2Co 11:18-22<\/span>.<\/p>\n Pablo habla como quien tiene\u00a0<\/span>de qu\u00e9 confiar en la carne,<\/span>\u00a0para mostrar que la raz\u00f3n por la cual no se fiaba de las credenciales jud\u00edas no era porque no las tuviera, sino porque estas no permit\u00edan alcanzar la rectitud que s\u00f3lo Dios pod\u00eda otorgar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Para contrarrestar la afirmaci\u00f3n de los judaizantes en el sentido de que ciertas ceremonias y rituales del juda\u00edsmo eran necesarios para la salvaci\u00f3n, Pablo describi\u00f3 sus propios logros inmejorables como jud\u00edo que eran mucho m\u00e1s \u00abmeritorios\u00bb que los que pudiera reclamar cualquiera de sus opositores, pero que no lo beneficiaron en absoluto para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n \t3:4 — \u00bb Aunque yo tengo tambi\u00e9n de qu\u00e9 confiar en la carne \u00ab. La Biblia de las Am\u00e9ricas dice \u00abaunque yo mismo podr\u00eda confiar en la carne\u00bb, pero la traducci\u00f3n literal es \u00abaunque yo mismo teniendo confianza\u00bb. Pablo afirma que no hab\u00eda virtud en las cosas de la carne, estas cosas que en seguida mencionar\u00e1, en las cuales muchos hermanos jud\u00edos todav\u00eda confiaban. LOS PRIVILEGIOS DE PABLO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 3:4-7<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y sin embargo, que quede claro que yo tambi\u00e9n tengo todos los motivos imaginables para poner mi confianza en mis condiciones meramente humanas. Si alguien tiene motivos para creer que tiene base para poner su confianza en su herencia y logros humanos, m\u00e1s tengo yo. Fui circuncidado al octavo d\u00eda de nacer; soy de la raza de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, un hebreo de pura cepa. Por lo que se refiere a la Ley, soy fariseo; en cuanto al celo, fui perseguidor de las iglesias; en cuanto a la justicia que confiere la Ley, intachable. Pero tales cosas, que yo podr\u00eda considerar ganancias seg\u00fan la contabilidad humana, he llegado a la conclusi\u00f3n de que no eran m\u00e1s que p\u00e9rdidas en relaci\u00f3n con Jesucristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo acaba de atacar a los maestros jud\u00edos, y de insistir en que somos los cristianos, y no los jud\u00edos, los que tenemos la verdadera circuncisi\u00f3n y somos el pueblo del pacto. Sus oponentes podr\u00edan haber intentado objetarle: \u00bb Pero t\u00fa eres cristiano, y no sabes de lo que est\u00e1s hablando; t\u00fa no sabes lo que es ser jud\u00edo.\u00bb As\u00ed es que Pablo presenta sus credenciales, no para presumir, sino para mostrar que hab\u00eda disfrutado de todos los privilegios de un jud\u00edo, y hab\u00eda alcanzado todas las prerrogativas a que cualquier jud\u00edo pudiera aspirar. Sab\u00eda lo que era ser jud\u00edo en el m\u00e1s alto sentido de la palabra, pero hab\u00eda renunciado a todo ello a sabiendas por causa de Jesucristo. Cada frase de este cat\u00e1logo de los privilegios de Pablo tiene un sentido especial; ve\u00e1moslas una a una. (ii) Era de la raza de Israel. <\/em>Cuando los jud\u00edos quer\u00edan hacer hincapi\u00e9 en su relaci\u00f3n especial con Dios en su sentido m\u00e1s \u00fanico usaban la palabra israelita. Israel <\/em>fue el nombre que Dios le dio a Jacob despu\u00e9s de su lucha con \u00c9l (<\/em>Ge 32:28<\/span> ). <\/em>Era de Israel de quien de una manera especial recib\u00edan su herencia. De hecho, tambi\u00e9n los ismaelitas eran descendientes de Abraham, porque Ismael fue el hijo que tuvo Abraham de Agar; los edomitas tambi\u00e9n eran descendientes de Isaac, porque Esa\u00fa, el fundador de .su naci\u00f3n, era hijo de Isaac; pero los israelitas eran los \u00fanicos que pod\u00edan trazar su descendencia desde Jacob, a quien Dios hab\u00eda puesto el nombre de Israel. Al llamarse israelita, Pablo subrayaba la pureza absoluta de su ascendencia.<\/p>\n (iii) Era de la tribu de Benjam\u00edn. <\/em>Es decir, no s\u00f3lo era israelita, sino que pertenec\u00eda a la elite de Israel. La tribu de Benjam\u00edn ocupaba un lugar especial en la aristocracia de Israel. Benjam\u00edn hab\u00eda sido hijo de Raquel, la esposa predilecta de Jacob, y fue el \u00fanico de los Doce Patriarcas que naci\u00f3 en la Tierra Prometida (<\/em>Ge 35:17<\/span> s). <\/em>Fue de la tribu de Benjam\u00edn de la que procedi\u00f3 el primer rey de Israel (1S 9:1<\/span> s), y sin duda fue del recuerdo de ese rey, Sa\u00fal, de donde proced\u00eda el primer nombre de Pablo, Saulo. Cuando el reino se dividi\u00f3 bajo Roboam, diez de las tribus se separaron con Jeroboam, y Benjam\u00edn fue la \u00fanica tribu que permaneci\u00f3 fiel con Jud\u00e1 (1R 12:21<\/span> ). Cuando volvieron del exilio, fue de las tribus de Benjam\u00edn y de Jud\u00e1 de las que se form\u00f3 el n\u00facleo de la naci\u00f3n renacida (<\/em>Esd 4:1<\/span> ). <\/em>La tribu de Benjam\u00edn ocupaba el puesto de honor en la formaci\u00f3n guerrera de Israel, y el grito que guerra de Israel era: \u00bb \u00a1En pos de ti, Benjam\u00edn!\u00bb (<\/em>Jue 5<\/span>:14<\/span> ; <\/em>Os 5:8<\/span> ). <\/em>La gran fiesta de Purim, que se celebraba todos los a\u00f1os con gran regocijo, conmemoraba la liberaci\u00f3n que es el tema del Libro de Ester, y la <\/em>figura central de esa historia fue Mardoqueo, un benjaminita. Cuando Pablo afirmaba que era de la tribu de Benjam\u00edn quer\u00eda decir que no era un israelita de tantos, sino que pertenec\u00eda a la aristocracia de Israel.<\/p>\n As\u00ed es que Pablo afirmaba que era fiel a la Ley jud\u00eda desde su nacimiento; que su linaje era de tal pureza que no cab\u00eda m\u00e1s, y que pertenec\u00eda a la tribu m\u00e1s aristocr\u00e1tica de Israel.<\/p>\n LOS LOGROS DE PABLO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 3:4-7<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hasta ahora, Pablo ha expuesto los privilegios que ten\u00eda de nacimiento; ahora pasa a exponer sus logros en la fe jud\u00eda. Pablo no era s\u00f3lo un jud\u00edo de pura raza, sino que adem\u00e1s hablaba hebreo. Hab\u00eda nacido en la ciudad gentil de Tarso, pero hab\u00eda ido a Jerusal\u00e9n para educarse a los pies de Gamaliel (<\/em>Hch 22:3<\/span> ), y pod\u00eda, <\/em>cuando se le presentaba la ocasi\u00f3n, hablar a los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n en su propia lengua (<\/em>Hch 21:40<\/span> ).<\/em><\/p>\n (ii) Por lo que se refer\u00eda a la Ley, se hab\u00eda educado para ser fariseo. <\/em>Esa era una cualidad a la que Pablo se refiere m\u00e1s de una vez (<\/em>Hch 22:3<\/span> ; <\/em>Hch 23:6<\/span> ; <\/em>Hch 26:5<\/span> ). <\/em>No hab\u00eda muchos fariseos, nunca m\u00e1s de seis mil; pero eran los atletas espirituales del juda\u00edsmo. Su nombre quer\u00eda decir Los separados. <\/em>Se hab\u00edan apartado de la vida corriente y de todas las tareas ordinarias para hacer que su \u00fanico objetivo fuera guardar la Ley en todos sus m\u00e1s m\u00ednimos detalles. Pablo declara que era, no solamente un jud\u00edo que hab\u00eda conservado la religi\u00f3n ancestral, sino que hab\u00eda dedicado toda su vida a su m\u00e1s rigurosa observancia. Nadie sab\u00eda mejor que \u00e9l por experiencia personal lo que era la religi\u00f3n jud\u00eda en sus demandas m\u00e1s elevadas y minuciosas.<\/p>\n (iii) En cuanto a su celo religioso en el juda\u00edsmo hab\u00eda sido un perseguidor de la Iglesia. <\/em>Para un jud\u00edo, el celo era la cualidad m\u00e1s elevada de la vida religiosa. Finees hab\u00eda salvado al pueblo de la ira de Dios, y hab\u00eda recibido un sacerdocio a perpetuidad porque hab\u00eda demostrado tener celo por su Dios (<\/em>Nm 25:11-13<\/span> ). Y <\/em>el salmista proclama: \u00abMe consumi\u00f3 el celo de Tu Casa\u00bb (<\/em>Sal 69:9<\/span> ). <\/em>Un celo ardiente por Dios era la cima de la religi\u00f3n jud\u00eda. Pablo hab\u00eda sido un jud\u00edo tan celoso que hab\u00eda hecho todo lo posible por destruir a los que cre\u00eda los enemigos del juda\u00edsmo. Eso era algo que \u00e9l nunca olvid\u00f3. Una y otra vez habla de ello (<\/em>Hch 22:2-21<\/span> ;<\/em> <\/span><\/em>Hch 26:423<\/span> ; <\/em>1Co 15:8-10<\/span> ; <\/em>Gal 1:13<\/span> ). <\/em>No se avergonzaba de confesar su verg\u00fcenza, y de decir que antes hab\u00eda odiado al Cristo al Que ahora amaba, y hab\u00eda tratado de raer la Iglesia que ahora serv\u00eda. Pablo pretend\u00eda conocer el juda\u00edsmo en su ardor m\u00e1s intenso y hasta fan\u00e1tico.<\/p>\n (iv) En cuanto a la justicia que la Ley pod\u00eda producir, era irreprochable. <\/em>La palabra original es \u00e1memptos, y J<\/em>. B. Lightfoot especifica que el verbo m\u00e9mfesthai, <\/em>del que deriva, quiere decir reprochar de pecado u omisi\u00f3n. <\/em>Pablo pretende que no hab\u00eda ninguna demanda de la Ley que \u00e9l no hubiera tratado de cumplir.<\/p>\n As\u00ed es que Pablo enumera sus logros. Hab\u00eda sido un jud\u00edo tan leal que no hab\u00eda perdido la lengua hebrea; era no solamente un jud\u00edo religioso, sino que formaba parte de la denominaci\u00f3n m\u00e1s estricta y disciplinada; hab\u00eda tenido en su coraz\u00f3n un celo ardiente por lo que cre\u00eda que era la causa de Dios, y hab\u00eda cumplido la Ley de tal manera que nadie le pod\u00eda reprochar ni lo m\u00e1s m\u00ednimo. Objetivos en la vida anterior de Pablo <\/p>\n 4 Pablo sostiene que pod\u00eda tener la misma confianza en la carne como la que ten\u00edan algunos que pretend\u00edan convertir a los cristianos en jud\u00edos. El pod\u00eda enumerar una por una las cosas que \u00e9l primeramente, como jud\u00edo devoto, pensaba que le daban cr\u00e9dito para con Dios. <\/p>\n 5, 6 Enumera siete cosas que consideraba como ganancia en la vida profundamente religiosa que hab\u00eda vivido antes de encontrarse con Jes\u00fas. (i) Fue circuncidado al octavo d\u00eda despu\u00e9s de su nacimiento como lo requer\u00eda la ley (G\u00e9n. 17:12). (ii) Nacido del linaje israelita, un miembro del pueblo de Dios. (iii) Pod\u00eda nombrar su tribu (Benjam\u00edn), a la que pertenec\u00eda el primer rey de Israel y la que hab\u00eda permanecido fiel cuando las otras no lo fueron. (iv) No era solamente un verdadero jud\u00edo, sino un hebreo, es decir, alguien que hablaba arameo (cf. Hech. 6:1; 22:2; 2 Cor. 11:22), hijo de padres hebreos, no como muchos que hab\u00edan perdido el uso de su lengua nativa. (v) Estricto en la observancia de la ley, Pablo era un fariseo devoto (Hech. 23:6; 26:5; cf. G\u00e1l. 1:14). (vi) Su celo religioso qued\u00f3 evidenciado en que persigui\u00f3 a los cristianos (Hech. 8:3; 9:1). (vii) Pod\u00eda decir que en cuanto a lo concerniente a las demandas externas de la ley, la ley mosaica por la que hab\u00eda tratado de vivir, era irreprensible. Esto, sin embargo, era una cuesti\u00f3n de justicia de la ley, de tratar de ser justo ante Dios sobre la base de la obediencia a la ley.<\/p>\n 7 Ahora Pablo consideraba todas aquellas ganancias como una gran p\u00e9rdida. \u201cPero todo esto, que antes val\u00eda mucho para m\u00ed, ahora, a causa de Cristo, lo tengo por algo sin valor\u201d (DHH). Hab\u00eda llegado a considerarlas como una base de confianza falsa y aun un obst\u00e1culo. Prosigue describiendo el camino infinitamente mejor que hab\u00eda encontrado.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 122 2Co 11:22<\/p>\n Pablo se refleja aqu\u00ed en todo el curso de su vida, lo que le daba el derecho de criticar al falso juda\u00edsmo.<\/p>\n R1129 \u039a\u03b1\u03af\u03c0\u03b5\u03c1 se usa para hacer evidente la idea concesiva: aunque. <\/p>\n M179 El participio aparece en \u03ba\u03b1\u03af\u03c0\u03b5\u03c1 \u1f10\u03b3\u1f7c \u1f14\u03c7\u03c9\u03bd, donde el verbo conjugado en modo personal \u1f14\u03c7\u03c9 (con una alternativa correspondiente para \u03ba\u03b1\u03af\u03c0\u03b5\u03c1) hubiera sido estrictamente correcto. [Editor. El participio se usa con un sentido concesivo y la part\u00edcula \u03ba\u03b1\u03af\u03c0\u03b5\u03c1 se emplea para agregar fuerza a la concesi\u00f3n. En verdad, no hay nada gramaticalmente incorrecto en esta construcci\u00f3n (comp. Heb 5:8 y Heb 7:5).]<\/p>\n Lit., tener confianza<\/i> <\/p>\n Lit. piensa otro.<\/em><\/p>\n Aunque yo tengo de qu\u00e9 confiar tambi\u00e9n en la carne. Si alguno cree tener de qu\u00e9 confiar en la carne, yo m\u00e1s: 3:4 \u2014 \u00bb Aunque yo tengo tambi\u00e9n de qu\u00e9 confiar en la carne \u00ab. La Biblia de las Am\u00e9ricas dice \u00abaunque yo mismo podr\u00eda confiar en la carne\u00bb, pero la traducci\u00f3n literal es … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 3:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30054\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPablo estaba altamente calificado para hablar de tales cosas externas, porque \u00e9l las pose\u00eda en sumo grado. Nadie pod\u00eda decir, \u00abPablo habla de tales cosas porque es envidioso, y si las tuviera \u00e9l, no las criticar\u00eda\u00bb. La verdad es que Pablo superaba a muchos de sus contempor\u00e1neos. \u00abEn el juda\u00edsmo aventajaba a muchos de mis contempor\u00e1neos en mi naci\u00f3n\u00bb (G\u00e1l 1:14).
\n\tSu argumento es que si tales ventajas hubieran servido como base de confianza, entonces \u00e9l mismo podr\u00eda haber confiado en ellas.
\n\t— \u00bb circuncidado al octavo d\u00eda \u00ab, como un jud\u00edo verdadero de nacimiento (Luc 2:22). Los ismaelitas se circuncidaban al a\u00f1o d\u00e9cimotercero, y los pros\u00e9litos al juda\u00edsmo a una edad madura.
\n\t— \u00bb del linaje de Israel \u00ab, no era un pros\u00e9lito, sino del linaje original, un descendiente verdadero de Israel (Jacob) quien recibi\u00f3 la bendici\u00f3n de Isaac, quien a su vez la recibi\u00f3 de su padre Abraham.
\n\t— \u00bb de la tribu de Benjam\u00edn \u00ab, hijo menor de Jacob y, como Jos\u00e9, hijo favorito. De esta tribu vino el primer rey de Israel (Sa\u00fal). Esta tribu qued\u00f3 con la de Jud\u00e1 cuando las diez tribus se rebelaron contra el rey Roboam, bajo el mando de Jeroboam, para formar el reino del norte.
\n\t— \u00bb hebreo de hebreos \u00ab, lo superlativo. Aunque naci\u00f3 en Tarso, lejos de Jerusal\u00e9n, era de sangre pura. Sus padres eran verdaderos hebreos y reten\u00edan las cualidades hebreas en el idioma y en las costumbres (en contraposici\u00f3n a los helenistas, \u00abgriegos\u00bb, Hch 6:1). Demostraron su gran celo por la ley cuando enviaron a su hijo a Jerusal\u00e9n para estudiar a los pies del famoso Gamaliel. \u00abYo de cierto soy jud\u00edo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios\u00bb (Hch 22:3).
\n\t— \u00bb en cuanto a la ley, fariseo \u00ab, \u00abla m\u00e1s rigurosa secta de nuestra religi\u00f3n\u00bb (Hch 26:5) en contraste con los \u00absaduceos\u00bb (los materialistas o \u00abmodernistas\u00bb de aquellos tiempos) y los \u00abherodianos\u00bb (que ten\u00edan ambiciones pol\u00edticas). Jes\u00fas denunci\u00f3 fuertemente la hipocres\u00eda de los fariseos (Mat 23:1-39), pero hab\u00eda fariseos sinceros como vemos en el caso de Pablo. \u00abLos saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu; pero los fariseos afirman estas cosas\u00bb (Hch 23:8). Por eso, dijo Pablo \u00abVarones, hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la resurrecci\u00f3n de los muertos se me juzga\u00bb (Hch 23:6).
\n\t— \u00bb en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia \u00ab, la prueba o demostraci\u00f3n de su celo. Pablo nunca rindi\u00f3 servicio mediocre a Dios, ni antes ni despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. Como fariseo era celoso, un partidario tenaz. Fue el instigador principal de la \u00abpersecuci\u00f3n que hubo con motivo de Esteban\u00bb (Acts 11:19; 7:58; 8:1–9:1). Otros fariseos cre\u00edan que la iglesia de Cristo era una herej\u00eda, pero no pose\u00edan el celo de Pablo. Hab\u00eda consecuencia entre su creencia y su conducta; \u00e9l cre\u00eda que los cristianos eran enemigos de Dios y trataba de acabar con ellos (Hch 9:1-2; Hch 22:1-30; Hch 1:1-26; Hch 2:1-47; Hch 3:1-26; Hch 4:1-37; Hch 5:1-42; Hch 26:9-15; 1Co 15:9). En 1Ti 1:13-16 revela su propio concepto de su conducta en aquel entonces.
\n\tDemostrar celo por Dios es digno de alabanza. Un buen ejemplo es Finees (N\u00fam 25:11-15). El ejemplo perfecto es Cristo (Jua 2:17). Sin embargo, el celo por una causa falsa es in\u00fatil y mortal (Rom 12:2). As\u00ed fue el celo de Saulo de Tarso. Gracias a Dios, fue convertido y demostr\u00f3 el mismo celo por la causa de Cristo (2Co 11:2).
\n\t— \u00bb en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible \u00ab. Sab\u00eda y practicaba la ley (G\u00e1l 1:14). Pablo no dec\u00eda que \u00e9l nunca hab\u00eda pecado (Rom 3:9-10; Rom 3:23), sino que su vida anterior era bien conocida por los jud\u00edos (Hch 26:4-5) y no pod\u00edan acusarle de infracciones de la ley de Mois\u00e9s. Pablo guardaba concienzudamente la ley de Mois\u00e9s, y aun las tradiciones de los padres. Era ejemplar (sac\u00f3 calificaci\u00f3n perfecta) en la pr\u00e1ctica del juda\u00edsmo.
\n\tEra muy excepcional en que no violaba su conciencia (Hch 23:1; Hch 24:16). Era hombre muy sincero, muy dedicado a su religi\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 demostraci\u00f3n m\u00e1s clara de que los m\u00e1s religiosos pueden estar equivocados! \u00abYo ciertamente hab\u00eda cre\u00eddo mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jes\u00fas de Nazaret; lo cual tambi\u00e9n hice… \u00bb (Hch 26:9-10).
\n\tOtra verdad obvia en este texto es que la ley de Mois\u00e9s no pod\u00eda \u00abhacer perfectos a los que se acercan\u00bb a Dios por medio de ella (Heb 10:1-4). Saulo de Tarso era un ejemplo bueno de esto tambi\u00e9n, porque si alg\u00fan jud\u00edo sincero pudiera haber logrado este prop\u00f3sito Saulo lo habr\u00eda hecho.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Hab\u00eda sido circuncidado a los ocho d\u00edas de nacer. <\/em>Ese hab\u00eda sido el mandamiento que le hab\u00eda dado Dios a Abraham: \u00bb A los ocho d\u00edas de edad ser\u00e1 circuncidado todo var\u00f3n entre vosotros\u00bb (<\/em>Ge 17:12<\/span> ); <\/em>y ese mandamiento se hab\u00eda repetido como una ley de Israel de. car\u00e1cter permanente (<\/em>Lv 12:3<\/span> ). <\/em>Pablo deja bien claro que no es un ismaelita, que se circuncidaban a los trece a\u00f1os (<\/em>Ge 17:25<\/span> ), <\/em>ni un pros\u00e9lito que hubiera llegado m\u00e1s tarde a la fe jud\u00eda y se hubiera circuncidado en la madurez. Subraya el hecho de que hab\u00eda nacido en la fe jud\u00eda, y hab\u00eda conocido sus privilegios y observado sus ceremonias desde su nacimiento.<\/p>\n
(i) Era un hebreo nacido de padres Hebreos. <\/em>Esto no es lo mismo que decir que era un verdadero israelita. El detalle es el siguiente. Los jud\u00edos hab\u00edan sido dispersados por todo el mundo. Hab\u00eda jud\u00edos en todas las naciones, las ciudades y los pueblos del mundo. Hab\u00eda docenas de millares de ellos en Roma; y en Alejandr\u00eda eran m\u00e1s de un mill\u00f3n. Se negaban testarudamente a ser asimilados por las naciones donde viv\u00edan; reten\u00edan fielmente su propia religi\u00f3n y costumbres y leyes. Pero ocurr\u00eda a menudo que olvidaban su lenguaje ancestral. Hablaban griego por necesidad porque viv\u00edan y se mov\u00edan en ambientes griegos. Un hebreo era un jud\u00edo que era no s\u00f3lo de pura ascendencia racial sino que hab\u00eda conservado, a menudo laboriosamente, la lengua hebrea. Un jud\u00edo de esos hablar\u00eda la lengua de su pa\u00eds de residencia, pero tambi\u00e9n el hebreo, que era su lenguaje ancestral.<\/p>\n
Todas estas cosas Pablo podr\u00eda haber pretendido poner en su haber; pero cuando se encontr\u00f3 con Cristo, las pas\u00f3 a la otra hoja como nada m\u00e1s que malas deudas. Las cosas que hab\u00eda cre\u00eddo que eran sus glorias eran de hecho in\u00fatiles. Todo logro humano ten\u00eda que descartarse para poder aceptar la gracia gratuita de Cristo. Ten\u00eda que despojarse de toda pretensi\u00f3n humana de honor para poder aceptar con completa humildad la misericordia de Dios en Jesucristo.
De este modo demuestra Pablo a esos jud\u00edos que ten\u00eda derecho a hablar. No est\u00e1 condenando el juda\u00edsmo desde fuera. Lo hab\u00eda experimentado al nivel m\u00e1s alto; sab\u00eda que no era nada comparado con el gozo que Cristo le hab\u00eda dado. Sab\u00eda que el \u00fanico camino a la paz era abandonar el camino de los logros humanos y aceptar el camino de la gracia.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"