Epafrodito.<\/i><\/b> Flp 4:18<\/span>.<\/p>\n \nmi hermano.<\/i><\/b> 2Co 2:13<\/span>; 2Co 8:22<\/span>; Flm 1:1<\/span>.<\/p>\n \ny colaborador.<\/i><\/b> Flp 4:3<\/span>; 1Co 3:9<\/span>; 2Co 8:23<\/span>; Col 1:7<\/span>; Col 4:11<\/span>; 1Ts 3:2<\/span>; Flm 1:1<\/span>, Flm 1:24<\/span>. <\/p>\n \ny compa\u00f1ero de milicia.<\/i><\/b> 2Ti 2:3<\/span>, 2Ti 2:4<\/span>; Flm 1:2<\/span>.<\/p>\n \nvuestro mensajero.<\/i><\/b> Pro 25:13<\/span>; Jua 17:18<\/span>; 2Co 8:23<\/span>; Heb 3:1<\/span>.<\/p>\n y ministrador de mis necesidades.<\/i><\/b> Flp 4:18<\/span>; 2Co 11:7-9<\/span>.<\/p>\n Epafrodito<\/span>\u00a0era un cristiano enviado por la iglesia en Filipos para llevar un regalo a Pablo (<\/span>Flp 4:18<\/span><\/span>) y asistirlo en su ministerio. Se le describe con una serie de t\u00e9rminos elogiosos: un \u00abhermano\u00bb, un \u00abcolaborador\u00bb, un \u00abcompa\u00f1ero de milicia\u00bb, un \u00abmensajero\u00bb para los filipenses y un \u00abministrador\u00bb para Pablo. Se le menciona en la Biblia s\u00f3lo en esta carta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n colaborador:<\/span>\u00a0Pablo considera a Epafrodito como un igual en el trabajo del evangelio. El t\u00edtulo de\u00a0<\/span>compa\u00f1ero de milicia<\/span>\u00a0se otorgaba solamente a aquellos que combat\u00edan honorablemente al lado de otro. De este modo, Pablo concede un alto m\u00e9rito a Epafrodito por su fiel servicio en la causa de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n vuestro mensajero:<\/span>\u00a0Aqu\u00ed Pablo utiliza el t\u00e9rmino griego que se traduce habitualmente como \u00abap\u00f3stol\u00bb, en un sentido no t\u00e9cnico. Tanto Pablo como Epafrodito son mensajeros, pero la autoridad de Pablo es superior a la de Epafrodito. Pablo tiene un mandato directo de Jesucristo, en tanto Epafrodito fue enviado por los filipenses.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Epafrodito.<\/b> Pablo enviar\u00eda a Timoteo (v. Flp 2:23<\/span>) y vendr\u00eda \u00e9l mismo (v. Flp 2:24<\/span>), pero consider\u00f3 necesario enviar a este hombre, un nativo de Filipos de quien poco se conoce fuera de este pasaje. Ten\u00eda un nombre griego bastante com\u00fan que se derivaba de la palabra cuyo significado original era \u00abfavorito de Afrodita\u00bb (la diosa griega del amor). Despu\u00e9s el nombre lleg\u00f3 a significar \u00abprimoroso\u00bb o \u00abamoroso\u00bb. Fue enviado a Pablo con d\u00e1divas (Flp 4:18<\/span>) y deb\u00eda quedarse a servir como pudiera a Pablo (v. Flp 2:30<\/span>). mensajero.<\/b> Se deriva de la misma palabra que se traduce \u00abap\u00f3stol\u00bb, aunque no fue un ap\u00f3stol de Cristo (vea la nota sobre<\/i> Rom 1:1<\/span>), sino \u00abuno enviado\u00bb en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra (vea la nota sobre<\/i> Rom 1:5<\/span>) que ejerc\u00eda como ap\u00f3stol de la iglesia en Filipos y fue enviado a Pablo con su regalo monetario que fue una expresi\u00f3n de su amor (vea la nota sobre<\/i> Flp 1:7<\/span>; cp. 2Co 8:23<\/span>). El hecho de que Pablo lo enviara de regreso a la iglesia con esta carta requer\u00eda una explicaci\u00f3n, para que ellos no pensaran que Epafrodito no hab\u00eda servido bien a Pablo.<\/p>\n Este pasaje es una mirada conmovedora al amor y la unidad entre creyentes. Todos los participantes demuestran un afecto abnegado entre todos sin ego\u00edsmo en absoluto.<\/p>\n \t2:25 — \u00bb Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito \u00ab, el mensajero de la iglesia de Filipos que llev\u00f3 ayuda a Pablo. Pablo env\u00eda a este hermano a su hogar (Filipos), porque se enferm\u00f3 y luego se angusti\u00f3 mucho porque supo que los filipenses se enteraron de su enfermedad. LA CORTES\u00cdA DE PABLO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 2:25-30<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n He cre\u00eddo necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compa\u00f1ero de milicia, vuestro mensajero y servidor de mi necesidad, porque os echa mucho de menos, y est\u00e1 preocupado por todos vosotros, porque sabe que os hab\u00e9is enterado de que estaba enfermo. \u00a1Y vaya si lo estuvo, y en peligro de muerte! Pero Dios tuvo misericordia de \u00e9l, y no solo de \u00e9l, sino tambi\u00e9n de m\u00ed, para que no se me echara encima una tristeza sobre otra. As\u00ed es que os le env~o con la presente, para que, al verle, recuper\u00e9is el gozo, y \u00e1 m\u00ed se me quite un peso de encima. Recibidle en el Se\u00f1or con el mayor gozo, y tened en el debido aprecio a los que son como \u00e9l; porque estuvo a las puertas de la muerte por la obra de Cristo, jug\u00e1ndose la vida para suplir el servicio que vosotros no me pod\u00edais prestar.<\/em><\/p>\n Hay una historia dram\u00e1tica detr\u00e1s de este pasaje. Cuando los cristianos Filipenses se enteraron de que Pablo estaba preso, su amante coraz\u00f3n los movi\u00f3 a la acci\u00f3n. Le enviaron un donativo por conducto de Epafrodito. Lo que ellos mismos no pod\u00edan hacer por Pablo personalmente a causa de la distancia, delegaron en Epafrodito para que lo hiciera por ellos. No quer\u00edan que se limitara a ser el portador del regalo, sino tambi\u00e9n que se quedara en Roma con Pablo para prestarle la ayuda que necesitara. Est\u00e1 claro que Epafrodito era un valiente; porque el que estuviera dispuesto a ofrecerse a prestar ayuda a uno que estaba pendiente de juicio por un delito grave se expon\u00eda al riesgo consiguiente y considerable de verse envuelto en la misma acusaci\u00f3n. Es verdad que Epafrodito se jug\u00f3 la vida para ayudar a Pablo. La palabra que usa Pablo para mensajero <\/em>es ap\u00f3stolos. Ap\u00f3stolos <\/em>quiere decir literalmente uno que es enviado a un recado, <\/em>pero el uso cristiano hab\u00eda ennoblecido la palabra, y Pablo la usa aqu\u00ed para colocar a Epafrodito a su misma altura y a la de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles de Cristo.<\/p>\n La palabra que utiliza para servidor <\/em>es leiturg\u00f3s. <\/em>En el griego secular, esta era una palabra noble. En los antiguos d\u00edas de las ciudades de Grecia hab\u00eda hombres que, por amor a su ciudad, se hac\u00edan cargo de los gastos de ciertos debes c\u00edvicos, como los de una embajada, o del montaje de uno de los dramas de sus grandes poetas, o del entrenamiento de los atletas que hab\u00edan de representar a su ciudad en los juegos, o de aparejar un barco de guerra y pagar a la tripulaci\u00f3n. Estos benefactores recib\u00edan el nombre de leiturgoi.<\/em><\/p>\n Pablo toma la gran palabra cristiana ap\u00f3stolos y la <\/em>gran palabra griega leiturg\u00f3s, y se <\/em>las aplica a Epafrodito. \u00bb Dadle a un hombre de su calibre la bienvenida que se merece -les dice-. Tenedle en el debido aprecio, porque se jug\u00f3 la vida por Cristo.\u00bb<\/p>\n Pablo le est\u00e1 poniendo f\u00e1cil a Epafrodito la vuelta a casa. Aqu\u00ed hay algo muy precioso. Es conmovedor pensar en Pablo, \u00e9l mismo en el valle de sombra de muerte, en la c\u00e1rcel y en espera del juicio, dando muestras de tal consideraci\u00f3n cristiana. \u00c9l mismo estaba arrostrando la muerte; pero lo que le preocupaba era que a Epafrodito le diera corte volver a Filipos. Pablo era un verdadero cristiano en su actitud hacia los dem\u00e1s; porque nunca estaba tan inmerso en sus propios problemas como para no pensar en los de sus amigos. El cristiano deber\u00eda tener ese coraje casi temerario que le predispusiera a jugarse la vida para servir a Cristo y a la humanidad.<\/p>\n \u2014 Epafrodito:<\/b><\/i> Se trata de un cristiano cualificado de Filipos, de quien se hab\u00edan servido los filipenses para llevar ayuda material a Pablo (ver Flp 4:18<\/span>).<\/p>\n Explicaciones referentes a Epafrodito<\/p>\n 25 No tenemos conocimiento de Epafrodito excepto lo que se dice en este p\u00e1rrafo y en 4:18, donde Pablo reconoce la ofrenda recibida de los filipenses por medio de \u00e9l. Era, as\u00ed, su mensajero (se usa la palabra apostolos pero en un sentido diferente al de ap\u00f3stol de Cristo con una tarea fundacional, cf. 2 Cor. 8:23), pero fue enviado tambi\u00e9n con la intenci\u00f3n de que permaneciera con Pablo y cuidara de sus necesidades. N\u00f3tese el compa\u00f1erismo que se implica en las palabras hermano, colaborador y compa\u00f1ero de milicia. Muchos creyentes son respe tables trabajadores y soldados de la causa de Cristo, pero no todos trabajan bien con sus compa\u00f1eros.<\/p>\n 26-28 Algo hab\u00eda sucedido que hizo que Pablo enviara a Epafrodito a Filipos en vez de mantenerlo consigo. Epafrodito hab\u00eda estado gravemente en fermo, pero por la misericordia de Dios (tal como Pablo consider\u00f3 lo acontecido) se recuper\u00f3. El informe de la gravedad de la enfermedad de Epafrodito hab\u00eda llegado a los filipenses y la noticia de la ansiedad de sus amigos de Filipos hab\u00eda llegado de vuelta. Esto le caus\u00f3 angustia al mismo Epafrodito cuyo coraz\u00f3n comenz\u00f3 a a\u00f1orar a los suyos en Filipos (angustiado es una palabra muy fuerte en el gr., usada en el NT s\u00f3lo aqu\u00ed y para describir el sentir de nuestro Se\u00f1or en el Getseman\u00ed en Mat. 26:37 y Mar. 14:33). As\u00ed que Pablo consider\u00f3 que lo mejor para Epafrodito era regresar a su ciudad.<\/p>\n 29, 30 Pablo, sin embargo, fue sensible a la situaci\u00f3n. Estaba la posibilidad de que los filipenses no comprendieran la raz\u00f3n del regreso de su mensajero. As\u00ed les pide que reciban a Epafrodito con una calurosa bienvenida cristiana, no s\u00f3lo como uno de sus compa\u00f1eros que regresa del extranjero, sino como alguien altamente calificado por su fidelidad y el alto costo del servicio encomendado. No sabemos de qu\u00e9 manera Epafrodito estuvo cercano a la muerte, arriesgando su vida. Pudo haber sido simplemente el estar identificado con Pablo como prisionero. Pudo haber sido el que \u201ccayera gra vemente enfermo en camino, casi mat\u00e1ndose por completar su misi\u00f3n, estando demasiado enfermo para viajar\u201d (Caird, Paul\u2019s Letters from Prision ). La palabra arriesgando es lit. \u201cjug\u00e1ndose\u201d, y aqu\u00ed puede haber un juego de palabras intencional con el nombre de Epafrodito (tal como lo hizo con On\u00e9simo en Film. 11). Afrodita era la diosa gr. de los juegos de azar, y un apostador, teniendo la esperanza de ganar, podr\u00eda llamarle a ella epafrodita (Hawthorne, Philippians ). Este hombre \u201cse jug\u00f3\u201d la vida al servir a Pablo, pero fue un riesgo a correr por causa de Dios, y \u00e9l gan\u00f3.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cap\u00f3stol\u201d. Gr.: a\u00b7p\u00f3\u00b7sto\u00b7lon.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 107 Flp 4:18<\/p>\n u 108 2Co 8:23<\/p>\n v 109 Flm 1:2<\/p>\n Epafrodito. Este nombre significa agradable . S\u00f3lo se menciona aqu\u00ed y en 4:18. Epafrodito era colaborador y compa\u00f1ero de Pablo, y tambi\u00e9n mensajero y servidor de los filipenses.<\/p>\n \n25 (1)<\/strong> Primero un hermano, luego un colaborador, y m\u00e1s adelante un compa\u00f1ero de milicia.<\/p>\n<\/p>\n \n25 (2)<\/strong> Uno que es enviado con una comisi\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n \n25 (3)<\/strong> Derivada de la misma palabra griega que se traduce servicio <\/em> en el v.17; se refiere a un ministro cuyo ministerio es semejante al de un sacerdote. Todos los creyentes neotestamentarios son sacerdotes para Dios ( 1Pe_2:9 Rev_1:6). Por esto, nuestro ministerio al Se\u00f1or, en todo aspecto, es un servicio sacerdotal (vs.17, 30). <\/p>\n enviado…<\/b><\/i> Lit. ap\u00f3stol<\/i>; servidor…<\/b><\/i> Gr. leitourg\u00f3s<\/i>.<\/p>\n R418 Un agudo contraste puede expresarse mediante la cercana proximidad de los dos genitivos, como ocurre con \u03bc\u03bf\u1fe6 y \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd (mi compa\u00f1ero de labor \u2026 pero el mensajero de ustedes). <\/p>\n Lit., ap\u00f3stol<\/i> <\/p>\n O, ministro<\/i> <\/p>\n Lit. ap\u00f3stol<\/em>.<\/p>\n 2.25 Lit. servidor en el culto.<\/em><\/p>\n Sin embargo, tambi\u00e9n cre\u00ed necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano, colaborador y compa\u00f1ero de milicia y vuestro mensajero y suministrador de mis necesidades, 2:25 \u2014 \u00bb Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito \u00ab, el mensajero de la iglesia de Filipos que llev\u00f3 ayuda a Pablo. Pablo env\u00eda a este hermano a su hogar (Filipos), … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 2:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00bb mi hermano \u00ab. Eran de la misma familia (gozaban la \u00abcom\u00fan salvaci\u00f3n\u00bb, Jud 1:3). \u00a1Qu\u00e9 gozo y honor que Pablo diga de alguno, \u00abmi hermano\u00bb! Cuando Pablo emple\u00f3 la palabra \u00abhermano\u00bb, ten\u00eda significado rico e importante. Sus \u00abhermanos\u00bb eran Cuarto (Rom 16:23); S\u00f3stenes (1Co 1:1); Apolos (1Co 16:12); Timoteo (2Co 1:1), Tito (2Co 2:13); T\u00edquico (Col 4:7); On\u00e9simo (Col 4:9), etc\u00e9tera.
\n\tLos verdaderos hermanos nuestros son los que en verdad son hermanos de Jes\u00fas (Mat 12:46-50) y de Pablo. Los sectarios (y algunos hermanos liberales) quieren que nos sujetemos a la voluntad humana para ampliar la comuni\u00f3n. Pero tenemos comuni\u00f3n solamente con los que hacen la voluntad de Dios. No hay varios planes de salvaci\u00f3n, sino uno solo. Si no obedecemos el plan b\u00edblico de salvaci\u00f3n, no llegamos a ser hijos de Dios y hermanos de los otros hijos de Dios.
\n\tMuchos hacen burla de nosotros, llam\u00e1ndonos \u00ablegalistas\u00bb, \u00abintolerantes\u00bb y \u00abfan\u00e1ticos\u00bb. \u00bf Piensan estos que Pablo era hermano de toda persona que profesaba ser cristiano ? Lamentablemente habr\u00e1 muchos en el infierno que se llaman \u00abhermanos\u00bb en este mundo.
\n\t— \u00bb y colaborador y compa\u00f1ero de milicia \u00ab. Hac\u00edan trabajo y sufr\u00edan peligros en com\u00fan como colaboradores y soldados de Cristo. Como colaborador de Pablo Epafrodito se incluy\u00f3 en tales textos como 1Co 3:9; 3Jn 1:8; 1Ts 3:2; Flp 4:3; Col 4:11.
\n\tAdem\u00e1s, para ser colaborador de Pablo tanto nosotros como aquellos hermanos tenemos que ser soldados, porque hay muchos que se oponen a esta obra. Es necesario llevar toda la armadura de Dios (Efe 6:10-20) y luchar fielmente (1Ti 6:12; 2Ti 2:3-4).
\n\tAunque la batalla se ponga muy recia, no debemos huir. Como Epafrodito debemos estar dispuestos a exponer la vida por la obra de Cristo. Tales compa\u00f1eros de milicia no corren al \u00abcampo de Ono\u00bb para discutir condiciones de paz con los enemigos (Neh 6:2-4). Ni tampoco esperan ser decorados con medallas por los hombres por su valent\u00eda.
\n\tPablo y sus compa\u00f1eros de milicia no se dedicaban a consolar al enemigo ni tampoco a hacer que los dem\u00e1s soldados de Jes\u00fas se sintieran bien acerca de s\u00ed mismos. No ten\u00edan miedo de que con tanto pelear fueran acusados de ser \u00abmuy negativos\u00bb y ofensivos. Su prop\u00f3sito fijo era causar toda clase de incomodidad para las fuerzas de Satan\u00e1s en todo lugar, aun dentro de la iglesia. \u00abOye, Israel, vosotros os junt\u00e1is hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro coraz\u00f3n, no tem\u00e1is, no os azor\u00e9is (alarm\u00e9is), ni tampoco os desalent\u00e9is delante de ellos; porque Jehov\u00e1 vuestro Dios va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros… \u00bfQui\u00e9n es hombre medroso y pusil\u00e1nime (de coraz\u00f3n apocado)? Vaya, y vu\u00e9lvase a su casa, y no apoque (haga desfallecer) el coraz\u00f3n de sus hermanos, como el coraz\u00f3n suyo\u00bb (Deu 20:3-8).
\n\tSin duda, actualmente hay m\u00e1s de 22,000 hermanos en la iglesia que deben devolverse del monte de Galaad, porque no quieren enfrentar el error y el pecado. (\u00abQuien tema y se estremezca, madrugue y devu\u00e9lvase desde el monte de Galaad. Y se devolvieron de los del pueblo veintid\u00f3s mil, y quedaron diez mil\u00bb, Jue 7:3). Muchos hermanos ya no creen en debatir. Parece que son como aquellos soldados que con solamente ver al enemigo sufren trauma sicol\u00f3gico. Lo m\u00e1s triste es que aun entre nosotros (hermanos conservadores) hay quienes critican la \u00abmentalidad\u00bb de la d\u00e9cada ’50 (cuando tuvimos que luchar tanto contra el institucionalismo que estaba dividiendo la iglesia). Lamentablemente hay hermanos que profesan ser \u00abconservadores\u00bb que van por todo lado con la \u00abhoja de olivo en el pico\u00bb buscando paz.
\n\t— \u00bb vuestro mensajero \u00ab, APOSTOLON, \u00abap\u00f3stol\u00bb de la iglesia de Filipos (v\u00e9ase 2Co 8:23). Solamente los doce ap\u00f3stoles y Pablo eran embajadores de Cristo (2Co 5:20) y parte integral del fundamento de la iglesia (Efe 2:20). La palabra \u00abap\u00f3stol\u00bb se usa varias veces en el Nuevo Testamento para significar sencillamente \u00abmensajero, uno que es enviado\u00bb.
\n\t— \u00bb y ministrador de mis necesidades \u00bb (ver. 30; 4:14-18), LEITOURGOS, ministro. Epafrodito bien entendi\u00f3 la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (Mat 20:26). Su servicio casi le cost\u00f3 la vida.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Epafrodito cay\u00f3 enfermo en Roma, posiblemente con una de las famosas fiebres romanas que barr\u00edan la ciudad de cuando en cuando como un verdadero azote, y estuvo a las puertas de la muerte. Se enter\u00f3 de que la noticia de su enfermedad hab\u00eda llegado a Filipos, y estaba preocupado porque sab\u00eda que sus amigos lo estar\u00edan por \u00e9l; y por Pablo, que, lejos de recibir ayuda, tendr\u00eda que ser \u00e9l el que la prestara, y tuviera muchas molestias m\u00e1s, como si no tuviera ya bastantes. Dios, en Su misericordia, evit\u00f3 la muerte de Epafrodito, y a Pablo le evit\u00f3 m\u00e1s angustias. Pero Pablo sab\u00eda que ya era hora de que Epafrodito volviera a Filipos, y es de suponer que ser\u00eda el portador de esta carta.
Pero hab\u00eda un problema. La iglesia filipense hab\u00eda enviado a Epafrodito para que se quedara con Pablo; y, si se volv\u00eda atr\u00e1s, no faltar\u00edan quienes dijeran que era un rajao. Por eso Pablo le da aqu\u00ed un testimonio estupendo para acallar cualquier cr\u00edtica a su regreso.
Pablo escoge cada palabra en este testimonio. Epafrodito era su hermano, su colaborador y compa\u00f1ero de milicia. Como dice Lightfoot, Epafrodito era uno con Pablo en simpat\u00eda, en acometer trabajos y en asumir riesgos. Hab\u00eda estado en la l\u00ednea de fuego. Luego Pablo pasa a llamarle vuestro mensajero y servidor en mi necesidad. <\/em>Es imposible suplir el sabor de estas palabras en una traducci\u00f3n.<\/p>\n
Ocurre una palabra en este pasaje que tuvo m\u00e1s tarde un uso emblem\u00e1tico. La versi\u00f3n Reina-Valera dice que Epafrodito puso o expuso su vida; <\/em>nosotros lo hem\u00f3’g~Uaducido por jugarse la vida. <\/em>La palabra original es el verbo parab\u00f3le\u00faesthai; <\/em>es un t\u00e9rmino de los juegos de azar, y quiere decir jugarse el todo por el todo a una baza. Pablo est\u00e1 diciendo que, por la causa de Jesucristo, Epafrodito se jug\u00f3 la vida. En la Iglesia Primitiva hab\u00eda una asociaci\u00f3n de hombres que se llamaban los parabolani, <\/em>los jugadores. Se ofrec\u00edan a visitar a los presos y a los enfermos, especialmente los que ten\u00edan enfermedades infecciosas o contagiosas. En el a\u00f1o 252 d C. se declar\u00f3 una peste en Cartago; los paganos arrojaban los cad\u00e1veres y hu\u00edan aterrados. Cipriano, el obispo cristiano, reuni\u00f3 a su congregaci\u00f3n y los puso a enterrar a los muertos y a atender a los enfermos en la ciudad apestada; y as\u00ed salvaron la ciudad, a riesgo de sus vidas, de la destrucci\u00f3n y la desolaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"