guardaos de los perros.<\/i><\/b> Pro 26:11<\/span>; Isa 56:10<\/span>, Isa 56:11<\/span>; Mat 7:6<\/span>, Mat 7:15<\/span>; Mat 24:10<\/span>; G\u00e1l 5:15<\/span>; 2Ti 4:14<\/span>, 2Ti 4:15<\/span>; 2Pe 2:22<\/span>; Apo 22:15<\/span>.<\/p>\n \nde los malos obreros.<\/i><\/b> Flp 3:19<\/span>; Sal 119:115<\/span>; Mat 7:22<\/span>, Mat 7:23<\/span>; 2Co 11:13<\/span>; G\u00e1l 5:13<\/span>; 1Ti 1:19<\/span>; 2Ti 3:1-6<\/span>; 2Ti 4:3<\/span>, 2Ti 4:4<\/span>; Tit 1:16<\/span>; 2Pe 2:18-20<\/span>; Jud 1:4<\/span>, Jud 1:10-13<\/span>; Apo 21:8<\/span>. <\/p>\n de los mutiladores del cuerpo, o de la falsa circuncisi\u00f3n.<\/i><\/b> Flp 3:3<\/span>; Rom 2:28<\/span>; G\u00e1l 2:3<\/span>, G\u00e1l 2:4<\/span>; G\u00e1l 5:1-3<\/span>, G\u00e1l 5:6<\/span>; Apo 2:9<\/span>; Apo 3:9<\/span>.<\/p>\n En tiempos del NT. los\u00a0<\/span>perros<\/span>\u00a0eran carro\u00f1eros odiados. La palabra pas\u00f3 a utilizarse para todos aquellos que ten\u00edan sentimientos moralmente impuros.<\/span><\/p>\n <\/p>\n malos obreros:<\/span>\u00a0Dado que el t\u00e9rmino\u00a0<\/span>obreros<\/span>\u00a0se usaba ocasionalmente para identificar a aquellos que propagaban una religi\u00f3n, las palabras\u00a0<\/span>malos obreros<\/span>\u00a0se refieren probablemente a los maestros que propagan doctrinas destructivas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n mutiladores:<\/span>\u00a0Pablo apunta aqu\u00ed sarc\u00e1stica y espec\u00edficamente a aquellos que desean reinstaurar las pr\u00e1cticas religiosas jud\u00edas como requisito para la salvaci\u00f3n. Escoge un t\u00e9rmino que significa literalmente \u00abcortar\u00bb. Al hacer esto, sugiere que estas personas ni siquiera entienden la verdad acerca de la pr\u00e1ctica de la circuncisi\u00f3n en el AT. sino que la entienden como un mero corte de la carne.<\/span><\/p>\n <\/p>\n PERROS… MALOS OBREROS… MUTILADORES.<\/b> La prueba m\u00e1s grande de Pablo fue el pesar que sinti\u00f3 por causa de los que tergiversaban el evangelio de Cristo. Su amor por Cristo, la iglesia y la verdad redentora era tan fuerte que lo estimulaba a oponerse fervientemente a los que pervert\u00edan la sana doctrina, trat\u00e1ndolos de \u00abperros\u00bb y \u00abmalos obreros\u00bb (v\u00e9anse Flp 1:17<\/span>, nota; G\u00e1l 1:9<\/span>, nota; cf. Mat 23:1-39<\/span>). \u00abMutiladores del cuerpo\u00bb es la expresi\u00f3n de Pablo para la ceremonia de la circuncisi\u00f3n tal como la ense\u00f1aban los judaizantes, quienes afirmaban que la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n del AT era necesaria para la salvaci\u00f3n. Pablo declara que la verdadera circuncisi\u00f3n es la obra del Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n de una persona cuando son borrados el pecado y la maldad (v. Flp 3:3<\/span>; Rom 2:25-29<\/span>; Col 2:11<\/span>).<\/p>\n perros.<\/b> Durante el primer siglo los perros deambulaban por las calles y no se consideraban mascotas, por eso sobreviv\u00edan de los desechos y la carro\u00f1a. Como los perros en ese entonces eran animales tan sucios, a los jud\u00edos les encantaba referirse a los gentiles con ese t\u00e9rmino despectivo. Sin embargo, Pablo se refiere aqu\u00ed a los jud\u00edos y de forma espec\u00edfica a los judaizantes, con el fin de describir su car\u00e1cter pecaminoso, vicioso y descontrolado. Para m\u00e1s detalles sobre los que ense\u00f1aban que la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n, vea la Introducci\u00f3n a G\u00e1latas: Contexto hist\u00f3rico; vea las notas sobre<\/i> Hch 15:1<\/span>;<\/i> G\u00e1l 2:3<\/span>. malos obreros.<\/b> Los judaizantes sent\u00edan orgullo de ser supuestos obreros de la justicia, pero Pablo les describi\u00f3 como obreros de la maldad porque cualquier intento de agradar a Dios con esfuerzos propios y desviar la atenci\u00f3n de Cristo y la redenci\u00f3n lograda por \u00c9l es la peor clase de maldad. mutiladores.<\/b> A diferencia de la palabra griega que se usa para \u00abcircuncisi\u00f3n\u00bb y que significa \u00abcortar alrededor\u00bb, este t\u00e9rmino significa \u00abcortar de ra\u00edz\u00bb. Como los profetas de Baal (1Re 18:28<\/span>) y los paganos que mutilaban el cuerpo de cada uno de ellos en sus rituales febriles que estaban prohibidos en el AT (Lev 19:28<\/span>; Lev 21:5<\/span>; Deu 14:1<\/span>; Isa 15:2<\/span>; Ose 7:14<\/span>), la circuncisi\u00f3n de los judaizantes no era en realidad un s\u00edmbolo espiritual, sino una simple mutilaci\u00f3n f\u00edsica (vea la nota sobre<\/i> G\u00e1l 5:12<\/span>).<\/p>\n \t3:2 — \u00bb Guardaos de los perros\u00bb, \u00abCuidaos de los perros\u00bb (BAS; VHA). El tiempo del verbo \u00abguardaos\u00bb o \u00abcuidaos\u00bb es presente. Significa, pues, sed vigilantes continuamente. Comp\u00e1rense Mar 4:24; Mar 8:15; Luc 21:8; 2Jn 1:8. LOS MAESTROS MALVADOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 3:2-3<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00a1Guardaos de los perros, guardaos de los obreros malvados, guardaos de la secta de los mutiladores! Porque nosotros representamos la verdadera circuncisi\u00f3n, los que damos culto en el Esp\u00edritu de Dios, los que no estamos orgullosos nada m\u00e1s que de Jesucristo sin poner nuestra confianza en cosas puramente humanas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n De pronto, el acento de Pablo cambia a un tono de advertencia. Dondequiera que \u00e9l ense\u00f1aba, los jud\u00edos le segu\u00edan y trataban de deshacer su ense\u00f1anza. Pablo ense\u00f1aba que somos salvos \u00fanicamente por gracia, que la salvaci\u00f3n es un don gratuito de Dios que no podemos ganar nunca, sino solamente aceptar en humildad y adoraci\u00f3n lo que Dios nos ofrece; y adem\u00e1s, que el ofrecimiento de Dios es para todas las personas de todas las naciones, y que nadie est\u00e1 excluido. Pero aquellos jud\u00edos ense\u00f1aban que, si uno quer\u00eda ser salvo, ten\u00eda que merecerlo y gan\u00e1rselo cumpliendo los incontables mandamientos de la ley jud\u00eda; y adem\u00e1s, que la salvaci\u00f3n era para los jud\u00edos exclusivamente, y que, antes que Dios mostrara el m\u00e1s m\u00ednimo inter\u00e9s en \u00e9l, el hombre ten\u00eda que circuncidarse, es decir, hacerse jud\u00edo. Aqu\u00ed Pablo acorrala a aquellos maestros jud\u00edos que estaban intentando deshacer su trabajo. Los llama tres cosas, especialmente escogidas para devolverles sus pretensiones. En la Biblia los perros representan lo m\u00e1s bajo que se pueda imaginar. Cuando Sa\u00fal estaba tratando de matarle, David le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfContra qui\u00e9n ha salido el rey de Israel? \u00bfA qui\u00e9n persigues? \u00bfA un perro muerto? \u00bfA una pulga?\u00bb (1S 24:14<\/span> ; cp. 2R 8:13<\/span> ; Sal 22:16<\/span>; <\/span>Sal 22:20<\/span> ). En la par\u00e1bola del Rico y L\u00e1zaro, parte de la tortura de L\u00e1zaro era que los perros callejeros le molestaban chup\u00e1ndole las heridas (<\/em>Lc 16:21<\/span> ). <\/em>En Deuteronomio, <\/em>la Ley relaciona el precio de un perro con la paga de una prostituta para decir que ninguna de las dos cosas es apta para ofrec\u00e9rsela a Dios (<\/em>Dt 23:18<\/span> ). <\/em>Y en Apocalipsis <\/em>la palabra perro <\/em>representa a los que son tan impuros que est\u00e1n excluidos de la Santa Ciudad (<\/em>Ap 22:15<\/span> ). <\/em>Lo santo no debe darse a los perros (<\/em>Mt 7:6<\/span> ). Y <\/em>el pensamiento griego est\u00e1 de acuerdo; el perro representa todo lo desvergonzadamente sucio.<\/p>\n Los jud\u00edos les daban ese nombre a los gentiles. Hay un dicho rab\u00ednico: \u00abLas naciones gentiles son como perros.\u00bb Y Pablo les aplica el mismo nombre a los maestros jud\u00edos. Es como si les dijera: \u00abEn vuestra orgullosa autojustificaci\u00f3n llam\u00e1is perros a los otros hombres; pero sois vosotros los que sois perros, porque pervert\u00eds desvergonzadamente el Evangelio de Jesucristo.\u00bb Toma el nombre que los maestros jud\u00edos les habr\u00edan aplicado a los gentiles impuros, y se lo lanza de vuelta a ellos mismos. Todos debemos asegurarnos de no ser culpables de los mismos pecados que atribuimos a otros. <\/p>\n LA \u00daNICA CIRCUNCISI\u00d3N VERDADERA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 3:2-3<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (iii) Por \u00faltimo, los llama la secta de los mutiladores. <\/em>Hay aqu\u00ed un juego de palabras en griego que no se puede reproducir en espa\u00f1ol. Hay dos verbos griegos que son muy semejantes: perit\u00e9mnein, <\/em>que quiere decir circuncidar, y katat\u00e9mnein, <\/em>que quiere decir mutilar, <\/em>como aparece en Lv 21:5<\/span> , que describe las automutilaciones tales como el castrarse. Pablo dice: \u00abVosotros los jud\u00edos cre\u00e9is que est\u00e1is circuncidados, cuando lo que est\u00e1is es mutilados.\u00bb<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda Pablo resaltar? Seg\u00fan la creencia jud\u00eda, la circuncisi\u00f3n se instituy\u00f3 en Israel como una se\u00f1al y s\u00edmbolo de que era el pueblo con el que Dios hab\u00eda entrado en una relaci\u00f3n especial. La historia del principio de ese signo se encuentra en Ge 17:9-10<\/span> . Cuando Dios hizo un pacto especial con Abraham, estableci\u00f3 la circuncisi\u00f3n como su se\u00f1al eterna. Ahora bien: la circuncisi\u00f3n no es m\u00e1s que un signo en la carne, algo que se hace en el cuerpo de un hombre. Pero, si un hombre ha de tener una relaci\u00f3n especial con Dios, necesita mucho m\u00e1s que una marca en su cuerpo. Debe tener una cierta clase de mentalidad y de car\u00e1cter y de coraz\u00f3n. Aqu\u00ed era donde por lo menos algunos de los jud\u00edos comet\u00edan una equivocaci\u00f3n. Consideraban que la circuncisi\u00f3n, en s\u00ed, <\/em>era suficiente para apartarlos especialmente para Dios. Mucho, mucho antes de esto, los grandes maestros y profetas se hab\u00edan dado cuenta de que la circuncisi\u00f3n en la carne no era en s\u00ed misma ni mucho menos suficiente, y que lo-que se necesitaba era una circuncisi\u00f3n espiritual. En Lev\u00edtico, <\/em>el santo Legislador dice que los corazones incircuncisos <\/em>de Israel deben ser humillados para aceptar el castigo de Dios (<\/em>Lv 26:41<\/span> ). <\/em>La exhortaci\u00f3n del autor del Deuteronomio <\/em>es: \u00bb Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro coraz\u00f3n, y no endurezc\u00e1is m\u00e1s vuestra cerviz\u00bb (<\/em>Dt 10:16<\/span> ). <\/em>Dice que el Se\u00f1or les circuncidar\u00e1 el coraz\u00f3n para hacer que Le amen (<\/em>Dt 30:6<\/span> ). <\/em>Jerem\u00edas habla del o\u00eddo incircunciso, que se niega a escuchar la Palabra de Dios (<\/em>Jer 6:10<\/span> ). <\/em>El autor del \u00c9xodo <\/em>habla de labios incircuncisos (<\/em>Ex 6:12<\/span> ).<\/em><\/p>\n As\u00ed es que lo que dice Pablo es: \u00bb Si no ten\u00e9is nada que mostrar m\u00e1s que la circuncisi\u00f3n de la carne, no sois circuncidados de verdad -no est\u00e1is m\u00e1s que mutilados. La verdadera circuncisi\u00f3n es la devoci\u00f3n del coraz\u00f3n y de la mente y de la vida a Dios.\u00bb (iii) No ponemos nuestra confianza en cosas meramente humanas. Los jud\u00edos pon\u00edan su confianza en el emblema f\u00edsico de la circuncisi\u00f3n y en el cumplimiento de los deberes externos de la Ley. El cristiano pone su confianza solamente en la misericordia de Dios y en el amor de Jesucristo. El jud\u00edo, en esencia, confiaba en s\u00ed mismo; el cristiano, en esencia, conf\u00eda en Dios. 2Co 11:13<\/span>; G\u00e1l 5:12<\/span>.<\/p>\n \u2014 perros:<\/b><\/i> Duro apelativo utilizado habitualmente para apostrofar a quienes son considerados enemigos irreconciliables (ver Mat 7:6<\/span>; Apo 22:15<\/span>). Los jud\u00edos denominaban as\u00ed con frecuencia a los no jud\u00edos. En este pasaje, Pablo aplica el calificativo a los partidarios de la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n \u2014 mutilarse:<\/b><\/i> El texto griego presenta un juego de palabras con el que Pablo se refiere despectiva y sarc\u00e1sticamente a la circuncisi\u00f3n, equipar\u00e1ndola en cierto modo a las \u201cmutilaciones\u201d sangrientas prohibidas por la ley (ver Lev 21:5<\/span>; 1Re 18:25<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cLos que mutilan la carne.\u201d O: \u201cla incisi\u00f3n\u201d. Lit.: \u201cel cortamiento\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 116 Rev 22:15<\/p>\n c 117 Rom 2:28; G\u00e1l 5:2<\/p>\n perros. Pablo aplica este t\u00e9rmino a los judaizantes, t\u00e9rmino que \u00e9stos usaban contra los gentiles. <\/p>\n malos obreros. Eran malos porque insist\u00edan en la doctrina de la salvaci\u00f3n por obras, no por fe (vers. 9). <\/p>\n falsa circuncisi\u00f3n. Esta frase es traducci\u00f3n de la palabra griega katatom\u00e9 que significa cortamiento . Pablo usa esta palabra para criticar a los que piensan que con s\u00f3lo cortar la carne (circuncisi\u00f3n: gr. peritom\u00e9) pueden alcanzar la justicia de Dios (cp. vers. 3\u2013 9).<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> Es decir, vigilar siempre. Por un lado, el ap\u00f3stol aconsej\u00f3 a los filipenses que se regocijaran en el Se\u00f1or; por otro, les advirti\u00f3 que siempre se guardaran de los judaizantes.<\/p>\n<\/p>\n \n2 (2)<\/strong> Puesto que no se usa ninguna conjunci\u00f3n entre ninguna de estas tres cl\u00e1usulas, deben de referirse a la misma clase de personas. Los perros son inmundos ( Lev_11:27), los malos obreros son malignos, y los mutiladores del cuerpo son aquellos que merecen desprecio. ( Los mutiladores del cuerpo <\/em> es un t\u00e9rmino despectivo para la circuncisi\u00f3n<\/em>. V\u00e9ase la nota 12 (1)<\/strong> de G\u00e1 5). Los perros aqu\u00ed mencionados son los judaizantes. En naturaleza, los judaizantes son perros inmundos, en Conducta son obreros malignos, y en religi\u00f3n ellos son los mutiladores del cuerpo, gente de la cual avergonzarse. En un libro de este g\u00e9nero, tocante a la experiencia y el disfrute de Cristo, el ap\u00f3stol advirti\u00f3 a los creyentes gentiles contra tales personas inmundas, malignas y despreciables. <\/p>\n Aqu\u00ed Pablo se pone en plan pol\u00e9mico. Tilda a los judaizantes (que ense\u00f1aban que la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n) de perros<\/i><\/b> (t\u00e9rmino que usaban para designar a los gentiles), malos obreros<\/i><\/b> y mutiladores del cuerpo<\/i><\/b>. Los tres ep\u00edtetos est\u00e1n dirigidos a las mismas personas.<\/p>\n Guardaos de…<\/b><\/i> Lit. mirad<\/i>; La trilog\u00eda de perros… malos obreros… mutilaci\u00f3n…<\/b><\/i> se refiere a los judaizantes (M\u2193 a\u00f1aden del cuerpo<\/i>).<\/p>\n BD488(1b) En la repetici\u00f3n de \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c4\u03bf\u03bc\u03ae despu\u00e9s de \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03c4\u03bf\u03bc\u03ae\u03bd (circuncisi\u00f3n jud\u00eda), Pablo echa mano a la palabra de la cual sus oponentes se enorgullecen, y de una manera ret\u00f3rica, la usa para desacreditarlos. <\/p>\n Lit., de la mutilaci\u00f3n;<\/i>(gr., katatom\u00e9) <\/p>\n Lit. mirad.<\/em> <\/p>\n 3.2 En los tres grupos, se refiere a los judaizantes<\/em> (M i a\u00f1aden del cuerpo).<\/em><\/p>\n \u00a1Guardaos de los perros! \u00a1Guardaos de los malos obreros! \u00a1Guardaos de los que mutilan el cuerpo! 3:2 \u2014 \u00bb Guardaos de los perros\u00bb, \u00abCuidaos de los perros\u00bb (BAS; VHA). El tiempo del verbo \u00abguardaos\u00bb o \u00abcuidaos\u00bb es presente. Significa, pues, sed vigilantes continuamente. Comp\u00e1rense Mar 4:24; Mar 8:15; Luc 21:8; 2Jn 1:8. Al decir \u00abperros\u00bb … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 3:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAl decir \u00abperros\u00bb Pablo se refiere a los judaizantes. Estos profesaban ser cristianos. Aceptaban a Cristo como el Mes\u00edas y hab\u00edan sido bautizados para el perd\u00f3n de pecados. Tambi\u00e9n aceptaron la verdad de que el evangelio es para los gentiles, pero dec\u00edan que primeramente \u00e9stos ten\u00edan que ser jud\u00edos por medio de circuncidarse para poder ser cristianos. Seg\u00fan esto el evangelio no era suficiente. La cruz de Cristo no era adecuada para la salvaci\u00f3n plena de los gentiles, y que para ellos se requer\u00eda el evangelio m\u00e1s la circuncisi\u00f3n (Hch 15:1-5; G\u00e1l 2:1-5). De esta manera les robaban a los gentiles su libertad en Cristo.
\n\tPor lo tanto, Pablo era su enemigo n\u00famero uno, porque les resisti\u00f3 fuertemente: G\u00e1l 2:5, \u00aba los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros\u00bb (gentiles). Seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, el perro era un animal inmundo (Lev 11:27). La palabra \u00abperro\u00bb era t\u00e9rmino de desprecio tanto entre gentiles como entre jud\u00edos.
\n\tEn la actualidad muchos tienen perros caseros, y en Los Estados Unidos gastan mucho dinero para alimentarlos y cuidar de su salud, como si fueran miembros de la familia (muchas veces son tratados mejor que los \u00abotros miembros\u00bb de la familia). Es m\u00e1s dif\u00edcil para los tales entender la fuerza de la palabra, pero hab\u00eda pocos t\u00e9rminos que indicaban tanto desprecio. Los jud\u00edos siempre lo aplicaban a los gentiles. Por eso, Pablo escoge este t\u00e9rmino para hablar de los mismos hermanos jud\u00edos que quer\u00edan imponer la circuncisi\u00f3n sobre hermanos gentiles. Los judaizantes eran perros de dos patas, malignos, contenciosos, descontentos que \u00abladraban\u00bb su mensaje torcido y falso para trastornar las iglesias gentiles. (Comp\u00e1rese los lobos de dos patas de Hch 20:29).
\n\tNos conviene dar mucho \u00e9nfasis al peligro de mezclar la ley de Mois\u00e9s con el evangelio. Hay varias sectas que lo hacen: los Adventistas aplican (a su modo) la ley del s\u00e9ptimo d\u00eda; la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y los Mormones tienen su sacerdocio especial, bas\u00e1ndose en la ley de Mois\u00e9s; varias iglesias humanas usan instrumentos de m\u00fasica en el culto, bas\u00e1ndose en la ley de Mois\u00e9s (mayormente en los Salmos que forman parte de la ley de Mois\u00e9s); tambi\u00e9n casi todas las iglesias humanas imponen el diezmo, que tambi\u00e9n viene de la ley de Mois\u00e9s. Todos sacan de la ley de Mois\u00e9s lo que les conviene y lo aplican a su modo en sus religiones \u00abcristianas\u00bb. Deben estudiar con cuidado este texto en el cual Pablo denuncia fuertemente a los que usan mal la ley de Mois\u00e9s. Pablo usaba palabras cortantes cuando era necesario. El mensaje de verdad siempre corta corazones (v\u00e9anse Hch 5:33; Hch 7:54, \u00abaserrados en sus corazones\u00bb (BAS, margen).
\n\t— \u00bb guardaos de los malos obreros \u00ab, se refiere a los mismos. Pablo denuncia a los judaizantes con una denuncia triple para darle m\u00e1s fuerza. Los mismos son llamados \u00abobreros fraudulentos\u00bb (2Co 11:13). Los que predican el evangelio se llaman \u00abobreros\u00bb (Mat 9:38; Mat 10:10; 2Ti 2:15). Los \u00abobreros\u00bb denunciados por Pablo eran muy activos pero no hac\u00edan la obra de Dios, sino que formaban partidos, y se gloriaban en la carne de los hermanos gentiles (G\u00e1l 6:13), es decir, se jactaban de cada gentil que pod\u00edan circuncidar para agregarlo a su partido.
\n\t— \u00bb guardaos de los mutiladores del cuerpo\u00bb, \u00abguardaos de la concisi\u00f3n\u00bb (VM), KATATOMEN, mutilaci\u00f3n. Pablo se refiere a los que practicaban lo que ellos mismos llamaban la \u00abcircuncisi\u00f3n\u00bb, PERITOME, pero ya que no est\u00e1 en vigor la ley de la circuncisi\u00f3n, la pr\u00e1ctica era simplemente \u00abmutilaci\u00f3n\u00bb. La palabra \u00abmutilaci\u00f3n\u00bb aparece en Lev 21:5 (\u00abni se har\u00e1n sajaduras en su carne\u00bb, BAS).
\n\tPara hablar de lo que ellos practicaban Pablo ni usa la palabra \u00abcircuncisi\u00f3n\u00bb, porque la pr\u00e1ctica de ellos no era digna de la palabra, sino que era ni m\u00e1s ni menos que la \u00abmutilaci\u00f3n\u00bb del cuerpo. Dice Pablo en G\u00e1l 5:12 (al referirse a los judaizantes), \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 se mutilasen los que os perturban!\u00bb<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) \u00bb \u00a1Guardaos de los perros!\u00bb, <\/em>les dice a los hermanos. Entre nosotros el perro es un apreciado animal de compa\u00f1\u00eda, pero no era as\u00ed en el Oriente antiguo. Los p ~os eran animales parias que vagaban por las calles y los campes, a veces en jaur\u00edas, que rebuscaban su alimento en los montones de basura y ladraban y gru\u00f1\u00edan a todos los que se encontraban. J. B. Lightfoot habla de \u00bb los perros que rondan por las ciudades orientales, sin amo ni hogar, comiendo basura y porquer\u00edas de las calles, luchando entre ellos, y atacando a los que pasan.\u00bb<\/p>\n
(ii) Los llama obreros malvados, <\/em>realizadores de malas acciones. Los jud\u00edos estar\u00edan muy seguros de ser obradores de justicia. Estaban convencidos de que el cumplir las innumerables reglas y preceptos de la Ley era obrar justicia; pero Pablo estaba seguro de que la \u00fanica clase de justicia que existe viene de rendirnos incondicionalmente a la gracia de Dios. La consecuencia de la ense\u00f1anza de ellos era alejar a las personas cada vez m\u00e1s de Dios en vez de acerc\u00e1rselas. Cre\u00edan que estaban haciendo el bien, pero de hecho estaban obrando maldad. Todo maestro debe estar m\u00e1s profundamente interesado en escuchar a Dios que en propagar sus propias ideas y opiniones, so pena de correr el riesgo de ser un obrero del mal hasta cuando se tiene por obrador de justicia.<\/p>\n
Por tanto, dice Pablo, son los cristianos los que est\u00e1n circuncidados de veras. Est\u00e1n circuncidados, no con una marca exterior en la carne, sino con la circuncisi\u00f3n interior de la que hablaron los grandes legisladores y maestros y profetas. Entonces, \u00bfcu\u00e1les son las se\u00f1ales de esa circuncisi\u00f3n verdadera? Pablo establece tres.
(i) Nosotros adoramos en el Esp\u00edritu de Dios; o, nosotros adoramos a Dios en el Esp\u00edritu. El culto cristiano no es un mero ritual, ni la observancia de los detalles de la Ley; es algo del coraz\u00f3n. Es perfectamente posible que uno cumpla una liturgia elaborada, y que su coraz\u00f3n est\u00e9 sin embargo lejos de Dios. Es perfectamente posible que observe todas las reglas externas de la religi\u00f3n, y sin embargo tenga el coraz\u00f3n lleno de odio y rencor y orgullo. El verdadero cristiano da culto a Dios, no con f\u00f3rmulas y normas externas, sino con la verdadera devoci\u00f3n y la sinceridad real de su coraz\u00f3n. Su culto es amor a Dios y servicio a los hombres.
(ii) S\u00f3lo estamos orgullosos de Jesucristo. El cristiano no se jacta de nada que haya hecho por s\u00ed mismo, sino s\u00f3lo de lo que Cristo ha hecho por \u00e9l. De lo \u00fanico que puede presumir es de ser una persona por la que Cristo muri\u00f3. Eso era lo que Pablo quer\u00eda decir con su famoso proclama: \u00bb \u00a1Lejos est\u00e9 de m\u00ed el gloriarme en otra cosa que no sea la Cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo!\u00bb (<\/em>Gal 6:14<\/span> ).<\/em><\/p>\n
La verdadera circuncisi\u00f3n no es una marca en la carne; es ese culto verdadero, esa gloria real, y esa confianza aut\u00e9ntica en la gracia de Dios en Jesucristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"