Por lo dem\u00e1s, hermanos.<\/i><\/b> Flp 3:1<\/span>.<\/p>\n \ntodo lo que es verdadero.<\/i><\/b> Mat 22:16<\/span>; Jua 7:18<\/span>; Rom 12:9<\/span>; 2Co 6:8<\/span>; Efe 4:25<\/span>; Efe 5:9<\/span>; Efe 6:14<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>; 1Jn 3:18<\/span>.<\/p>\n \ntodo lo honesto.<\/i><\/b> Hch 6:3<\/span>; Rom 12:17<\/span>; Rom 13:13<\/span>; 2Co 8:21<\/span>; 2Co 13:7<\/span>; 1Ts 4:12<\/span>; 1Ti 2:2<\/span>; 1Ti 3:4<\/span>, 1Ti 3:8<\/span>, 1Ti 3:11<\/span>; Tit 2:2<\/span>, Tit 2:7<\/span>; Tit 3:14<\/span>; Heb 13:18<\/span>; 1Pe 2:12<\/span>.<\/p>\n \nlo justo.<\/i><\/b> G\u00e9n 18:19<\/span>; Deu 16:20<\/span>; 2Sa 23:3<\/span>; Sal 82:2<\/span>; Pro 11:1<\/span>; Pro 16:11<\/span>; Pro 20:7<\/span>; Isa 26:7<\/span>; Mar 6:20<\/span>; Luc 2:25<\/span>; Luc 23:50<\/span>; Hch 10:22<\/span>; Tit 1:8<\/span>. <\/p>\n \nlo puro.<\/i><\/b> 1Ti 4:12<\/span>; 1Ti 5:2<\/span>; Tit 2:14<\/span>; Stg 1:27<\/span>; Stg 3:17<\/span>; 2Pe 3:1<\/span>; 1Jn 3:3<\/span>.<\/p>\n \nlo amable.<\/i><\/b> 2Sa 1:23<\/span>; Cnt 5:16<\/span>; 1Co 13:1-13<\/span>; 1Pe 4:8<\/span>.<\/p>\n \nes de buen nombre.<\/i><\/b> Hch 6:3<\/span>; Hch 10:22<\/span>; Hch 22:12<\/span>; Col 4:5<\/span>; 1Ts 5:22<\/span>; 1Ti 3:7<\/span>; 1Ti 5:10<\/span>; Heb 11:2<\/span>. <\/p>\n \nsi hay virtud alguna.<\/i><\/b> Rut 3:11<\/span>; Pro 12:4<\/span>; Pro 31:10<\/span>, Pro 31:29<\/span>; 2Pe 1:3<\/span>, 2Pe 1:4<\/span>.<\/p>\n \nsi algo digno de alabanza.<\/i><\/b> Pro 31:31<\/span>; Rom 2:29<\/span>; Rom 13:3<\/span>; 1Co 4:5<\/span>; 2Co 8:18<\/span>. <\/p>\n en esto pensad.<\/i><\/b> Luc 16:15<\/span>; 1Ts 5:21<\/span>; 1Jn 4:1<\/span>.<\/p>\n honesto:<\/span>\u00a0Este t\u00e9rmino describe aquello que tiene un car\u00e1cter honorable.<\/span><\/p>\n <\/p>\n puro:<\/span>\u00a0Esta palabra se asocia estrechamente con la palabra griega para santo, de modo que su sentido es \u00absagrado\u00bb o \u00abinmaculado\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n en esto pensad:<\/span>\u00a0Pablo manda a los filipenses a \u00abconsiderar\u00bb, \u00abevaluar\u00bb o \u00abprocesar mentalmente\u00bb aquello que es bueno y puro. De esta manera los cristianos pueden renovar sus mentes y no adaptarse a los h\u00e1bitos pecaminosos de este mundo (<\/span>Rom 12:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n TODO LO PURO.<\/b> Para experimentar la paz de Dios y la libertad de la ansiedad, los creyentes deben fijar el pensamiento en las cosas que son verdaderas, justas, puras, amables… Si hacen eso, dice Pablo: \u00abEl Dios de paz estar\u00e1 con vosotros\u00bb (v. Flp 4:9<\/span>). La consecuencia de fijar el pensamiento en las cosas profanas del mundo es que el gozo, la comuni\u00f3n y la paz de Dios se pierden y el coraz\u00f3n queda sin protecci\u00f3n.<\/p>\n verdadero.<\/b> Lo que es verdadero se encuentra en Dios (2Ti 2:25<\/span>), en Cristo (Efe 4:20-21<\/span>), en el Esp\u00edritu Santo (Jua 16:13<\/span>), y en la Palabra de Dios (Jua 17:17<\/span>). honesto.<\/b> El verbo griego significa \u00abdigno de respeto\u00bb o \u00abnoble\u00bb. Los creyentes deben meditar en todo lo que merece admiraci\u00f3n y adoraci\u00f3n, es decir, lo sagrado y no lo profano. justo.<\/b> Esto se refiere a lo que es correcto. El creyente debe pensar en armon\u00eda con el par\u00e1metro perfecto de la santidad divina. puro.<\/b> Lo que es limpio y sin contaminaci\u00f3n moral. amable.<\/b> El verbo griego significa \u00abagradable\u00bb o \u00abamigable\u00bb. Esto implica que los creyentes deben enfocarse en todo lo que sea bondadoso y generoso. de buen nombre.<\/b> Aquello que es tenido en alta estima. Se refiere a las cosas de buena reputaci\u00f3n en el mundo, como la bondad, la cortes\u00eda y el respeto a los dem\u00e1s.<\/p>\n \t4:8 — \u00abtodo lo que es verdadero… honesto… justo… puro… amable… de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad\u00bb. Este vers\u00edculo es uno de los m\u00e1s hermosos y pr\u00e1cticos de la Biblia. Si el mundo, o aun los cristianos, practicaran este consejo, se transformar\u00eda la sociedad humana. Aqu\u00ed se presenta la santidad desde seis puntos de vista. Son seis cualidades sin las cuales la vida estar\u00eda desprovista de prop\u00f3sito o dise\u00f1o, semejante a un barco abandonado en alta mar. LOS VERDADEROS PA\u00cdSES DE LA MENTE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filipenses 4:8-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Creo que solo me falta por decir, hermanos, que vuestro pensamiento se debe concentrar en todo lo que sea aut\u00e9ntico, en todo lo que est\u00e9 revestido de la dignidad de la santidad, en todo lo que sea correcto, en todo lo que sea puro, en todo lo que merezca amor, en todo lo que sea bienhablado, en todo lo que se reconozca excelente, y en todo lo que gane la alabanza de las personas. Deb\u00e9is perseverar en poner en pr\u00e1ctica las lecciones que hab\u00e9is recibido de m\u00ed y el ejemplo que os he dado en palabra y en acci\u00f3n. As\u00ed el Dios de la paz estar\u00e1 con vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La mente humana se tiene que concentrar en algo, y Pablo quer\u00eda estar seguro de que los Filipenses se concentraran en cosas que valieran la pena. Esto es algo de suprema importancia porque es una ley de vida que si uno piensa en algo con suficiente frecuencia e intensidad llegar\u00e1 al punto en que no pueda dejar de pensar en ello:-SS\u00fas pensamientos discurrir\u00e1n literalmente por un cauce del que no se podr\u00e1n salir. Es por tanto de la mayor importancia el que concentremos nuestro pensamiento en cosas buenas, y Pablo hace una lista de algunas de ellas. Hay cosas que son, como dice la Reina-Valera, honestas. <\/em>Este es un uso cl\u00e1sico de la palabra en el sentido de probo, recto, honrado, <\/em>como defina el D R.A E. en la acepci\u00f3n 4. Otras traducciones ponen decorosas <\/em>(B C.), respetable <\/em>(RV’77, N B.E.), honorable <\/em>(R-V A.), noble <\/em>(HA, L B.).<\/p>\n Por todo esto se puede ver que el original (semn\u00f3s) <\/em>es dif\u00edcil de traducir. Es la palabra que se usa propiamente de los dioses y de sus templos. Cuando se usa de una persona, la describe como alguien que se mueve por el mundo como si estuviera en el templo de Dios. Pero la palabra realmente describe lo que est\u00e1 revestido de la dignidad de la santidad. <\/em>Hay cosas en este mundo que son ligeras, que no tienen seriedad, que no son atractivas m\u00e1s que para los ligeros de cascos; por el contrario, es en las cosas que son serias y dignas en las que el cristiano debe concentrar la mente.<\/p>\n Hay cosas que son justas. <\/em>En griego, la palabra da7caios <\/em>define al que da a Dios y a los hombres lo que les es debido. El juez injusto <\/em>de la par\u00e1bola se defin\u00eda como uno que \u00bb ni tem\u00eda a Dios ni respetaba a hombre\u00bb Lc 18:2<\/span> ). En otras palabras, dclcaios <\/em>es la palabra del deber asumido y cumplido. <\/em>Hay quienes no piensan m\u00e1s que en el placer, la comodidad y la buena vida. El cristiano concentra su pensamiento en sus deberes para con Dios y para con sus semejantes.<\/p>\n Hay cosas que son puras. <\/em>La palabra original es hagn\u00f3s, <\/em>otra palabra de muchos matices. Define lo que est\u00e1 moralmente incontaminado. Cuando se refiere a los sacrificios describe lo que se ha purificado hasta dejarlo apto para ser presentado a Dios y usado en Su servicio. Este mundo est\u00e1 lleno de cosas que son asquerosas y desharrapadas y sucias y obscenas. Muchas personas tienen la mente en tal estado que ensucian todo lo que piensan. La mente del cristiano se concentra en lo que es puro; sus pensamientos son tan limpios que pueden resistir el escrutinio de Dios. Hay cosas que son, como dicen muchas versiones de la Biblia, amables. <\/em>Es la traducci\u00f3n m\u00e1s exacta de la palabra original prosfil\u00e9s si <\/em>le damos su sentido original de digno de ser amado. <\/em>Hay algunos que tienen la mente tan concentrada en el castigo y la venganza que no provocan m\u00e1s que amargura y miedo en otros. Hay algunos que tienen la mente tan programada para la cr\u00edtica y la bronca y la burla que no provocan m\u00e1s que resentimiento en los dem\u00e1s. La mente de la persona cristiana se concentra en cosas amables -la simpat\u00eda; la tolerancia, la comprensi\u00f3n- de tal manera que resulta amable para los dem\u00e1s: basta verla para quererla.<\/p>\n Hay cosas que son, como dicen la Reina-Valera y otras, de buen nombre. <\/em>Otras traducciones proponen bien reputadas <\/em>(B C.), de bona reputaci\u00f3 <\/em>(Nou T), de buena fama <\/em>(N B.E.). No es f\u00e1cil llegar al sentido de esta palabra, euf\u00e9ma, <\/em>que quiere decir literalmente bien habladas, <\/em>pero que se conectaba especialmente con el silencio santo al principio de un sacrificio en la presencia de los dioses. Tal vez no fuera excesivo decir que describe lo que es apto para que Dios lo oiga. <\/em>Hay demasiadas palabrotas y tacos y blasfemias en el mundo. En los labios y en las mentes de los cristianos debe haber solamente palabras aptas para que Dios las oiga.<\/p>\n Pablo prosigue: Si hay virtud alguna <\/em>(R-V). Otros traducen la palabra original aret\u00e9 <\/em>por excelencia <\/em>en vez de virtud. <\/em>Lo curioso es que, aunque aret\u00e9 <\/em>era una de las grandes palabras cl\u00e1sicas, parece que Pablo la evita deliberadamente, y esta es la \u00fanica vez que aparece en sus escritos. En el pensamiento cl\u00e1sico describ\u00eda cualquier clase de excelencia. Pod\u00eda referirse a la excelencia de un campo, de uherramienta para cierto uso, a la excelencia f\u00edsica de un animal, al coraje de un soldado, a la virtud moral. Lightfoot sugiere que, con esta palabra, Pablo convoca como aliado todo lo que era excelente en el trasfondo pagano de sus amigos. Es como si estuviera diciendo: \u00abSi la antigua idea pagana de la excelencia en la que os criasteis tiene alguna influencia sobre vosotros, incluidla en vuestro pensamiento. Pensad en vuestra vida pasada en su nivel m\u00e1s alto, para que os estimule a alcanzar nuevas alturas en el camino cristiano.\u00bb El mundo tiene sus impurezas y sus degradaciones, pero es indudable que tiene tambi\u00e9n sus noblezas e ideales, y es en las cosas m\u00e1s elevadas en las que debe pensar el cristiano.<\/p>\n Por \u00faltimo, Pablo dice: Si alguna alabanza (\u00e9painos). <\/em>En un sentido, es cierto que el cristiano no tiene en cuenta la alabanza de los hombres; pero, en otro sentido, a toda persona buena la eleva la alabanza de los buenos. As\u00ed es que Pablo dice que el cristiano debe vivir de tal manera que ni desee vanidosamente ni desprecie neciamente la alabanza de los hombres. Pero est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con el contexto lo que dice la Reina-Valera: Si algo digno de alabanza (digne d’elogi, Nou <\/em>T). Aunque muchas veces el cristiano no estar\u00e1 de acuerdo en que muchas de las cosas que alaba el mundo sean dignas de alabanza, habr\u00e1 casos en que s\u00ed; y le debe importar la aprobaci\u00f3n de los suyos, y supremamente la de Dios.<\/p>\n <\/p>\n LA VERDADERA ENSE\u00d1ANZA Filipenses 4:8-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n En este pasaje, Pablo establece el m\u00e9todo de la ense\u00f1anza correcta. De estas dos palabras podemos deducir que la ense\u00f1anza inclu\u00eda dos partes. Una parte era el cuerpo de doctrina que manten\u00eda toda la Iglesia; y otra era la explicaci\u00f3n de esa doctrina por medio de la interpretaci\u00f3n e instrucci\u00f3n del maestro. Si hemos de ense\u00f1ar o de predicar debemos conocer el cuerpo de doctrina aceptada por la Iglesia; y luego lo tenemos que pasar por nuestra mente y entreg\u00e1rselo a otros, tanto en su sencillez original como en el sentido que nuestra propia experiencia y pensamiento le hayan dado. (ii) Es el Dios de la esperanza manos 15:13). <\/em>La fe en Dios es lo \u00fanico que puede guardar a una persona de la desesperaci\u00f3n total. S\u00f3lo el sentimiento de la gracia de Dios puede guardarle a uno de desesperar de s\u00ed mismo; y s\u00f3lo el sentimiento de la providencia general de Dios puede guardarle de desesperar del mundo. El salmista cantaba: \u00bb \u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, porque a\u00fan he de alabarle, \u00a1salvaci\u00f3n m\u00eda y Dios m\u00edo!\u00bb (<\/em>Sal 42:11<\/span> ; <\/em>Sal 43:5<\/span> ). <\/em>La esperanza del cristiano es indestructible, porque est\u00e1 fundada en el Dios eterno.<\/p>\n (iii) Es el Dios de la paciencia y de la consolaci\u00f3n (<\/em>Rm 15:5<\/span> ; <\/em>2Co 1:3<\/span> ). <\/em>Aqu\u00ed tenemos dos grandes palabras. Paciencia es el griego hypomon\u00e9, <\/em>que no quiere decir nunca la actitud del proverbio chino del que se sienta a su puerta a esperar que pase el cortejo f\u00fanebre de su enemigo, sino la del que se levanta y se enfrenta y conquista las situaciones adversas. Dios es Quien nos da el poder para usar cualquier experiencia para revestir la vida de grandeza y de gloria. Dios es Aquel en Quien aprendemos a usar el gozo y el dolor, el \u00e9xito y el fracaso, el logro y la desilusi\u00f3n igualmente para ennoblecer y enriquecer la vida, para hacernos m\u00e1s \u00fatiles a los dem\u00e1s y para acercarnos a \u00c9l. La consolaci\u00f3n <\/em>es la palabra griega parakl\u00e9sis, <\/em>que es mucho m\u00e1s que un gesto de simpat\u00eda; es el aliento. Es la ayuda que no se limita a echar el brazo por el hombro, sino que anima a enfrentarse con el mundo; no consiste en secar las l\u00e1grimas, sino en capacitar al afligido o d\u00e9bil a enfrentarse con el mundo con mirada firme. Parakl\u00e9sis <\/em>es consuelo y fuerza combinados. Dios es Aquel en Quien cualquier situaci\u00f3n se convierte en gloriosa, y en Quien puede uno encontrar la fuerza para proseguir gallardamente cuando la vida parece desmoronarse.<\/p>\n (iv) Es el Dios del amor y de la paz (<\/em>2 Corintios 13<\/span><\/em>: Il ). <\/em>Aqu\u00ed llegamos al coraz\u00f3n del asunto. Detr\u00e1s de todas las cosas est\u00e1 ese amor de Dios que no nos abandona nunca, que soporta todos nuestros pecados, que no nos arroja como inservibles, que no nos debilita con sensibler\u00edas sino que nos fortalece virilmente para la batalla de la vida.<\/p>\n Paz, esperanza, paciencia, aliento, amor -estas son las cosas que Pablo encontr\u00f3 en Dios. No cabe duda de que \u00abnuestra capacidad proviene de Dios\u00bb (<\/em>2Co 3:5<\/span> ).<\/em><\/p>\n Rom 12:2<\/span>.<\/p>\n Mantened lo verdadero y lo honorable<\/p>\n Algunas veces se ha dicho que las cualidades del car\u00e1cter mencionado aqu\u00ed no son definitivamente cristianas, sino las que han sido honradas en muchas cul turas y sociedades. Esto puede ser cierto, pero el cristiano tiene una obligaci\u00f3n especial de evidenciarlas y tiene el poder del Esp\u00edritu para hacerlo.<\/p>\n 8 Ocho palabras se usan para las cosas que deben llenar los pensamientos en la vida del cristiano. En la medida en que las \u201ctomen en cuenta\u201d (el significado de la palabra pensad) definir\u00e1n actitudes y dirigir\u00e1n las palabras y las acciones. Se trata de todo lo que es verdadero y honesto, digno y honorable, correcto y justo, puro y santo, amable y bello, de buen nombre y digno de ser o\u00eddo. La palabra traducida virtud, dentro de la \u00e9tica cl\u00e1sica gr., era la que mejor defin\u00eda lo excelente, y finalmente lo que era digno de alabanza y recomendaci\u00f3n.<\/p>\n 9 Esto haced. En otras palabras, viviendo por lo que ellos conocen y han reconocido resultar\u00e1 en una clase de vida que Pablo hab\u00eda procurado modelar para los filipenses (ver 3:17). No solamente encontrar\u00edan la paz de Dios, sino tambi\u00e9n su presencia perdurable (cf. 2 Cor. 13:11; 2 Tes. 3:16). <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201ctantas (cosas) como\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cdespierten cari\u00f1o\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 182 2Co 11:3; 1Ti 4:12; 1Ti 5:2; 1Pe 3:2<\/p>\n r 183 G\u00e1l 5:22; Col 3:2<\/p>\n \n8 (1)<\/strong> Veraz moralmente. No significa verdadero en hecho.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (2)<\/strong> Es decir, venerable, digno de reverencia, noble, serio; evoca la idea de dignidad, lo cual inspira y produce reverencia.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (3)<\/strong> En el sentido de rectitud, no de equidad, y eso delante de Dios y de los hombres.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (4)<\/strong> Es decir, sencillo en intenci\u00f3n y acci\u00f3n, sin contaminaci\u00f3n alguna.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (5)<\/strong> Es decir, que puede ser amado, asentido, querido.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (6)<\/strong> Es decir, de buena reputaci\u00f3n, atractivo, encantador, cort\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (7)<\/strong> Significa excelencia, o sea, energ\u00eda moral exhibida en una acci\u00f3n vigorosa. V\u00e9anse las notas 3 (11)<\/strong> y 5 (4)<\/strong> de 2 P 1.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (8)<\/strong> Es decir, algo que merece alabanza, como compa\u00f1\u00eda a la virtud. Los primeros seis aspectos est\u00e1n encabezados por todo lo que es los dos \u00faltimos, por si hay alguna<\/em>. Esto indica que los \u00faltimos dos aspectos son un resumen de los primeros seis, en todos los cuales hay algo de virtud o excelencia y algo digno de alabanza.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (9)<\/strong> Pensad, tened en consideraci\u00f3n. <\/p>\n todo lo honesto<\/i><\/b>. Mejor, todo lo respetable (RV 1977); i.e., digno de respeto.<\/p>\n amable<\/i><\/b>. i.e., rectamente atractivo.<\/p>\nFuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tQu\u00e9 l\u00e1stima que los medios m\u00e1s populares y poderosos de comunicaci\u00f3n (tales como la radio, la televisi\u00f3n, el cine, el teatro, los libros y revistas) no tomen nota de estas cualidades (excepto para menospreciarlas).
\n\tMuchos enfatizan la fuerza del pensamiento positivo. Hay much\u00edsimos libros escritos para motivar por medio de una actitud mental positiva que se basan en Pro 4:23 y Flp 4:8, pero lamentablemente muchos de los escritores solamente usan textos b\u00edblicos para dar apoyo a la filosof\u00eda humana. Lo que la Biblia ense\u00f1a es que si el coraz\u00f3n se purifica, entonces la vida ser\u00e1 pura. Para lograr este prop\u00f3sito es necesario amar la ley de Dios (Sal 1:2), meditar continuamente en ella (Sal 119:15; Sal 119:23; Sal 119:48; Sal 119:78; Sal 119:148) y guardarla en el coraz\u00f3n para no pecar contra Dios (Sal 119:11).
\n\t— \u00bb todo lo que es verdadero \u00ab, lo que est\u00e1 de acuerdo con la verdad divina e incambiable; lo que es conforme a los hechos y la realidad, y no conforme a las cosas opuestas a la verdad: la mentira, el rumor, el chisme, la tradici\u00f3n o la f\u00e1bula.
\n\t— \u00bb todo lo honesto \u00ab, \u00abcosas… honrosas\u00bb (VM), \u00ablo digno\u00bb (BAS). SEMNA, lo que es decente, honrado, venerable. El adjetivo describe a los \u00abserios\u00bb, \u00abdignos\u00bb (BAS), y es lo opuesto de la \u00abdoblez\u00bb (\u00abdoble hablar\u00bb, BAS, margen), la avaricia, el chisme y la infidelidad, 1Ti 3:8; 1Ti 3:11 y Tit 2:2.
\n\t— \u00abtodo lo justo\u00bb, lo recto conforme a la voluntad de Dios.
\n\t— \u00bb todo lo puro \u00ab, la castidad de pensamiento o de hecho, lo no adulterado.
\n\t— \u00bb todo lo amable \u00ab, lo que es atractivo, hermoso, agradable, en s\u00ed mismo o en su utilidad para beneficiar a otros. El cristiano que posee un esp\u00edritu agrio o amargado no tendr\u00e1 influencia positiva.
\n\t— \u00bb todo lo que es de buen nombre \u00ab, cosas que el p\u00fablico acepta como dignas y provechosas, por ejemplo, el respeto por la ley, respeto por los ancianos, buenas obras, la cortes\u00eda, etc\u00e9tera.
\n\t— \u00bb si hay virtud alguna \u00ab, que tenga fuerza o valor intr\u00ednseco y as\u00ed merezca la aceptaci\u00f3n y alabanza.
\n\t— \u00bb pensad \u00ab, estim\u00e1ndolo altamente, estando dispuesto a recomendarlo y a promoverlo.
\n\tEl mundo no juzga a la iglesia solamente por la doctrina que ense\u00f1a, sino tambi\u00e9n por la conducta de los miembros. La reputaci\u00f3n de la iglesia ser\u00eda mejorada de manera inconmensurable si todos llev\u00e1ramos estas seis cualidades grabadas en el coraz\u00f3n.
\n\tPara obedecer este mandamiento es indispensable que el coraz\u00f3n sea alimentado por la palabra de Dios, himnos espirituales, sermones y clases b\u00edblicos y conversaciones espirituales. Los miembros de la iglesia que continuamente alimentan la mente y las emociones con la \u00abense\u00f1anza\u00bb de la televisi\u00f3n de que es conducta aceptable la homosexualidad, el aborto, el uso de drogas, el feminismo, la desnudez y toda forma de conducta sensual, etc\u00e9tera no obedecen Flp 4:8. Otro \u00abmaestro\u00bb diab\u00f3lico es la m\u00fasica que glorifica la conducta mundana y perversa (tomar, fornicar, divorciarse, usar drogas, etc\u00e9tera). La literatura predilecta de muchos j\u00f3venes (y adultos) es la revista pornogr\u00e1fica.
\n\tLas personas que llenan su mente con tales cosas carnales ser\u00e1n carnales y no espirituales aunque sean miembros de la iglesia. El prop\u00f3sito del evangelio es el de llevar \u00abcautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo\u00bb (2Co 10:5).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Hay cosas que son aut\u00e9nticas. <\/em>Muchas de las cosas de este mundo son enga\u00f1osas e ilusorias, prometen lo que no pueden cumplir, ofrecen una paz imaginaria y una felicidad inalcanzable. Uno debe siempre fijar su pensamiento en cosas que no le fallen.<\/p>\n
Y EL VERDADERO DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Habla de las cosas que los Filipenses han aprendido. <\/em>Estas eran las cosas que \u00e9l mismo les hab\u00eda ense\u00f1ado. Esto representa la interpretaci\u00f3n personal del Evangelio que Pablo les aport\u00f3. Habla de las cosas que los Filipenses han recibido. <\/em>La palabra original es paralamb\u00e1nein, <\/em>que quiere decir espec\u00edficamente aceptar una tradici\u00f3n fijada. Esto equivale a la ense\u00f1anza de la Iglesia que Pablo les hab\u00eda transmitido.<\/p>\n
Pablo pasa m\u00e1s adelante. Les dice a los Filipenses que imiten lo que han o\u00eddo y visto en \u00e9l. Desgraciadamente, pocos maestros y predicadores pueden decir eso; y sin embargo, sigue siendo verdad que el ejemplo personal es una parte esencial de la ense\u00f1anza. El maestro debe demostrar en acci\u00f3n la verdad que expresa en palabras.
Por \u00faltimo, Pablo les dice a sus amigos Filipenses que, si hacen eso con fidelidad, el Dios de la paz estar\u00e1 con ellos. Es de gran inter\u00e9s estudiar los t\u00edtulos que el ap\u00f3stol Pablo Le da a Dios.
(i) Es el Dios de la paz. <\/em>Este es, de hecho, su t\u00edtulo favorito de Dios (<\/em>Rm 16:20<\/span> ; <\/em>1Co 14:33<\/span> ; <\/em>1Ts 5:23<\/span> ). <\/em>Para un jud\u00edo la paz no era algo puramente negativo, como la ausencia de guerra o de problemas. Era todo lo que contribuye al bien supremo del ser humano. S\u00f3lo en la amistad con Dios puede una persona encontrar la vida como es debido. Pero tambi\u00e9n para un jud\u00edo esta paz se manifestaba especialmente en las relaciones personales correctas. <\/em>S\u00f3lo por la gracia de Dios podemos entrar en la relaci\u00f3n correcta con \u00c9l y con nuestros semejantes. El Dios de la paz puede hacer que nuestra vida sea conforme a Su prop\u00f3sito, permiti\u00e9ndonos entrar en las debidas relaciones consigo mismo y con nuestros semejantes.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n