Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:15<\/span>; Sal 2:6-12<\/span>; Sal 8:5-8<\/span>; Sal 45:6<\/span>, Sal 45:7<\/span>; Sal 69:29<\/span>, Sal 69:30<\/span>; Sal 72:17-19<\/span>; Sal 91:14<\/span>; Sal 110:1<\/span>, Sal 110:5<\/span>; Isa 9:7<\/span>; Isa 49:6-8<\/span>; Isa 52:13<\/span>; Isa 53:12<\/span>; Dan 2:44<\/span>, Dan 2:45<\/span>; Dan 7:14<\/span>; Mat 11:27<\/span>; Mat 28:18<\/span>; Luc 10:22<\/span>; Jua 3:35<\/span>, Jua 3:36<\/span>; Jua 5:22-27<\/span>; Jua 13:3<\/span>; Jua 17:1-3<\/span>, Jua 17:5<\/span>; Hch 2:32-36<\/span>; Hch 5:31<\/span>; Rom 14:9-11<\/span>; 1Co 15:24-27<\/span>; Heb 2:9<\/span>; Heb 12:2<\/span>; 2Pe 1:17<\/span>; Apo 1:5<\/span>; Apo 3:21<\/span>; Apo 5:12<\/span>; Apo 11:15<\/span>; Apo 19:16<\/span>.<\/p>\n y le dio un nombre.<\/i><\/b> Sal 89:27<\/span>; Efe 1:20-23<\/span>; Col 1:18<\/span>; Heb 1:4<\/span>; 1Pe 3:22<\/span>.<\/p>\n N\u00f3tese el contraste entre la posici\u00f3n que Jes\u00fas adopta para s\u00ed mismo en un estatus degradado y la exaltaci\u00f3n que hace de \u00c9l Dios Padre, quien\u00a0<\/span>le exalt\u00f3 hasta lo sumo<\/span>. En la tierra Cristo era Dios, pero aparec\u00eda como hombre; de vuelta en el cielo, \u00c9l conserva su humanidad, pero manifiesta sus prerrogativas divinas. Dios graciosamente le concede el nombre. En la tierra Cristo fue coronado con espinas (<\/span>Mat 27:29<\/span><\/span>); de regreso en el cielo se le corona con gloria y honor (<\/span>Apo 5:12-14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n un nombre que es sobre todo nombre:<\/span>\u00a0Pablo se refiere al pasaje del AT. que habla del nombre divino Jehov\u00e1 (SE\u00d1OR).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Por lo cual Dios.<\/b> La humillaci\u00f3n (vv. Flp 2:5-8<\/span>) y exaltaci\u00f3n de Cristo por parte de Dios (vv. Flp 2:9-11<\/span>) est\u00e1n ligadas en sentido causal y son inseparables. le exalt\u00f3 hasta lo sumo.<\/b> La exaltaci\u00f3n de Cristo fue cu\u00e1druple. Los primeros sermones de los ap\u00f3stoles afirman su resurrecci\u00f3n y coronaci\u00f3n (su posici\u00f3n a la diestra de Dios), y aluden a su intercesi\u00f3n por los creyentes (Hch 2:32-33<\/span>; Hch 5:30-31<\/span>; cp. Efe 1:20-21<\/span>; Heb 4:15<\/span>; Heb 7:25-26<\/span>). En Heb 4:14<\/span> se hace referencia al aspecto final que es su ascensi\u00f3n. La exaltaci\u00f3n no ten\u00eda que ver con la naturaleza de Cristo o su lugar eterno dentro de la Trinidad, sino con su nueva identidad como el Dios-hombre (cp. Jua 5:22<\/span>; Rom 1:4<\/span>; Rom 14:9<\/span>; 1Co 15:24-25<\/span>). Adem\u00e1s de recibir la gloria que siempre le perteneci\u00f3 (Jua 17:5<\/span>), la nueva posici\u00f3n de Cristo como Dios hecho hombre signific\u00f3 que Dios le dio privilegios que no ten\u00eda antes de la encarnaci\u00f3n. Si no hubiera vivido entre los hombres, no habr\u00eda podido identificarse con ellos como el sumo sacerdote perfecto que intercede por ellos. Si \u00c9l no hubiera muerto en la cruz, no habr\u00eda podido ser elevado desde el extremo m\u00e1s bajo al que lleg\u00f3 hasta el cielo, como sustituto perfecto por el pecado humano. nombre \u2026 sobre todo nombre.<\/b> El nuevo nombre de Cristo que describe su naturaleza esencial y lo ubica por encima y m\u00e1s all\u00e1 de todo es \u00abSe\u00f1or\u00bb. Este nombre es sin\u00f3nimo en el NT de las descripciones de Dios en el AT como el Rey soberano del universo. Tanto antes (Isa 45:21-23<\/span>; Mar 15:2<\/span>; Luc 2:11<\/span>; Jua 13:13<\/span>; Jua 18:37<\/span>; Jua 20:28<\/span>) como despu\u00e9s (Hch 2:36<\/span>; Hch 10:36<\/span>; Rom 14:9-11<\/span>; 1Co 8:6<\/span>; 1Co 15:57<\/span>; Apo 17:14<\/span>; Apo 19:16<\/span>) de la exaltaci\u00f3n, las Escrituras afirman que este es el t\u00edtulo que pertenece a Jes\u00fas por derecho propio como Dios hecho hombre.<\/p>\n \t2:9 — \u00bb Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo \u00ab. Por su gran humildad y obediencia, Dios le exalt\u00f3. Ascendi\u00f3 al cielo otra vez (Hch 1:9). Ahora lo vemos \u00abcoronado de gloria y de honra\u00bb (Heb 2:9). Este hermoso texto bien ilustra el cumplimiento de la promesa que Jes\u00fas hizo varias veces a sus disc\u00edpulos: que el que se humilla ser\u00e1 exaltado (Mat 23:12; Luc 14:11; Luc 18:14, etc\u00e9tera). Desde luego, nadie jam\u00e1s ser\u00e1 exaltado como Jes\u00fas fue exaltado. El verbo usado aqu\u00ed no aparece en ning\u00fan otro texto y significa \u00absuperexaltado\u00bb. Isa 53:10-12<\/span>; Hch 2:24<\/span>; Hch 2:32-33<\/span>; Hch 4:12<\/span>; Rom 1:4<\/span>; Efe 1:20-21<\/span>; Heb 1:4<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 78 Isa 52:13; Hch 2:33; Efe 1:21<\/p>\n s 79 Hch 4:12<\/p>\n exalt\u00f3 hasta lo sumo. Esto se refiere a la resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y glorificaci\u00f3n de Cristo (Hch 2:33\u2013 36; Sal 110:1). <\/p>\n el nombre. Esto es una designaci\u00f3n acerca de Cristo que refleja su dignidad, rango, oficio y majestad, lo que le hace digno de ser adorado y honrado como Se\u00f1or (vers. 10, 11; Mt 10:22, Hch 5:41).<\/p>\n \n9 (1)<\/strong> El Se\u00f1or se humill\u00f3 a S\u00ed mismo a lo sumo, pero Dios lo exalt\u00f3 hasta la cumbre m\u00e1s alta.<\/p>\n<\/p>\n \n9 (2)<\/strong> Lit., le concedi\u00f3, es decir, le dio gratuitamente.<\/p>\n<\/p>\n \n9 (3)<\/strong> Es decir, el nombre de Jes\u00fas, mencionado en el vers\u00edculo siguiente. V\u00e9ase Hch_9:5 . Desde la ascensi\u00f3n del Se\u00f1or, no ha habido sobre la tierra otro nombre que est\u00e9 por encima del nombre de Jes\u00fas. <\/p>\n Mediante su obediencia y la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Cristo obtuvo la soberan\u00eda sobre todas las personas y cosas (v. Flp 2:10<\/span>).<\/p>\n R629 \u1f59\u03c0\u03ad\u03c1 en el verbo compuesto lleva la idea de exceso: m\u00e1s que. <\/p>\n Por lo cual tambi\u00e9n Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le otorg\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre; 2:9 \u2014 \u00bb Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo \u00ab. Por su gran humildad y obediencia, Dios le exalt\u00f3. Ascendi\u00f3 al cielo otra vez (Hch 1:9). Ahora lo vemos \u00abcoronado de … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 2:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30029","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30029\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00bb hasta lo sumo \u00ab, reconocimiento universal de su autoridad (Mat 28:18; Rom 8:22; Efe 1:20-23; Apo 5:13). Jesucristo — no el emperador romano — era el Rey universal. Lo mismo hoy, Cristo es el que gobierna el mundo, no los reyes, presidentes y dictadores.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"