unidad, con el pensamiento de este \u00faltimo vers\u00edculo, el autor vuelve al pensamiento con el que inici\u00f3, su prisi\u00f3n. Esta no debe ser causa de desaliento sino de \u00e1nimo y est\u00edmulo, por lo ya expuesto en los vv. Efe 3:2-12<\/span><\/span>.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n El autor inicia un largo par\u00e9ntesis para se\u00f1alar que Dios lo ha llamado a servirle como administrador y di\u00e1cono del evangelio. Este se define como el misterio, oculto desde la eternidad, que ahora se est\u00e1 dando a conocer. El contenido de dicho misterio es que los no jud\u00edos est\u00e1n ahora en igualdad de condiciones y privilegios que los jud\u00edos. La iglesia tiene como objetivo dar a conocer esa realidad a los poderes y autoridades celestiales. A la luz de esa realidad, los efesios no deben angustiarse por los sufrimientos del ap\u00f3stol. A la luz del designio de Dios, deben enorgullecerles.<\/p>\n Sin duda que el pasaje nos da un vistazo a la auto percepci\u00f3n del autor con respecto a su propia persona y servicio. Sobresale el hecho de que tal valoraci\u00f3n se da en el contexto del plan eterno de Dios y su prop\u00f3sito redentor para la humanidad.<\/p>\n Es por ello de suma importancia entender nuestro ser y quehacer en el mundo en la perspectiva revelada por Dios y desde all\u00ed apreciar lo que somos y hacemos. Esa dimensi\u00f3n permite poner en el lugar adecuado nuestro valor como individuos e incluso los sufrimientos m\u00e1s fuertes que el ministerio conlleve. Dicho de otra manera, esa visi\u00f3n nos ayuda a llevar la cruz con dignidad.<\/p>\n Adem\u00e1s, el pasaje nos permite ampliar considerablemente nuestra comprensi\u00f3n del servicio que damos a Dios. Entendemos que nuestra tarea es un regalo inmerecido de Dios, que se lleva al cabo con su poder, que es para el beneficio de los dem\u00e1s y que tiene dimensiones c\u00f3smicas, sociales y pol\u00edticas.<\/p>\n Los principados y potestades en los lugares celestiales (que incluye a los seres humanos que ostentan toda forma de poder), deben saber y presenciar que el proyecto de Dios para formar una nueva humanidad, inclusiva y fraterna, es posible solo por la gracia de Dios manifestada en Jes\u00fas, el Mes\u00edas. La iglesia debe ser una muestra de ello.<\/p>\n La realidad de la casi infinita fragmentaci\u00f3n de las iglesias en nuestros pueblos debe ser un llamado al arrepentimiento y a la b\u00fasqueda y expresi\u00f3n de una iglesia en la que quepan todos los seres humanos.<\/p>\n Pero igualmente importante es que debemos evitar la formaci\u00f3n de iglesias cuyo centro de integraci\u00f3n se encuentra en cuestiones \u00e9tnicas, raciales, sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas e incluso teol\u00f3gicas y religiosas. El punto de convergencia de la iglesia es Jes\u00fas el Mes\u00edas y su obra de reconciliaci\u00f3n en este mundo. La iglesia debe ser una muestra palpable de dicha reconciliaci\u00f3n y hospedar a todo tipo de personas, sin distinci\u00f3n alguna, o no es la iglesia que Jes\u00fas quer\u00eda.<\/p>\n Oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n y Doxolog\u00eda, Efe 3:14-21<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Col 1:24<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cporque esto significa\u201d. Lit.: \u201cque es\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 159 Hch 14:22; 2Ti 2:10<\/p>\n R728 \u1f2d\u03c4\u03b9\u03c2 se usa con un sentido de causa. <\/p>\n O, que yo no desmaye<\/i> <\/p>\n Los vers. 2 al 13 constituyen un par\u00e9ntesis intencional de Pablo para manifestar su ministerio a los gentiles <\/p>\n Lit. es.<\/em><\/p>\n Por tanto, os pido que no os desanim\u00e9is por mis tribulaciones a vuestro favor, pues ellas son vuestra gloria. 3:13 \u2014 \u00abno desmay\u00e9is\u00bb. Este vers\u00edculo es la continuaci\u00f3n del ver. 1. Comp\u00e1rese Flp 1:12-14, notas. Los ap\u00f3stoles se regocijaban en sus tribulaciones (Hch 5:41; Hch 16:24-25; 2Co 12:5; 2Co 12:10; Col 1:24), pero a los … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 3:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"