que sean de un mismo sentir, o que vivan en armon\u00eda.<\/i><\/b> Flp 2:2<\/span>, Flp 2:3<\/span>; Flp 3:16<\/span>; G\u00e9n 45:24<\/span>; Sal 133:1-3<\/span>; Mar 9:50<\/span>; Rom 12:16-18<\/span>; 1Co 1:10<\/span>; Efe 4:1-8<\/span>; 1Ts 5:13<\/span>; Heb 12:14<\/span>; Stg 3:17<\/span>, Stg 3:18<\/span>; 1Pe 3:8-11<\/span>. <\/p>\n Ruego:<\/span>\u00a0Esta palabra sugiere cierto grado de familiaridad, y plantea una solicitud m\u00e1s que un mandato.<\/span><\/p>\n <\/p>\n compa\u00f1ero fiel:<\/span>\u00a0Se desconoce la identidad de esta persona. Podr\u00eda referirse a una persona espec\u00edfica denominada\u00a0<\/span>Syzygos<\/span>\u00a0(la palabra griega para compa\u00f1ero), a alg\u00fan otro hermano particularmente cercano a Pablo, o a cualquiera de los cristianos fieles en la iglesia que pudieran ayudar a zanjar la disputa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n que ayudes:<\/span>\u00a0Este verbo significa literalmente \u00abayudar por medio de permanecer al lado\u00bb y sugiere que la disputa entre estas mujeres no era menor sino potencialmente divisiva. El\u00a0<\/span>libro de la vida<\/span>\u00a0hace alusi\u00f3n al libro que contiene el nombre de los creyentes en el cielo (<\/span>Dan 12:1<\/span><\/span>;<\/span> Apo 21:27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ruego.<\/b> El verbo griego significa \u00aburgir\u00bb, o \u00abapelar\u00bb. Evodia \u2026 S\u00edntique.<\/b> Estas dos mujeres eran miembros sobresalientes de la iglesia (v. Flp 4:3<\/span>), y pudieron haber estado en el grupo de mujeres que se reun\u00edan para orar cuando Pablo predic\u00f3 el evangelio en Filipos por primera vez (Hch 16:13<\/span>). Seg\u00fan parece, encabezaban dos facciones enfrentadas en la iglesia, con mayor probabilidad a ra\u00edz de alg\u00fan conflicto personal. un mismo sentir.<\/b> Otra traducci\u00f3n posible es \u00abarmon\u00eda\u00bb (vea la nota sobre<\/i> Flp 2:2<\/span>). La estabilidad espiritual depende del amor mutuo, la armon\u00eda y la paz entre los creyentes. Parece que la falta de unidad en la iglesia de Filipos estaba a punto de destruir la integridad de su testimonio.<\/p>\n \t4:2 — \u00bb Ruego… que sean de un mismo sentir \u00ab; en una iglesia tan fiel y pura como \u00e9sta, cualquier desarmon\u00eda parecer\u00eda cosa seria. Ignoramos los detalles de este caso, pero por grande o peque\u00f1a que fuese la dificultad entre estas dos hermanas, se les exhorta a que la allanen y que se reconcilien, porque sus diferencias perturbaban a la iglesia. HACIENDO LAS PACES<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 4:2-3<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Exhorto a Evodia y exhorto a S\u00edntique que est\u00e9n de acuerdo en el Se\u00f1or. S\u00ed, y te pido tambi\u00e9n a ti, aut\u00e9ntico colega m\u00edo en la obra, que ayudes a estas mujeres; porque se han esforzado conmigo en el Evangelio, lo mismo que Clemente y mis otros colaboradores, cuyos nombres est\u00e1n en el Libro de la Vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este es un pasaje de cuyo trasfondo nos gustar\u00eda saber mucho m\u00e1s. Est\u00e1 claro que hay un drama por detr\u00e1s, dolor de coraz\u00f3n y grandes acciones, pero no podemos m\u00e1s que imaginarnos los personajes. En primer lugar, hay ciertos problemas por resolver en relaci\u00f3n con los nombres. La antigua versi\u00f3n Reina-Valera sigui\u00f3 perpetrando la confusi\u00f3n que inici\u00f3 la Biblia del Oso llamando .a estos dos personajes Euodias y <\/em>Syntych\u00e9. S\u00edntique es un nombre de mujer, y Euodias <\/em>deber\u00eda serlo de hombre. Existe la antigua conjetura de que Euodias y S\u00edntique eran el carcelero filipense y su mujer (<\/span><\/em>Hch 16:2534<\/span> ), <\/em>que hab\u00edan llegado a estar entre los dirigentes de la iglesia, y estaban peleados. Pero es seguro que el nombre correcto no es Euodias <\/em>sino Euodia o <\/em>Evodia, como aparece en las traducciones modernas, que es un nombre de mujer. Por tanto eran dos mujeres las que estaban peleadas.<\/p>\n Bien puede ser que fueran mujeres en cuyas casas se reunieran dos de las congregaciones caseras de Filipos. Es muy interesante ver mujeres que representaban papeles importantes en la organizaci\u00f3n de una de las iglesias originales, porque en la cultura griega las mujeres estaban m\u00e1s bien, si acaso, entre bastidores. El ideal de los griegos era que las mujeres respetables \u00bb se dejaran ver y o\u00edr lo menos posible.\u00bb Una mujer respetable no aparec\u00eda nunca sola en la calle; ten\u00eda su apartamento en la casa, y nunca se reun\u00eda con la parte masculina de la familia ni para las comidas. Y mucho menos tomaba parte en la vida p\u00fablica. Pero Filipos estaba en Macedonia, donde las cosas eran muy diferentes. En ella las mujeres ten\u00edan una libertad y un protagonismo que no ten\u00edan en el resto de Grecia. Hay aqu\u00ed otra duda. En este pasaje se dirige Pablo a uno al que llama leal compa\u00f1ero (BC, NBE) con una palabra que quiere decir literalmente compa\u00f1ero de yugo. <\/em>Es posible que ese fuera su nombre, como sugieren muchos comentadores, Syzygos, y la <\/em>palabra para aut\u00e9ntico, leal, fiel, <\/em>es gn\u00e9sios, <\/em>qu\u00e9 quiere decir genuino. <\/em>Puede que haya aqu\u00ed un juego de palabras, que Pablo est\u00e9 diciendo: \u00bb Te pido a ti, Syzygos <\/em>-\u00a1qu\u00e9 bien te va tu nombre!-, que ayudes.\u00bb Si syzygos <\/em>no es un nombre propio, no sabemos a qui\u00e9n se refiere. Se han hecho toda clase de sugerencias. Se ha sugerido que el compa\u00f1ero de yugo, c\u00f3nyuge, era la esposa de Pablo -algunos le han casado con Lidia-, o el marido de Evodia o el de S\u00edntique, que fuera llamado\/a en ayuda de su esposa\/o para arreglar la contienda, o Timoteo, o Silas, o, como suger\u00eda en nota la Biblia del Oso, \u00abel ministro o pastor.\u00bb Puede que la mejor sugerencia sea que era Epafrodito, y que as\u00ed le respalda Pablo encarg\u00e1ndole, no s\u00f3lo de llevar la carta, sino tambi\u00e9n de poner paz en la iglesia de Filipos. De Clemente no sabemos nada m\u00e1s. Hubo m\u00e1s tarde un famoso Clemente que lleg\u00f3 a ser obispo de Roma y que puede que conociera a Pablo; pero era un nombre bastante corriente.<\/p>\n Hay dos cosas que conviene notar. \u2014 Evodia y S\u00edntique:<\/b><\/i> Dos cristianas de la iglesia de Filipos entre las que deb\u00eda existir alg\u00fan desacuerdo tal vez por asuntos que ten\u00edan que ver con la organizaci\u00f3n y buena marcha de la comunidad.<\/p>\n Flp 2:2<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 167 Rom 15:5; 1Co 1:10; 2Co 13:11; Flp 2:2; 1Pe 3:8<\/p>\n 2 super (1)<\/strong> Esto indica que hab\u00eda disensi\u00f3n entre las dos hermanas; no ten\u00edan el mismo sentir. Es por esto que en este libro hay una exhortaci\u00f3n a combatir con una sola alma junto con el evangelio personificado (1:27), a estar unidos en el alma, teniendo el mismo pensamiento (2:2), y a ponerse de acuerdo en la b\u00fasqueda de Cristo (3:14-15).<\/p>\n sentir…<\/b><\/i> \u2192 Flp 3:15<\/span><\/span>.<\/p>\n O, que sean del mismo sentir<\/i> <\/p>\n g 3.15.<\/p>\n Ruego a Evodia, y ruego a S\u00edntique que se pongan de acuerdo en el Se\u00f1or. 4:2 \u2014 \u00bb Ruego… que sean de un mismo sentir \u00ab; en una iglesia tan fiel y pura como \u00e9sta, cualquier desarmon\u00eda parecer\u00eda cosa seria. Ignoramos los detalles de este caso, pero por grande o peque\u00f1a que fuese la dificultad … Continuar leyendo \u00abComentario de Filipenses 4:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30073"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30073\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00bb compa\u00f1ero fiel \u00ab. Algunos (por ejemplo, Vine y Hendriksen) creen que la palabra griega, SUNZUGOS, es nombre propio (Sinzigo o Syzygus), pero si es nombre propio aqu\u00ed, no hay otro ejemplo de tal uso. Los filipenses sab\u00edan a qui\u00e9n se refer\u00eda. Pablo lo design\u00f3 para ser pacificador.
\n\t— \u00bb ayudes a \u00e9stas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio \u00ab. Evodia y S\u00edntique, como Lidia (Hch 16:15), manifestaron una disposici\u00f3n para colaborar en el evangelio (\u00abcombatieron… conmigo\u00bb). Dice Pablo en 1Ti 2:12 \u00abno permito a la mujer ense\u00f1ar, ni ejercer dominio sobre el hombre\u00bb pero la mujer tiene mucho trabajo que hacer, aun el de ense\u00f1ar (Tit 2:3-5). Siempre hay temas apropiados para mujeres que las hermanas de edad y experiencia deber\u00edan ense\u00f1ar a las hermanas m\u00e1s j\u00f3venes, incluso hay asuntos delicados que deben ser tratados con toda franqueza para que las entiendan bien. La mujer debe estar sujeta, pero tambi\u00e9n debe participar en la ense\u00f1anza, como tambi\u00e9n en servir en varias formas. \u00abPriscila y Aquila le tomaron aparte (a Apolos) y le expusieron m\u00e1s exactamente el camino de Dios\u00bb (Hch 18:26).
\n\tRom 16:1 habla de Febe, una \u00abdiaconisa\u00bb (palabra griega sin traducir; traducida es \u00absierva\u00bb o \u00abservidora\u00bb) \u00abde la iglesia en Cencrea\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n Hch 9:36-41, otra mujer muy servicial. Entre los requisitos para que alguna viuda \u00absea puesta en la lista\u00bb (1Ti 5:9-12) hay \u00e9stos: \u00absi ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra\u00bb. Es probable que estas viudas no solamente reciban ayuda de la iglesia (5:16), sino tambi\u00e9n que sean en alguna manera \u00abservidoras\u00bb de la iglesia; f\u00edjese en la expresi\u00f3n \u00abpor haber quebrantado su primera fe\u00bb o promesa, ver. 12; esto indica que hab\u00eda alg\u00fan compromiso hecho por estas viudas. Adem\u00e1s, los requisitos mismos parecen indicar la prueba de que pueden servir.
\n\tTodo predicador del evangelio reconoce (y sabe apreciar) la importancia de la colaboraci\u00f3n de fieles hermanas. Es otra ilustraci\u00f3n de lo que Pablo dice en 1Co 12:21, que ning\u00fan miembro puede decir a los dem\u00e1s, \u00abNo tengo necesidad de vosotros\u00bb.
\n\t— \u00bb con Clemente tambi\u00e9n y los dem\u00e1s colaboradores m\u00edos \u00ab. Es la \u00fanica referencia a este Clemente. No se puede probar que era el famoso Clemente de Roma.
\n\t— \u00bb cuyos nombres est\u00e1n en el libro de la vida \u00ab. V\u00e9anse tambi\u00e9n Apo 3:5; Apo 13:8; Apo 17:8; Apo 20:12; y la misma idea se expresa en Luc 10:17 y Heb 12:23.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Podemos ver esto hasta en el relato que nos da Hechos <\/em>del trabajo de Pablo en Macedonia. Su primer contacto en Filipos fue en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n que se celebraba en el r\u00edo, y habl\u00f3 con las mujeres presentes (<\/em>Hch 16:13<\/span> ). <\/em>Lidia ser\u00eda una figura importante en Filipos (<\/em>Hch 16:14<\/span> ). <\/em>En Tesal\u00f3nica fueron ganadas para Cristo muchas de las mujeres importantes, y lo mismo sucedi\u00f3 en Berea (<\/em>Hch 17:4<\/span>; <\/span>Hch 17:12<\/span> ). <\/em>La evidencia de las inscripciones se\u00f1ala en el mismo sentido. Una mujer erigi\u00f3 una tumba con sus propias ganancias para s\u00ed misma y para su marido con los bienes gananciales de ambos, as\u00ed es que los dos tendr\u00edan negocios. Hasta se encuentran monumentos erigidos a mujeres por cuerpos p\u00fablicos. Sabemos que en muchas de las iglesias paulinas (por ejemplo, en Corinto), las mujeres se ten\u00edan que conformar con un lugar subordinado; pero vale la pena recordar, cuando estamos pensando en el lugar de la mujer en la Iglesia original y en la actitud de Pablo hacia ellas, que en las iglesias de Macedonia estaban entre los dirigentes.<\/p>\n
(i) Es significativo que cuando hab\u00eda una pelea en Filipos, Pablo movilizara todos los recursos de la iglesia para remediarla. Cre\u00eda que no hab\u00eda esfuerzo demasiado grande para mantener la paz en la iglesia. Una iglesia en la que hay peleas no es una iglesia, porque Le ha cerrado las puertas a Cristo. No se puede estar en paz con Dios y en guerra con los hermanos al mismo tiempo.
(ii) \u00a1Es lamentable que todo lo que sabemos de Evodia y S\u00edntique es que eran dos mujeres que estuvieron peleadas! Eso nos hace pensar. Supongamos que nuestra vida se hubiera de resumir en un vers\u00edculo, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00eda de nosotros? Clemente pas\u00f3 a la Historia como pacificador; Evodia y S\u00edntique como peleadas. Supongamos que hubi\u00e9ramos de pasar a la Historia por una sola cosa que se supiera de nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda?<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"