para que ya no seamos.<\/i><\/b> Isa 28:9<\/span>; Mat 18:3<\/span>, Mat 18:4<\/span>; 1Co 3:1<\/span>, 1Co 3:2<\/span>; 1Co 14:20<\/span>; Heb 5:12-14<\/span>. <\/p>\n \nni\u00f1os fluctuantes.<\/i><\/b> Hch 20:30<\/span>, Hch 20:31<\/span>; Rom 16:17<\/span>, Rom 16:18<\/span>; 2Co 11:3<\/span>, 2Co 11:4<\/span>; G\u00e1l 1:6<\/span>, G\u00e1l 1:7<\/span>; G\u00e1l 3:1<\/span>; Col 2:4-8<\/span>; 2Ts 2:2-5<\/span>; 1Ti 3:6<\/span>; 1Ti 4:6<\/span>, 1Ti 4:7<\/span>; 2Ti 1:15<\/span>; 2Ti 2:17<\/span>, 2Ti 2:18<\/span>; 2Ti 3:6-9<\/span>, 2Ti 3:13<\/span>; 2Ti 4:3<\/span>; Heb 13:9<\/span>; 2Pe 2:1-3<\/span>; 1Jn 2:19<\/span>, 1Jn 2:26<\/span>; 1Jn 4:1<\/span>.<\/p>\n \nllevados por doquiera.<\/i><\/b> Mat 11:7<\/span>; 1Co 12:2<\/span>; Stg 1:6<\/span>; Stg 3:4<\/span>.<\/p>\n \npor estratagema de hombres.<\/i><\/b> Mat 24:11<\/span>, Mat 24:24<\/span>; 2Co 2:17<\/span>; 2Co 4:2<\/span>; 2Co 11:13-15<\/span>; 2Ts 2:9<\/span>, 2Ts 2:10<\/span>; 2Pe 2:18<\/span>; Apo 13:11-14<\/span>; Apo 19:20<\/span>.<\/p>\n que para enga\u00f1ar.<\/i><\/b> Sal 10:9<\/span>; Sal 59:3<\/span>; Miq 7:2<\/span>; Hch 23:21<\/span>.<\/p>\n Los ni\u00f1os son cr\u00e9dulos, vulnerables y f\u00e1ciles de da\u00f1ar. La Iglesia necesita trabajar diligentemente en llevar a los reci\u00e9n nacidos en Cristo a la madurez (<\/span>1Pe 2:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n YA NO SEAMOS NI\u00d1OS.<\/b> En los vv. Efe 4:13-15<\/span> Pablo define a la persona con \u00abmadurez\u00bb espiritual que posee la plenitud de Cristo.<\/p>\n (1) La madurez espiritual significa no ser como ni\u00f1os, inestables, f\u00e1cilmente enga\u00f1ados por las falsas doctrinas de otros y susceptibles a teatralidades astutas. Las personas permanecen como ni\u00f1os si son insuficientes su comprensi\u00f3n de la verdad b\u00edblica y su fidelidad a ella (vv. Efe 4:14-15<\/span>).<\/p>\n (2) La madurez espiritual implica el expresar \u00abla verdad en amor\u00bb (v. Efe 4:15<\/span>). La verdad del evangelio, como se presenta en el NT, se ha de sostener, presentar y defender con amor. Ese amor tiene como primer objeto \u00abCristo\u00bb (v. Efe 4:15<\/span>), y luego la iglesia (v. Efe 4:16<\/span>) y los dem\u00e1s (v. Efe 4:32<\/span>; cf. 1Co 16:14<\/span>).<\/p>\n llevados por doquiera de todo viento de doctrina.<\/b> Los creyentes con inmadurez espiritual que no est\u00e1n fundamentados en el conocimiento de Cristo por medio de la Palabra de Dios, est\u00e1n inclinados a aceptar sin criterio alguno toda clase de errores doctrinales e interpretaciones falaces de las Escrituras que son promulgados por maestros falsos y enga\u00f1adores en la Iglesia. Por eso deben aprender a tener discernimiento (1Ts 5:21-22<\/span>). Vea Efe 3:1<\/span>; Efe 4:20<\/span>. El NT est\u00e1 repleto de advertencias sobre ese peligro (Hch 20:30-31<\/span>; Rom 16:17-18<\/span>; G\u00e1l 1:6-7<\/span>; 1Ti 4:1-7<\/span>; 2Ti 2:15-18<\/span>; 2Pe 2:1-3<\/span>).<\/p>\n \t4:14 — \u00abpara que ya no seamos ni\u00f1os fluctuantes\u00bb. Recu\u00e9rdese que el tema de esta secci\u00f3n es la edificaci\u00f3n del cuerpo. Cristo dio dones \u00aba fin de perfeccionar a los santos\u00bb. El plan de Dios no se realiza si los santos no crecen, y si siguen como \u00abni\u00f1os\u00bb. Todo santo debe tener fuertes convicciones. Debe estar arraigado y sobreedificado en Cristo (Col 2:7). Recu\u00e9rdense los textos que hablan de perfeccionarse en amor (Mat 5:48), en conocimiento (Heb 5:12-14), en fe (Stg 2:22), en santidad (2Co 7:1), y sobre todo, en este contexto, Jua 17:23 y 1Co 1:10, la perfecci\u00f3n en la unidad. CRECIENDO EN CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Efesios 4:14-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Todo esto ha de hacerse para que no sigamos siendo ni\u00f1os en la fe, llevados y echados de ac\u00e1 para all\u00e1 por cualquier vientecillo de ense\u00f1anza manejado por alg\u00fan listo astuto con malas artes para apartarnos del camino. Por el contrario: todo debe estar dise\u00f1ado para hacernos abrazar la verdad en amor y hacernos crecer en todos los sentidos en Aquel que es la Cabeza -quiero decir Cristo. Es a partir de Cristo como todo el cuerpo se organiza y se integra por medio de todas las coyunturas que suplen sus necesidades, seg\u00fan cada miembro cumpla la funci\u00f3n de la tarea que se le asigna. Es partiendo de Cristo como el Cuerpo crece y se edifica en amor.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En todas las iglesias hay algunos miembros a los que hay que proteger. Hay algunos que son como ni\u00f1os, dominados por el deseo de novedades y a merced de la \u00faltima moda en religi\u00f3n. Es la lecci\u00f3n de la historia que las modas populares en materia de religi\u00f3n vienen y van, pero la Iglesia siempre permanece. El alimento s\u00f3lido de la religi\u00f3n siempre se ha de encontrar en la Iglesia.<\/p>\n En todas las iglesias hay algunas personas de las que hay que guardarse. Pablo habla de la listeza astuta de algunos. La palabra que usa (kybe\u00eda) <\/em>quiere decir habilidad en el manejo de los dados. Siempre hay algunos que tratan de apartar a otros de la fe con argumentos ingeniosos. Una de las caracter\u00edsticas de nuestro tiempo es que la gente habla de religi\u00f3n m\u00e1s que en otras muchas \u00e9pocas; y los cristianos, especialmente los cristianos j\u00f3venes, tienen que enfrentarse a menudo con los argumentos de los que est\u00e1n contra la Iglesia y contra Dios. S\u00f3lo hay una manera de evitar que nos hagan perder el equilibrio con la \u00faltima moda religiosa y que nos seduzcan con los argumentos peregrinos de los listos, y es creciendo constantemente en Cristo.<\/p>\n Pablo usa todav\u00eda otra alegor\u00eda. Dice que un cuerpo es sano y activo solamente cuando todos sus miembros est\u00e1n debidamente coordinados. Pablo dice que as\u00ed sucede con la Iglesia; y que la Iglesia puede ser as\u00ed solamente cuando Cristo es realmente la Cabeza, y cuando todos los miembros est\u00e1n bajo Su control. De la misma manera que todas las partes de un cuerpo sano obedecen al cerebro. La \u00fanica cosa que puede mantener a un cristiano firme en la fe y seguro contra la seducci\u00f3n, la \u00fanica cosa que puede mantener a la Iglesia sana y eficaz es la \u00edntima conexi\u00f3n con Jesucristo, Que es la Cabeza y la mente directriz del Cuerpo.<\/p>\n El contraste entre una persona madura y un ni\u00f1o fluctuante se encuentra precisamente en ese elemento propio de la ni\u00f1ez. El ni\u00f1o o ni\u00f1a es f\u00e1cilmente influenciable, y por su falta de madurez se puede moldear su pensamiento sin mayor dificultad.<\/p>\n El texto griego usa dos participios para describir la vulnerabilidad de todo ni\u00f1o y ni\u00f1a. El primero (gr. kludoonizomenoi<\/span>), aqu\u00ed traducido como fluctuante<\/span>, significa \u201calgo que es movido de un lado a otro por las olas del mar\u201d. El segundo participio (gr. periferomenoi<\/span>), llevados por doquiera,<\/span> se refiere precisamente a lo que le sucede a un objeto al que el viento lo arroja de un lado para el otro. De manera que ambos participios describen a un barco al que las olas del mar y los fuertes vientos avientan de un lado a otro; un bote sin direcci\u00f3n, a la deriva y a merced de las fuerzas poderosas de la naturaleza. En la traducci\u00f3n se puede hacer expl\u00edcita la idea y a\u00f1adir la frase \u201ccomo un barco\u201d. De esta manera se leer\u00eda: \u201cQue ya no seamos ni\u00f1os que como un barco son llevados de un lado para otro por las olas y los vientos\u201d.<\/p>\n Llama la atenci\u00f3n que el autor use el adjetivo todo<\/span> para referirse a los vientos de doctrina.<\/span> A la luz de lo que veremos en este vers\u00edculo, parece ser que el autor tiene en mente todo tipo de ense\u00f1anzas y no tanto una herej\u00eda, filosof\u00eda o ideolog\u00eda en particular (como sucede con la carta a los colosenses, por ejemplo).<\/p>\n La met\u00e1fora es interpretada de inmediato y aplicada a la doctrina<\/span> o ense\u00f1anza de \u201cpersonas\u201d (para evitar de nuevo el t\u00e9rmino hombres<\/span>) que se sirven de trucos o estratagemas<\/span> (gr. kubeia<\/span>, de donde se deriva la palabra castellana cubo<\/span> y alude as\u00ed a los juegos de dados) para enga\u00f1ar a la gente simple e ingenua. As\u00ed pues, se califica a estas ense\u00f1anzas como \u201ctruculentas\u201d, y \u201cenga\u00f1adoras\u201d. La idea lleva impl\u00edcitos planes bien hechos, enga\u00f1os que son resultado de una estrategia bien pensada y de una habilidad maestra para el enga\u00f1o.<\/p>\n La expresi\u00f3n griega en panourgia pros<\/span> ha sido traducida en RV95 con una larga frase: que para enga\u00f1ar emplean con astucia.<\/span> La palabra panourgia<\/span> significa \u201cenga\u00f1o que es resultado de un plan perversamente elaborado\u201d. Se usa en 2Co 11:3<\/span><\/span> para describir la manera en que la serpiente enga\u00f1\u00f3 a la mujer en el huerto de Ed\u00e9n. Con palabras astutas y sutiles le hizo caer en el pecado. Su sentido se ilustra bien en Luc 20:23<\/span><\/span>. Esto se refuerza con la siguiente cl\u00e1usula, las artima\u00f1as del error.<\/span> La palabra traducida como artima\u00f1as<\/span> (gr. methodeian<\/span>) se usa de nuevo en Efe 6:11<\/span><\/span> para referirse a las \u201cartima\u00f1as del diablo\u201d. Nuevamente encontramos que, en la mente del autor, la realidad es un todo integrado. Los enga\u00f1os de personas perversas son tambi\u00e9n ataques del diablo. Adem\u00e1s, tales artima\u00f1as<\/span> son calificadas como err\u00f3neas o enga\u00f1adoras. La palabra castellana artima\u00f1a<\/span> comunica muy bien la fuerza del t\u00e9rmino.<\/p>\n DHH comunica los pensamientos que acabamos de se\u00f1alar de la siguiente manera: \u00ab hasta dejarse enga\u00f1ar por gente astuta que anda por caminos equivocados\u00bb. La versi\u00f3n ha captado bien la idea de los participios, pero, al final del vers\u00edculo, ha introducido una idea ajena al texto: \u00abgente que anda por caminos equivocados\u00bb. TLA ha captado bien el \u00e9nfasis y acumulaci\u00f3n de ideas del texto original con respecto al enga\u00f1o. BNM ofrece giros interesantes que comunican con fuerza el sentido del texto: \u00abpor triqui\u00f1uelas de gentes expertas en artima\u00f1as que inducen al error\u00bb. NBE evita el lenguaje abstracto y concentra su fuerte descripci\u00f3n en los individuos enga\u00f1adores: \u00aba merced de individuos tramposos, consumados en las estratagemas del error\u00bb.<\/p>\n As\u00ed pues, nuevamente el autor se sirve de una acumulaci\u00f3n de t\u00e9rminos e im\u00e1genes para comunicar una idea que es de suma importancia. Su preocupaci\u00f3n es por la naturaleza truculenta y sofisticada de las ense\u00f1anzas que asedian a los cristianos y que f\u00e1cilmente pueden llevarlos al error. Son producto de mentes perversas, expertas en el enga\u00f1o, diestras para articular errores, astutas para disfrazar la mentira como verdad. Es interesante que el autor no identifique con claridad las \u201cense\u00f1anzas\u201d que quiere combatir. Es probable que, por el car\u00e1cter general de esta enc\u00edclica, se refiera a todo tipo de ideolog\u00eda pol\u00edtica, de filosof\u00eda en boga y de doctrina religiosa que van en contra del Evangelio de paz, de las buenas nuevas de la reconciliaci\u00f3n y armon\u00eda en la creaci\u00f3n.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n 1Co 14:20<\/span>; 2Ti 4:3-4<\/span>; Heb 5:11-14<\/span>; Heb 13:9<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 207 Heb 6:19; Stg 1:6<\/p>\n e 208 Col 2:18; Heb 13:9; 1Pe 2:1<\/p>\n f 209 2Co 11:13<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> Lit., infantes. La misma palabra griega que se traduce ni\u00f1o <\/em> en G\u00e1l_4:1 se refiere a aquellos creyentes que son ni\u00f1os en Cristo, sin madurez en vida ( 1Co_3:1). <\/p>\n<\/p>\n \n14 (2)<\/strong> Las olas levantadas por los vientos de diferentes ense\u00f1anzas ( 1Ti_1:3-4), doctrinas, conceptos y opiniones fueron enviadas por Satan\u00e1s para seducir a los creyentes a fin de desviarlos de Cristo y la iglesia. Es dif\u00edcil que los ni\u00f1os en Cristo las disciernan. La \u00fanica manera de escapar de las olas que se levantan por los vientos, es crecer en vida, y la manera segura de crecer en vida es permanecer en la vida apropiada de iglesia, con Cristo y la iglesia como protecci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n \n14 (3)<\/strong> Cualquier ense\u00f1anza, aunque sea b\u00edblica, que distraiga a los creyentes de Cristo y la iglesia, es un viento que desv\u00eda a los creyentes del prop\u00f3sito central de Dios.<\/p>\n<\/p>\n \n14 (4)<\/strong> La palabra griega que se traduce artima\u00f1as <\/em> se refiere a las trampas que hacen los jugadores de dados. Astucia <\/em> denota los trucos empleados por los tah\u00fares. Las ense\u00f1anzas que llegan a ser vientos, alejando a los creyentes de la l\u00ednea central de Cristo y la iglesia, son enga\u00f1os instigados por Satan\u00e1s en su sutileza, con las artima\u00f1as de los hombres, a fin de frustrar el prop\u00f3sito eterno de Dios, el cual es edificar el Cuerpo de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n \n14 (5)<\/strong> Las ense\u00f1anzas divisivas son organizadas y sistematizadas por Satan\u00e1s para causar errores serios y as\u00ed da\u00f1ar la unidad pr\u00e1ctica de la vida del Cuerpo. Las artima\u00f1as vienen de los hombres, pero el sistema de error viene de Satan\u00e1s y est\u00e1 relacionado con las ense\u00f1anzas enga\u00f1osas que son dise\u00f1adas por el maligno para distraer a los santos, alej\u00e1ndolos de Cristo y de la vida de la iglesia. <\/p>\n M53 Cuando \u03c0\u03c1\u03cc\u03c2 se usa en sentido transferido, significa: que tiende hacia, que conduce a, concerniente a, contra, en vista de. \u1f18\u03bd \u2026 \u03c0\u03bb\u03ac\u03bd\u03b7\u03c2 aparentemente debe traducirse: por astucia en concordancia con las artima\u00f1anas del error. <\/p>\n H339 En los papiros, la palabra \u03bc\u03b5\u03b8\u03bf\u03b4\u03b5\u03af\u03b1 significa: m\u00e9todo.<\/p>\n Lit., artima\u00f1a en relaci\u00f3n al artificio del enga\u00f1o<\/i> <\/p>\n Esto, para que ya no seamos ni\u00f1os, sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para enga\u00f1ar, emplean con astucia las artima\u00f1as del error; 4:14 \u2014 \u00abpara que ya no seamos ni\u00f1os fluctuantes\u00bb. Recu\u00e9rdese que el tema de esta secci\u00f3n es la edificaci\u00f3n del cuerpo. … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 4:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tDebemos ser hombres maduros y estables.
\n\t— \u00abllevados por doquiera de todo viento de doctrina\u00bb, (dice La Biblia de las Am\u00e9ricas, \u00absacudidos de aqu\u00ed para all\u00e1 por las olas\u00bb); llevados por la tormenta de falsas doctrinas. Muchos miembros del cuerpo de Cristo, y mayormente los miembros nuevos, pasan por pruebas severas, como marinos sobre alta mar. Los vientos contrarios causan muchos naufragios (1Ti 1:19-20). Pero tenemos toda la verdad revelada. Las Escrituras son perfectas y adecuadas para fortalecernos y hacernos hombres maduros en la fe. La posesi\u00f3n del Nuevo Testamento completo nos estabiliza. Es nuestra \u00abcarta y br\u00fajula\u00bb, y nuestra esperanza en Cristo es nuestra ancla firme (Heb 6:18-19).
\n\tNo seamos, pues, como ni\u00f1os que muchas veces est\u00e1n bajo la influencia de la \u00faltima persona que escucharan; es decir, son cr\u00e9dulos, creen a todos los que son buenos con ellos. Muchos miembros de la iglesia son como ni\u00f1os en este respecto, porque no tienen convicciones.
\n\tPara ser salvos debemos convertirnos en ni\u00f1os (Mat 18:2-4); es decir, debemos ser humildes, inocentes, puros, d\u00f3ciles, etc. Pero los ni\u00f1os tienen otras caracter\u00edsticas que nos son buenas; por ejemplo, no debemos ser cambiantes y volubles (Mat 11:17).
\n\tLa fe y la pr\u00e1ctica de cada congregaci\u00f3n no debe cambiar con la llegada de cada predicador. No es cuesti\u00f3n de nunca cambiar de convicci\u00f3n o creencia. Este servidor explica en este mismo cap\u00edtulo un cambio de entendimiento; pero este cambio refleja mucho estudio cuidadoso.
\n\t— \u00abpor estratagema\u00bb, cubo (kubia), viene de la pr\u00e1ctica de jugar con dados cargados. La Versi\u00f3n Moderna dice \u00abtretas\u00bb.
\n\t— \u00abpara enga\u00f1ar\u00bb. Todo santo debe aprender que no son sinceros todos los que predican. \u00abNo jugu\u00e9is seg\u00fan las apariencias\u00bb (Jua 7:24). L\u00e9ase con cuidado 2Co 11:13-15 (estos profesaron ser miembros de la iglesia de Cristo). Hay mucha hipocres\u00eda entre los l\u00edderes religiosos. Por tanto, \u00abMirad lo que o\u00eds\u00bb (Mar 4:24), y \u00abMirad, pues, como o\u00eds\u00bb (Luc 8:18). Recu\u00e9rdese siempre que hay maestros religiosos que ense\u00f1an sus doctrinas \u00abpara enga\u00f1ar\u00bb; lo hacen a prop\u00f3sito.
\n\t— \u00abemplean con astucia las artima\u00f1as del error\u00bb. Artima\u00f1as son trampas, \u00abartes sutiles\u00bb (Versi\u00f3n Moderna). El error no es inocente. Los falsos maestros son llamados lobos vestidos como ovejas (Mat 7:15; Hch 20:29). Los maestros m\u00e1s peligrosos son los individuos amables, serviciales, inteligentes y que llevan vidas decentes, pero que se han entregado totalmente a un sistema falso de religi\u00f3n. Estos f\u00e1cilmente ganan la confianza de los que son \u00abni\u00f1os fluctuantes\u00bb. \u00abCon suaves palabras y lisonjas enga\u00f1an los corazones de los ingenuos\u00bb (Rom 16:18).
\n\tPero los enga\u00f1ados no tienen excusa, porque tenemos la completa y perfecta revelaci\u00f3n de la palabra de Dios, y todo santo debe aprenderla. Aun los que no saben leer pueden escucharla y aprender la verdad. Se quiera o no, toda alma est\u00e1 obligada a pensar por s\u00ed misma, y juzgar entre la verdad y el error. La ignorancia no es excusa (Hch 17:30-31). Nadie podr\u00e1 justificarse en el d\u00eda final con la excusa de que \u00abme ense\u00f1aron mal\u00bb. Dice Cristo \u00absi el ciego guiare al ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo\u00bb (Mat 15:14).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"