y \u00e9l es la cabeza.<\/i><\/b> Col 1:24<\/span>; Col 2:10-14<\/span>; 1Co 11:3<\/span>; Efe 1:10<\/span>, Efe 1:22<\/span>, Efe 1:23<\/span>; Efe 4:15<\/span>, Efe 4:16<\/span>; Efe 5:23<\/span>.<\/p>\n \n\u00e9l que es el principio.<\/i><\/b> Jua 1:1<\/span>; 1Jn 1:1<\/span>; Apo 1:8<\/span>; Apo 3:14<\/span>; Apo 21:6<\/span>; Apo 22:13<\/span>.<\/p>\n \nel primog\u00e9nito de entre los muertos.<\/i><\/b> Jua 11:25<\/span>, Jua 11:26<\/span>; Hch 26:23<\/span>; 1Co 15:20-23<\/span>; Apo 1:5<\/span>, Apo 1:18<\/span>.<\/p>\n para que en todo tenga la preeminencia.<\/i><\/b> Sal 45:2-5<\/span>; Sal 89:27<\/span>; Cnt 5:10<\/span>; Isa 52:13<\/span>; Mat 23:8<\/span>; Mat 28:18<\/span>; Jua 1:16<\/span>, Jua 1:27<\/span>; Jua 3:29-31<\/span>, Jua 3:34<\/span>, Jua 3:35<\/span>; Rom 8:29<\/span>; 1Co 15:25<\/span>; Heb 1:5<\/span>, Heb 1:6<\/span>; Apo 5:9-13<\/span>; Apo 11:15<\/span>; Apo 21:23<\/span>, Apo 21:24<\/span>.<\/p>\n Al continuar la celebraci\u00f3n de la autoridad de Cristo sobre la creaci\u00f3n, este antiguo himno procede a proclamar su autoridad sobre la Iglesia. \u00c9l es la\u00a0<\/span>cabeza<\/span>\u00a0de su propio\u00a0<\/span>cuerpo<\/span>, el cual es la Iglesia. Nadie debe menospreciar el significado de la Iglesia porque ella es ciertamente el Cuerpo de Cristo. El creador soberano del universo, como cabeza de la Iglesia, proporciona sobre la misma liderazgo y atenci\u00f3n. Es celoso de ella.<\/span><\/p>\n <\/p>\n primog\u00e9nito de entre los muertos:<\/span>\u00a0Cristo es el primero que resucit\u00f3 de la muerte. Su propia resurrecci\u00f3n garantiza que la Iglesia resucitar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda (<\/span>1Co 15:12-28<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL PRIMOG\u00c9NITO DE ENTRE LOS MUERTOS.<\/b> Jesucristo fue el primero en resucitar con un cuerpo espiritual e inmortal (1Co 15:20<\/span>). El d\u00eda de su resurrecci\u00f3n Cristo lleg\u00f3 a ser la cabeza de la iglesia. La iglesia del NT tuvo su comienzo en el momento en que los disc\u00edpulos recibieron el Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA REGENERACI\u00d3N DE LOS DISC\u00cdPULOS, P. 1491. [Jua 20:22<\/span>]<\/span>). El hecho de que Cristo sea el primero en resucitar de entre los muertos implica la posterior resurrecci\u00f3n de todos aquellos por quienes muri\u00f3.<\/p>\n la cabeza del cuerpo.<\/b> Cp. Col 2:19<\/span>. Pablo utiliza el cuerpo humano como una met\u00e1fora de la iglesia, a la cual sirve Cristo como su \u00abcabeza\u00bb. As\u00ed como un cuerpo es controlado desde el cerebro, Cristo controla cada parte de la Iglesia para darle vida y direcci\u00f3n. Cp. Efe 4:15<\/span>; Efe 5:23<\/span>. Para una discusi\u00f3n detallada de la Iglesia como un cuerpo, vea las notas sobre<\/i> 1Co 12:4-27<\/span>. el principio.<\/b> Esto se refiere tanto a fuente como a preeminencia. La Iglesia tuvo su origen en el Se\u00f1or Jes\u00fas (Efe 1:4<\/span>), y \u00c9l dio vida a la Iglesia por medio de su sacrificio, muerte y resurrecci\u00f3n para convertirse en su Se\u00f1or soberano. el primog\u00e9nito de entre los muertos.<\/b> Vea la nota sobre el v.<\/i>Col 1:15<\/span>. En sentido cronol\u00f3gico, Jes\u00fas fue el primero en ser resucitado para nunca morir otra vez. De todos los que han sido o ser\u00e1n resucitados de los muertos, y esto incluye a todos los hombres (Jua 5:28-29<\/span>), Cristo es supremo (vea las notas sobre el v.<\/i>Col 1:15<\/span>;<\/i> Flp 2:8-11<\/span>).<\/p>\n \t1:18 y \u00e9l es la cabeza del cuerpo (1:24; 1Co 12:12; 1Co 12:27; Rom 12:5; Efe 1:22; Efe 4:2; Efe 4:15; Efe 5:30) que es la iglesia, — \u00abJes\u00fas es el primero asimismo en el reino espiritual, as\u00ed como en la naturaleza (vers\u00edculos 18-20)\u00bb (ATR). La iglesia es su organismo por el cual obra y lleva a cabo su prop\u00f3sito en el mundo. El cuerpo recibe direcci\u00f3n de la cabeza, obedece sus instrucciones. La iglesia no manda, sino que recibe y obedece los mandamientos de su cabeza. Esta verdad sencilla condena todos los concilios, convenciones, s\u00ednodos, etc. establecidos por los religiosos para hacer leyes, establecer pr\u00e1cticas y ordenar el culto de la iglesia. 1Co 12:27<\/span>; Efe 1:22-23<\/span>; Efe 4:15-16<\/span>; Efe 5:23<\/span>; Apo 3:14<\/span>; Hch 26:23<\/span>; 1Co 15:20<\/span>; Apo 1:5<\/span>.<\/p>\n Se\u00f1or en la reconciliaci\u00f3n. La atenci\u00f3n ahora salta del \u00e1mbito de la creaci\u00f3n a la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia y su se\u00f1or\u00edo en la reconciliaci\u00f3n. En otros lugares en su carta Pablo usa el cuadro de la iglesia como un cuerpo para referirse a las relaciones de \u201cdos v\u00edas\u201d y los deberes de los miembros de la iglesia (Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-27) donde la \u201ccabeza\u201d del cuerpo no tiene una men ci\u00f3n especial del honor; se considera como un miembro m\u00e1s (1 Cor. 12:21). En Col. y Ef., sin embargo, se enfatiza la relaci\u00f3n que la iglesia, como el cuerpo de Cristo, tiene con \u00e9l como \u201cla cabeza\u201d (18). 18 Con la expresi\u00f3n \u00e9l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia se enfatiza la centralidad de Cristo en relaci\u00f3n con su pueblo. Su funci\u00f3n como cabeza se\u00f1ala una relaci\u00f3n viva y personal con ellos en la cual \u00e9l reina sobre un pueblo en la forma en que la cabeza de un cuerpo ejerce influencia sobre sus diversas partes. La funci\u00f3n de la cabeza tambi\u00e9n se refiere a una completa dependencia de \u00e9l para su vida y poder. Iglesia no se refiere a una congregaci\u00f3n universal, esparcida por todo el mundo y a la cual todos los creyentes pertenecen, sino a una asamblea celestial reunida alrededor de Cristo. Aun cuando los creyentes est\u00e9n realizando sus tareas cotidianas, son miembros de esta congregaci\u00f3n celestial a causa de su comuni\u00f3n con \u00e9l. Cristo es el principio en el sentido de que es el primog\u00e9nito de entre los muertos, es decir, el funda dor de una nueva humanidad. La era de la resurrecci\u00f3n ha prorrumpido y como el primero de los que han resucitado de entre los muertos (aqu\u00ed primog\u00e9nito significa el primero de una serie), \u00e9l es la \u201cprimicia\u201d, el que garantiza la futura resurrecci\u00f3n de otros (1 Cor. 15:20, 23). El \u201chimno\u201d anterior hablaba de la primac\u00eda de Cristo sobre la creaci\u00f3n; ahora menciona su primac\u00eda en la resurrecci\u00f3n. Tanto en la nueva creaci\u00f3n como en la vieja la preeminencia pertenece ahora a \u00e9l solo.<\/p>\n 19 La raz\u00f3n para esta preeminencia se explica: Jesucristo es \u201cel lugar\u201d en quien Dios en toda su plenitud se agrada en residir. Todas las cualidades y actividades de Dios -su Esp\u00edritu, palabra sabidur\u00eda y gloria- se exhiben perfectamente en Cristo. M\u00e1s aun, este habitar en \u201cforma corporal\u201d (cf. 2:9) en Cristo no es temporal sino permanente. Ya que Cristo es el \u00fanico mediador entre Dios y los hombres y ha llevado a los colosenses a una relaci\u00f3n con el Padre, no deben temer los poderes sobrenaturales bajo cuyo control los seres humanos supuestamente vivir\u00edan.<\/p>\n 20 El cl\u00edmax del p\u00e1rrafo surge con referencias a la reconciliaci\u00f3n y paz logradas a trav\u00e9s de la muerte de Cristo. Las palabras iniciales del p\u00e1rrafo hab\u00edan declarado que todas las cosas hab\u00edan sido creadas en, a trav\u00e9s de y para Cristo. El es el Se\u00f1or en la creaci\u00f3n. Lo que no est\u00e1 detallado, sin embargo, es qu\u00e9 ha sucedido a todas las cosas a partir de la creaci\u00f3n: la unidad y armon\u00eda del cosmos han sufrido una seria brecha que necesita reconciliaci\u00f3n (cf. G\u00e9n. 3). Le ha placido a Dios reconciliar \u2026 todas las cosas por medio de Cristo (2 Cor. 5:19). Los cielos y la tierra han sido devueltos al orden para el cual Dios los cre\u00f3. El universo todo est\u00e1 bajo su Se\u00f1or y la paz c\u00f3smica ha sido restaurada. La reconciliaci\u00f3n y el hacer la paz (que incluye la idea de pacificaci\u00f3n, eso es, superando el mal) se usan como sin\u00f3nimos para describir la obra poderosa que Cristo logr\u00f3 en la historia por su muerte en la cruz (Rom. 3:25; 1 Cor. 11:25; Ef. 1:7). La paz que Cristo ha logrado puede ser \u201clibremente aceptada \u2026 o impuesta compulsivamente\u201d (F. F. Bruce). Los principados y potestades sobre los cuales ha triunfado (2:15) no se rindieron de buena gana a la gracia de Dios. Ellos fueron \u201cpacificados\u201d; pero contin\u00faan existiendo, oponi\u00e9ndose a los hombres y mujeres (cf. Rom. 8:38, 39), aunque no podr\u00e1n afectar a la persona que est\u00e1 en Cristo, y su derrocamiento en el futuro est\u00e1 asegurado (1 Cor. 15:24-28; ver sobre 2:15). De esto no se puede asumir que todos los pecadores han aceptado libremente la paz alcanzada por medio de la muerte de Cristo. Aunque todas las cosas finalmente se unir\u00e1n para postrarse en el nombre de Jes\u00fas y reconocerlo como Se\u00f1or (Fil. 2:10, 11), no debe suponerse que esto ser\u00e1 hecho por todos de buena gana; y el sugerir que el v. 20 se\u00f1ala reconciliaci\u00f3n universal en la que toda persona gozar\u00e1 finalmente la salvaci\u00f3n no tiene base en absoluto. <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 43 Efe 1:22<\/p>\n q 44 Rev 1:5<\/p>\n r 45 1Co 15:23<\/p>\n El tenga en todo la primac\u00eda. Cristo tiene la supremac\u00eda sobre toda la creaci\u00f3n y sobre todas las cosas porque El es el Redentor (vers. 14), la revelaci\u00f3n del Dios invisible (vers. 15), el Creador (vers. 16), el Soberano eterno (vers. 17) y el primero que resucit\u00f3 de entre los muertos (vers. 18).<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> Los vs.15-17 revelan a Cristo como el primero de la creaci\u00f3n, como Aquel que tiene la preeminencia entre todas las criaturas. El v.18 nos muestra que Cristo como Cabeza del Cuerpo es el primero en la resurrecci\u00f3n. Como tal, El tiene el primer lugar en la iglesia, la nueva creaci\u00f3n de Dios ( 2Co_5:17 ; G\u00e1l_6:15). <\/p>\n la iglesia<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Efe 1:22-23<\/span>.<\/p>\n el primog\u00e9nito de entre los muertos<\/i><\/b>. i.e., el primero en levantarse de entre los muertos con un cuerpo resucitado (Apo 1:5<\/span>).<\/p>\n del cuerpo, de la iglesia…<\/b><\/i> \u2192 Efe 1:22-23<\/span><\/span>. N\u00f3tese la aposici\u00f3n. Otras aposiciones \u2192 Col 2:2<\/span><\/span>; Jua 8:44<\/span><\/span>; Rom 11:17<\/span><\/span>; Stg 2:1<\/span><\/span>; Apo 16:14<\/span><\/span>.<\/p>\n T41 En los vv. 17 y 18, \u03b1\u1f50\u03c4\u03cc\u03c2 se refiere a El mismo (el pronombre indica \u00e9nfasis -R679). <\/p>\n Gr., prot\u00f3tokos; aqu\u00ed: el primero que resucit\u00f3 de entre los muertos <\/p>\n g Efe 1:22-23<\/span>. <\/p>\n 1.18 N\u00f3tese la aposici\u00f3n (del cuerpo, de la iglesia),<\/em> otras aposiciones g 2.2; Jua 8:44<\/span>; Rom 11:17<\/span>; Stg 2:1<\/span>; Rev 16:14<\/span>.<\/p>\n Y adem\u00e1s, \u00e9l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. El es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo \u00e9l sea preeminente; 1:18 y \u00e9l es la cabeza del cuerpo (1:24; 1Co 12:12; 1Co 12:27; Rom 12:5; Efe 1:22; Efe 4:2; Efe 4:15; Efe 5:30) que es la … Continuar leyendo \u00abComentario de Colosenses 1:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00e9l que es el principio ( ARCHE , prioridad ), — \u00abHe aqu\u00ed el Am\u00e9n, el testigo fiel y verdadero, el principio (ARCHE; \u00abel origen o la fuente\u00bb, LBLA, margen) de la creaci\u00f3n de Dios\u00bb (Apo 3:14); es decir, El es el Principio en el sentido de ser el Principiador ( Originador, Creador) de la creaci\u00f3n de Dios (Jua 1:3; Heb 1:2.
\n\t— el primog\u00e9nito de entre los muertos (Apo 1:5) , para que en todo (entre todos) tenga la preeminencia; — La palabra primog\u00e9nito equivale a Se\u00f1or. Cristo es el Se\u00f1or de los muertos como tambi\u00e9n de los vivos (Rom 14:9).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"