ninguna palabra corrompida, o palabra mala.<\/i><\/b> Efe 5:3<\/span>, Efe 5:4<\/span>; Sal 5:9<\/span>; Sal 52:2<\/span>; Sal 73:7-9<\/span>; Mat 12:34-37<\/span>; Rom 3:13<\/span>, Rom 3:14<\/span>; 1Co 15:32<\/span>, 1Co 15:33<\/span>; Col 3:8<\/span>, Col 3:9<\/span>; Col 4:6<\/span>; Stg 3:2-8<\/span>; 2Pe 2:18<\/span>; Jud 1:13-16<\/span>; Apo 13:5<\/span>, Apo 13:6<\/span>.<\/p>\n \nsino la que sea buena.<\/i><\/b> Deu 6:6-9<\/span>; Sal 37:30<\/span>, Sal 37:31<\/span>; Sal 45:2<\/span>; Sal 71:17<\/span>, Sal 71:18<\/span>, Sal 71:24<\/span>; Sal 78:4<\/span>, Sal 78:5<\/span>; Pro 10:31<\/span>, Pro 10:32<\/span>; Pro 12:13<\/span>; Pro 15:2-4<\/span>, Pro 15:7<\/span>, Pro 15:23<\/span>; Pro 16:21<\/span>; Pro 25:11<\/span>, Pro 25:12<\/span>; Isa 50:4<\/span>; Mal 3:16-18<\/span>; Luc 4:22<\/span>; 1Co 14:19<\/span>; Col 3:16<\/span>, Col 3:17<\/span>; Col 4:6<\/span>; 1Ts 5:11<\/span>. <\/p>\n \npara la necesaria edificaci\u00f3n.<\/i><\/b> Efe 4:12<\/span>, Efe 4:16<\/span>.<\/p>\n a fin de dar gracia.<\/i><\/b> Mat 5:16<\/span>; 1Pe 2:12<\/span>; 1Pe 3:1<\/span>.<\/p>\n Las exigencias en el lenguaje son extremadamente altas para los cristianos: no se permite\u00a0<\/span>ninguna palabra corrompida<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n palabra corrompida.<\/b> La palabra que se traduce \u00abcorrompida\u00bb se refiere a algo descompuesto que pudre lo que le rodea, como la fruta rancia o la carne putrefacta. El lenguaje sucio de cualquier clase nunca deber\u00eda pasar por los labios de un cristiano, porque es incompatible con el car\u00e1cter de su nueva vida en Cristo (vea Col 3:8<\/span>; Stg 3:6-8<\/span>; cp. Sal 141:3<\/span>). buena para la necesaria edificaci\u00f3n.<\/b> El habla del cristiano deber\u00eda servir para instruir, animar, entusiasmar (incluso cuando tenga que ser correctivo), as\u00ed como apropiado y oportuno para cada ocasi\u00f3n (cp. Pro 15:23<\/span>; Pro 25:11<\/span>; Pro 24:26<\/span>). gracia a los oyentes.<\/b> Cp. Col 4:6<\/span>. Por cuanto los creyentes han sido salvados por gracia y son preservados por la gracia, deber\u00edan vivir y hablar con gracia. Nuestro Se\u00f1or estableci\u00f3 el modelo a seguir en esta \u00e1rea de la vida (Luc 4:22<\/span>).<\/p>\n \t4:29 — \u00abNinguna palabra corrompida salga de vuestra boca\u00bb. \u00bfC\u00f3mo se puede corregir este problema? Limpiar el coraz\u00f3n. \u00abPorque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb (Mat 12:34). Las palabras corrompidas que salen de la boca indican que el coraz\u00f3n (el car\u00e1cter) es corrupto. \u00abEl hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas; el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas\u00bb (Mat 12:35). V\u00e9anse tambi\u00e9n Mat 15:18-19; Mar 7:21-23; Pro 4:23 (del coraz\u00f3n mana la vida\u00bb). Ya en el primer consejo que da el ap\u00f3stol en esta unidad, el tema tiene que ver con el uso de la palabra, del habla. Ahora se reitera, con el siguiente ejemplo pr\u00e1ctico que ilustra lo que significa, ser hacedor de shalom.<\/span> Dicha tarea tiene que ver con las palabras, con nuestras conversaciones diarias. Sin duda, el mandato lleva impl\u00edcito el hecho del poder de la palabra para destruir o edificar a los dem\u00e1s (tema que Stg 3:1-18<\/span><\/span> desarrolla elocuentemente). Jes\u00fas ya lo hab\u00eda apuntado en el Serm\u00f3n del monte al hablar de la ira y del hecho de que podemos \u201cmatar\u201d con nuestras palabras a otros (Efe 5:21-26<\/span><\/span>).<\/p>\n Dos palabras que se usaron en el vers\u00edculo anterior se vuelven a usar aqu\u00ed: bueno y necesidad.<\/span> As\u00ed el autor mantiene la conexi\u00f3n con la idea anterior y liga esas ideas de manera interesante y sugestiva.<\/p>\n Nuevamente, el autor no s\u00f3lo hace una prohibici\u00f3n, sino que tambi\u00e9n nos muestra el otro lado de la moneda y nos estimula a un uso positivo, edificante, de nuestras palabras. Este tema es sin duda de suma importancia y no siempre le prestamos la atenci\u00f3n debida. Los estudiosos de la mente y conducta humana nos han alertado, por ejemplo, con respecto a la enorme influencia que tienen las palabras que los padres dirigen a sus hijos. Si las usan para elogiarlos, construyen su auto estima; si las usan para criticarlos y denigrarlos, les escriben un script<\/span> que ellos actuar\u00e1n en su vida joven y adulta.<\/p>\n El autor ha puesto en un lugar central la tarea docente de aquellos que han sido dotados con carismas para edificar a la comunidad cristiana \u201cusando la Palabra\u201d (Efe 4:1-16<\/span><\/span>). Si eso es cierto en un sentido formal, en este pasaje el autor nos recuerda que tambi\u00e9n en las situaciones informales jugamos un papel de suma importancia en la vida de los dem\u00e1s con nuestras palabras. Podemos ayudarles a crecer hacia la estatura de Cristo (Efe 4:13<\/span><\/span>), lo cual es una necesidad permanente, o bien podemos impedir y da\u00f1ar su crecimiento con nuestro lenguaje.<\/p>\n Con respecto a la traducci\u00f3n de este vers\u00edculo debemos apuntar tres elementos que requieren atenci\u00f3n especial. El significado de la palabra corrompida<\/span>; la expresi\u00f3n buena para la necesaria edificaci\u00f3n;<\/span> y el significado de dar gracia<\/span>.<\/p>\n La idea y verbo principal de este p\u00e1rrafo es salga de vuestra boca.<\/span> Este enunciado est\u00e1 precedido por la frase ninguna palabra corrompida.<\/span> Esta expresi\u00f3n sugiere palabras que hacen da\u00f1o, que trauman, que pervierten y obstaculizan un crecimiento personal y social saludables. La BJ usa \u00abda\u00f1osa\u00bb; BP usa \u00abofensiva\u00bb; LPD \u00abinconvenientes\u00bb.<\/p>\n En contraste, Pablo aboga por el uso de palabras buenas para la necesaria edificaci\u00f3n.<\/span> Aqu\u00ed la idea de buenas<\/span> nos refiere a la idea de aquello que es saludable y propicia el sano crecimiento y desarrollo de los dem\u00e1s. La idea que necesaria<\/span> lleva impl\u00edcita es de algo que es adecuado para ese preciso momento. Es decir lo que se requiere en el momento preciso. Sin duda que aqu\u00ed se pone de relieve la importancia de las palabras como instrumento para ejercer influencia e incluso modelar la mente de quienes nos rodean.<\/p>\n Es interesante que el autor considera una necesidad el crecimiento de los dem\u00e1s (cf. Efe 2:21<\/span><\/span>, Efe 2:22<\/span><\/span>; Efe 4:12<\/span><\/span>, Efe 4:16<\/span><\/span>). Es la necesidad del otro, lo que debe ser un criterio importante con respecto a mi propia habla y conducta. As\u00ed lo vimos en el caso anterior y as\u00ed es ahora. Ello hace a\u00fan m\u00e1s urgente esta parte de la exhortaci\u00f3n y a la vez intensifica el car\u00e1cter negativo del uso de palabras da\u00f1inas. Por ello, en la traducci\u00f3n debe buscarse la manera de subrayar este hecho.<\/p>\n Esa expresi\u00f3n se complementa con la cl\u00e1usula de prop\u00f3sito con la que termina el vers\u00edculo: a fin de dar gracia a los oyentes.<\/span> Este es el objetivo con el cual se debe medir y evaluar el uso de nuestras palabras. Nuestras palabras son veh\u00edculos que Dios usa para bendecir, fortalecer y capacitar a otros cristianos a fin de que cumplan con su tarea como hacedores del shalom<\/span>. Por eso nuestra conversaci\u00f3n debe ser placentera, agradable y que deja una grata impresi\u00f3n en los dem\u00e1s. En su sentido teol\u00f3gico, se refiere al hecho de que las palabras de los cristianos pueden ser veh\u00edculos de Dios para bendecir y beneficiar a otros (cf. Gracia<\/span> en Efe 1:2<\/span><\/span> y en el GLOSARIO). La gracia de Dios es no s\u00f3lo origen y raz\u00f3n de la nueva vida que hemos recibido de Dios (Efe 2:4-10<\/span><\/span>) sino tambi\u00e9n el poder que diariamente requerimos para hacer su voluntad. Dios nos usa para fortalecernos unos a otros con nuestras palabras (cf. Efe 1:2<\/span><\/span>), como lo hace al usar a su hijo, Jesucristo (Efe 4:32<\/span><\/span>).<\/p>\n Respecto de la traducci\u00f3n correcta del sentido, la BLA ha captado bien la idea del momento preciso de la necesidad y as\u00ed lo expresa: \u00abNo salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino s\u00f3lo la que sea buena para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan\u00bb. BL expresa la idea del momento de necesidad con la expresi\u00f3n \u00abcuando sea necesario\u00bb. La NVI le ha dado a la idea de \u201cgracia\u201d un mejor sentido: \u00abque sus palabras contribuyan a la necesaria edificaci\u00f3n y sean de bendici\u00f3n para quienes escuchan\u00bb. LPD resalta algunos elementos centrales: \u00abNo profieran palabras inconvenientes; al contrario, que sus palabras sean siempre buenas, para que resulten edificantes cuando sea necesario y hagan bien a aquellos que las escuchan\u00bb. La NBE ha colocado en serie e ingeniosamente el tipo de palabras que debemos usar: \u00ab lo que dig\u00e1is sea bueno, constructivo y oportuno \u00bb. La BP ha resaltado dos elementos impl\u00edcitos en el texto y los comunica con elocuencia: \u00ab sino una palabra buena que edifique a quien lo necesite y agrade a quien la escucha\u00bb.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Efe 5:4<\/span>; Col 3:8<\/span>; Col 4:6<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 245 Mat 15:11; Stg 3:10<\/p>\n o 246 Col 4:6<\/p>\n \n29 (1)<\/strong> Lit., podrida; significa lo que es nocivo, ofensivo o indigno.<\/p>\n<\/p>\n \n29 (2)<\/strong> Nuestra conversaci\u00f3n no debe corromper a otros, sino edificarlos.<\/p>\n<\/p>\n \n29 (3)<\/strong> La gracia es Cristo como nuestro disfrute y suministro. Nuestras palabras deben trasmitir tal gracia a otros. Las palabras que edifican a otros siempre ministran a Cristo como gracia al oyente.<\/p>\n<\/p>\n \nLa exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol en los vs.17-32 requiere la gracia y la realidad (vs.21, 24,29) como sus elementos b\u00e1sicos. El ap\u00f3stol quiere que vivamos una vida llena de gracia y de realidad ( Jua_1:14 , Jua_1:17) como lo hizo Jes\u00fas. La gracia es Dios dado a nosotros para nuestro disfrute, y la realidad es Dios revelado a nosotros como nuestra realidad. Cuando vivimos y hablamos la realidad (vs.21,24), expresamos a Dios como nuestra realidad, y otros reciben a Dios como gracia para su disfrute (v.29). <\/p>\n edificaci\u00f3n…<\/b><\/i> Lit. sino si alguna buena para edificaci\u00f3n de la necesidad.<\/i> <\/p>\n R753 En \u03c0\u1fb6\u03c2 \u03bc\u03ae, la negaci\u00f3n es universal: que ninguna palabra corrompida. <\/p>\n R994 \u1f3d\u03bd\u03b1 con el subjuntivo se usa aqu\u00ed en lugar del imperativo. [Editor. La idea imperativa viene del verbo precedente \u1f10\u03ba\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03c5\u03ad\u03c3\u03b8\u03c9, y como resultado significa: ninguna \u2026 que pueda.] <\/p>\n T25 \u03a4\u03bf\u1fe6 \u03c3\u03c4\u03cc\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2 \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd es el distributivo singular. Algo que pertenece a cada persona de un grupo se coloca en el singular. <\/p>\n T274 \u03a0\u03c1\u03cc\u03c2 con el acusativo tiene el sentido de prop\u00f3sito-resultado: para edificar.<\/p>\n Lit., corrompida<\/i> <\/p>\n Lit., de la necesidad<\/i> <\/p>\n Lit. Sino si alguna buena para edificaci\u00f3n de la necesidad.<\/em><\/p>\n Ninguna palabra obscena salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificaci\u00f3n seg\u00fan sea necesaria, para que imparta gracia a los que oyen. 4:29 \u2014 \u00abNinguna palabra corrompida salga de vuestra boca\u00bb. \u00bfC\u00f3mo se puede corregir este problema? Limpiar el coraz\u00f3n. \u00abPorque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb (Mat 12:34). Las … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 4:29 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00absino la que sea buena para la necesaria edificaci\u00f3n… dar gracia\u00bb. V\u00e9ase Col 4:6. La lengua es una fuerza tremenda para bien o para mal. Se usa la lengua para predicar, para ense\u00f1ar, para exhortar, para amonestar y para alentar, pero tambi\u00e9n se usa para destruir con mentiras, con chismes y con toda clase de ataque contra la persona de otros (Stg 3:3-12). Hay muchos textos en Proverbios que nos instruyen sobre el uso correcto de la lengua.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"