y ciertamente.<\/i><\/b> N\u00fam 14:30<\/span>; Sal 126:6<\/span>; Luc 11:20<\/span>; 1Co 9:10<\/span>; 1Jn 2:19<\/span>.<\/p>\n \naun estimo como p\u00e9rdida.<\/i><\/b> Hch 20:24<\/span>; Rom 8:18<\/span>.<\/p>\n \npor la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas.<\/i><\/b> Flp 3:10<\/span>; Isa 53:11<\/span>; Jer 9:23<\/span>, Jer 9:24<\/span>; Mat 11:25-27<\/span>; Mat 16:16<\/span>, Mat 16:17<\/span>; Luc 10:21<\/span>, Luc 10:22<\/span>; Jua 14:7<\/span>, Jua 14:20<\/span>; Jua 16:3<\/span>; Jua 17:3<\/span>, Jua 17:8<\/span>; 1Co 2:2<\/span>; 2Co 4:4<\/span>, 2Co 4:6<\/span>; G\u00e1l 1:16<\/span>; Efe 1:17<\/span>, Efe 1:18<\/span>; Efe 3:8<\/span>, Efe 3:9<\/span>, Efe 3:18<\/span>, Efe 3:19<\/span>; Col 2:2<\/span>, Col 2:3<\/span>; 1Pe 2:7<\/span>; 2Pe 1:3<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>.<\/p>\n \nmi Se\u00f1or.<\/i><\/b> Luc 1:43<\/span>; Luc 20:42-44<\/span>; Jua 20:13<\/span>, Jua 20:28<\/span>.<\/p>\n \npor amor del cual lo he perdido todo.<\/i><\/b> Flp 3:7<\/span>; Mat 19:27-29<\/span>; 1Co 4:9-13<\/span>; 2Co 11:23-27<\/span>; 2Ti 4:6<\/span>. <\/p>\n \ny lo tengo por basura.<\/i><\/b> 1Re 14:10<\/span>; 2Re 9:37<\/span>; Job 20:7<\/span>; Mal 2:3<\/span>.<\/p>\n para ganar a Cristo.<\/i><\/b> Mat 13:44-46<\/span>; Heb 3:14<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>.<\/p>\n excelencia:<\/span>\u00a0Conocer a Cristo sobrepasa en valor a cualquier otra cosa (<\/span>Flp 2:3<\/span><\/span>;<\/span> Flp 4:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n basura:<\/span>\u00a0Esta palabra denota aquello que es detestable o indigno. Todas las cosas de este mundo son basura al compararlas con Cristo. Incluso nuestras justicias se ven como trapos de inmundicia (<\/span>Isa 64:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n para ganar:<\/span>\u00a0La\u00a0<\/span>ganancia<\/span>\u00a0anterior (v.<\/span> Flp 3:7<\/span><\/span>) se reemplaza ahora por la nueva\u00a0<\/span>ganancia<\/span>: Jesucristo (<\/span>Flp 1:21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n PARA GANAR A CRISTO.<\/b> Estos vers\u00edculos describen el coraz\u00f3n del ap\u00f3stol y la esencia del cristianismo. El mayor anhelo de Pablo era conocer a Cristo y experimentar su comuni\u00f3n y cercan\u00eda de una manera m\u00e1s \u00edntima. Su empe\u00f1o comprend\u00eda lo siguiente:<\/p>\n (1) Conocer a Cristo personalmente, as\u00ed como sus ense\u00f1anzas, su naturaleza y su car\u00e1cter como se revelan en la Palabra de Dios. Para conocer de veras a Cristo se requiere escuchar su Palabra, seguir su Esp\u00edritu, responder a sus impulsos con fe, verdad y obediencia, e identificarse con sus intereses y prop\u00f3sitos.<\/p>\n (2) Ser hallado en Cristo (v. Flp 3:9<\/span>), es decir, tener uni\u00f3n y amistad con Cristo que produce una justicia que s\u00f3lo se obtiene como don de Dios (Flp 1:10-11<\/span>; 1Co 1:30<\/span>, nota; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO T\u00c9RMINOS B\u00cdBLICOS DE LA SALVACI\u00d3N, P. 1572. [Rom 1:16<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (3) Conocer el poder de su resurrecci\u00f3n (v. Flp 3:10<\/span>), es decir, la renovaci\u00f3n de vida, la liberaci\u00f3n del pecado (Rom 6:4<\/span>; Efe 2:5-6<\/span>) y el poder del Esp\u00edritu para producir el testimonio eficaz, la sanidad, los milagros y finalmente la resurrecci\u00f3n del creyente de entre los muertos (v. Flp 3:11<\/span>; Efe 1:18-20<\/span>).<\/p>\n (4) Participar en los sufrimientos de Cristo mediante la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo, la crucifixi\u00f3n del viejo hombre, y el sufrimiento por el amor de Cristo y de su causa (cf. Flp 1:29<\/span>; Hch 9:16<\/span>; Rom 6:5-6<\/span>; 1Co 15:31<\/span>; 2Co 4:10<\/span>; G\u00e1l 2:20<\/span>; Col 1:24<\/span>; 1Pe 4:13<\/span>).<\/p>\n conocimiento de Cristo Jes\u00fas.<\/b> No es un simple conocimiento intelectual acerca de Cristo, porque Pablo emple\u00f3 el verbo griego que significa conocer \u00abpor experiencia\u00bb o \u00aba escala personal\u00bb (cp. Jua 10:27<\/span> ;<\/b> Jua 17:3<\/span>; 2Co 4:6<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>). Es equivalente a participar de forma \u00edntima en la vida de Cristo (vea la nota sobre<\/i> G\u00e1l 2:20<\/span>). Tambi\u00e9n corresponde a la palabra hebrea que alude al conocimiento que Dios tiene de su pueblo (Am\u00f3 3:2<\/span>) y a su conocimiento de \u00c9l en amor y obediencia (Jer 31:34<\/span>; Ose 6:3<\/span>; Ose 8:2<\/span>). basura.<\/b> La palabra griega se refiere a toda clase de desperdicios e incluso puede traducirse \u00abesti\u00e9rcol\u00bb.<\/p>\n Pablo describi\u00f3 los beneficios que se acreditaron en su columna de lucros como resultado de haberse sometido a Cristo.<\/p>\n \t3:8 — \u00bb Y ciertamente, aun \u00ab. Esta expresi\u00f3n indica mucho \u00e9nfasis, y aun m\u00e1s en el griego donde hay cinco palabras (s\u00ed, ciertamente, por tanto, por lo menos, aun). No es posible traducir libremente estas part\u00edculas; algo de la fuerza y convicci\u00f3n de Pablo se pierde en la traducci\u00f3n. LA INUTILIDAD DE LA LEY Filipenses 3:8-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n S\u00ed, y a\u00fan considero que todo tiene un valor negativo comparado con el valor incalculable de lo que quiere decir conocer a Jesucristo, mi Se\u00f1or. Por Su causa he tenido que llegar a un abandono total de todas las cosas, y no las considero mejores en nada que la basura que se destina al vertedero -a fin de obtener a Cristo, y que quede claro a todos que estoy en \u00c9l, no por ninguna justicia m\u00eda propia, esa justicia que se deriva de la Ley, sino por la justicia que nos viene por medio de Jesucristo, cuya fuente est\u00e1 en Dios mismo y cuya base es la fe.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo acaba de decir que hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que todos sus privilegios y logros jud\u00edos no eran nada m\u00e1s que una p\u00e9rdida total. Pero, se podr\u00eda arg\u00fcir, que eso era una decisi\u00f3n precipitada, que tal vez m\u00e1s tarde lamentar\u00eda o invertir\u00eda. As\u00ed es que aqu\u00ed dice: \u00abLlegu\u00e9 a aquella conclusi\u00f3n -y sigo pensando lo mismo. No fue una decisi\u00f3n que hiciera en un momento de emoci\u00f3n, sino que todav\u00eda la mantengo.\u00bb El gran problema b\u00e1sico de la vida es llegar a estar en la debida relaci\u00f3n con Dios, en paz y en amistad con \u00c9l. La forma de llegar a esa relaci\u00f3n es por medio de la justicia, por medio de la clase de vida y de esp\u00edritu y de actitud hacia \u00c9l que Dios desea. Por eso justicia, casi siempre para Pablo, tiene el sentido de la debida relaci\u00f3n con Dios. <\/em>Teniendo esto en mente, tratemos de parafrasear este pasaje para expresar, no tanto lo que Pablo dice, sino lo que quer\u00eda decir.<\/p>\n<\/p>\n Dice: \u00bb Me he pasado la vida tratando de llegar a la debida relaci\u00f3n con Dios. Trat\u00e9 de encontrarla mediante la estricta sumisi\u00f3n a la ley jud\u00eda; pero encontr\u00e9 que la ley y todos los procedimientos eran menos que in\u00fatiles para lograr tal fin. Me result\u00f3 una pura… skybala.\u00bb Skybala <\/em>tiene dos significados. En etimolog\u00eda popular se consideraba que derivaba de kysi ballomena, <\/em>que quiere decir lo que se les echa a los perros; <\/em>en el argot de la medicina quiere decir excremento (esti\u00e9rcol <\/em>en la antigua Reina-Valera; basura <\/em>desde la revisi\u00f3n de 1960. Ya se comprende que hay una palabra todav\u00eda m\u00e1s corriente que estas en espa\u00f1ol). As\u00ed es que Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abEncontr\u00e9 que la Ley y todos sus procedimientos no me eran m\u00e1s \u00fatiles para nada que los desechos que se arrojan al mont\u00f3n de basura para ayudarme a entrar en la debida relaci\u00f3n con Dios. As\u00ed es que renunci\u00e9 a tratar de crear una bondad que fuera m\u00eda propia; llegu\u00e9 a Dios con fe humilde, como me dijo Jes\u00fas que lo hiciera, y encontr\u00e9 esa relaci\u00f3n que yo hab\u00eda estado buscando toda la vida.\u00bb<\/p>\n Pablo hab\u00eda descubierto que la debida relaci\u00f3n con Dios no se basa en la Ley, sino en la fe en Jesucristo. No la alcanza <\/em>ninguna persona, sino la da <\/em>Dios; no se gana <\/em>por obras, <\/em>sino se acepta en confianza.<\/em><\/p>\n As\u00ed es que dice: \u00abPor propia experiencia os digo que el m\u00e9todo jud\u00edo es err\u00f3neo e in\u00fatil. No vais a llegar nunca a entrar en la debida relaci\u00f3n con Dios por vuestros propio esfuerzo en guardar la Ley. Pod\u00e9is entrar en ella solamente tom\u00e1ndole la palabra a Jesucristo, y aceptando lo que Dios mismo os ofrece.\u00bb Renuncia a lo antiguo; nuevas expectativas de Pablo<\/p>\n En raz\u00f3n de su encuentro con el Cristo resucitado en el camino a Damasco (Hech. 9), y tambi\u00e9n a causa de que finalmente se dio cuenta de que no es taba tampoco guardando la ley (Rom. 7), es que Pablo fue llevado a una \u201crevaluaci\u00f3n radical de valores\u201d (Hawthorne, Phillipians ).<\/p>\n 8 Porque hab\u00eda encontrado el camino de aceptaci\u00f3n con Dios en Cristo, Pablo consider\u00f3 todas aquellas cosas sobre las cuales \u00e9l hab\u00eda descansado antes como p\u00e9rdida. Decidi\u00f3 que \u201ca nada le concedo valor si lo comparo con el bien supremo de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d (DHH). No s\u00f3lo lo contaba todo como p\u00e9rdida, sino que pod\u00eda decir que a causa de Cristo lo he perdido todo: su lugar en el juda\u00edsmo, entre los fariseos, probablemente hasta su propia casa. Aun as\u00ed no se afligi\u00f3, las consideraba \u201cin\u00fatil basura comparadas con el poder ganar a Cristo\u201d (Phillips).<\/p>\n 9 Ahora, su deseo es ser aceptado sobre la base de la justicia que es un don de Dios, ofrecida sobre la simple condici\u00f3n de creer (cf. Rom. 3:21-4:25; G\u00e1l. 2:15-3:29; Ef. 2:4-9), dejando de lado la llamada justicia lograda por obras propias sobre la cual hab\u00eda descansado antes.<\/p>\n 10 M\u00e1s aun, quiere vivir en el conocimiento de Cristo (para considerar lo que significa el bautismo cristiano, ver Rom. 6:1-4), es decir, ser identificado con el Cristo crucificado y resucitado. Esto significa el conocer el poder de su resurrecci\u00f3n en una experiencia diaria (cf. Rom. 8:10, 11; 2 Cor. 4:10, 11; Ef. 1:19, 20) y participar en sus padecimientos, muriendo a una vida egoc\u00e9ntrica que para nosotros es natural, y estar dispuesto a encarar la dificultad y padecimiento que el evangelio de salvaci\u00f3n pueda acarrear (cf. 2 Cor. 4:7-12; G\u00e1l. 6:17; Col. 1:24, 25). Estas dos realidades deben siempre pertenecer juntas en toda vida cristiana genuina.<\/p>\n 11 A la luz de su nueva y gran ambici\u00f3n y sus anhelos, Pablo dice: De alguna manera, me encontrar\u00e9 en la resurrecci\u00f3n de los muertos. Estas palabras suenan algo extra\u00f1as en vista de lo que hemos le\u00eddo. \u00bfAcaso el logro de la resurrecci\u00f3n no depende s\u00f3lo de la fe? \u00bfTendr\u00eda el Ap\u00f3stol dudas acerca de su salvaci\u00f3n final? Nunca se sinti\u00f3 inseguro en cuanto a que era un hijo de Dios, aceptado por \u00e9l (Rom. 8:15-17; G\u00e1l. 4:6, 7), sin embargo, nunca fue complaciente o presuntuoso. La fe debe perseverar hasta el fin (Mar. 13:13; Heb. 3:14). Deber\u00edamos leer las palabras de Pablo aqu\u00ed como una expresi\u00f3n no de duda, sino de humildad.<\/p>\n 12, 13 Parece que hab\u00eda en Filipos aquellos que pensaban que hab\u00edan alcanzado ya el ideal cristiano de la perfecci\u00f3n, que ya hab\u00edan \u201cllegado\u201d. Pablo reconoci\u00f3 el llamado a los cristianos de aspirar a los niveles m\u00e1s altos (cf. 2:15; Ef. 4:13-16), como Jes\u00fas mismo dijo: \u201cSed perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d (Mat. 5:48), pero nunca pretendi\u00f3 haber alcanzado tal perfecci\u00f3n. En cambio, \u00e9l prosigue y la palabra que usa significa lit. \u201cperseguir\u201d, la palabra que utiliz\u00f3 para describir la misma persecuci\u00f3n con la que antes afligi\u00f3 a la iglesia (v. Php ). Pretend\u00eda \u2026 ver si alcanzo aquello \u2026 , ese gran prop\u00f3sito por el que Cristo lo alcanz\u00f3 a \u00e9l cuando iba camino a Damasco algunos a\u00f1os atr\u00e1s. Existen diversas formas en las que el cristiano deber\u00eda recordar los hechos de Dios en el pasado, pero Pablo sab\u00eda que no deb\u00eda con centrarse en el pasado; sus fracasos y pecados hab\u00edan sido perdonados, y sus logros en el servicio de Cristo no han de llevarlo a dormirse en sus laureles. En cambio, quer\u00eda ser hallado extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 por adelante, y para expresar esto usa otra palabra muy fuerte, aplicable en un contexto atl\u00e9tico o en una carrera de carruajes; cada fibra de su ser se aplicaba al ideal y prop\u00f3sito de su vida cristiana.<\/p>\n 14 Hay un premio a alcanzar, aunque no estamos seguros si Pablo consideraba el premio como Cristo mismo (cf. v. 8), el llamado de Dios a una vida superior, o una \u201ccorona de vida\u201d (Stg. 1:12; cf. 1 Cor. 9:25), el regalo de la gracia de Dios a aquellos que perseveran fielmente en su llamamiento hasta el final.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 129 Efe 4:13; 2Pe 3:18<\/p>\n o 130 1Co 2:2<\/p>\n conocer…ganar a Cristo. Cuando Pablo conoci\u00f3 a Cristo, le recibi\u00f3 por fe como Se\u00f1or y Salvador, identific\u00e1ndose con El en su muerte, padecimientos y resurrecci\u00f3n (vers. 9\u2013 11).<\/p>\n \n8 (1)<\/strong> Los vs.8-11, siendo en conjunto una frase larga, son como los pelda\u00f1os de una escalera, los cuales nos llevan m\u00e1s y m\u00e1s arriba hasta que lleguemos a la cumbre mencionada en el v.11.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (2)<\/strong> Pablo cont\u00f3 como p\u00e9rdida por amor de Cristo no s\u00f3lo las cosas de su religi\u00f3n anterior, enumeradas en los vs. 5 y 6, sino tambi\u00e9n todas las dem\u00e1s cosas.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (3)<\/strong> La excelencia del conocimiento de Cristo proviene de la excelencia de Su persona. Los jud\u00edos consideran la ley de Dios dada a trav\u00e9s de Mois\u00e9s la cosa m\u00e1s excelente de toda la historia humana; por esto, tienen celo por la ley. Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda ese celo. Pero cuando Dios le revel\u00f3 a Cristo ( G\u00e1l_1:15-16), Pablo vio que la excelencia, la supereminencia, la preciosidad suprema, el m\u00e9rito sobrepujante, de Cristo superaba por mucho la excelencia de la ley. Su conocimiento de Cristo vino a ser la excelencia del conocimiento de Cristo. A causa de esto, estimaba como p\u00e9rdida no s\u00f3lo la ley y la religi\u00f3n establecida seg\u00fan la ley, sino todas las cosas.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (4)<\/strong> La frase en cuanto a<\/em>, que puede traducirse seg\u00fan<\/em>, se usa tres veces en los vs.5-6, con la ley, con el celo y con la justicia. En los vs.7-8 la frase por amor de <\/em> se usa dos veces con Cristo, y la palabra por, una vez, con la excelencia del conocimiento de Cristo; ambas expresiones pueden traducirse por causa de. <\/em> Cristo est\u00e1 en contraste con la ley, con el celo por la misma, y con la justicia que se encuentra en ella. La excelencia del conocimiento de Cristo y Cristo mismo est\u00e1n en contraste con la ley <\/em> y con todas las cosas<\/em>. Por amor de Cristo y por la excelencia del conocimiento de Cristo, Pablo dej\u00f3 la ley, su celo por ella, la justicia que se encuentra en ella, y todas las dem\u00e1s cosas. Esto indica que Cristo y la excelencia del conocimiento de Cristo son muy superiores a la ley y a cualquier otra cosa.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (5)<\/strong> Se refiere a la escoria, el desecho, la inmundicia, lo que se tira a los perros; por lo tanto, se refiere a comida para perros, o esti\u00e9rcol. No hay comparaci\u00f3n entre tales cosas y Cristo.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (6)<\/strong> Conocer a Cristo no es meramente saber de El, sino que es ganarlo a El mismo. Cristo es la corporificaci\u00f3n de la plenitud de la Deidad ( Col_2:9) y la realidad de las sombras de todas las cosas positivas ( Col_2:16-17). Para obtener algo se requiere pagar un precio. Ganar a Cristo es experimentar, disfrutar y poseer todas Sus inescrutables riquezas ( Efe_3:8) al pagar el precio. <\/p>\n superioridad…<\/b><\/i> Lit. sobrepujante<\/i>; esti\u00e9rcol…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: basuras<\/i>.<\/p>\n R1036 \u0395\u1f36\u03bd\u03b1\u03b9 se usa como un infinitivo de discurso indirecto que sigue a \u1f21\u03b3\u03bf\u1fe6\u03bc\u03b1\u03b9 (el infinitivo se usa como un complemento directo de \u1f21\u03b3\u03bf\u1fe6\u03bc\u03b1\u03b9 -T137). [Editor. Ambas descripciones tienen un significado similar. El infinitivo est\u00e1 complementando al verbo: considero \u2026 que son.] <\/p>\n R1148 Las part\u00edculas \u03bc\u03ad\u03bd, \u03bf\u1fe6\u03bd y \u03b3\u03ad tienen una fuerza de cl\u00edmax (comp. T138: mucho m\u00e1s, de hecho).<\/p>\n Lit., del conocimiento de<\/i> <\/p>\n Lit. sobrepujante.<\/em> <\/p>\n 3.8 O basuras.<\/em><\/p>\n Y aun m\u00e1s: Considero como p\u00e9rdida todas las cosas, en comparaci\u00f3n con lo incomparable que es conocer a Cristo Jes\u00fas mi Se\u00f1or. Por su causa lo he perdido todo y lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo 3:8 \u2014 \u00bb Y ciertamente, aun \u00ab. Esta expresi\u00f3n indica mucho \u00e9nfasis, y aun m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 3:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30058\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00bb estimo (todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual he perdido todo \u00ab.
\n\tPablo sufri\u00f3 la p\u00e9rdida de todo: su empleo, su reputaci\u00f3n, su seguridad f\u00edsica, sus amigos, y por \u00faltimo su vida, pero ahora habla de lo que gan\u00f3 en Cristo. Jes\u00fas hab\u00eda dicho \u00abDe cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m\u00ed y del evangelio, que no reciba cien veces m\u00e1s ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna\u00bb (Mar 10:29-30).
\n\tPablo dice que lo perdi\u00f3 todo para ganar \u00bb la excelencia del conocimiento de Cristo \u00ab. El \u00abconocimiento\u00bb que Pablo gan\u00f3 no era meramente el conocimiento intelectual, sino el de la experiencia. No es solamente el conocimiento acerca de Cristo, sino el conocimiento \u00edntimo que s\u00f3lo se gana a trav\u00e9s de vivir en comuni\u00f3n con El.
\n\t— \u00bb y lo tengo por basura \u00ab, SKUBALON, \u00abesti\u00e9rcol\u00bb (AVV; VNC), \u00ablo que se arroja a los perros, escoria, excremento, basura, etc\u00e9tera… se tira como in\u00fatil y aun repugnante al tacto y a la vista\u00bb (Jamieson, Fausset, Brown). \u00a1Cu\u00e1ntas cosas Pablo arroj\u00f3 al mar para salvar su barco espiritual! Heb 10:32-34 habla de la p\u00e9rdida y del gran sufrimiento de los hermanos hebreos. La salvaci\u00f3n se nos da de balde, pero cuesta todo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Y EL VALOR DE CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
En este pasaje, la palabra clave es justicia. Dikaiosyn\u00e9 <\/em>es siempre dif\u00edcil de traducir en las cartas de Pablo. El problema no est\u00e1 en saber lo que quer\u00eda decir, sino en encontrar una palabra espa\u00f1ola que abarque todo lo que incluye. Tratemos de ver lo que Pablo estaba pensando cuando hablaba acerca de la justicia.<\/p>\n
La idea b\u00e1sica de este pasaje es la inutilidad de la Ley y la suficiencia del conocimiento de Cristo y de aceptar el conocimiento de la gracia de Dios. El mismo lenguaje que usa Pablo para describir la Ley -excremento- muestra el desagrado total hacia la Ley que sus propios esfuerzos frustrados para vivir de acuerdo con ella le hab\u00edan reportado. Y el gozo que brilla en todo este pasaje muestra lo triunfalmente adecuada que encontr\u00f3 la gracia de Dios en Jesucristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"