hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe.<\/i><\/b> Efe 4:3<\/span>, Efe 4:5<\/span>; Jer 32:38<\/span>, Jer 32:39<\/span>; Eze 37:21<\/span>, Eze 37:22<\/span>; Sof 3:9<\/span>; Zac 14:9<\/span>; Jua 17:21<\/span>; Hch 4:32<\/span>; 1Co 1:10<\/span>; Flp 2:1-3<\/span>.<\/p>\n \ny del conocimiento del Hijo de Dios.<\/i><\/b> Isa 53:11<\/span>; Mat 11:27<\/span>; Jua 16:3<\/span>; Jua 17:3<\/span>, Jua 17:25<\/span>, Jua 17:26<\/span>; 2Co 4:6<\/span>; Flp 3:8<\/span>; Col 2:2<\/span>; 2Pe 1:1-3<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>.<\/p>\n \na un varon perfecto, o hombre maduro.<\/i><\/b> Efe 4:12<\/span>; Efe 2:15<\/span>; 1Co 14:20<\/span>; Col 1:28<\/span>.<\/p>\n de la plenitud de Cristo.<\/i><\/b> Efe 1:23<\/span>.<\/p>\n UNIDAD DE LA FE.<\/b> En el cap. Efe 4:1-32<\/span> Pablo ense\u00f1a que la \u00abunidad del Esp\u00edritu\u00bb (v. Efe 4:3<\/span>) y la \u00abunidad de la fe\u00bb se mantienen y perfeccionan al:<\/p>\n (1) aceptar solamente la fe y el mensaje de los ap\u00f3stoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros del NT (vv. Efe 4:11-12<\/span>);<\/p>\n (2) crecer en gracia, avanzando hacia la madurez espiritual en todos los aspectos en Cristo (v. Efe 4:15<\/span>), y llen\u00e1ndose de toda la plenitud de Cristo y de Dios (v. Efe 4:13<\/span>; cf. Efe 3:19<\/span>);<\/p>\n (3) no ser ni\u00f1o que acepta \u00abtodo viento de doctrina\u00bb sino, al contrario, tener el conocimiento de la verdad para rechazar a los falsos maestros (vv. Efe 4:14-15<\/span>);<\/p>\n (4) sostener y expresar con amor la verdad revelada de las Escrituras (v. Efe 4:15<\/span>); y<\/p>\n (5) vivir en verdadera justicia y santidad (v. Efe 4:24<\/span>; cf. vv. Efe 4:17-32<\/span>).<\/p>\n unidad de la fe.<\/b> Fe se refiere aqu\u00ed al cuerpo de verdad revelada que constituye la ense\u00f1anza cristiana, en particular toda la doctrina y el contenido completo del evangelio. La unidad y la armon\u00eda entre los creyentes solo son posibles si se edifica sobre el fundamento de la doctrina sana. conocimiento del Hijo de Dios.<\/b> Esto no se refiere al conocimiento de la salvaci\u00f3n, sino al conocimiento profundo de Cristo que un creyente alcanza por medio de la oraci\u00f3n, el estudio fiel de su Palabra y la obediencia a sus mandamientos (cp. Flp 3:8-10<\/span>; Flp 3:12<\/span>; Col 1:9-10<\/span>; Col 2:2<\/span>; vea la nota sobre<\/i> 1Jn 2:12-14<\/span>). la plenitud de Cristo.<\/b> Dios quiere que cada creyente manifieste las cualidades de su Hijo, quien es \u00c9l mismo la medida de su madurez y perfecci\u00f3n espiritual. Vea las notas sobre<\/i> Rom 8:29<\/span>;<\/i> 2Co 3:18<\/span>;<\/i> Col 1:28-29<\/span>.<\/p>\n \t4:13 — \u00abhasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios\u00bb. G\u00e1l 4:19<\/span>; Col 1:28<\/span>.<\/p>\n \u2014 la talla de Cristo. Podr\u00eda tambi\u00e9n traducirse:<\/b><\/i> hasta que alcancemos la plena madurez del Cristo total.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 205 1Co 14:20<\/p>\n c 206 Col 1:28<\/p>\n \n13 (1)<\/strong> O, alcancemos. Esto indica que se requiere un proceso para obtener la unidad pr\u00e1ctica o llegar a ella.<\/p>\n<\/p>\n \n13 (2)<\/strong> En el v.3 la unidad del Esp\u00edritu es la unidad de la vida divina en la realidad; en este vers\u00edculo la unidad es la unidad de nuestro vivir en forma pr\u00e1ctica. Ya tenemos la realidad de la unidad de la vida divina; simplemente necesitamos mantenerla. Sin embargo, necesitamos avanzar hasta que lleguemos a la unidad de nuestro vivir en forma pr\u00e1ctica. Este aspecto de la unidad est\u00e1 constituido de dos cosas: la fe y el pleno conocimiento del Hijo de Dios.<\/p>\n<\/p>\n \nTal como se revela en Jud_1:3, 2Ti_4:7 y 1Ti_6:21, la fe <\/em> no se refiere a la acci\u00f3n de creer, sino a las cosas en las cuales creemos, tales como la persona divina de Cristo y Su obra redentora efectuada para nuestra salvaci\u00f3n. El pleno conocimiento del Hijo de Dios es la aprehensi\u00f3n de la revelaci\u00f3n acerca del Hijo de Dios para que lo experimentemos. Cuanto m\u00e1s crezcamos en vida, m\u00e1s nos adheriremos a la fe y al conocimiento de Cristo, y m\u00e1s f\u00e1cilmente dejaremos todos los conceptos doctrinales secundarios y menos significativos, los cuales causan divisiones. Luego llegaremos a la unidad pr\u00e1ctica, o sea que la alcanzaremos; es decir, llegaremos a la medida de un hombre de plena madurez, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n \n13 (3)<\/strong> El Hijo de Dios <\/em> se refiere a la persona del Se\u00f1or como vida para nosotros, mientras que Cristo <\/em> se refiere a Su comisi\u00f3n de ministrarnos vida, para que nosotros, los miembros de Su Cuerpo tengamos dones para funcionar. V\u00e9ase la nota 16 (1)<\/strong> de Mt 16.<\/p>\n<\/p>\n \n13 (4)<\/strong> Un hombre de plena madurez es un hombre completamente crecido. Se necesita la madurez en vida para tener la unidad en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n<\/p>\n \n13 (5)<\/strong> La plenitud de Cristo es el Cuerpo de Cristo (1:23), el cual tiene una estatura con una medida. Para tener la unidad pr\u00e1ctica es necesario llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Por lo tanto, a partir de la unidad en realidad, necesitamos avanzar a la unidad en forma pr\u00e1ctica, hasta que lleguemos a las tres metas que se mencionan en este vers\u00edculo: la unidad, un hombre de plena madurez, y la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. <\/p>\n conocimiento pleno…<\/b><\/i> \u2192 Efe 1:17<\/span><\/span>; perfecto…<\/b><\/i> Esto es, maduro<\/i>. El cuerpo, que es la iglesia conforme a la madurez del Mes\u00edas, que es la cabeza.<\/p>\n g 1.17.<\/p>\n 4.13 Esto es, maduro.<\/em> El cuerpo, que es la Iglesia conforme a la madurez de Cristo, que es la cabeza.<\/p>\n hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. 4:13 \u2014 \u00abhasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios\u00bb. Cuando estas … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 4:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tCuando estas notas se prepararon originalmente yo cre\u00eda que esta frase se refer\u00eda a la cesaci\u00f3n de los dones del Esp\u00edritu. La palabra \u00abhasta\u00bb y el pensamiento de revelar toda la \u00abfe\u00bb (el evangelio) me llev\u00f3 a esa conclusi\u00f3n. As\u00ed concluyen varios comentaristas respetables.
\n\tSin embargo, despu\u00e9s de m\u00e1s estudio he concluido que m\u00e1s bien esta expresi\u00f3n \u00abla unidad de (genitivo posesivo) la fe\u00bb se refiere a la unidad que pertenece a la fe; es decir , la madurez espiritual en la iglesia, necesaria para \u00abguardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u00bb, y que tiene aplicaci\u00f3n en todo siglo.
\n\tEsta conclusi\u00f3n concuerda perfectamente con el tema general de la carta que es la unidad de los jud\u00edos y gentiles en un cuerpo, y con 4:1-3 que introduce el tema principal de este mismo texto (\u00abos ruego… soport\u00e1ndoos con paciencia los unos a los otros en amor, sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u00bb).
\n\tEn los vers. 4-6 Pablo define la \u00abunidad del Esp\u00edritu\u00bb: un cuerpo, un esp\u00edritu, una esperanza, un Se\u00f1or, una fe, un bautismo, un Padre; es decir, la unidad ense\u00f1ada por el Esp\u00edritu. As\u00ed tambi\u00e9n \u00abla unidad de la fe\u00bb del ver. 13 puede referirse a la unidad ense\u00f1ada y requerida por la fe (objetiva) que es el evangelio revelado por el Esp\u00edritu.
\n\tAhora dudo que el ver. 13 equivalga a 1Co 13:10, porque tal pensamiento ser\u00eda una desviaci\u00f3n del tema de la carta y en especial del contexto inmediato; he concluido que no lo es. Estoy convencido que este texto — como extensi\u00f3n del ver. 3 — tiene aplicaci\u00f3n ahora y en toda \u00e9poca. Es muy aplicable a nosotros.
\n\t(En seguida se repite el comentario original. Lo que se afirma acerca de la cesaci\u00f3n de los dones del Esp\u00edritu Santo es correcto y, sin duda, los ap\u00f3stoles y profetas seguir\u00edan en su obra hasta lograr ese prop\u00f3sito. Pero el v. 11 tambi\u00e9n habla de evangelistas y pastores (y maestros) que aun en el primer siglo no eran necesariamente inspirados y, por lo tanto, no ten\u00edan parte en completar la revelaci\u00f3n de Dios, pero ten\u00edan — y tienen — mucho que ver con llevar a \u00abtodos\u00bb a la unidad requerida por el evangelio (la fe). Dios dio estos oficios tambi\u00e9n para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, y deben seguir funcionando en todo lugar y en toda \u00e9poca \u00abhasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, etc.
\n\tEste trabajo no termina hasta que llegue el fin del mundo. Tenemos que trabajar los ancianos, los di\u00e1conos, los evangelistas y maestros, y todos los miembros para llevar a cada miembro de la iglesia a la madurez indicada en este texto. Aun siendo \u00abvar\u00f3n perfecto\u00bb debemos tener la actitud de Pablo (Flp 3:12-14).
\n\tEl comentario original sigue :
\n\t\u00abLos varios dones, oficios y ayudas que Cristo dio para la edificaci\u00f3n y la unificaci\u00f3n del cuerpo se mencionan en 1Co 12:8-10; 1Co 12:28; y aqu\u00ed en Efe 4:11 (este \u00faltimo texto habla de los dones que Cristo dio, y da una lista parcial de ellos). La expresi\u00f3n \u00abhasta que\u00bb establece un l\u00edmite. En 1Co 13:8-12 Pablo explica claramente que los dones del Esp\u00edritu se acabar\u00edan cuando \u00ablo perfecto\u00bb viniera. Dice que \u00ablas profec\u00edas se acabar\u00e1n, y cesar\u00e1n las lenguas, y la ciencia acabar\u00e1. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar\u00e1\u00bb. Dice la Biblia de las Am\u00e9ricas: \u00abPorque nuestro conocimiento es incompleto, e incompleta nuestra profec\u00eda; pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabar\u00e1\u00bb.
\n\t\u00abEs muy obvio que hay contraste aqu\u00ed entre lo incompleto y lo completo (perfecto) de la revelaci\u00f3n. La palabra \u00abperfecto\u00bb puede ser traducida \u00abcompleto\u00bb. Pablo, Pedro, Juan y los otros autores inspirados escrib\u00edan en esos d\u00edas el Nuevo Testamento. Se termin\u00f3 la obra cuando Juan escribi\u00f3 el libro de Apocalipsis.
\n\t\u00abLa fe de 4:13 es la \u00abuna fe\u00bb de 4:5. Pablo no est\u00e1 diciendo que Cristo dar\u00eda dones hasta que todos los creyentes tuvi\u00e9semos la misma fe subjetiva. Habla de ‘la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios’. El pleno conocimiento depender\u00eda de una revelaci\u00f3n completa. La unidad requerida por Pablo en este texto (4:3) requiere una revelaci\u00f3n completa.
\n\t— \u00aba un var\u00f3n perfecto\u00bb. \u00abCuando yo era ni\u00f1o, hablaba como ni\u00f1o, pensaba como ni\u00f1o, juzgaba como ni\u00f1o; mas cuando ya fui hombre, deje lo que era de ni\u00f1o\u00bb (1Co 13:11). Los dones milagrosos y los oficios de ap\u00f3stoles y profetas pertenecieron a la edad infantil de la iglesia. Eran \u00abayudas\u00bb para sus a\u00f1os principiantes. Fueron dados para el crecimiento y la perfecci\u00f3n de los santos. El Se\u00f1or dio dones para que su iglesia llegara al estado de un var\u00f3n perfecto, fuerte, maduro y capacitado para llevar a cabo su misi\u00f3n divina. A los corintios que aparentemente usaban mal el don de lenguas Pablo dice (en medio de su exhortaci\u00f3n acerca del uso de este don), ‘Hermanos, no se\u00e1is ni\u00f1os en el modo de pensar'(1Co 14:20). Luego concluye la carta diciendo, ‘portaos varonilmente’ (1Co 16:13).\u00bb
\n\t (Fin de la cita del comentario original).
\n\tLos que concluyan que el ver. 13 se refiere a la perfecci\u00f3n de la revelaci\u00f3n deben, por lo menos, dar la interpretaci\u00f3n que ahora se presenta en esta obra revisada como una posible alternativa.
\n\tEs muy cierto que la revelaci\u00f3n completa ten\u00eda mucho que ver con el pleno desarrollo de la iglesia, pero es igualmente cierto que aun con la revelaci\u00f3n completa much\u00edsimas iglesias se encuentran divididas o con problemas serios.
\n\tPor lo tanto, aunque se afirme que el ver. 13 se refiere a completar la revelaci\u00f3n, es imperativo que se siga con la exhortaci\u00f3n central de la carta — y en particular, el tema de este texto desde el v. 1 y hasta el fin de la carta, de que todos los miembros (ver. 16) son obligados a promover la santidad y guardar la unidad ense\u00f1ada por el Esp\u00edritu.
\n\tObs\u00e9rvese la palabra \u00abpues\u00bb en el ver. 17. Habiendo escrito la secci\u00f3n anterior (vers. 1-16) Pablo hace aplicaci\u00f3n m\u00e1s directa y espec\u00edfica, diciendo c\u00f3mo obedecer su exhortaci\u00f3n. No hay cambio de tema. Al describir la nueva vida en Cristo \u00e9l explica qu\u00e9 tenemos que hacer para guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz, y para llegar a la unidad de la fe a un var\u00f3n perfecto. Tenemos que crucificar la carne (G\u00e1l 5:19-21), y llevar el fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1l 5:22-23).
\n\t— \u00aba un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u00bb. Es probable, pues, que este var\u00f3n perfecto o maduro sea el mismo de Heb 5:14; 1Co 16:13; Flp 3:15, etc. Llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo es llegar a la plenitud de madurez, \u00abperfeccionado\u00bb (ver. 12) para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo; es decir, llegamos a esa plenitud cuando llegamos a ser \u00abvar\u00f3n perfecto\u00bb y llevamos a cabo la obra designida por el Se\u00f1or.
\n\tEste \u00abvar\u00f3n perfecto\u00bb es aquel var\u00f3n de 2:15, \u00abpara crear en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz\u00bb.
\n\tLa iglesia es el cuerpo de Cristo, \u00abla plenitud de Aquel que todo lo llena en todo\u00bb (1:23). \u00abY vosotros est\u00e1is completos en el\u00bb (Col 2:10). Dios llena la iglesia con todo lo necesario para que funcione de acuerdo a su voluntad, para su gloria. No le falta nada; por lo tanto, puede obedecer las exhortaciones de esta carta y las dem\u00e1s entregadas por el Esp\u00edritu Santo en los otros libros del Nuevo Testamento.
\n\tLos vers. 4-6 hablan de las siete unidades, la unidad perfecta y completa. Debemos y podemos guardar esta unidad en el v\u00ednculo de la paz.
\n\tLos vers. 7-16 nos hablan de los dones que Cristo nos dio cuando ascendi\u00f3 al cielo, dones para el desarrollo y la edificaci\u00f3n de la iglesia, tanto los dones de evangelistas, pastores y maestros como tambi\u00e9n los dones de ap\u00f3stoles y profetas.
\n\tAhora en la actualidad tenemos el producto de los dones especiales (de inspiraci\u00f3n). Tenemos el perfecto Nuevo Testamento, la completa y perfecta revelaci\u00f3n de \u00abla fe\u00bb que fue dada una vez para siempre a los santos. La inspiraci\u00f3n no mora en los hombres (no hay ning\u00fan hombre inspirado en el mundo ahora), sino que mora en el libro inspirado, las Sagradas Escrituras. No nos falta nada en ese respecto; lo que nos hace falta es la aplicaci\u00f3n de estas ense\u00f1anzas para estar verdaderamente unidos, practicando la ense\u00f1anza de los vers. 2, 3, 17-31, etc.
\n\tLa iglesia no necesita de los dones milagrosos ahora, ni tampoco de otros ap\u00f3stoles y profetas aparte de los del primer siglo escogidos por el Se\u00f1or. La iglesia puede ser lo que Dios quiere que sea, y puede hacer lo que Dios quiere que haga, sin los dones del Esp\u00edritu. Desde luego, \u00abtenemos\u00bb a los ap\u00f3stoles y a los profetas ahora, como los jud\u00edos \u00abten\u00edan\u00bb a Mois\u00e9s y a los profetas en el primer siglo (Luc 16:29), en sus escritos inspirados. Los jud\u00edos rebeldes no hubieran cre\u00eddo si alguno hubiera resucitado de los muertos en aquellos tiempos (Luc 16:31), y tampoco se persuadir\u00eda la gente rebelde ahora aunque la iglesia tuviera los dones milagrosos. Los dones milagrosos tuvieron el prop\u00f3sito de revelar y de confirmar la palabra, y \u00e9sta no necesita mas confirmaci\u00f3n. Si hubiera la necesidad de tales poderes en la iglesia ahora, Dios los dar\u00eda.
\n\tEl no est\u00e1 privando en ning\u00fan sentido a su pueblo en este siglo. Todav\u00eda llena la iglesia con toda cosa necesaria. Tenemos el Nuevo Testamento — el producto final y perfecto de la obra de los ap\u00f3stoles y profetas — y todav\u00eda tenemos evangelistas, pastores y maestros para ense\u00f1ar, edificar y perfeccionar a los santos.
\n\t(Tambi\u00e9n es importante agregar que la iglesia es adecuada para hacer la obra que Dios le ha asignado, sin la invenci\u00f3n de sociedades, instituciones humanas, iglesias patrocinadoras, etc. Tales organizaciones humanas, aunque creadas por las iglesias de Cristo, substituyen a la iglesia, y rechazan la sabidur\u00eda de Dios. El caso de tales innovaciones humanas es simplemente esto: si hubiera alguna necesidad de tales arreglos, Dios los hubiera establecido. La iglesia de hoy no est\u00e1 privada de ninguna cosa que sea necesaria para cumplir su misi\u00f3n y prop\u00f3sito en el mundo. Dios dejo un dechado perfecto para su iglesia, y este dechado o patr\u00f3n se revela claramente en el Nuevo Testamento).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"