con toda humildad.<\/i><\/b> N\u00fam 12:3<\/span>; Sal 45:4<\/span>; Sal 138:6<\/span>; Pro 3:34<\/span>; Pro 16:19<\/span>; Isa 57:15<\/span>; Isa 61:1-3<\/span>; Sof 2:3<\/span>; Zac 9:9<\/span>; Mat 5:3-5<\/span>; Mat 11:29<\/span>; Hch 20:19<\/span>; 1Co 13:4<\/span>, 1Co 13:5<\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span>, G\u00e1l 5:23<\/span>; Col 3:12<\/span>, Col 3:13<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; 2Ti 2:25<\/span>; Stg 1:21<\/span>; Stg 3:15-18<\/span>; 1Pe 3:15<\/span>.<\/p>\n soportando con paciencia.<\/i><\/b> Mar 9:19<\/span>; Rom 15:1<\/span>; 1Co 13:7<\/span>; G\u00e1l 6:2<\/span>. <\/p>\n con toda humildad y mansedumbre:<\/span>\u00a0Estas fueron las actitudes que demostr\u00f3 Jes\u00fas cuando estuvo en la tierra (<\/span>Flp 2:5-8<\/span><\/span>). Se trata de actitudes que no afloran naturalmente, sino que deben cultivarse con la determinaci\u00f3n de colocar al otro por sobre uno mismo. S\u00f3lo el Esp\u00edritu puede darnos la capacidad de actuar de este modo con los dem\u00e1s en forma constante.<\/span><\/p>\n <\/p>\n soport\u00e1ndoos<\/span>\u00a0se utiliza en el sentido de sobrecargar o sobrellevar; no obstante, el uso que le da Pablo a este vocablo tiene una connotaci\u00f3n positiva. Denota la idea de ser paciente frente a las debilidades de los dem\u00e1s. A menudo le pedimos a Dios que tenga paciencia con nuestras debilidades, sin embargo, no ejercemos este mismo tipo de paciencia con los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n <\/p>\n humildad.<\/b> \u00abHumildad\u00bb es un t\u00e9rmino que no se encuentra en el vocabulario lat\u00edn o griego del tiempo de Pablo. Parece que la palabra griega fue acu\u00f1ada por los cristianos, quiz\u00e1 por Pablo mismo, para describir una cualidad que no pod\u00eda describirse con otra palabra existente en la \u00e9poca. La humildad es la virtud cristiana m\u00e1s fundamental (Stg 4:6<\/span>), y es la cualidad del car\u00e1cter que Dios manda en la primera bienaventuranza (Mat 5:3<\/span>). Tambi\u00e9n describe y refleja la gracia noble de Cristo (Flp 2:7-8<\/span>). mansedumbre.<\/b> Es un producto inevitable de la humildad y se refiere a la actitud de un esp\u00edritu tranquilo con emociones y mente bajo su control (cp. Mat 5:5<\/span>; Mat 11:29<\/span>; G\u00e1l 5:23<\/span>; Col 3:12<\/span>). paciencia.<\/b> El significado literal de la palabra griega es longanimidad y se refiere a una paciencia resuelta que es el producto de la humildad y la mansedumbre (cp. 1Ts 5:14<\/span>; Stg 5:10<\/span>). soport\u00e1ndoos \u2026 los unos a los otros en amor.<\/b> La humildad, la mansedumbre y la paciencia se reflejan en un amor ben\u00e9volo y aguantador a los dem\u00e1s que se expresa de forma continua e incondicional (cp. 1Pe 4:8<\/span>).<\/p>\n \t4:2 — \u00abcon toda humildad y mansedumbre\u00bb. La palabra \u00abhumilde\u00bb significa (seg\u00fan Larousse) \u00abque se rebaja voluntariamente\u00bb. Si esto describe nuestro car\u00e1cter, ya hemos dado el primer paso importante para efectuar buenas relaciones con los hermanos. \u00abNo tenga m\u00e1s alto concepto de s\u00ed que el que debe tener, sino que piense de s\u00ed con cordura… No se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n\u00bb (Rom 12:3; Rom 12:16). \u00abPorque el que se cree ser algo, no siendo nada, a s\u00ed mismo se enga\u00f1a\u00bb (G\u00e1l 6:3). Tambi\u00e9n, y muy relacionado a esto, cada miembro del cuerpo de Cristo debe ser manso (\u00absuave, apacible\u00bb, Larousse). \u00abY aquel var\u00f3n Mois\u00e9s era muy manso, m\u00e1s que todos los hombres que hab\u00eda sobre la tierra\u00bb (N\u00fam 12:3). \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n; y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u00bb (Mat 11:29). Dos expresiones verbales, a manera de gerundios, soport\u00e1ndoos procurando , dominan este p\u00e1rrafo. De hecho, el primero funciona como verbo principal. Los dos gerundios cumplen la misma funci\u00f3n y muestran la manera en que se ha de vivir a la altura de nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n El primero, soport\u00e1ndoos, est\u00e1 calificado por dos frases que usan la preposici\u00f3n con (gr. meta<\/span>) y que introducen esta exhortaci\u00f3n: con toda humildad y mansedumbre con paciencia. Los tres t\u00e9rminos usados aqu\u00ed (cf. Col 3:12<\/span><\/span>) son de suma importancia como una descripci\u00f3n o alusi\u00f3n al fruto del Esp\u00edritu (Efe 5:9<\/span><\/span> cf. G\u00e1l 5:22-23<\/span><\/span>). Son virtudes engendradas en la vida del cristiano por la obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n Es interesante que la expresi\u00f3n con toda humildad sea la misma que Pablo usa en su discurso de despedida de los ancianos de la iglesia de \u00c9feso para describir su propia actitud de servicio (Hch 20:19<\/span><\/span>). Si Pablo es el autor de esta carta, usa las mismas palabras con las que describi\u00f3 su propio ministerio, para exhortar ahora a los efesios a asumir la misma conducta caracterizada por una completa humildad. Si la carta la escribi\u00f3 uno de sus disc\u00edpulos, \u00e9ste apela al ejemplo y discurso de Pablo para motivar a sus lectores.<\/p>\n Humildad (Efe 4:2<\/span><\/span>) describe la actitud de una persona que no es pretenciosa en su conducta y relaci\u00f3n con otros, que no llama la atenci\u00f3n a s\u00ed misma, no insiste en sus derechos o supuesta superioridad (Hch 20:19<\/span><\/span>; Efe 4:2<\/span><\/span>; Flp 2:3<\/span><\/span>; Col 2:18<\/span><\/span>, Col 2:23<\/span><\/span>; Col 3:12<\/span><\/span>; 1Pe 5:5<\/span><\/span>). Es la actitud de quien sabe que todos son iguales por ser creados a la imagen de Dios. Es lo contrario a la arrogancia y a la soberbia. Jes\u00fas us\u00f3 esta palabra para definirse a s\u00ed mismo (Mat 11:29<\/span><\/span>) en conjunci\u00f3n con la palabra manso (cf. Mat 5:5<\/span><\/span>; Mat 21:5<\/span><\/span>; 1Pe 3:4<\/span><\/span>) que tambi\u00e9n se usa aqu\u00ed.<\/p>\n La palabra toda le da a ambas virtudes una mayor importancia. La persona est\u00e1 llamada a mostrar tales actitudes en su totalidad y no parcialmente. Ellas deben infiltrar constantemente toda la vida y no ser actos espor\u00e1dicos y ocasionales. La NBE traduce: \u00absed de lo m\u00e1s humilde y sencillo\u00bb. La raz\u00f3n para ello se encuentra en las realidades de maldad ya mencionadas anteriormente (Efe 2:1-3<\/span><\/span>) que siguen ejerciendo influencia sobre las comunidades cristianas en todas las \u00e1reas de la vida.<\/p>\n Mansedumbre (Efe 4:2<\/span><\/span>) denota una actitud amable y cort\u00e9s hacia los dem\u00e1s, en contraste con la dureza, rudeza, falta de sensibilidad y respeto a los dem\u00e1s. La mansedumbre no guarda resentimiento ni busca venganza. Es la consideraci\u00f3n, cortes\u00eda, respeto y genuino aprecio por los dem\u00e1s. Es la disposici\u00f3n a renunciar a los derechos propios por el bien com\u00fan. El t\u00e9rmino no sugiere debilidad o falta de car\u00e1cter; al contrario, es fuerza bajo control, es dominio propio (1Co 4:21<\/span><\/span>; 2Co 10:1<\/span><\/span>; G\u00e1l 5:23<\/span><\/span>; G\u00e1l 6:1<\/span><\/span>; Col 3:12<\/span><\/span>; 2Ti 2:25<\/span><\/span>; Tit 3:2<\/span><\/span>; Stg 1:21<\/span><\/span>; Stg 3:13<\/span><\/span>, Stg 3:15<\/span><\/span>).<\/p>\n Paciencia<\/span> es saber y querer esperar; es el constante ejercicio de la humildad (Rom 2:4<\/span><\/span>; Rom 9:22<\/span><\/span>; 2Co 6:6<\/span><\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span><\/span>; Col 1:11<\/span><\/span>; Col 3:12<\/span><\/span>; 1Ti 1:16<\/span><\/span>; 2Ti 3:10<\/span><\/span>; 2Ti 4:2<\/span><\/span>; Heb 6:12<\/span><\/span>; Stg 5:10<\/span><\/span>; 1Pe 3:20<\/span><\/span>; 2Pe 3:15<\/span><\/span>). Describe la actitud tolerante y paciente de quien no busca vengarse de las injusticias que sufre. Es la persona que persevera en su \u00e1nimo a pesar de las frustraciones y adversidades que los dem\u00e1s o las circunstancias de la vida le traen. La BNM lo traduce como \u00abcapacidad para soportar\u00bb. De hecho, el siguiente enunciado soport\u00e1ndoos los unos a los otros en amor<\/span>(cf. Col 3:13<\/span><\/span>; 2Co 11:19<\/span><\/span>) define su significado y por ello RV95 la ha encapsulado como parte integral de esta expresi\u00f3n. Soportar es aceptar a los dem\u00e1s tal y como son, sin querer que sean o se comporten como a nosotros nos agrada.<\/p>\n La frase unos a otros<\/span>, que ser\u00e1 clave en estos \u00faltimos tres cap\u00edtulos (Efe 4:2<\/span><\/span>, Efe 4:25<\/span><\/span>, Efe 4:32<\/span><\/span>; Efe 5:21<\/span><\/span> cf. los paralelos en Flp 2:3<\/span><\/span> y Col 3:9<\/span><\/span>, Col 3:13<\/span><\/span>), se refiere a la mutualidad y reciprocidad necesarias en las relaciones interpersonales. Lo que esperamos de otros es lo que debemos ofrecer. Dicho de otra manera, damos aquello que esperamos de los dem\u00e1s. Esta es otra forma de expresar la regla de oro: \u00abTraten a los dem\u00e1s como ustedes quisieran ser tratados\u00bb (Mat 7:12<\/span><\/span>, TLA).<\/p>\n La frase en amor<\/span> (cf. Efe 1:15<\/span><\/span>) tambi\u00e9n se puede traducir \u201ccon amor\u201d. Puesto que surge al final de esta lista de virtudes cristianas, se puede entender como el corolario de todas ellas, o la cualidad que debe \u201cabrazarlas\u201d a todas. Aunque se puede decir que estrictamente s\u00f3lo califica al gerundio soport\u00e1ndoos,<\/span> sin embargo es leg\u00edtimo considerarla como la virtud que abarca y expresa las que ya se han mencionado (cf. Efe 5:1-2<\/span><\/span> y Col 3:14<\/span><\/span> que describe al amor como el v\u00ednculo perfecto).<\/p>\n Si deseamos una expresi\u00f3n concreta de estos t\u00e9rminos debemos contemplar a Jes\u00fas y la manera en que se relacion\u00f3 con otras personas. Trat\u00f3 a todos con respeto y genuino aprecio, sin hacer diferencia entre ellos por causa de su raza, religi\u00f3n, g\u00e9nero, clase social o t\u00edtulos. Fue tolerante y soport\u00f3 las maldades, flaquezas y debilidades de la gente y, en especial, de sus disc\u00edpulos. Su amabilidad, respeto, genuino inter\u00e9s y amor por los dem\u00e1s se echan de ver en cada encuentro que tuvo con otras personas, como podemos leer en los evangelios.<\/p>\n Estas actitudes dan por sentada la realidad de relaciones interpersonales da\u00f1adas severamente por la maldad humana. De otra manera, la humildad, paciencia, mansedumbre y amor no ser\u00edan necesarias. Suponen el abuso, la injuria, la mentira y la violencia que da\u00f1an y rompen las relaciones (como se har\u00e1 expl\u00edcito en Efe 4:17-32<\/span><\/span>). Ante estas realidades, tan comunes y cotidianas, se debe anteponer el car\u00e1cter de Jes\u00fas, el fruto que la presencia del Esp\u00edritu produce en nosotros (Efe 5:9<\/span><\/span>).<\/p>\n El traductor debe buscar en su propia cultura aquellas actitudes y t\u00e9rminos que corresponden a estos conceptos b\u00edblicos y los expresan mejor. A veces se pueden expresar positivamente (\u201csean humildes\u201d) o a veces una expresi\u00f3n negativa puede resultar mejor (\u201cno se crean mucho\u201d, \u201cno se consideren superiores a los dem\u00e1s\u201d).<\/p>\n Al mismo tiempo, tales caracter\u00edsticas del cristiano llevan impl\u00edcito el reconocimiento del valor y dignidad de nuestros hermanos y hermanas como portadores de la imagen de Dios y como miembros de la misma familia de Dios. Llevan impl\u00edcita la igualdad de todos ante los ojos de Dios y por ello constituyen la mejor manera de mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz (v. Efe 4:3<\/span><\/span>). Dadas las severas dificultades que jud\u00edos y gentiles ten\u00edan por igual para mantener buenas relaciones entre s\u00ed, este llamado resulta oportuno y pertinente.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n G\u00e1l 6:2<\/span>; Col 3:12-13<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 180 Mat 11:29; Hch 20:19; Rom 12:3; Flp 2:3; 1Pe 5:5<\/p>\n e 181 2Co 6:6; 1Ts 5:14<\/p>\n f 182 1Co 13:4<\/p>\n 2 super (1)<\/strong> Ser humilde es permanecer en un nivel bajo, y ser manso significa no pelear por uno mismo. Debemos ejercitar estas dos virtudes al tratar con nosotros mismos. Tener longanimidad es sufrir el mal trato. Debemos ejercitar esta virtud al tratar con otros. Por medio de estas virtudes nos sobrellevamos (no s\u00f3lo nos toleramos) los unos a los otros; es decir, no nos olvidamos de los que causan problemas, sino que los sobrellevamos en amor. Esta es la expresi\u00f3n de vida.<\/p>\n Estas virtudes no se encuentran en nuestra humanidad natural, pero se encuentran en la humanidad de Jes\u00fas. El hecho de que las virtudes se mencionen aqu\u00ed, antes de la unidad del Esp\u00edritu mencionada en el v.3, indica que debemos tener estas virtudes a fin de guardar la unidad del Esp\u00edritu. Esto implica que en el Esp\u00edritu que nos une existe la humanidad transformada, es decir, la humanidad transformada por la vida de resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n con toda humildad…<\/b><\/i> \u2192 Col 3:12-13<\/span><\/span>; soport\u00e1ndoos…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: aguant\u00e1ndoos<\/i>.<\/p>\n R807 En \u1f00\u03bd\u03b5\u03c7\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9 \u1f00\u03bb\u03bb\u03ae\u03bb\u03c9\u03bd se usa la voz media directa: soport\u00e1ndose los unos a los otros. <\/p>\n R946 El participio \u1f00\u03bd\u03b5\u03c7\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9 se usa como un imperativo (sean perdonadores los unos a los otros -TGr66. Se usa como un imperativo [aunque el participio puede depender del verbo que le antecede] -T343. Este participio y \u03c3\u03c0\u03bf\u03c5\u03b4\u03ac\u03b6\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2, en el v. 3, se usan como imperativos -BD468[2]; comp. MT181). [Editor. Parece que los participios obtienen su sentido imperativo del verbo de exhortaci\u00f3n que los precede (en el v. 1).] <\/p>\n O aguant\u00e1ndoos.<\/em><\/p>\n 4.2 g Col 3:12-13<\/span>.<\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [4] 4.2 <\/strong> Arameo, nijuta<\/em>, de la ra\u00edz noj<\/em>, que puede traducirse descanso, tranquilidad, reposo, quietud, estar en calma, cesar de algo<\/em>. Tal vez el concepto de la mansedumbre del Se\u00f1or, y la de los cristianos que han madurado m\u00e1s, apegado a lo que nuestro Dios desea, es un estado de quietud interior frente a cualquier situaci\u00f3n.<\/p>\n con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos los unos a los otros en amor; 4:2 \u2014 \u00abcon toda humildad y mansedumbre\u00bb. La palabra \u00abhumilde\u00bb significa (seg\u00fan Larousse) \u00abque se rebaja voluntariamente\u00bb. Si esto describe nuestro car\u00e1cter, ya hemos dado el primer paso importante para efectuar buenas relaciones con los hermanos. \u00abNo tenga m\u00e1s alto … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 4:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEstas palabras no deben confundirse con conceptos de debilidad. Mois\u00e9s y Cristo demostraron toda clase de fuerza, pero los dos eran mansos. Una persona d\u00e9bil dif\u00edcilmente ser\u00eda clasificada como mansa, porque la palabra \u00abmansedumbre\u00bb se usa para describir personas fuertes que tambi\u00e9n pueden ser tiernas con la gente. Pablo demostr\u00f3 su mansedumbre cuando dijo, \u00abfuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos… como el padre a sus hijos, exhort\u00e1bamos y consol\u00e1bamos a cada uno de vosotros\u00bb (1Ts 2:7; 1Ts 2:11). \u00bfQui\u00e9n acusar\u00eda a Pablo de ser hombre d\u00e9bil y t\u00edmido?
\n\t— \u00absoport\u00e1ndoos con paciencia\u00bb. Nunca faltar\u00e1n entre hermanos diferencias y desacuerdos de alguna clase. Hay gran diversidad de preferencias personales y opiniones entre hermanos que no deben interrumpir la comuni\u00f3n. Si hay humildad en lugar de orgullo, y si hay mansedumbre en lugar de despotismo, tales diferencias no ser\u00e1n la causa de ning\u00fan problema. Nos soportaremos con paciencia si hay amor b\u00edblico.
\n\tEl amor b\u00edblico se describe en 1Co 13:4-7 : es sufrido, es benigno, no tiene envidia, no es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad, todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor \u00abno se irrita\u00bb, sino soporta con paciencia. Efe 4:31-32; Efe 5:1-2 describe el amor b\u00edblico.
\n\tNo hay ning\u00fan conflicto entre las palabras \u00abhumildad\u00bb y \u00abmansedumbre\u00bb y los mandamientos que requieren el \u00abreprender\u00bb y \u00abredarg\u00fcir\u00bb, etc. Porque estos son actos de amor. Recu\u00e9rdese siempre que Cristo y Mois\u00e9s eran muy mansos, aunque condenaron fuertemente toda rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"