como sus mismos cuerpos.<\/i><\/b> Efe 5:31<\/span>, Efe 5:33<\/span>; G\u00e9n 2:21-24<\/span>; Mat 19:5<\/span>.<\/p>\n como a sus mismos cuerpos:<\/span>\u00a0Tal como se aman a s\u00ed mismos. En el mundo pagano de romanos y griegos jam\u00e1s se pretendi\u00f3 este nivel de amor por la esposa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n como a sus mismos cuerpos.<\/b> Esta es una de las descripciones m\u00e1s profundas y gr\u00e1ficas de la unidad que deber\u00eda caracterizar al matrimonio cristiano. Un marido cristiano debe cuidar de su esposa con la misma devoci\u00f3n natural con la que se cuida a s\u00ed mismo (v. Efe 5:29<\/span>), y mucho m\u00e1s todav\u00eda porque su amor sacrificado le lleva a ponerla en primer lugar, antes que \u00e9l mismo (cp. Flp 2:1-4<\/span>). ama a su mujer, a s\u00ed mismo se ama.<\/b> Al fin de cuentas, un esposo que ama a su esposa de esta manera atrae gran bendici\u00f3n para s\u00ed de parte de ella y del Se\u00f1or.<\/p>\n \t5:28 — \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s\u00ed mismo se ama\u00bb. Son una sola carne. Son uno. Lo que afecta a la esposa tambi\u00e9n afecta al marido. El marido que promueve el bienestar de su esposa promueve al mismo tiempo su propio bienestar. El marido que busca la felicidad para su esposa busca su propia felicidad. El marido que honra a su esposa honra a s\u00ed mismo. Pero el marido que maltrata a su esposa practica una forma de autodestrucci\u00f3n. El que no ama a su esposa no se ama tampoco a s\u00ed mismo. El que aborrece a su esposa se aborrece tambi\u00e9n a s\u00ed mismo.<\/p>\n La cl\u00e1usula con la que inicia el v. Efe 5:28<\/span><\/span>, as\u00ed tambi\u00e9n,<\/span> es muy importante. Conecta lo que se va a decir a continuaci\u00f3n, con lo que ya se ha descrito acerca de la manera en que Cristo am\u00f3 a su iglesia. Se puede traducir: \u201cDe la misma manera (que Cristo am\u00f3 a la iglesia), los maridos deben amar a sus mujeres \u201d. Esta cl\u00e1usula tambi\u00e9n comunica un sentido de urgencia y necesidad. De esa manera, se subraya el paralelo entre los esposos y Cristo. As\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo con una finalidad concreta, de la misma manera es<\/span> \u201curgente\/necesario\/ineludible\u201d que los esposos amen a sus esposas.<\/p>\n Es importante que al traducir tengamos en mente que aunque el texto habla de amar a \u201csus esposas\u201d no necesariamente implica que un hombre tenga varias. Aunque la poligamia era com\u00fan en aquellos d\u00edas, sobre todo en culturas orientales, la \u00e9tica b\u00edblica establece el matrimonio entre un hombre y una mujer. La segunda mitad de este mismo texto vuelve a la idea de una esposa. Por ello el v. Efe 5:33<\/span><\/span> hace claro que se trata de una sola esposa.<\/p>\n La expresi\u00f3n como a sus mismos cuerpos<\/span> se puede tambi\u00e9n traducir \u201ccomo si fueran parte de su propio cuerpo\u201d, o \u201ccomo aman a su mismo cuerpo\u201d. Aqu\u00ed se apela al amor propio, como algo natural y que, por tanto, debe hacer relativamente f\u00e1cil amar a la esposa. Esto supone que el hombre se de cuenta del hecho de que ella es parte integral suya. En la cultura greco-romana exist\u00eda un verdadero culto al cuerpo del var\u00f3n. La popularidad del gimnasio (para las clases altas principalmente) explica la importancia que se le atribu\u00eda al cultivo de un cuerpo atl\u00e9tico y atractivo. En ese contexto, el argumento paulino cobra fuerza y se hace altamente significativo. Si los varones pasaban una cantidad considerable de tiempo haciendo ejercicio y desarrollando sus m\u00fasculos, pod\u00edan entender bien el argumento que los llama a amar su propio cuerpo.<\/p>\n Amar a la mujer es amarse a uno mismo. En este momento, Pablo empieza a se\u00f1alar el misterio profundo de la uni\u00f3n hombre-mujer. Es una uni\u00f3n de tal profundidad e intimidad que dos personas se funden en una sola, llegan a ser un solo ser. Esta idea ser\u00e1 dominante hasta el final de esta secci\u00f3n.<\/p>\n En el v. Efe 5:29<\/span><\/span> se descubre una nueva dimensi\u00f3n en el significado de la entrega del esposo a la esposa. Lejos de odiar a su propio cuerpo, cada individuo lo sustenta<\/span>continua y adecuadamente y lo cuida<\/span>, es decir, le da todo lo que necesita para su bienestar. La palabra griega thalpei<\/span> significa dar calor, cobijo, mantener bien arropado. Por extensi\u00f3n tiene el sentido de cuidar con sumo esmero y cari\u00f1o. Es darle al cuerpo todo lo que necesita para estar sano y confortable. Se refiere tambi\u00e9n a proteger de peligros y da\u00f1os externos (as\u00ed se usa en 1Ti 2:7<\/span><\/span>). Aqu\u00ed encontramos un binomio l\u00e9xico, es decir, dos t\u00e9rminos que forman una pareja natural para as\u00ed expresar un concepto. En este caso, se indican dos extremos para abarcar as\u00ed la totalidad. Comer y vestirse son las dos necesidades b\u00e1sicas para la existencia humana. Jes\u00fas as\u00ed lo apunt\u00f3 (Mat 6:25-32<\/span><\/span>). Con estos dos extremos se cubre todas las necesidades b\u00e1sicas del ser humano. Eso es lo que Cristo hace por la iglesia y es lo que el esposo debe hacer por su mujer. Ambos verbos apuntan a realidades muy importantes de lo que significa entregarse por la esposa: sustentarla y cuidarla con sumo cuidado y amor; satisfacer todas sus necesidades hasta que alcance su pleno desarrollo (Efe 4:15<\/span><\/span>). En un contrato de matrimonio de aquella \u00e9poca ambos verbos aparecen como propios de los deberes del esposo hacia su esposa (Word Bible Commentary).<\/p>\n Es tan \u00edntima y real nuestra uni\u00f3n con Cristo que Pablo la describe en t\u00e9rminos org\u00e1nicos, como la que se da en el cuerpo humano. Somos miembros del cuerpo de Cristo (v. Efe 5:30<\/span><\/span>). Nuevamente, el ap\u00f3stol introduce un nuevo elemento. Cristo nos alimenta y sustenta \u201cporque\u201d somos parte integral de su cuerpo. Esa es la raz\u00f3n de su cuidado: nos considera parte de s\u00ed mismo. De la misma manera, el esposo debe considerar a su esposa parte de s\u00ed mismo y por ello cuidarla y sustentarla con diligencia. De esta manera el autor combina dos met\u00e1foras, la iglesia como \u201cesposa\u201d de Cristo y como \u201ccuerpo\u201d de Cristo. Ambas se\u00f1alan el profundo amor y cuidado que Cristo tiene por nosotros, como modelo del amor que el esposo ha de tener por su esposa. En algunos idiomas quiz\u00e1s sea necesario recurrir al s\u00edmil y decir: \u201cporque es como si fu\u00e9ramos parte de su cuerpo, de su carne y de sus huesos\u201d. El detalle de que somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos<\/span> parece ser un modismo para referirse a la totalidad del cuerpo humano.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n De igual manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, a s\u00ed mismo se ama. 5:28 \u2014 \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s\u00ed mismo se ama\u00bb. Son una … Continuar leyendo \u00abComentario de Efesios 5:28 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29961","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29961"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29961\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"