Vest\u00edos.<\/i><\/b> Efe 4:24<\/span>; Rom 13:14<\/span>; Col 3:10<\/span>.<\/p>\n \nde toda la armadura de Dios.<\/i><\/b> Efe 6:13<\/span>; Rom 13:12<\/span>; 2Co 6:7<\/span>; 2Co 10:4<\/span>; 1Ts 5:8<\/span>. <\/p>\n \npod\u00e1is estar firmes.<\/i><\/b> Efe 6:13<\/span>; Luc 14:29-31<\/span>; 1Co 10:13<\/span>; Heb 7:25<\/span>; Jud 1:24<\/span>.<\/p>\n contra las asechanzas del diablo.<\/i><\/b> Efe 4:14<\/span>; Mar 13:22<\/span>; 2Co 2:11<\/span>; 2Co 4:4<\/span>; 2Co 11:3<\/span>, 2Co 11:13-15<\/span>; 2Ts 2:9-11<\/span>; 1Pe 5:8<\/span>; 2Pe 2:1-3<\/span>; Apo 2:24<\/span>; Apo 12:9<\/span>; Apo 13:11-15<\/span>; Apo 19:20<\/span>; Apo 20:2<\/span>, Apo 20:3<\/span>, Apo 20:7<\/span>, Apo 20:8<\/span>.<\/p>\n toda la armadura de Dios<\/span>\u00a0es la protecci\u00f3n del creyente contra el mal y el maligno. Pablo present\u00f3 la met\u00e1fora ampliada del traje de combate en el orden aproximado en que se visten las diversas partes. Las\u00a0<\/span>asechanzas del diablo<\/span>\u00a0son las estratagemas sutiles de Satan\u00e1s para derrotar a los cristianos en la lucha espiritual (<\/span>2Co 11:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n ARMADURA DE DIOS.<\/b> Los creyentes est\u00e1n en conflicto espiritual contra el mal. Se describe ese conflicto como una batalla de fe (2Co 10:4<\/span>; 1Ti 1:18-19<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>) que continua hasta que pasen a la vida venidera (2Ti 4:7-8<\/span>; v\u00e9ase G\u00e1l 5:17<\/span>, nota).<\/p>\n (1) Jesucristo mismo, mediante su muerte en la cruz, aseguro la victoria del creyente. Libro una batalla triunfante contra Satan\u00e1s, desarmo a los principados y a las potestades del mal (Col 2:15<\/span>; cf. Mat 12:29<\/span>; Luc 10:18<\/span>; Jua 12:31<\/span>), llevo consigo a los cautivos (Efe 4:8<\/span>) y redimi\u00f3 al creyente del poder de Satan\u00e1s (Efe 1:7<\/span>; Hch 26:18<\/span>; Hch 3:24<\/span>; Col 1:13-14<\/span>).<\/p>\n (2) En la actualidad, los creyentes est\u00e1n en una batalla espiritual que libran por el poder del Esp\u00edritu Santo (Rom 8:13<\/span>) contra:<\/p>\n (a) los deseos pecaminosos en el interior de ellos (1Pe 2:11<\/span>; v\u00e9ase G\u00e1l 5:17<\/span>, nota),<\/p>\n (b) los placeres imp\u00edos del mundo y toda clase de tentaciones (Mat 13:22<\/span>; G\u00e1l 1:4<\/span>; Stg 1:14-15<\/span>; 1Jn 2:16<\/span>), y (c) Satan\u00e1s y sus fuerzas espirituales (v\u00e9ase la nota que sigue). A los creyentes se les dice que se separen del sistema del mundo actual (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SEPARACION ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, P. 1654. [2Co 6:17-18<\/span>]<\/span>), a tal grado que odien la maldad que contiene (Heb 1:9<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA RELACION DEL CREYENTE CON EL MUNDO, P. 1830. [1Jn 2:15-16<\/span>]<\/span>), venzan las tentaciones que se les presentan y mueran a ellas (G\u00e1l 6:14<\/span>; 1Jn 5:4<\/span>), y condenen abiertamente el pecado que lo consume (Jua 7:7<\/span>).<\/p>\n (3) Los soldados cristianos deben luchar contra todo mal, no con su propio poder (2Co 10:3<\/span>) sino con las armas espirituales (Efe 6:10-18<\/span>; cf. 2Co 10:4-5<\/span>).<\/p>\n (4) En su lucha de fe se les llama a los creyentes a que soporten los sufrimientos como buenos soldados de Cristo (2Ti 2:3<\/span>), sufran por el evangelio (Mat 5:10-12<\/span>; Rom 8:17<\/span>; 2Co 11:23<\/span>; 2Ti 1:8<\/span>), peleen la buena batalla de la fe (1Ti 6:12<\/span>; 2Ti 4:7<\/span>), libren batallas (2Co 10:3<\/span>), perseveren (Efe 6:18<\/span>), venzan (Rom 8:37<\/span>), sean victoriosos (1Co 15:57<\/span>; 2Co 2:14<\/span>), defiendan el evangelio (Flp 1:16<\/span>), luchen por la fe (Flp 1:27<\/span>; Jud 1:3<\/span>), no se atemoricen por sus adversarios (Flp 1:28<\/span>), se pongan toda la armadura de Dios y se mantengan firmes (Efe 6:13<\/span>), derriben las fortalezas de Satan\u00e1s (2Co 10:4<\/span>), lleven cautivo todo pensamiento (2Co 10:5<\/span>) y se hagan fuertes en batallas (Heb 11:34<\/span>).<\/p>\n Vest\u00edos de toda la armadura de Dios.<\/b> \u00abVest\u00edos\u00bb transmite la idea de permanencia e indica que la armadura deber\u00eda ser la vestimenta del cristiano durante toda su vida. Pablo utiliza la imagen de la armadura com\u00fan que usaban los soldados romanos como una analog\u00eda para el sistema de defensa espiritual del cristiano, y afirma que es necesaria para que el creyente se mantenga firme en su posici\u00f3n mientras se encuentra bajo ataque. asechanzas.<\/b> Esta es la palabra griega que tambi\u00e9n se traduce \u00abmaquinaciones\u00bb porque alude a una noci\u00f3n de astucia, enga\u00f1o, tretas y m\u00e9todos artificiosos. Las asechanzas de Satan\u00e1s se propagan a lo largo y ancho del sistema de maldad del mundo sobre el cual rige como pr\u00edncipe de las tinieblas, y son llevadas a cabo por sus huestes de demonios. Con la palabra \u00abasechanzas\u00bb se incluyen todos los pecados, pr\u00e1cticas inmorales, teolog\u00eda falsa y religi\u00f3n falsa, as\u00ed como todas las trampas y atractivos del mundo. Vea la nota sobre<\/i> 2Co 2:11<\/span>. diablo.<\/b> Las Escrituras se refieren a \u00e9l como el \u00abquerub\u00edn grande\u00bb (Eze 28:14<\/span>), el \u00abpr\u00edncipe de los demonios\u00bb (Luc 11:15<\/span>), \u00abel dios de este siglo\u00bb (2Co 4:4<\/span>), y el \u00abpr\u00edncipe de la potestad del aire\u00bb (Efe 2:2<\/span>). La Biblia ense\u00f1a que se opone en todo sentido a la obra de Dios (Zac 3:1<\/span>), pervierte la Palabra de Dios siempre que puede (Mat 4:6<\/span>), estorba y obstaculiza al siervo de Dios (1Ts 2:18<\/span>), entorpece la propagaci\u00f3n del evangelio (2Co 4:4<\/span>), tiende trampas a los justos (1Ti 3:7<\/span>), y mantiene al mundo sometido a su poder (1Jn 5:19<\/span>).<\/p>\n \t6:11 — \u00abVest\u00edos de toda la armadura de Dios, para pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo\u00bb. Es importante ense\u00f1ar y predicar sobre el tema de la armadura de Dios, pero lo m\u00e1s importante es que la llevemos. No dice Pablo, \u00abAnalice la armadura\u00bb, sino \u00abVest\u00edos de la armadura\u00bb. Ahora el ap\u00f3stol cambia la imagen y usa la de la armadura o panoplia (que es la palabra griega para armadura y que se ha transliterado para su uso en el castellano. Cf. Luc 11:22<\/span><\/span>). As\u00ed expresa mejor y de manera m\u00e1s espec\u00edfica lo que acaba de decir en el vers\u00edculo anterior. Si all\u00ed se nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n a fortalecernos, aqu\u00ed se nos dice c\u00f3mo y donde se encuentra ese poder. Tal parece que ahora Pablo es el general que est\u00e1 mandando a sus tropas a que se pongan la armadura porque la guerra es inminente.<\/p>\n Es posible que en algunas culturas la idea de una armadura sea ajena. En tal caso, el traductor deber\u00e1 buscar alg\u00fan equivalente que ayude al lector a entender. Algunas sugerencias son estas: \u201cel equipo y las armas usadas por un soldado\u201d. En algunas lenguas se le llama \u201cequipamiento de guerra\u201d o \u201carmas de pelea\u201d o \u201cuniforme y armas del soldado\u201d. Las cosas que Pablo menciona incluyen art\u00edculos que se pueden llevar puestos como cintur\u00f3n, zapatos y casco. Tambi\u00e9n menciona art\u00edculos que se llevan en la mano como el escudo y la espada. Se podr\u00eda traducir as\u00ed: \u201ctomen las armas que Dios les ha dado para pelear contra Satan\u00e1s\u201d (NTE).<\/p>\n A diferencia del verbo imperativo del vers\u00edculo anterior, que estaba en voz pasiva, \u00e9ste usa la voz media. Eso significa que es uno mismo debe ponerse la armadura que proviene de Dios. (Lenguaje b\u00e9lico similar se encuentra en Rom 6:13<\/span><\/span>; Rom 13:12<\/span><\/span> y 2Co 10:4<\/span><\/span>). Ya hemos visto en Efe 4:24<\/span><\/span> el mismo verbo y la misma imagen (cf. Col 3:12<\/span><\/span>). En aquel vers\u00edculo se refiere a un vestido: \u201cEs nuestro deber ponernos la vestidura de la nueva humanidad creada por Dios\u201d. En este vers\u00edculo es imperativo que nos pongamos la panoplia o armadura de Dios.<\/p>\n El adjetivo toda<\/span> indica la necesidad de no descuidar ninguna de las partes de la armadura que va a describir en los vers\u00edculos siguientes. La palabra en el idioma original para armadura, panoplia,<\/span> es compuesta y en su primera parte, pan<\/span>, se\u00f1ala la idea de toda.<\/span> Observa el \u00e9nfasis en toda la armadura de Dios<\/span> (Efe 6:11<\/span><\/span> y se repite en Efe 6:13<\/span><\/span>) descrita en los vv. Efe 6:14-20<\/span><\/span>. No solo una parte, sino toda la panoplia de Dios es necesaria para la batalla cotidiana. Como veremos, una buena parte de esa armadura consiste en las virtudes o fruto que el Esp\u00edritu produce en nosotros.<\/p>\n El caso genitivo de<\/span> se\u00f1ala el origen o procedencia de dicha armadura. No proviene de nosotros. Fue creada por Dios. Es la armadura que Dios nos da o incluso, a la luz de Isa 11:5<\/span><\/span> y Isa 59:17<\/span><\/span>, la armadura que Dios mismo usa en su batalla contra el mal. Aquello con lo que Dios vence al mal es ahora lo que nos da para nuestra victoria.<\/p>\n Las palabras para que<\/span> indican el prop\u00f3sito de dicha armadura y as\u00ed se\u00f1alan la urgencia y pertinencia de la exhortaci\u00f3n. El diablo usa asechanzas<\/span> o estratagemas para enga\u00f1arnos (la misma palabra se usa en Efe 4:14<\/span><\/span> para describir las estrategias militares que los falsos maestros usan para enga\u00f1arnos). As\u00ed que en este pasaje identificamos una de las maneras por medio de las cuales el diablo nos ataca: las falsas ense\u00f1anzas para destruir la unidad de la iglesia (Efe 3:14-21<\/span><\/span>; Efe 4:1-16<\/span><\/span>, Efe 4:27<\/span><\/span>) y fomentar la disensi\u00f3n entre la comunidad cristiana (Efe 4:2<\/span><\/span>, Efe 4:21<\/span><\/span>, Efe 4:31<\/span><\/span>, Efe 4:32<\/span><\/span>; Efe 5:6<\/span><\/span>).<\/p>\n Como cristianos somos llamados a vestirnos de toda la armadura para que pod\u00e1is estar firmes.<\/span> Este verbo se usa cuatro veces en este pasaje (Efe 6:11<\/span><\/span>, Efe 6:13<\/span><\/span>, Efe 6:14<\/span><\/span>). La repetici\u00f3n nos permite ver su importancia. Adem\u00e1s, el verbo tambi\u00e9n nos describe la naturaleza de nuestra batalla: No debemos dar un paso atr\u00e1s. Debemos mantener el terreno ganado. Cuando un soldado pelea bien no se echa para atr\u00e1s ni retrocede. Resiste, se queda donde est\u00e1 o incluso avanza. Esta no es una conquista, es una lucha de resistencia, mantener lo ya ganado. Contra las estratagemas diab\u00f3licas (Efe 4:14<\/span><\/span>, Efe 4:27<\/span><\/span>). El t\u00e9rmino se refiere a estrategias, planes o t\u00e1cticas militares, y lleva impl\u00edcitas las ideas tanto de una actitud defensiva, resistir\/aguantar\/defender\/hacer frente<\/span>, como de una ofensiva, prevalecer\/responder<\/span>. En ambos casos el pensamiento central es de mantenerse firme en el terreno conquistado, sin dar un paso atr\u00e1s; es mantenerse firme y bien establecido en un lugar o situaci\u00f3n. Algunas posibles traducciones: \u201cpara que puedan rechazar\/resistir la astucia de Satan\u00e1s\u201d o \u201cpara que cuando Satan\u00e1s trate de enga\u00f1arlos, se puedan oponer a \u00e9l y no se rindan\u201d o \u201cpara que cuando Satan\u00e1s los tiente se le puedan oponer y no los venza\u201d (NTE); \u00abProt\u00e9janse con toda la armadura que Dios les ha dado, para que puedan estar firmes contra los enga\u00f1os del diablo\u00bb (DHH).<\/p>\n Pablo usa la profec\u00eda de Isa\u00edas con respecto a la armadura de Yav\u00e9 y su Mes\u00edas (Isa 11:4-5<\/span><\/span>; Isa 59:17<\/span><\/span>; Isa 49:2<\/span><\/span>; Isa 52:7<\/span><\/span>) para describir ahora la armadura del pueblo de Dios. Al recordar el trasfondo del AT volvemos al tema central de la carta a los Efesios expresado elocuentemente en Isa 11:1-9<\/span><\/span> : \u201cEl siervo del Se\u00f1or ha sido ungido por el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y conocimiento\u201d (Isa 11:1-3<\/span><\/span>, recuerde Efe 1:17<\/span><\/span>) para obrar justicia en el mundo (Isa 11:3-5<\/span><\/span>) y as\u00ed establecer su reinado de shalom<\/span> (Isa 11:6-9<\/span><\/span>; una buena explicaci\u00f3n se encuentra en el libro de Sab 5:17-23<\/span><\/span>. cf. Efe 2:11-22<\/span><\/span>).<\/p>\n La iglesia debe vestirse, como su Se\u00f1or, con la armadura de justicia y verdad para ser artesana de la paz. Aqu\u00ed descubrimos, a la luz del AT, que la batalla tiene que ver con el establecimiento del reino de Dios, un reino de justicia cuyo fruto es la paz.<\/p>\n La expresi\u00f3n con la que inicia el v. Efe 6:12<\/span><\/span> se puede traducir as\u00ed: \u201cEs como estar en una guerra. Pero no peleamos contra personas. No, luchamos contra \u201d. La expresi\u00f3n sangre y carne<\/span> es una sin\u00e9cdoque que se refiere a seres humanos, a personas. Se nos ofrece una raz\u00f3n poderosa para la exhortaci\u00f3n anterior: \u201cPorque nuestra lucha no es contra sino contra \u201d. La palabra que usa el ap\u00f3stol para lucha<\/span> se refiere no tanto a la guerra sino a la llamada \u201clucha greco-romana\u201d que se practicaba en los deportes y competencias de aquella \u00e9poca. Aqu\u00ed deja por un momento la imagen de la guerra para describir una lucha mano a mano, cuerpo a cuerpo, con las fuerzas del mal. Sin embargo, el t\u00e9rmino se usaba tambi\u00e9n para describir guerras e incluso problemas de la vida.<\/p>\n Este es un llamado al discernimiento espiritual de un hecho b\u00e1sico: aunque en nuestras luchas cotidianas a menudo solo vemos personas, detr\u00e1s de ellas hay fuerzas espirituales de gran poder\u00edo. Las que se mencionan son del rango m\u00e1s alto posible en un ej\u00e9rcito. Su campo de acci\u00f3n es las tinieblas de este mundo,<\/span> y son de un car\u00e1cter perverso, de maldad.<\/span> No debemos olvidar que las palabras que Pablo usa para referirse a las fuerzas espirituales del mal eran usadas con respecto a los gobernantes pol\u00edticos (cf. Efe 1:21<\/span><\/span>). Esta terminolog\u00eda pol\u00edtico militar alude en primera instancia al control que las huestes y legiones del imperio romano manten\u00edan sobre sus provincias. Una de las maneras en que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamentos describen a los emperadores y a los gobernantes pol\u00edtico-militares es refiri\u00e9ndose a los poderes invisibles que determinan su existencia y ejercicio del poder (Sal 82:1-4<\/span><\/span>; Sal 6:1-10<\/span><\/span>; Sal 7:1-17<\/span><\/span>; Sal 8:1-9<\/span><\/span>; Isa 14:1-32<\/span><\/span>, Eze 28:1-26<\/span><\/span>). Es por ello importante reconocer que el ap\u00f3stol est\u00e1 refiri\u00e9ndose con est\u00e1 terminolog\u00eda, entre otras realidades, a los gobernantes del imperio que son instrumentos de las fuerzas demon\u00edacas. Una traducci\u00f3n que sugiere este aspecto es: \u201csino contra esp\u00edritus malignos y sus jefes que gobiernan nuestro mundo de oscuridad \u201d.<\/p>\n Las dos primeras categor\u00edas que Pablo usa aqu\u00ed, Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tRecu\u00e9rdese siempre que Dios ha demostrado su gran poder en resucitar a Cristo, y en resucitarnos a nosotros de la muerte espiritual, para hacernos sentar en lugares celestiales. Cristo derrot\u00f3 a Satan\u00e1s, y esto nos asegura que podemos hacer lo mismo. Sin embargo, para hacerlo es indispensable que llevemos la armadura asignada por Dios. La recompensa es para los que puedan vencer (Apo 2:7; Apo 2:11; Apo 2:17, etc.).
\n\t— \u00ablas asechanzas del diablo\u00bb. El diablo existe. No es una ilusi\u00f3n. Es una persona, un esp\u00edritu maligno que no tiene cuerpo pero s\u00ed existe. Es llamado \u00abSatan\u00e1s\u00bb que significa \u00abadversario\u00bb; lucha sin cesar en contra de Dios y su pueblo. Tiene un ej\u00e9rcito, bien organizado. Tiene sus huestes. El campo de batalla es el coraz\u00f3n humano (2Co 3:4-5). Tanto el diablo, como el Se\u00f1or, quieren tomar posesi\u00f3n del coraz\u00f3n humano. \u00bfQu\u00e9 son las \u00abasechanzas\u00bb del diablo? La palabra significa \u00abenga\u00f1o o artificio que se hace para perjudicar a otro\u00bb (Larousse).
\n\tObs\u00e9rvense algunos ejemplos: (1) mezclar el error con la verdad para que sea m\u00e1s plausible (G\u00e9n 3:4-5; G\u00e9n 3:22); (2) citar textos b\u00edblicos pero torcerlos para ense\u00f1ar el error (Mat 4:6; 2Pe 3:16); (3) aparecer como \u00e1ngel de luz, y presentar a sus ministros como ministros de justicia y aun como ap\u00f3stoles de Cristo (2Co 11:13-15); (4) tratar de imitar a Dios, haciendo prodigios enga\u00f1osos (2Ts 2:1-4; 2Ts 2:9); (5) sembrar ciza\u00f1a entre el trigo (Mat 13:39); (6) convencer y animar a sus seguidores a pintar caricaturas rid\u00edculas de \u00e9l para que la gente crea que en realidad \u00e9l no existe, sino que \u00abSatan\u00e1s\u00bb es simplemente la invenci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n humana (como le es \u00abSanta Claus\u00bb); (7) entrar en lugares (la iglesia) donde no se espera que entre (2Ts 2:4); y (8) prometer que el bien se realiza haciendo el mal (Luc 4:6-7); Rom 3:8).
\n\tEl diablo emplear\u00e1, pues, cualquier m\u00e9todo que se pueda utilizar para vencer y destruir a los hijos de Dios. Otros ejemplos de sus m\u00e9todos son: la atracci\u00f3n de placeres mundanos, el amor al dinero, el temor a la persecuci\u00f3n, el deseo de agradar a los hombres (mayormente a los familiares y amigos), lo contagioso del mal ejemplo, y lo agradable del mundo.
\n\tUno de los poderes m\u00e1s destructores del diablo es la ense\u00f1anza de personas muy \u00abeducadas \u00ab, que ridiculizan a la Biblia, la iglesia, la existencia de Dios, y a la vez ense\u00f1an la evoluci\u00f3n, la \u00abeducaci\u00f3n sexual\u00bb, y el humanismo (que el hombre depende de s\u00ed mismo para todo, y que no depende de Dios para nada). Lo que Pablo dice en 2Co 10:5 se aplica a todas las ense\u00f1anzas sat\u00e1nicas.
\n\t\u00bfQui\u00e9n, pues, no puede ver la importancia de vestirse de toda la armadura de Dios? No se debe omitir nada. Es para nuestra defensa, y es para nuestra pelea en la batalla del Se\u00f1or. Es una locura avanzar contra el enemigo con la armadura de la sabidur\u00eda y filosof\u00eda humanas y sin la armadura de Dios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n