no que lo haya alcanzado ya.<\/i><\/b> Flp 3:13<\/span>, Flp 3:16<\/span>; Sal 119:5<\/span>, Sal 119:173-176<\/span>; Rom 7:19-24<\/span>; G\u00e1l 5:17<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>; Stg 3:2<\/span>. <\/p>\n \nni que ya sea perfecto.<\/i><\/b> Job 17:9<\/span>; Sal 138:8<\/span>; Pro 4:18<\/span>; 1Co 13:10<\/span>; 2Co 7:1<\/span>; 2Co 13:9<\/span>; Efe 4:12<\/span>; Heb 12:23<\/span>; Heb 13:21<\/span>; 1Pe 5:10<\/span>; 2Pe 1:5-8<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>. <\/p>\n \nsino que prosigo.<\/i><\/b> Flp 3:14<\/span>; Sal 42:1<\/span>; Sal 63:1-3<\/span>, Sal 63:8<\/span>; Sal 84:2<\/span>; Sal 94:15<\/span>; Isa 51:1<\/span>; Ose 6:3<\/span>; 1Ts 5:15<\/span>; 1Ti 5:10<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; Heb 12:14<\/span>; 1Pe 3:11-13<\/span>.<\/p>\n \npor ver si logro.<\/i><\/b> Flp 3:14<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>.<\/p>\n asir aquello, o alcanzar aquello.<\/i><\/b> Sal 110:2<\/span>, Sal 110:3<\/span>; Hch 9:3-6<\/span>, Hch 9:15<\/span>; Efe 1:4<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>.<\/p>\n No \u2026 alcanzado:<\/span>\u00a0Pablo escoge una palabra griega diferente a la que en el v.<\/span> Flp 3:11<\/span><\/span>\u00a0se traduce\u00a0<\/span>llegase.<\/span>\u00a0Aqu\u00ed se\u00f1ala que a\u00fan no \u00abtoma posesi\u00f3n de\u00bb o \u00ablogra asir\u00bb todo lo que quiere ser.<\/span><\/p>\n <\/p>\n perfecto:<\/span>\u00a0El t\u00e9rmino griego significa maduro, completo o terminado. Este significado no apunta exclusivamente hacia una perfecci\u00f3n moral o ausencia de pecado. Pablo no habla de perfecci\u00f3n moral o justicia sino de alcanzar el estado de perfecci\u00f3n como cristiano.<\/span><\/p>\n <\/p>\n prosigo:<\/span>\u00a0Pablo persigue \u00aba toda velocidad\u00bb la meta que est\u00e1 delante de \u00e9l. La forma verbal indica que lo hace continuamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n asir:<\/span>\u00a0Esta palabra agrega la idea de tomar por sorpresa el objeto que va a asirse. Pablo desea \u00abapoderarse\u00bb de Dios tal como fue \u00e9l\u00a0<\/span>tambi\u00e9n asido<\/span>\u00a0por Dios (<\/span>Hch 9:1-22<\/span><\/span>). Cristo hab\u00eda asido dram\u00e1tica y abruptamente a Pablo en el camino a Damasco, y su vida jam\u00e1s volvi\u00f3 a ser la de antes.<\/span><\/p>\n <\/p>\n No que lo haya alcanzado ya.<\/b> La carrera hacia la semejanza perfecta a Cristo comienza con un sentido de honestidad con uno mismo e insatisfacci\u00f3n con su situaci\u00f3n actual. prosigo.<\/b> La palabra griega se empleaba para aludir a un velocista y tiene que ver con acciones en\u00e9rgicas, decisivas y agresivas. Pablo persegu\u00eda la santificaci\u00f3n con todas sus fuerzas y esforzaba todos sus m\u00fasculos espirituales para ganar el primer premio (1Co 9:24-27<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>; Heb 12:1<\/span>). asir aquello \u2026 fui tambi\u00e9n asido.<\/b> \u00abAsir\u00bb significa \u00abconvertir en posesi\u00f3n propia\u00bb. Cristo escogi\u00f3 a Pablo para cumplir el prop\u00f3sito \u00faltimo de conformarlo a su imagen gloriosa (Rom 8:29<\/span>), y esa es la misma meta que Pablo procuraba alcanzar.<\/p>\n Pablo usa la analog\u00eda de un corredor para describir el crecimiento espiritual del cristiano. El creyente no ha alcanzado su meta de semejanza perfecta a Cristo (cp. los vv. Flp 3:20-21<\/span>), pero como un atleta en una carrera debe perseverar en seguirla. Esta es la meta de todo creyente, como tambi\u00e9n lo aclara Rom 8:29<\/span>; 2Ts 2:13-14<\/span>; 1Jn 3:2<\/span> (vea la notas correspondientes<\/i>).<\/p>\n \t3:12 — \u00bb No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto \u00bb en cuanto a \u00abconocerle, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de sus padecimientos, etc\u00e9tera\u00bb. Pablo todav\u00eda estaba \u00abcorriendo\u00bb la carrera. Los vers. 12-14 aluden a las carreras del anfiteatro. Dice \u00abno que\u00bb, para evitar alg\u00fan concepto equivocado (comp\u00e1rense 4:11,17). Pablo ten\u00eda mucha confianza con respecto a su salvaci\u00f3n; en este texto no est\u00e1 expresando ninguna duda. PROSIGUIENDO HACIA LA META<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 3:12-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n No es que yo lo haya obtenido ya, ni que ya est\u00e9 totalmente completo; sino que prosigo tratando de agarrar aquello para lo que Cristo me agarr\u00f3 a m\u00ed. Hermanos, yo no me hago la cuenta de haberlo alcanzado ya; sino lo \u00fanico que hago olvidando todas las cosas que voy dejando atr\u00e1s, y estir\u00e1ndome hacia las cosas que tengo por delante-, prosigo hacia la meta con el prop\u00f3sito de ganar el premio que me est\u00e1 ofreciendo la llamada hacia arriba de Dios en Jesucristo. [En diversos manuscritos no aparece: sintamos una misma cosa. <\/em>Nota de la versi\u00f3n Reina-Valera’95].<\/p>\n<\/p>\n Es vital para la comprensi\u00f3n de este pasaje la interpretaci\u00f3n correcta de la palabra griega t\u00e9leios, <\/em>que la versi\u00f3n ReinaValera traduce por perfecto <\/em>(vers\u00edculos 12 y 15). T\u00e9leios <\/em>tiene en griego una variedad de significados interrelacionados. Con mucho los m\u00e1s de ellos no significan lo que podr\u00edamos llamar una perfecci\u00f3n abstracta, sino una especie de perfecci\u00f3n funcional, de acuerdo con alg\u00fan prop\u00f3sito dado. Quiere decir completamente desarrollado <\/em>para distinguirlo de subdesarrollado; por ejemplo, se usa de un hombre plenamente desarrollado en contraposici\u00f3n a un joven en desarrollo. Se usa con el sentido de maduro de mente, y por <\/em>tanto quiere decir uno que est\u00e1 cualificado en una materia <\/em>como opuesto a un mero aprendiz. Cuando se usa de ofrendas, quiere decir sin tacha y aptas <\/em>para ser ofrecidas a Dios. Cuando se refiere a los cristianos, a menudo quiere decir personas bautizadas que son miembros de la iglesia en plenitud de derechos y obligaciones, <\/em>como opuesto a los que est\u00e1n todav\u00eda recibiendo instrucci\u00f3n. En los d\u00edas de la Iglesia Primitiva se usaba a menudo t\u00e9leios <\/em>para describir a los m\u00e1rtires. <\/em>Un m\u00e1rtir se dice que ha sido perfeccionado por la espada, <\/em>y el d\u00eda de su muerte se dec\u00eda que era el d\u00eda de su perfeccionamiento. <\/em>La idea es que la madurez cristiana de un hombre no puede ir m\u00e1s all\u00e1 de su martirio.<\/p>\n As\u00ed es que, cuando Pablo usa la palabra en el vers\u00edculo 12 -e<\/u> n una forma derivada, tetele\u00edomai- <\/em>est\u00e1 diciendo que \u00e9l no es, de ninguna manera, un cristiano completo, sino que sigue avanzando. Entonces usa dos ilustraciones gr\u00e1ficas.<\/p>\n (i) Dice que est\u00e1 tratando de agarrar aquello para lo que Cristo le agarr\u00f3 a \u00e9l. Este es un pensamiento maravilloso. Pablo sent\u00eda que, cuando Cristo le detuvo en el camino de Damasco, ten\u00eda una visi\u00f3n y un prop\u00f3sito para \u00e9l; y Pablo sent\u00eda que toda su vida estaba obligado a proseguir adelante, no fuera que Le fallara a Jes\u00fas y frustrara Su sue\u00f1o. Toda persona es agarrada por Cristo con alg\u00fan prop\u00f3sito; y, por tanto, toda persona debe proseguir durante toda su vida hasta agarrar aquel prop\u00f3sito para el que Cristo la agarr\u00f3 a ella. Sin duda, Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed a los ant\u00ednomos. Eran los que negaban que hubiera ninguna ley que afectara a la vida cristiana. Declaraban que estaban bajo la gracia de Dios; y que, por tanto, no importaba lo que hicieran con el cuerpo. Dios lo perdonar\u00eda. No hac\u00eda falta ninguna disciplina ni ning\u00fan esfuerzo m\u00e1s. Pablo insiste en que, hasta que alcancemos el final, la vida cristiana es como la de un atleta que se esfuerza en proseguir hacia la meta que tiene siempre por delante. Pablo ve\u00eda que el cristiano es el atleta de Cristo.<\/p>\n \u2014 he sido conquistado:<\/b><\/i> otra posible traducci\u00f3n ser\u00eda: pero me esfuerzo en conquistar esa perfecci\u00f3n por cuanto yo mismo he sido conquistado por Cristo. Parece clara la alusi\u00f3n de Pablo a su experiencia en el camino de Damasco (Hch 9:3-8<\/span>). N\u00f3tese la presencia, una vez m\u00e1s, del vocabulario propio de las competiciones deportivas (ver Flp 2:16<\/span>; 1Co 9:24-27<\/span>).<\/p>\n Hch 9:5-6<\/span>; G\u00e1l 1:15-16<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cJes\u00fas\u201d, P46\u05d0AVg; BD omiten este nombre.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 138 Heb 12:23<\/p>\n x 139 Luc 13:24<\/p>\n y 140 1Ti 6:12<\/p>\n z 141 Hch 9:15<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> Pablo ya hab\u00eda obtenido la salvaci\u00f3n que es com\u00fan a todos los creyentes, por medio de la fe com\u00fan a todos los creyentes ( 1Ti_1:14-16), pero no hab\u00eda obtenido a\u00fan la porci\u00f3n extra de la resurrecci\u00f3n. Para obtener tal porci\u00f3n \u00e9l ten\u00eda que proseguir, correr y acabar su carrera triunfalmente.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> Cuando se convirti\u00f3.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (3)<\/strong> En su b\u00fasqueda presente.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (4)<\/strong> O, completado, madurado (en vida). <\/p>\n<\/p>\n \n12 (5)<\/strong> La misma palabra griega se puede traducir persigo<\/em>, con el sentido de seguir adelante<\/em>, ir en pos<\/em>. Es as\u00ed como Pablo corri\u00f3 la carrera para obtener el premio y alcanzar la madurez. Antes de ser salvo, \u00e9l persegu\u00eda a Cristo. Despu\u00e9s de ser salvo, segu\u00eda en pos de Cristo al grado de perseguirlo, pero en un sentido positivo.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (6)<\/strong> Ganar, echar mano, tomar posesi\u00f3n, capturar.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (7)<\/strong> Cuando Pablo se convirti\u00f3, Cristo le asi\u00f3, tom\u00f3 posesi\u00f3n de \u00e9l, a fin de que \u00e9l a su vez asiera a Cristo, tomara posesi\u00f3n de Cristo. Cristo lo gan\u00f3 para que \u00e9l ganara a Cristo (v.8). <\/p>\n<\/p>\n \n12 (8)<\/strong> Ganado, echado mano, tomado posesi\u00f3n, capturado. As\u00ed tambi\u00e9n en el v.13. <\/p>\n Pablo deja bien claro que \u00e9l no hab\u00eda llegado<\/i><\/b> a\u00fan, sino que estaba metido completamente en la carrera de la vida.<\/p>\n CRISTO…<\/B><\/i> M\u2193 a\u00f1aden Jes\u00fas<\/i>.<\/p>\n R901 El verbo en tiempo aoristo \u1f14\u03bb\u03b1\u03b2\u03bf\u03bd niega la suficiencia del logro de Pablo, mientras que el verbo en tiempo perfecto \u03c4\u03b5\u03c4\u03b5\u03bb\u03b5\u03af\u03c9\u03bc\u03b1\u03b9 la niega como una realidad presente. <\/p>\n M132 Tal vez \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03bb\u03ac\u03b2\u03c9 se haya usado con sentido absoluto (comp. 1Co 9:24), caso en el cual \u1f10\u03c6\u02bc \u1fa7 significa: puesto que, o posiblemente la frase implique un complemento directo para \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03bb\u03ac\u03b2\u03c9: que yo pueda asir aquello (el logro) para lo cual he sido asido (la frase parece que indica meta o prop\u00f3sito -R605). [Editor. La traducci\u00f3n que incluye la interpretaci\u00f3n: para lo cual, est\u00e1 indicando en esencia la meta, lo cual parece preferible aqu\u00ed.] <\/p>\n BD368 \u0395\u1f30 se usa para introducir una cuesti\u00f3n deliberativa y significa: si (comp. BD375, una expresi\u00f3n de expectativa).<\/p>\n Lit., por si acaso pudiera<\/i> <\/p>\n O, porque tambi\u00e9n<\/i> <\/p>\n M i a\u00f1aden Jesu250?s.<\/em><\/p>\n No quiero decir que ya lo haya alcanzado, ni que haya llegado a la perfecci\u00f3n; sino que prosigo a ver si alcanzo aquello para lo cual tambi\u00e9n fui alcanzado por Cristo Jes\u00fas. 3:12 \u2014 \u00bb No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto \u00bb en cuanto a \u00abconocerle, y el poder de … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 3:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPero \u00e9l reconoci\u00f3 que aunque ya hab\u00eda corrido mucho, hab\u00eda peleado mucho y hab\u00eda ganado grandes victorias por Cristo, todav\u00eda no hab\u00eda llegado a la meta final para recibir el premio. Pablo, ahora en su vejez, habiendo servido fielmente por tantos a\u00f1os, habiendo sufrido muchas prisiones en Jerusal\u00e9n, en Cesarea y en Roma, todav\u00eda no hab\u00eda llegado al estado de no poder crecer m\u00e1s o de no necesitar trabajar m\u00e1s. No estaba libre del poder de las tentaciones carnales (1Co 9:27). Y \u00bfqui\u00e9n jam\u00e1s ha superado a Pablo en amor, celo, abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo y devoci\u00f3n verdadera a Cristo? Si era necesario que \u00e9l hablara as\u00ed, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s nosotros que ni hemos comenzado a sacrificarnos como \u00e9l! Pablo sab\u00eda que estaba en el camino correcto (Jua 14:6; Mat 7:13-14; Hch 24:14), pero nunca cre\u00eda que \u00e9l no pod\u00eda caer (1Co 9:27; 1Co 10:13). Siempre sirvi\u00f3 a Dios con limpia conciencia (Hch 23:1; Hch 24:16; 2Co 1:12). El nos ense\u00f1a que debemos seguir corriendo de esta manera hasta el final de la carrera, que debemos seguir luchando hasta que termine la batalla. Si Pablo, quien era tan fiel y soport\u00f3 tanto por el Se\u00f1or, no pod\u00eda \u00abdescansar\u00bb, cu\u00e1nto menos nosotros.
\n\tLa palabra \u00abperfecto\u00bb, como Pablo la usa aqu\u00ed, denota aquella perfecci\u00f3n absoluta de \u00ablos esp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u00bb (Heb 12:23). Esto se realiza cuando la carrera se termina. En el ver. 15 se usa la palabra \u00abperfecci\u00f3n\u00bb en sentido de madurez.
\n\t— \u00bb sino que prosigo \u00ab, contin\u00fao en la carrera. V\u00e9ase 1Co 14:1, \u00abseguid el amor\u00bb; y 1Ti 6:11, \u00absigue la justicia\u00bb.
\n\t— \u00bb por ver si logro asir \u00ab, KATALABO, significa echarse sobre algo para agarrarlo con firmeza, posiblemente refiri\u00e9ndose al acto de asir el poste que marca la terminaci\u00f3n de la carrera, o sea la victoria. Con anhelo intenso Pablo quer\u00eda realizar el gran objetivo de su vida. Heb 12:1-2 nos exhorta a correr \u00abcon paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe\u00bb. Para lograr asir el premio se requiere la dedicaci\u00f3n, la abnegaci\u00f3n de s\u00ed, y el dominio propio (1Co 9:24-26).
\n\t— \u00bb aquello para lo cual fui tambi\u00e9n asido por Cristo Jes\u00fas \u00ab. Pablo fue asido por Cristo para una obra especial (G\u00e1l 1:15-16; Hch 9:1-19; Hch 22:15; Hch 22:21; Hch 26:15-18). Pablo se esforzaba grandemente por cooperar con ese prop\u00f3sito del Se\u00f1or quien tom\u00f3 posesi\u00f3n de su vida (1:21; G\u00e1l 2:20). En la historia b\u00edblica se puede observar claramente que cuando alg\u00fan hombre fue \u00abasido\u00bb por Dios, la voluntad del hombre escogido y llamado estaba plenamente en juego. V\u00e9anse los casos de Mois\u00e9s (\u00c9xo 3:10; \u00c9xo 4:10-11); de Jerem\u00edas (Jer 1:4-10); de Juan el Bautista (Luc 1:15-17); y de Pablo (Hch 26:19; G\u00e1l 1:15-16).
\n\tDios quiere tomar posesi\u00f3n de la vida de nosotros tambi\u00e9n. Quiere producir \u00abas\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad\u00bb (Flp 2:13) por medio de su palabra (1Ts 2:13). Pero no lo har\u00e1 sin la voluntad nuestra.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Todos vosotros que os hab\u00e9is graduado en la escuela de Cristo, tened la misma actitud mental ante la vida. Y si alguno tiene otra actitud al respecto, tambi\u00e9n esta se la revelar\u00e1 Dios. Lo importante es que sigamos conduci\u00e9ndonos siempre de acuerdo con el nivel que ya hemos alcanzado.<\/em><\/p>\n
(ii) Con ese fin, Pablo dice que hace dos cosas. \u00c9l est\u00e1 olvidando las cosas que va dejando atr\u00e1s. <\/em>Es decir, nunca se gloriar\u00e1 de ninguno de sus logros ni los usar\u00e1 como. disculpa para ‘relajar su esfuerzo. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que el cristiano debe olvidar todo lo que ha hecho, y tener presente solo lo que todav\u00eda tiene por hacer. En la vida cristiana no hay sitio para los que se quieren dormir en los laureles. Tambi\u00e9n est\u00e1 estir\u00e1ndose a las cosas que tiene por delante. <\/em>La palabra que usa para estirarse (epektein\u00f3menos) <\/em>es muy gr\u00e1fica y se usa de un corredor que se estira hacia la cinta. Lo de$cribe con ojos que no se concentran nada m\u00e1s que en la metal: Describe a la persona que va a por todas <\/em>hacia el final. As\u00ed es que Pablo dice que en la vida cristiana debemos olvidar cualquier logro pasado, y tener presente solo la meta que tenemos por delante.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15 usa de nuevo t\u00e9leios, <\/em>y dice que esta debe ser la actitud de los que son t\u00e9leioi. <\/em>Lo que quiere decir es: \u00abTodo aquel que haya llegado a ser maduro en la fe y que conozca lo que es el Cristianismo debe conocer la disciplina y el esfuerzo y la agon\u00eda de la vida cristiana.\u00bb Puede que piense de otra manera; pero, si es sincero, Dios le aclarar\u00e1 que no debe nunca relajar el esfuerzo o bajar el list\u00f3n, sino que debe continuar esforz\u00e1ndose hasta llegar a la meta que siempre tendr\u00e1 por delante mientras est\u00e9 en este mundo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"