{"id":29912,"date":"2022-06-20T13:16:47","date_gmt":"2022-06-20T18:16:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-efesios-411-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:16:47","modified_gmt":"2022-06-20T18:16:47","slug":"comentario-de-efesios-411-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-efesios-411-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Efesios 4:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros,<\/i><\/b><\/h3>\n

4:11<\/span> \u2014 \u00abY \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles…\u00bb \u00abY El dio a algunos como ap\u00f3stoles…\u00bb (BAS); \u00abY \u00e9l mismo dio a unos, como ap\u00f3stoles..\u00bb (H-A). Hay dos grupos de oficios en el v 11: <\/p>\n

A. Ap\u00f3stoles y profetas, hombres inspirados encargados de revelar la voluntad de Cristo, y de predicar y edificar a la iglesia; siguen en su oficio hasta el d\u00eda de hoy a trav\u00e9s de sus escritos inspirados (el Nuevo Testamento). <\/p>\n

B. El otro grupo, evangelistas y pastores que tambi\u00e9n son maestros, hombres que tambi\u00e9n recibieron dones espirituales en el primer siglo, pero cuyo oficio contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy en hombres vivos en la tierra, pero no inspirados. Cristo dio dones, y uno de los primeros y principales es que constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles para ser sus testigos (Hch 1:8<\/span>), embajadores (2Co 5:20<\/span>), y mensajeros (Mat 28:19<\/span>). Hechos de Ap\u00f3stoles y 1 Juan deben estudiarse con cuidado para apreciar este oficio tan importante. Desde Pentecost\u00e9s ocupan doce tronos para juzgar la iglesia universal a trav\u00e9s de su palabra inspirada (Mat 19:28<\/span>). Cristo les dio autoridad para atar (prohibir) y ligar (permitir) (Mat 16:19<\/span>; Mat 18:18<\/span>), y de perdonar pecados (Jua 20:22-23<\/span>), en el sentido de revelar la ley de Cristo. Guiados por el Esp\u00edritu Santo predicaron el plan de salvaci\u00f3n, y fueron guiados a toda la verdad (Jua 14:26<\/span>; Jua 16:13<\/span>). <\/p>\n

\u2014 \u00abprofetas\u00bb. V\u00e9anse Hch 2:17-18<\/span>; Hch 11:27<\/span>; Hch 13:1<\/span>; Hch 15:32<\/span>; Hch 21:9<\/span>. 1Co 14:1-40<\/span> explica la gran importancia del don de profec\u00eda para edificar a la iglesia (v. 4<\/span>). El profeta (y las profetisas) hablaron bajo inspiraci\u00f3n para revelar la voluntad de Dios, y para ense\u00f1ar, exhortar, y amonestar para la edificaci\u00f3n de los miembros del cuerpo. Pod\u00edan predecir el futuro (Hch 11:27-28<\/span>; Hch 21:10-11<\/span>), pero su trabajo no fue limitado a esta funci\u00f3n. Los profetas del Antiguo Testamento eran predicadores, y su mensaje principal era el arrepentimiento. <\/p>\n

No hay profetas vivos sobre la tierra ahora, porque estos dones cesaron cuando se complet\u00f3 la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento. V\u00e9ase el v. 13<\/span> (nota<\/span>s) y 1Co 13:8-10<\/span>. Sin embargo, estos mismos profetas del primer siglo viven ahora, y siguen revelando la voluntad de Dios a trav\u00e9s de sus escritos (el Nuevo Testamento). <\/p>\n

\u2014 \u00abevangelistas\u00bb, los que evangelizan (predican el evangelio), como Felipe (Hch 21:8<\/span>) cuya actividad se describe en Hch 8:1-40<\/span>. Las cartas de Pablo a Timoteo y Tito son instrucciones amplias para los evangelistas. Todo evangelista debe leer estas cartas frecuentemente para grabarlas en su coraz\u00f3n. A cada momento y en toda ocasi\u00f3n el evangelista debe estar listo para predicar, ense\u00f1ar, exhortar, reprender y redarg\u00fcir (2Ti 4:1-5<\/span>). La obra del evangelista es don de Dios, igual que la obra del ap\u00f3stol y la del profeta, pero los evangelistas del tiempo presente no son inspirados. <\/p>\n

La Biblia no hace distinci\u00f3n entre evangelistas y ministros del evangelio. El concepto de que el evangelista viaja y el ministro obra con una iglesia local es idea que naci\u00f3 en el sectarismo. El ministro o predicador que no evangeliza lo m\u00e1s que pueda y hasta donde pueda no es fiel. El evangelista ense\u00f1a y exhorta a toda congregaci\u00f3n que pueda. No hay ninguna diferencia b\u00edblica entre la obra del evangelista y la obra del ministro del evangelio; son la misma cosa. Y no debe haber distinci\u00f3n entre las dos cosas en la practica ahora. <\/p>\n

\u2014 \u00abpastores y maestros\u00bb. Pablo no dice, \u00aba otros pastores; y a otros, maestros\u00bb. Se refiere al oficio de los pastores quienes apacientan al reba\u00f1o (instruyen a los miembros de la iglesia). Estos son los ancianos u obispos que, seg\u00fan Pablo, deber\u00edan ser nombrados en cada congregaci\u00f3n (Hch 14:23<\/span>). En Hch 20:17<\/span> Pablo \u00abhizo llamar a los ancianos de la iglesia\u00bb de Efeso. Hablando con ellos, les llama \u00abobispos\u00bb, y agrega el concepto de pastores al decir, \u00abapacentar la iglesia\u00bb. La palabra \u00abapacentar\u00bb aparece en la exhortaci\u00f3n de Pedro a los ancianos (1Pe 5:1-2<\/span>). <\/p>\n

Seg\u00fan Hch 14:23<\/span>, \u00abconstituyeron ancianos en cada iglesia\u00bb. En Heb 13:17<\/span> vemos que los pastores velan por las almas de los hermanos. <\/p>\n

Es importante observar que constituyeron una pluralidad de ancianos en cada congregaci\u00f3n. V\u00e9anse Hch 11:30<\/span>; Hch 14:23<\/span>; Hch 15:2<\/span>; Flp 1:1<\/span>. Nunca se lee en el Nuevo Testamento de un solo anciano ni de un solo pastor u obispo en alguna congregaci\u00f3n. <\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante recordar que la jurisdicci\u00f3n de los obispos se limita a una sola congregaci\u00f3n. Constituyeron ancianos en cada iglesia. No hubo \u00abancianos de distrito\u00bb, ni \u00abancianos diocesanos\u00bb, ni \u00abancianos patrocinadores \u00ab. Cada congregaci\u00f3n es independiente y debe tener sus propios ancianos.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u00e9l mismo dio, o constituy\u00f3.<\/i><\/b> Efe 4:8<\/span>; Efe 2:20<\/span>; Efe 3:5<\/span>; Rom 10:14<\/span>, Rom 10:15<\/span>; 1Co 12:28<\/span>; Jud 1:17<\/span>; Apo 18:20<\/span>; Apo 21:14<\/span>.<\/p>\n

\nevangelistas.<\/i><\/b> Hch 21:8<\/span>; 2Ti 4:5<\/span>.<\/p>\n

pastores y maestros.<\/i><\/b> 2Cr 15:3<\/span>; Jer 3:15<\/span>; Mat 28:20<\/span>; Hch 13:1<\/span>; Rom 12:7<\/span>; 1Co 12:29<\/span>; Heb 5:12<\/span>; 1Pe 5:1-3<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

ap\u00f3stoles<\/span>\u00a0significa \u00abenviados\u00bb o \u00abembajadores\u00bb, en su sentido m\u00e1s restringido se refiere a aquellos que vieron a Cristo en su forma resucitada, realizaron milagros y fueron especialmente seleccionados por Cristo mismo para narrar acerca de \u00c9l desde su posici\u00f3n de testigos oculares. En tal concepto, actualmente no existen ap\u00f3stoles. Los\u00a0<\/span>profetas<\/span>\u00a0entregaban revelaciones de Dios antes que se escribiera el NT. (<\/span>1Co 14:1-40<\/span><\/span>). Ellos predec\u00edan las acciones de Dios en el futuro y proclamaban lo que Dios ya hab\u00eda dicho en las Escrituras. Los\u00a0<\/span>evangelistas<\/span>\u00a0son los predicadores del evangelio, quienes facilitan a las personas su incorporaci\u00f3n al Cuerpo de Cristo. Llevan esto a cabo a trav\u00e9s de la presentaci\u00f3n de la oferta de Cristo de salvaci\u00f3n por gracia mediante la fe (<\/span>Efe 2:8<\/span><\/span>,<\/span> Efe 2:9<\/span><\/span>). Puesto que cada una de estas categor\u00edas es responsable de equipar a los creyentes, los evangelistas pueden tambi\u00e9n entrenar a otros para compartir efectivamente su fe. Los\u00a0<\/span>pastores<\/span>\u00a0hacen por la iglesia todo aquello que los pastores literales hacen por las ovejas: las alimentan, cr\u00edan, cuidan y protegen de los enemigos. La tarea del pastor no consiste en conseguir ovejas. Sin embargo, si un pastor realiza aquello que se espera de \u00e9l, tendr\u00e1 ovejas saludables y el reba\u00f1o crecer\u00e1.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Maestros:<\/span>\u00a0Si bien en este caso el griego vincula estrechamente los t\u00edtulos maestros y pastores, en todas partes se enumeran separadamente (<\/span>Rom 12:7<\/span><\/span>;<\/span> 1Pe 5:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

\u00c9L MISMO CONSTITUY\u00d3.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LOS DONES DE MINISTERIO DE LA IGLESIA, P. 1690. [Efe 4:11<\/span>]<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n

Los dones de ministerio de la iglesia<\/b>.<\/p>\n

Efe 4:11<\/span><\/p>\n

Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos, ap\u00f3stoles<\/i>; a otros, profetas<\/i>; a otros, evangelistas<\/i>; a otros, pastores y maestros<\/i>.<\/p>\n

EL DADOR<\/b> Efe 4:11<\/span> enumera los dones de ministerio (i.e., dirigentes espirituales talentosos) que Cristo dio a la iglesia. Pablo dice que Cristo dio esos dones de ministerio<\/p>\n

(1) a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio\u00bb (Efe 4:12<\/span>) y<\/p>\n

(2) para el crecimiento y desarrollo espiritual del cuerpo de Cristo seg\u00fan el plan de Dios (Efe 4:13-16<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO DONES ESPIRITUALES PARA LOS CREYENTES, P. 1632. [1Co 12:7<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

APOSTOLES<\/b>. El titulo \u00abap\u00f3stol\u00bb se aplica a ciertos dirigentes en el NT. El verbo ap\u00f3stelo<\/i><\/p>\n

Significa: enviar a alguien en una misi\u00f3n especial como mensajero y representante personal del que lo env\u00eda. Se emplea el t\u00edtulo con respecto a Cristo (Heb 3:1<\/span>), los doce disc\u00edpulos (Mat 10:2<\/span>), Pablo (Rom 1:1<\/span>; 2Co 1:1<\/span>; G\u00e1l 1:1<\/span>) y otros (Hch 14:4<\/span>; Rom 16:7<\/span>; G\u00e1l 1:19<\/span>; G\u00e1l 2:8-9<\/span>; 1Ts 2:6-7<\/span>).<\/p>\n

(l) Se empleo el t\u00e9rmino \u00abap\u00f3stol \u00bb en el NT en sentido general para un representante designado de una iglesia, tales como los primeros misioneros cristianos. Por lo tanto, en el NT \u00abap\u00f3stol \u00bb se refer\u00eda a cualquier mensajero designado y enviado como misionero o para alguna otra responsabilidad especial (v\u00e9anse Hch 14:4<\/span>; Hch 14:14<\/span>; Rom 16:7<\/span>; 2Co 8:23<\/span>; Flp 2:25<\/span>). Eran hombres que manifestaban liderazgo espiritual extraordinario, eran ungidos con poder para enfrentarse directamente a los poderes de la oscuridad y para confirmar el evangelio con milagros, y estaban dedicados a establecer iglesias conforme a la verdad y la pureza apost\u00f3lica. Esos siervos viajeros arriesgaban la vida por el nombre del Se\u00f1or Jesucristo y el avance del evangelio (Hch 11:21-26<\/span>; Hch 13:50<\/span>; Hch 14:19-22<\/span>; Hch 15:25-26<\/span>) Eran hombres de fe y de oraci\u00f3n llenos del Esp\u00edritu (v\u00e9anse Hch 11:23-25<\/span>; Hch 13:2-5<\/span>; Hch 13:46-52<\/span>; Hch 14:1-7<\/span>; Hch 14:14<\/span>; Hch 14:21-23<\/span>).<\/p>\n

(2) En ese sentido general, los ap\u00f3stoles aun son esencia es para el plan de Dios en la iglesia. Si las iglesias dejan de enviar a personas llenas del Esp\u00edritu, entonces se obstaculizara la difusi\u00f3n del evangelio por todo el mundo. Por otra parte, siempre que la iglesia produzca y envi\u00e9 a tales personas, cumplir\u00e1 su tarea misionera y permanecer\u00e1 fiel a la gran comisi\u00f3n del Se\u00f1or (Mat 28:18-20<\/span>).<\/p>\n

(3) Tambi\u00e9n se emplea el t\u00e9rmino \u00abap\u00f3stol \u00bb en un sentido especial, para referirse a los que vieron a Jesucristo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y recibieron la comisi\u00f3n del Se\u00f1or resucitado de predicar el evangelio y establecer la iglesia (e.g., los doce disc\u00edpulos y Pablo). Ellos ten\u00edan la autoridad extraordinaria dentro de la iglesia relacionada a la revelaci\u00f3n divina y al mensaje evang\u00e9lico original que no puede existir en nadie m\u00e1s actualmente<\/i> (v\u00e9ase Efe 2:20<\/span>, nota). Por eso el oficio de ap\u00f3stol en ese sentido especializado es exclusivo y no se puede repetir. Los ap\u00f3stoles originales no pueden tener sucesores (v\u00e9ase 1Co 15:8<\/span> nota).<\/p>\n

(4) Una tarea preponderante de los ap\u00f3stoles del NT era establecer iglesias y asegurarse de que se fundaran o restauraran con la sincera devoci\u00f3n a Cristo y la fe del NT (cf. Jua 21:15-17<\/span>; 1Co 12:28<\/span>; 2Co 11:2-3<\/span>; Efe 4:11-12<\/span>; Flp 1:17<\/span>).<\/p>\n

Esa tarea comprend\u00eda dos obligaciones principales:<\/p>\n

(a) el urgente deseo dado por Dios de mantener la pureza de la iglesia y su separaci\u00f3n del pecado y del mundo (1Co 5:1-5<\/span>; 2Co 6:14-18<\/span>; Stg 2:14-26<\/span>; 1Pe 2:11<\/span>; 1Pe 4:1-5<\/span>; 1Jn 2:1<\/span>; 1Jn 2:15-17<\/span>; 1Jn 3:3-10<\/span>) y<\/p>\n

(b) una obligaci\u00f3n continua de proclamar el evangelio del NT y defenderlo de herej\u00edas, nuevas tendencias teol\u00f3gicas y falsos maestros (Rom 16:17<\/span>;1Co 11:2<\/span>;1Co 11:2<\/span>;2Co 11:3-4<\/span>; 2Co 11:14<\/span>, notas; G\u00e1l 1:9<\/span>, nota; 2Pe 1:1-21<\/span>; 2Pe 2:1-22<\/span>; 2Pe 3:1-18<\/span>; 1Jn 4:1-6<\/span>; 2Jn 1:7-11<\/span>; Jud 1:3-4<\/span>; Jud 1:12-13<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LOS OBISPOS Y SUS DEBERES, P. 1554. [Hch 20:28<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(5) Aunque los primeros ap\u00f3stoles que echaron los cimientos de la iglesia no tienen sucesores, la iglesia de hoy todav\u00eda depende del mensaje y de la fe de ellos. La iglesia debe obedecer y permanecer fiel a sus escritos originales. Rechazar al Se\u00f1or mismo (Jua 16:13-15<\/span>; 1Co 14:36-38<\/span>; G\u00e1l 1:9-11<\/span>). Por otra parte, creer el mensaje apost\u00f3lico, obedecerlo y protegerlo de toda deformaci\u00f3n es permanecer fiel al Esp\u00edritu Santo (Hch 20:28<\/span>; 2Ti 1:14<\/span>) y garantizar la vida, la bendici\u00f3n y la presencia continuas de Dios en la iglesia (V\u00e9ase Efe 2:20<\/span>, nota).<\/p>\n

PROFETAS.<\/b> Los profetas eran creyentes que hablaban bajo el impulso directo del Esp\u00edritu Santo en el nombre de Dios, y cuyo principal inter\u00e9s era la vida y la pureza espirituales de la iglesia. Bajo el nuevo pacto el Esp\u00edritu Santo los designo y capacito para trasmitir un mensaje de Dios a su pueblo (Hch 2:17<\/span>; Hch 4:8<\/span>; Hch 21:4<\/span>).<\/p>\n

(1) Se precisa de la base de los profetas del AT para comprender el ministerio prof\u00e9tico en la iglesia primitiva. Su tarea principal era dar un mensaje de Dios por medio del Esp\u00edritu a fin de alentar al pueblo de Dios a permanecer fiel a su relaci\u00f3n del pacto. A veces tambi\u00e9n predec\u00edan el futuro como el Esp\u00edritu se lo revelaba (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL PROFETA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 916. [Isa 6:8-9<\/span>]<\/span>). Cristo y los ap\u00f3stoles sirven de ejemplos del ideal del AT (Hch 3:22-23<\/span>; Hch 13:1-2<\/span>).<\/p>\n

(2) Los profetas funcionaban dentro de la iglesia del NT de la siguiente manera:<\/p>\n

(a) Eran proclamadores e int\u00e9rpretes de la Palabra de Dios, llenos del Esp\u00edritu, llamados por Dios para exhortar, animar, edificar y consolar (Hch 2:14-36<\/span>; Hch 3:12-26<\/span>; 1Co 12:10<\/span>; 1Co 14:3<\/span>).<\/p>\n

(b) Deb\u00edan ejercer el don de profec\u00eda (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO DONES ESPIRITUALES PARA LOS CREYENTES, P. 1632. [1Co 12:7<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(c) A veces eran videntes (cf. 1Cr 29:29<\/span>) que predec\u00edan el futuro (Hch 11:28<\/span>; Hch 21:10-11<\/span>).<\/p>\n

(d) Como los profetas del AT, los del NT ten\u00edan la misi\u00f3n de poner al descubierto el pecado, proclamar la justicia, advertir del juicio venidero y combatir la carnalidad y la tibieza entre el pueblo de Dios (Luc 1:14-17<\/span>). Debido a su mensaje de justicia, los profetas y su ministerio pueden esperar el rechazo de muchas personas de la iglesia durante los tiempos de tibieza y apostas\u00eda.<\/p>\n

(3) El car\u00e1cter, la obligaci\u00f3n, el deseo y la capacidad del profeta comprenden:<\/p>\n

(a) el celo por la pureza de la iglesia (Jua 17:15-17<\/span>; 1Co 6:9-11<\/span>; G\u00e1l 5:22-25<\/span>);<\/p>\n

(b) la profunda sensibilidad ante el mal, y la capacidad para identificar, definir y aborrecer la injusticia (Rom 12:9<\/span>; Heb 1:9<\/span>);<\/p>\n

(c) la aguzada comprensi\u00f3n del peligro de las falsas ense\u00f1anzas (Mat 7:15<\/span>; Mat 24:11<\/span>; Mat 24:24<\/span>; G\u00e1l 1:9<\/span>; 2Co 11:12-15<\/span>);<\/p>\n

(d) la inmanente dependencia de la Palabra de Dios para confirmar el mensaje del profeta (Luc 4:17-19<\/span>; 1Co 15:3-4<\/span>; 2Ti 3:16<\/span>; 1Pe 4:11<\/span>);<\/p>\n

(e) el inter\u00e9s por el \u00e9xito espiritual del reino de Dios y la participaci\u00f3n de los sentimientos de Dios (Mat 21:11-13<\/span>; Mat 23:37<\/span>; Luc 13:34<\/span>; Jua 2:14-17<\/span>; Hch 20:27-31<\/span>).<\/p>\n

(4) Los mensajes de los profetas no se han de considerar infalibles. Sus mensajes se sujetan a la evaluaci\u00f3n de la iglesia, a otros profetas y a la Palabra de Dios. Se requiere que la congregaci\u00f3n discierna y pruebe si lo que contienen es de Dios (1Co 14:29-33<\/span>; 1Jn 4:1<\/span>).<\/p>\n

(5) Los profetas a\u00fan son esenciales en la realizaci\u00f3n del plan de Dios para la iglesia. La iglesia que rechaza a los profetas de Dios ser\u00e1 una iglesia decadente que va a la deriva hacia lo camal y el acomodo de las verdades b\u00edblicas (1Co 14:3<\/span>; cf. Mat 23:31-38<\/span>; Luc 11:49<\/span>; Hch 7:51-52<\/span>). Si no se les permite a los profetas que den mensajes de reprensi\u00f3n y amonestaci\u00f3n, inspirados por el Esp\u00edritu, que pongan al descubierto el pecado y la injusticia (Jua 16:8-11<\/span>), entonces la iglesia se convertir\u00e1 en un lugar donde ya no puede escucharse la voz del Esp\u00edritu. La pol\u00edtica eclesi\u00e1stica y el poder mundanal reemplazaran al Esp\u00edritu (2Ti 3:1-9<\/span>; 2Ti 4:3-5<\/span>; 2Pe 2:1-3<\/span>; 2Pe 2:12-22<\/span>). Al contrario, si la iglesia y sus dirigentes oyen la voz de los profetas, se ver\u00e1n estimulados a la vida renovada y a la comuni\u00f3n con Cristo, abandonaran el pecado y la presencia del Esp\u00edritu ser\u00e1 evidente entre los fieles (1Co 14:3<\/span>; 1Ts 5:19-21<\/span>; Apo 3:20-22<\/span>).<\/p>\n

EVANGELISTAS.<\/b> En el NT, los evangelistas eran hombres de Dios que El capacitaba y comisionaba para proclamar el evangelio (i.e., las buenas nuevas) de salvaci\u00f3n a los que no eran salvos y ayudar a establecer una nueva obra en una ciudad. Cuando se proclama el evangelio, siempre lleva consigo la oferta y el poder de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(1) El ministerio de Felipe \u00abel evangelista\u00bb (Hch 21:8<\/span>) da una clara descripci\u00f3n de la obra de un evangelista seg\u00fan la norma del NT<\/p>\n

(a) Felipe predicaba el evangelio de Cristo (Hch 8:4-5<\/span>; Hch 8:35<\/span>).<\/p>\n

(b) Muchos se salvaban y se bautizaban con agua (Hch 8:6<\/span>; Hch 8:12<\/span>).<\/p>\n

(c) Se\u00f1ales, milagros, sanidades y liberaci\u00f3n de los esp\u00edritus inmundos acompa\u00f1aban su predicaci\u00f3n (Hch 8:6-7<\/span>; Hch 8:13<\/span>).<\/p>\n

(d) El se interesaba en que los reci\u00e9n convertidos fueran llenos del Esp\u00edritu Santo (Hch 8:12-17<\/span>; cf. Hch 2:38<\/span>; Hch 19:1-6<\/span>).<\/p>\n

(2) El evangelista es esencial para el plan de Dios para la iglesia. La iglesia que deja de alentar y respaldar el ministerio del evangelista dejara de ganar convertidos como Dios desea. Se convertir\u00e1 en una iglesia inactiva, desprovista de crecimiento y de obra misionera. La iglesia que valora el don espiritual del evangelista y mantiene un ferviente amor e inter\u00e9s por los perdidos proclamara el mensaje con poder de convicci\u00f3n y salvaci\u00f3n (Hch 2:14-41<\/span>).<\/p>\n

PASTORES<\/b>. Los pastores supervisan y cuidan de las necesidades espirituales de una congregaci\u00f3n local. Tambi\u00e9n se les llama \u00abancianos\u00bb (Hch 20:17<\/span>; Tit 1:5<\/span>) y \u00abobispos\u00bb (1Ti 3:1<\/span>; Tit 1:7<\/span>).<\/p>\n

(1) La tarea de los pastores es proclamar la sana doctrina, refutar herej\u00edas (Tit 1:9-11<\/span>), ense\u00f1ar la Palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local (1Ts 5:12<\/span>; 1Ti 3:1-5<\/span>); ser ejemplo de pureza y sana doctrina (Tit 2:7-8<\/span>); y ver que todos los creyentes permanezcan en la gracia divina (Heb 12:15<\/span>; Heb 13:17<\/span>; 1Pe 5:2<\/span>). Esa tarea se describe en Hch 20:28-31<\/span> como salvaguardas de la verdad apost\u00f3lica y del rebano de Dios que vigilan por si surgen falsas doctrinas y falsos maestros dentro de la iglesia (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LOS OBISPOS Y SUS DEBERES, P. 1554. [Hch 20:28<\/span>]<\/span>). Los pastores funcionan como quienes cuidan ovejas, de los cuales Jes\u00fas como el buen Pastor es modelo (Jua 10:11-16<\/span>; 1Pe 2:25<\/span>; 1Pe 5:2-4<\/span>).<\/p>\n

(2) La norma del NT muestra que varios pastores dirigen la vida espiritual de una iglesia local (Hch 20:28<\/span>; Flp 1:1<\/span>). Se eleg\u00eda a los pastores, no por pol\u00edtica ni juegos de poder, sino por la sabidur\u00eda del Esp\u00edritu que se le daba al grupo mientras examinaba las cualidades espirituales del candidato (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO REQUISITOS MORALES DE LOS OBISPOS, P. 1740. [1Ti 3:1-2<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(3) Los pastores son esenciales para el cumplimiento de la voluntad de Dios para su iglesia. La iglesia que no elige pastores piadosos y fieles ya no ser\u00e1 gobernada seg\u00fan la mente del Esp\u00edritu (v\u00e9ase 1Ti 3:1-7<\/span>). Sera una iglesia que queda expuesta a las fuerzas destructivas de Satan\u00e1s y del mundo (v\u00e9ase Hch 20:28-31<\/span>). Se tergiversar\u00e1 la predicaci\u00f3n de la Palabra y se perder\u00e1n las normas del evangelio (2Ti 1:13-14<\/span>). No se cuidar\u00e1 a los creyentes y a las familias de la iglesia como Dios quiere (1Ti 4:6<\/span>; 1Ti 4:12-16<\/span>; 1Ti 6:20-21<\/span>). Muchos se apartar\u00e1n de la verdad y se volver\u00e1n a fabulas (2Ti 4:4<\/span>). Al contrario, si se designan pastores piadosos, estos nutrir\u00e1n a los creyentes con palabras de fe y con la sana doctrina, y los disciplinar\u00e1n con el fin de la piedad (1Ti 4:6-7<\/span>). Se ense\u00f1ara a la iglesia a perseverar en la doctrina de Cristo y de los ap\u00f3stoles para asegurar as\u00ed su salvaci\u00f3n y la de los que oigan (1Ti 4:16<\/span>; 2Ti 2:2<\/span>).<\/p>\n

MAESTROS.<\/b> Los maestros tienen un don especial que Dios les ha dado a fin de esclarecer, exponer y proclamar la Palabra de Dios para edificar el cuerpo de Cristo (Efe 4:12<\/span>).<\/p>\n

(1) La tarea especial de los maestros es defender, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, el evangelio que se les ha confiado (2Ti 1:11-14<\/span>). Han de guiar fielmente a la iglesia a la revelaci\u00f3n b\u00edblica y al mensaje original de Cristo y de los ap\u00f3stoles, y perseverar en esa tarea.<\/p>\n

(2) El prop\u00f3sito principal de la ense\u00f1anza b\u00edblica es preservar la verdad y producir santidad al guiar al cuerpo de Cristo a una consagraci\u00f3n inexorable a la vida piadosa seg\u00fan la Palabra de Dios. Las Escrituras declaran que la meta de la instrucci\u00f3n para el creyente es \u00abel amor nacido de coraz\u00f3n limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida\u00bb (1Ti 1:5<\/span>). Por lo tanto, la evidencia del aprendizaje del creyente no es solamente lo que sabe, sino como vive, es decir, la manifestaci\u00f3n de su amor, de su pureza, de su fe y de su piedad.<\/p>\n

(3) Los maestros son esenciales en el plan de Dios para su iglesia. La iglesia que rechaza o se niega a escuchar a los maestros y te\u00f3logos que permanecen fieles a la revelaci\u00f3n b\u00edblica dejaran de preocuparse por la autenticidad del mensaje b\u00edblico y por la correcta interpretaci\u00f3n de la doctrina original de Cristo y de los ap\u00f3stoles. La iglesia en la cual permanecen callados tales maestros y te\u00f3logos no seguir\u00e1 firme en la verdad. Nuevos vientos de doctrina se aceptaran sin cr\u00edticas, y la experiencia religiosa y las ideas humanas, en vez de la verdad revelada, ser\u00e1n la gu\u00eda definitiva de la doctrina, las normas y la conducta de la iglesia. Al contrario, la iglesia que escucha a los maestros y te\u00f3logos piadosos tendr\u00e1 para sus ense\u00f1anzas y practicas la medida del testimonio original y fundamental del evangelio, se pondr\u00e1n al descubierto los conceptos falsos y la pureza del mensaje original de Cristo se les trasmitir\u00e1 a sus hijos. La Palabra inspirada de Dios llegara a ser la prueba de toda doctrina, y la iglesia siempre recordara que la Palabra inspirada por el Esp\u00edritu es la verdad y la autoridad suprema, y como tal, se mantiene sobre las iglesias y sus instituciones.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

\u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos.<\/b> Como lo evidenci\u00f3 su cumplimiento perfecto de la voluntad de su Padre, Cristo pose\u00eda toda la autoridad y soberan\u00eda para asignar los dones espirituales (vv. Efe 4:7-8<\/span>) a aquellos que el hab\u00eda llamado al servicio en su Iglesia. No solo dio dones, sino hombres bien dotados por \u00c9l mismo. ap\u00f3stoles.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Efe 2:20<\/span>. Un t\u00e9rmino que se aplica en particular a los doce disc\u00edpulos que hab\u00edan visto al Cristo resucitado (Hch 1:22<\/span>), incluido Mat\u00edas que reemplaz\u00f3 a Judas. M\u00e1s adelante, Pablo tambi\u00e9n fue llamado y apartado de forma \u00fanica como el ap\u00f3stol de Jesucristo a los gentiles (G\u00e1l 1:15-17<\/span>) y fue contado entre los ap\u00f3stoles. Este ap\u00f3stol tambi\u00e9n tuvo un encuentro personal y milagroso con Jes\u00fas al convertirse en el camino a Damasco (Hch 9:1-9<\/span>; G\u00e1l 1:15-17<\/span>). Esos ap\u00f3stoles fueron escogidos por Cristo de forma directa y por eso llegaron a conocerse como \u00abap\u00f3stoles de Jesucristo\u00bb (G\u00e1l 1:1<\/span>; 1Pe 1:1<\/span>). Cristo les asign\u00f3 tres responsabilidades b\u00e1sicas: 1) poner los cimientos fundamentales de la Iglesia (Efe 2:20<\/span>), 2) recibir, declarar y escribir la Palabra de Dios (Efe 3:5<\/span>; Hch 11:28<\/span>; Hch 21:10-11<\/span>) y 3) dar confirmaci\u00f3n de esa Palabra por medio de se\u00f1ales, prodigios y milagros (2Co 12:12<\/span>; cp. Hch 8:6-7<\/span>; Heb 2:3-4<\/span>). El t\u00e9rmino \u00abap\u00f3stol\u00bb tambi\u00e9n se emplea en sentido m\u00e1s general para designar a otros hombres en la iglesia primitiva, como Bernab\u00e9 (Hch 14:4<\/span>), Silas, Timoteo (1Ts 2:6<\/span>) y otros (Rom 16:7<\/span>; Flp 2:25<\/span>). Estos se denominan \u00abap\u00f3stoles de las iglesias\u00bb (2Co 8:23<\/span>) y no \u00abap\u00f3stoles de Jesucristo\u00bb como los primeros trece. Ninguno de los ap\u00f3stoles se perpetu\u00f3 en su oficio ni fue reemplazado al morir. profetas.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Efe 2:20<\/span>. No se trata de creyentes corrientes que tuvieran el don de profec\u00eda, sino de hombres con una comisi\u00f3n especial en la iglesia primitiva. El oficio de profeta parece haber sido para el provecho exclusivo de una congregaci\u00f3n local, esto se debe a que no eran \u00abenviados\u00bb como los ap\u00f3stoles (vea Hch 13:1<\/span>), aunque al igual que los ap\u00f3stoles, su oficio ces\u00f3 al quedar completado el NT. En algunas oportunidades pronunciaron ciertas revelaciones pr\u00e1cticas para la Iglesia que procedieron directamente de Dios (Hch 11:21-28<\/span>) y tambi\u00e9n hablaban sobre revelaci\u00f3n ya dada para explicarla al resto de los creyentes (esto se implica en Hch 13:1<\/span>). No fueron usados para recibir las Escrituras. Sus mensajes deb\u00edan ser juzgados por otros profetas para su convalidaci\u00f3n (1Co 14:32<\/span>) y deb\u00edan conformarse a la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles (v. 1Co 14:37<\/span>). Esos dos oficios fueron reemplazados por el ministerio de los evangelistas y los pastores maestros. evangelistas.<\/b> Hombres que proclamaban las buenas nuevas de salvaci\u00f3n en Jesucristo a los no creyentes. Cp. el uso de este t\u00e9rmino en Hch 21:8<\/span>; 2Ti 4:5<\/span>. El verbo relacionado que se traduce \u00abpredicar el evangelio\u00bb ocurre cincuenta y cuatro veces y el sustantivo relacionado que se traduce \u00abevangelio\u00bb se emplea setenta y seis veces en el NT. pastores y maestros.<\/b> Esta frase se entiende mejor en el contexto de un solo ministerio o cargo de liderazgo en la iglesia. La palabra griega que se traduce \u00aby\u00bb puede significar \u00aben particular\u00bb (vea 1Ti 5:17<\/span>). El significado normal de pastor es \u00abapacentador\u00bb, as\u00ed que las dos funciones definen en conjunci\u00f3n el ministerio del pastor que ense\u00f1a. Se identifica como un siervo que est\u00e1 en sumisi\u00f3n al \u00abgran Pastor\u00bb Jes\u00fas (Heb 13:20-21<\/span>; 1Pe 2:25<\/span>). La persona que ejerce este oficio tambi\u00e9n se llama \u00abanciano\u00bb (vea las notas sobre<\/i> Tit 1:5-9<\/span>) y \u00abobispo\u00bb (vea las notas sobre<\/i> 1Ti 3:1-7<\/span>). Hch 20:28<\/span> y 1Pe 5:1-2<\/span> incluye todos los t\u00e9rminos en unidad.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t4:11 — \u00abY \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles…\u00bb \u00abY El dio a algunos como ap\u00f3stoles…\u00bb (BAS); \u00abY \u00e9l mismo dio a unos, como ap\u00f3stoles..\u00bb (H-A). Hay dos grupos de oficios en el v 11:
\n\tA. Ap\u00f3stoles y profetas, hombres inspirados encargados de revelar la voluntad de Cristo, y de predicar y edificar a la iglesia; siguen en su oficio hasta el d\u00eda de hoy a trav\u00e9s de sus escritos inspirados (el Nuevo Testamento).
\n\tB. El otro grupo, evangelistas y pastores que tambi\u00e9n son maestros, hombres que tambi\u00e9n recibieron dones espirituales en el primer siglo, pero cuyo oficio contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy en hombres vivos en la tierra, pero no inspirados. Cristo dio dones, y uno de los primeros y principales es que constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles para ser sus testigos (Hch 1:8), embajadores (2Co 5:20), y mensajeros (Mat 28:19). Hechos de Ap\u00f3stoles y 1 Juan deben estudiarse con cuidado para apreciar este oficio tan importante. Desde Pentecost\u00e9s ocupan doce tronos para juzgar la iglesia universal a trav\u00e9s de su palabra inspirada (Mat 19:28). Cristo les dio autoridad para atar (prohibir) y ligar (permitir) (Mat 16:19; Mat 18:18), y de perdonar pecados (Jua 20:22-23), en el sentido de revelar la ley de Cristo. Guiados por el Esp\u00edritu Santo predicaron el plan de salvaci\u00f3n, y fueron guiados a toda la verdad (Jua 14:26; Jua 16:13).
\n\t— \u00abprofetas\u00bb. V\u00e9anse Hch 2:17-18; Hch 11:27; Hch 13:1; Hch 15:32; Hch 21:9. 1Co 14:1-40 explica la gran importancia del don de profec\u00eda para edificar a la iglesia (v. 4). El profeta (y las profetisas) hablaron bajo inspiraci\u00f3n para revelar la voluntad de Dios, y para ense\u00f1ar, exhortar, y amonestar para la edificaci\u00f3n de los miembros del cuerpo. Pod\u00edan predecir el futuro (Hch 11:27-28; Hch 21:10-11), pero su trabajo no fue limitado a esta funci\u00f3n. Los profetas del Antiguo Testamento eran predicadores, y su mensaje principal era el arrepentimiento.
\n\tNo hay profetas vivos sobre la tierra ahora, porque estos dones cesaron cuando se complet\u00f3 la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento. V\u00e9ase el v. 13 (notas) y 1Co 13:8-10. Sin embargo, estos mismos profetas del primer siglo viven ahora, y siguen revelando la voluntad de Dios a trav\u00e9s de sus escritos (el Nuevo Testamento).
\n\t— \u00abevangelistas\u00bb, los que evangelizan (predican el evangelio), como Felipe (Hch 21:8) cuya actividad se describe en Hch 8:1-40. Las cartas de Pablo a Timoteo y Tito son instrucciones amplias para los evangelistas. Todo evangelista debe leer estas cartas frecuentemente para grabarlas en su coraz\u00f3n. A cada momento y en toda ocasi\u00f3n el evangelista debe estar listo para predicar, ense\u00f1ar, exhortar, reprender y redarg\u00fcir (2Ti 4:1-5). La obra del evangelista es don de Dios, igual que la obra del ap\u00f3stol y la del profeta, pero los evangelistas del tiempo presente no son inspirados.
\n\tLa Biblia no hace distinci\u00f3n entre evangelistas y ministros del evangelio. El concepto de que el evangelista viaja y el ministro obra con una iglesia local es idea que naci\u00f3 en el sectarismo. El ministro o predicador que no evangeliza lo m\u00e1s que pueda y hasta donde pueda no es fiel. El evangelista ense\u00f1a y exhorta a toda congregaci\u00f3n que pueda. No hay ninguna diferencia b\u00edblica entre la obra del evangelista y la obra del ministro del evangelio; son la misma cosa. Y no debe haber distinci\u00f3n entre las dos cosas en la practica ahora.
\n\t— \u00abpastores y maestros\u00bb. Pablo no dice, \u00aba otros pastores; y a otros, maestros\u00bb. Se refiere al oficio de los pastores quienes apacientan al reba\u00f1o (instruyen a los miembros de la iglesia). Estos son los ancianos u obispos que, seg\u00fan Pablo, deber\u00edan ser nombrados en cada congregaci\u00f3n (Hch 14:23). En Hch 20:17 Pablo \u00abhizo llamar a los ancianos de la iglesia\u00bb de Efeso. Hablando con ellos, les llama \u00abobispos\u00bb, y agrega el concepto de pastores al decir, \u00abapacentar la iglesia\u00bb. La palabra \u00abapacentar\u00bb aparece en la exhortaci\u00f3n de Pedro a los ancianos (1Pe 5:1-2).
\n\tSeg\u00fan Hch 14:23, \u00abconstituyeron ancianos en cada iglesia\u00bb. En Heb 13:17 vemos que los pastores velan por las almas de los hermanos.
\n\tEs importante observar que constituyeron una pluralidad de ancianos en cada congregaci\u00f3n. V\u00e9anse Hch 11:30; Hch 14:23; Hch 15:2; Flp 1:1. Nunca se lee en el Nuevo Testamento de un solo anciano ni de un solo pastor u obispo en alguna congregaci\u00f3n.
\n\tTambi\u00e9n es importante recordar que la jurisdicci\u00f3n de los obispos se limita a una sola congregaci\u00f3n. Constituyeron ancianos en cada iglesia. No hubo \u00abancianos de distrito\u00bb, ni \u00abancianos diocesanos\u00bb, ni \u00abancianos patrocinadores \u00ab. Cada congregaci\u00f3n es independiente y debe tener sus propios ancianos.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

LOS RESPONSABLES EN LA IGLESIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Efesios 4:11-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Y \u00c9l, Cristo, dio a la Iglesia a algunos como ap\u00f3stoles, y a algunos, como profetas, y a algunos, como evangelistas, y a algunos, como pastores y maestros. Esto lo hizo para que pueblo consagrado a Dios est\u00e9 plenamente equipado, para que la labor del servicio siga adelante, y el Cuerpo de Cristo se vaya edificando. Y esto ha de proseguir hasta que todos lleguemos a la unidad completa de la fe y del conocimiento de Dios, hasta que alcancemos la perfecta humanidad, hasta que alcancemos la estatura que se puede medir por la plenitud de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Este pasaje tiene un inter\u00e9s especial porque nos da una descripci\u00f3n de la organizaci\u00f3n y de la administraci\u00f3n de la Iglesia Primitiva. En la Iglesia Primitiva hab\u00eda tres clases de responsables. Hab\u00eda unos pocos cuya autoridad se extend\u00eda por toda la Iglesia. Hab\u00eda bastantes cuyo ministerio no estaba confinado a un lugar, sino que ten\u00edan un ministerio ambulante e iban adonde el Esp\u00edritu los mov\u00eda. Hab\u00eda algunos cuyo ministerio se limitaba a una congregaci\u00f3n y a un lugar.<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles <\/em>eran los que ten\u00edan autoridad en toda la Iglesia. Los ap\u00f3stoles inclu\u00edan a m\u00e1s de los doce. Bernab\u00e9 era un ap\u00f3stol Hch 14:4<\/span>; <\/span>Hch 14:14<\/span> ); Santiago, el hermano de nuestro Se\u00f1or, era un ap\u00f3stol (<\/em>1 Corintios 1<\/span><\/em> S: 7; <\/em>Gal 1:19<\/span> ); Silvano era un ap\u00f3stol (<\/em>1Ts 2:6<\/span> ); <\/em>Andr\u00f3nico y Junias eran ap\u00f3stoles (<\/em>Rm 16:7<\/span> ).<\/em><\/p>\n

Para ser ap\u00f3stol se ten\u00edan que tener dos grandes cualificaciones. La primera era haber conocido a Jes\u00fas personalmente. Cuando Pablo insiste en sus propios derechos en vista de la oposici\u00f3n que se l\u00e9 hac\u00eda en Corinto, afirma: \u00ab\u00bfEs que yo no soy un ap\u00f3stol? \u00bfEs que no he visto a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or?\u00bb <\/span>1Co 9:1<\/span> ). La segunda, un ap\u00f3stol ten\u00eda que ser un testigo de la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. Cuando los once se reunieron para elegir al que hab\u00eda de tomar el puesto que dej\u00f3 vacante Judas, el traidor, se dec\u00eda que ten\u00eda que ser uno que hubiera sido de la compa\u00f1\u00eda durante todo el ministerio terrenal de Jes\u00fas, y un testigo de Su Resurrecci\u00f3n (<\/em>Hch 1:21<\/span> s).<\/em><\/p>\n

En un sentido, los ap\u00f3stoles ten\u00edan que acabarse, porque al cabo de cierto tiempo ya se hab\u00edan muerto todos los que hab\u00edan conocido a Jes\u00fas y hab\u00edan sido testigos de Su Resurrecci\u00f3n. Pero, en otro sentido todav\u00eda superior, la cualificaci\u00f3n contin\u00faa abierta. El que haya de presentar a Cristo, debe conocerle personalmente; y el que haya de manifestar el poder de Cristo a otros debe haber experimentado el poder del Cristo Resucitado.
(ii) Estaban los profetas. <\/em>Los profetas no ten\u00edan la misi\u00f3n exclusiva de pronosticar <\/em>el futuro, sino de proclamar <\/em>la voluntad de Dios. Al proclamar la voluntad de Dios, hasta cierto punto, ten\u00edan que anunciar cosas futuras; porque anunciaban las consecuencias que traer\u00eda el obedecer o desobedecer esa voluntad.<\/p>\n

Los profetas se mov\u00edan por toda la Iglesia. Su mensaje no era el resultado de su pensamiento o estudio, sino que les era revelado directamente por el Esp\u00edritu Santo. No ten\u00edan hogar ni familia ni medios de subsistencia. Iban de iglesia en iglesia proclamando la voluntad de Dios tal como Dios se la hab\u00eda revelado.
Los profetas, como un ministerio reconocido, desaparecieron de la Iglesia antes de mucho. Eso sucedi\u00f3 por tres razones.<\/p>\n

(a) <\/em>En tiempos de persecuci\u00f3n, los profetas eran los primeros en caer; no pod\u00edan ocultarse, y eran los primeros en morir por la fe. (b) Los profetas llegaron a ser un problema. A medida que las iglesias iban creciendo se desarrollaba su organizaci\u00f3n local. Cada congregaci\u00f3n se iba volviendo una organizaci\u00f3n con un pastor permanente y una administraci\u00f3n local. Antes de mucho, el ministerio establecido empez\u00f3 a objetar a la intrusi\u00f3n de estos profetas ambulantes, que a menudo inquietaban a sus congregaciones. El resultado inevitable fue que los profetas fueran desapareciendo poco a poco. (c) El ministerio de profeta estaba expuesto a los abusos. Estos viajeros prof\u00e9ticos gozaban de un prestigio considerable. Algunos de ellos abusaban de su autoridad, y la convert\u00edan en una excusa para vivir c\u00f3modamente a expensas de las congregaciones que visitaban. El libro m\u00e1s antiguo de administraci\u00f3n eclesi\u00e1stica que se conoce es la Didaj\u00e9, La Ense\u00f1anza de los Doce Ap\u00f3stoles, <\/em>que surgi\u00f3 all\u00e1 por el a\u00f1o 100 d C. En \u00e9l se ven claramente tanto el prestigio como las sospechas que despertaban los profetas. Se establece el orden del culto de comuni\u00f3n, as\u00ed como las oraciones que se hab\u00edan de usar; y a continuaci\u00f3n se dice que un profeta puede dirigir el culto como quiera. Pero hay algunas otras disposiciones. Se establece que un profeta ambulante puede quedarse uno o dos d\u00edas en una congregaci\u00f3n, pero si quiere quedarse tres d\u00edas es un falso profeta; se establece que si un profeta ambulante, en un supuesto momento de inspiraci\u00f3n, solicita dinero o una comida, es un falso profeta.<\/p>\n

(iii) Estaban los evangelistas. <\/em>Los evangelistas eran tambi\u00e9n ambulantes. Corresponden a los que nosotros llamar\u00edamos misioneros. Pablo le dice a Timoteo: \u00bb Haz la obra de evangelista\u00bb (2 Timoteo<\/span> 4<\/span><\/em>: <\/em>S). Eran los que daban a conocer la Buena Noticia. No ten\u00edan el prestigio ni la autoridad de los ap\u00f3stoles, que hab\u00edan visto al Se\u00f1or; ni ejerc\u00edan la influencia de los profetas inspirados por el Esp\u00edritu; eran los obreros habituales de la Iglesia que llevaban la Buena Nueva a los que todav\u00eda no la conoc\u00edan.<\/p>\n<\/p>\n

(iv) Estaban los pastores y maestros. <\/em>Parece que estas dos palabras describen a una sola clase de personas. En cierto sentido ten\u00edan la tarea m\u00e1s importante de toda la Iglesia: no eran ambulantes sino fijos en una congregaci\u00f3n. Ten\u00edan una triple funci\u00f3n.<\/p>\n

(a) <\/em>Eran maestros. <\/em>En la Iglesia Primitiva hab\u00eda pocos libros. La imprenta no se hab\u00eda de inventar hasta mil cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s. Todos los libros ten\u00edan que escribirse a mano, y un libro del tama\u00f1o del Nuevo Testamento costar\u00eda por lo menos el sueldo de todo un a\u00f1o de un obrero. Eso quer\u00eda decir que la historia de Jes\u00fas se ten\u00eda que transmitir principalmente de viva voz. La historia de Jes\u00fas se fue contando oralmente antes de que se escribiera, y estos maestros ten\u00edan la tremenda responsabilidad de ser los depositarios de la historia del Evangelio. Era su funci\u00f3n el conocer y el transmitir la historia de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

(b) <\/em>Las personas que se incorporaban a la Iglesia proced\u00edan directamente del paganismo. No sab\u00edan absolutamente nada del Cristianismo, excepto que Jesucristo hab\u00eda tomado posesi\u00f3n de sus corazones. Por tanto, estos maestros ten\u00edan que desplegar la fe cristiana ante los conversos, ten\u00edan que explicar sus grandes doctrinas. Es a ellos a los que debemos el que la fe cristiana se mantuviera pura y no fuera distorsionada en su transmisi\u00f3n.<\/p>\n

(c) Estos maestros eran tambi\u00e9n pastores. Pastor <\/em>era la palabra latina que designaba, lo mismo que la espa\u00f1ola; al que cuidaba de un reba\u00f1o. Por alg\u00fan tiempo la Iglesia Cristiana no era m\u00e1s que una isleta en un mar de paganismo. Las personas que ven\u00edan a ella acababan de salir del paganismo, y estaban en constante peligro de volver a \u00e9l; y el deber del pastor era guiar su reba\u00f1o y mantenerlo a salvo.<\/p>\n

Esta palabra es antigua y honorable. En el pasado lejano de Homero, al rey Agamen\u00f3n se le llamaba \u00abel pastor de su pueblo.\u00bb Jes\u00fas se hab\u00eda llamado a S\u00ed n\u00fasmo El Buen Pastor Jn 10:11<\/span>; <\/span>Jn 10:14<\/span> ). El autor de Hebreos <\/em>llamaba a Jes\u00fas El gran Pastor de las ovejas (Hebreos <\/em>1Co 3:20<\/span> ). Pedro Le llama Pastor y Obispo de vuestras almas (<\/em>1Pe 2:25<\/span> ). <\/em>Tambi\u00e9n Le llama El Pr\u00edncipe de los pastores (1Pe 5:4<\/span> ). Jes\u00fas encarg\u00f3 a Pedro que se cuidara de Sus ovejas (<\/em>Jn 21:16<\/span> ). <\/em>Pablo advirti\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso que guardaran el reba\u00f1o que Dios hab\u00eda puesto a su cuidado (<\/em>Hch 20:28<\/span> ). Y <\/em>Pedro exhorta a los ancianos a que se cuiden del reba\u00f1o de Dios (1Pe 5:2<\/span> ).<\/p>\n

La figura del pastor se halla indeleblemente retratada en el Nuevo Testamento. Era el que se cuidaba del reba\u00f1o y guiaba a las ovejas a lugares seguros; era el que buscaba las ovejas descarriadas y, si era necesario, expon\u00eda su vida para salvarlas. El pastor del reba\u00f1o de Dios es el hombre que lleva al pueblo de Dios en el coraz\u00f3n, que los alimenta con la verdad, los busca cuando se extrav\u00edan y los defiende de todo lo que pueda da\u00f1ar sus almas. Y a cada cristiano se le encarga que sea un poco el pastor de sus hermanos.<\/p>\n

EL OBJETIVO DEL RESPONSABLE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Efesios 4:11-13<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Despu\u00e9s de nombrar a los diferentes responsables de la Iglesia, Pablo pasa a hablar de sus objetivos y de lo que deben tratar de hacer.
Su objetivo es que los miembros de la iglesia est\u00e9n debidamente equipados. La palabra que usa Pablo para equipados <\/em>es interesante. Es katartism\u00f3s, <\/em>que viene del verbo katartizein. <\/em>Es una palabra que se usaba en cirug\u00eda con el sentido de colocar un miembro roto, o poner en la debida posici\u00f3n una articulaci\u00f3n. En pol\u00edtica se usaba con el sentido de acercar o unir posiciones opuestas para que el gobierno pudiera proseguir su labor. En el Nuevo Testamento se usa para remendar las redes (<\/em>Mr 1:19<\/span> ), y para <\/em>disciplinar a un ofensor para que vuelva a ocupar su puesto en la comuni\u00f3n de la iglesia (<\/em>Gal 6:1<\/span> ). <\/em>La idea b\u00e1sica de la palabra es la de poner algo en las condiciones debidas. Es la funci\u00f3n de los responsables de la Iglesia el asegurarse de que los miembros sean instruidos, guiados, cuidados, buscados cuando se desv\u00edan, para que lleguen a ser como Dios quiere.<\/p>\n

Su cometido es que el servicio siga adelante. La palabra que se usa aqu\u00ed para servicio es diakon\u00eda; y la <\/em>idea principal que subyace en esta palabra es la del servicio pr\u00e1ctico. <\/em>El responsable no tiene que ser uno que habla simplemente de cuestiones de teolog\u00eda y de cosas de la Iglesia; est\u00e1 a cargo de comprobar que el servicio pr\u00e1ctico a favor de los pobres y de los desvalidos de Dios se lleva a cabo.<\/p>\n

Su finalidad es comprobar que el Cuerpo de Cristo es edificado. La obra del responsable es siempre la construcci\u00f3n, y no la destrucci\u00f3n. Su objetivo no es causar problemas, sino resolverlos; fortalecer siempre, y nunca debilitar la f\u00e1brica de la iglesia.
El responsable tiene todav\u00eda una misi\u00f3n m\u00e1s alta que estas, que puede decirse que son sus funciones inmediatas; pero por encima de ellas tiene otras m\u00e1s importantes.
Su objetivo es que los miembros de la iglesia lleguen a la unidad perfecta. No debe permitir nunca que se formen partidos en la iglesia, ni que se haga nada que produzca diferencias en ella. Mediante la ense\u00f1anza y el ejemplo debe tratar de hacer que los miembros de la iglesia mantengan una unidad cada vez m\u00e1s \u00edntima.
Su objetivo es que los miembros de la iglesia lleguen a un pleno desarrollo. La iglesia no se puede contentar nunca con que sus miembros vivan vidas respetables. Su finalidad debe ser que sean ejemplos de la. perfecta hombr\u00eda y feminidad cristianas.
As\u00ed que Pablo acaba con un objetivo sin igual. El objetivo de la iglesia es el que sus miembros alcancen la estatura que se mide mediante la plenitud de Cristo. La finalidad de la iglesia no es nada menos que producir hombres y mujeres que son el reflejo perfecto de Jesucristo mismo. Durante la guerra de Crimea, Florence Nightingale estaba una noche pasando revista en una sala de un hospital. Se detuvo ante una cama y se inclin\u00f3 hacia un soldado que estaba gravemente herido. El herido levant\u00f3 la vista y dijo: \u00abT\u00fa eres Cristo para m\u00ed.\u00bb Un santo se ha definido como \u00abalguien en quien Cristo vuelve a vivir.\u00bb Eso es lo que el verdadero miembro de iglesia debe ser.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n

Aunque los t\u00e9rminos que aqu\u00ed se enumeran son de uso com\u00fan en las iglesias y no plantean dificultades para su traducci\u00f3n, en algunas culturas pueden ser desconocidos. En tales casos, el traductor tendr\u00e1 que buscar equivalencias que representen, lo m\u00e1s fielmente posible, los ministerios aqu\u00ed presentados. Por ejemplo, LPD usa \u00abpredicadores del Evangelio\u00bb para evangelistas.<\/span> La BJ usa el t\u00e9rmino m\u00e1s din\u00e1mico \u00abevangelizadores\u00bb (tambi\u00e9n BNM). En la BNM encontramos \u00abel recibir revelaciones divinas\u00bb para los profetas<\/span>.<\/p>\n

El sujeto de la oraci\u00f3n inicial es Jes\u00fas, el Cristo, del cual se ha estado hablando en los vers\u00edculos anteriores. El verbo constituy\u00f3<\/span> (gr. edoken<\/span>) literalmente significa \u00abdio\u00bb (as\u00ed traduce BJ y BL) y es el mismo que se usa en el v. Efe 4:8<\/span><\/span>. TLA traduce: \u00abdio la capacidad de ser \u00bb En este contexto, el verbo indica que una persona ha sido asignada para una tarea especial que beneficiar\u00e1 a otros. As\u00ed que se puede traducir como \u201cdesignar\u201d, \u201cestablecer\u201d, \u00abnombrar\u00bb (BP), \u00abconstituir\u00bb (RV95, NVI), \u00abconceder\u00bb (BNM, DHH), \u00abcomunicar\u00bb (LPD).<\/p>\n

El texto griego puede aparecer un poco extra\u00f1o, pues literalmente dice: \u201cdio a los ap\u00f3stoles, a los profetas \u201d. Por ello es que las versiones han buscado una manera m\u00e1s clara de expresar esa idea. Algunas se refieren al don que Dios les dio a las personas para capacitarles para un ministerio. Otras sugieren, como lo ha hecho RV95, que Dios le dio esos ministerios a la iglesia.<\/p>\n

En la primera categor\u00eda encontramos las siguientes: DHH y BNM dicen: \u00abY \u00e9l mismo concedi\u00f3 a unos [el] ser ap\u00f3stoles y a otros profetas \u00bb. TLA: \u00ab\u00c9l fue quien les dio a unos la capacidad de ser \u00bb. BJ, BL y BLA: \u00abDio a unos el ser ap\u00f3stoles \u00bb. LPD interpreta un poco m\u00e1s el verbo y dice: \u00abEl comunic\u00f3 a unos el don de ser ap\u00f3stoles \u00bb. Se inclinan m\u00e1s por la segunda categor\u00eda las siguientes: NBE: \u00abdio a unos como ap\u00f3stoles \u00bb. BP lo hace m\u00e1s oficial: \u00abEl nombr\u00f3 a unos ap\u00f3stoles \u00bb.<\/p>\n

Para una definici\u00f3n de cada uno de los oficios o ministerios ver el comentario de los respectivos textos, ap\u00f3stoles<\/span> (Efe 1:1<\/span><\/span>), profetas<\/span> (Efe 2:20<\/span><\/span>), o las definiciones en los p\u00e1rrafos siguientes. En otra lista de dones (1Co 12:28-29<\/span><\/span>), Pablo sigue un orden diferente.<\/p>\n

Con un ministerio similar a los profetas<\/span> del AT, los del NT no solo se dedicaron a predecir eventos que Dios mismo les revel\u00f3, sino que fueron voceros divinos que les hablaron a sus contempor\u00e1neos, expresando la voluntad de Dios para su \u201caqu\u00ed y ahora\u201d. Su ministerio fue itinerante y sirvieron a las iglesias bajo el influjo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Los evangelistas<\/span>, como su nombre lo indica, eran portadores de la Buena noticia de Jesucristo. Al igual que los profetas, ten\u00edan un ministerio itinerante. De manera especial, visitaban lugares donde no exist\u00edan comunidades cristianas y hacer todo lo posible por dejar una comunidad cristiana establecida. Por eso, se les considera como los primeros misioneros de la iglesia cristiana.<\/p>\n

Los pastores y maestros<\/span>, de acuerdo con varios comentaristas, eran dos ministerios practicados por lo general por una misma persona (este argumento es apoyado por el hecho de que en cada uno de los ministerios de la lista, el autor le agrega el art\u00edculo definido, cosa que no hace con el sustantivo \u201cmaestros\u201d). Como pastores cuidaban el \u201creba\u00f1o\u201d y como maestros instru\u00edan. A diferencia de los profetas y evangelistas, el pastor-maestro se manten\u00eda, por un tiempo m\u00e1s extenso, en un solo lugar. En los casos en los que la comunidad sufr\u00eda los embates de falsas ense\u00f1anzas o doctrinas, tanto el trabajo de pastor como de maestro se conjugan: el pastor protege a sus ovejas de falsas ense\u00f1anzas y doctrinas ense\u00f1\u00e1ndoles el verdadero evangelio.<\/p>\n

Es importante resaltar, sobre todo a la luz de los vers\u00edculos siguientes, que lo que tienen en com\u00fan los ministerios de estas personas es la palabra de Dios. Ya sean enviados a predicarla, o sean instrumentos de su revelaci\u00f3n, que la proclamen a otros o la ense\u00f1en, todos ellos son ministros de la Palabra de Dios. No tanto en un sentido oficial e institucional, como hoy d\u00eda se usa en las iglesias, sino en un sentido mucho din\u00e1mico y pr\u00e1ctico. Ellos constituyen un regalo que Cristo ha hecho a la iglesia para que la sirvan revelando, proclamando, anunciando y ense\u00f1ando la Palabra. Sin duda, es fundamental para las iglesias reconocer la importancia que la Palabra tiene para su vida diaria. En un contexto en que diversas ense\u00f1anzas, ideolog\u00edas y propaganda impregnaban el ambiente cotidiano en el Asia Menor, era esencial que los cristianos desarrollaran una mentalidad distinta, saturada con la Palabra de Dios.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 profetas:<\/b><\/i> Ver nota a Efe 2:20<\/span>.<\/p>\n

\u2014 dirigir y ense\u00f1ar a los fieles:<\/b><\/i> Lit. pastores y maestros.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Rom 12:4-11<\/span>; 1Co 12:4-11<\/span>; 1Co 12:28<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) O: \u201cmisioneros\u201d. Gr.: eu\u00b7ag\u00b7gue\u00b7li\u00b7st\u00e1s; lat.: e\u00b7van\u00b7ge\u00b7l\u00ed\u00b7stas.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

v 199 Mat 10:2<\/p>\n

w 200 1Co 12:28<\/p>\n

x 201 Hch 21:8<\/p>\n

y 202 Hch 13:1; Stg 3:1<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

\n11 (1)<\/strong> Cada uno <\/em> en el v.7, incluye a todos los miembros del Cuerpo de Cristo, cada uno de los cuales ha recibido un don general; mientras que las cuatro clases de personas dotadas mencionadas aqu\u00ed son aquellos que han sido dotados con un don especial.<\/p>\n<\/p>\n

\n11 (2)<\/strong> Conforme a la construcci\u00f3n gramatical, pastores y maestros <\/em> se refiere a una misma clase de personas dotadas. Un pastor debe saber ense\u00f1ar, y un maestro debe ser capaz de pastorear. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

ap\u00f3stoles<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Mat 10:2<\/span>.<\/p>\n

\nprofetas<\/i><\/b>. En sentido estricto, aquellos a quienes Dios daba una revelaci\u00f3n directa para que la comunicasen a los hombres.<\/p>\n

\nevangelistas<\/i><\/b>. i.e., predicadores del evangelio.<\/p>\n

pastores y maestros<\/i><\/b>. Los dos ministerios se unen aqu\u00ed, aunque se les halla separados en todos los dem\u00e1s lugares (Rom 12:7<\/span>; 1Pe 5:2<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros, 4:11 \u2014 \u00abY \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles…\u00bb \u00abY El dio a algunos como ap\u00f3stoles…\u00bb (BAS); \u00abY \u00e9l mismo dio a unos, como ap\u00f3stoles..\u00bb (H-A). Hay dos grupos de oficios en el v 11: A. … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 4:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}