Ahora me gozo.<\/i><\/b> Mat 5:11<\/span>, Mat 5:12<\/span>; Hch 5:41<\/span>; Rom 5:3<\/span>; 2Co 7:4<\/span>; Efe 3:1<\/span>, Efe 3:13<\/span>; Flp 2:17<\/span>, Flp 2:18<\/span>; Stg 1:2<\/span>.<\/p>\n \ny cumplo en mi carne.<\/i><\/b> 2Co 1:5-8<\/span>; 2Co 4:8-12<\/span>; 2Co 11:23-27<\/span>; Flp 3:10<\/span>; 2Ti 1:8<\/span>; 2Ti 2:9<\/span>, 2Ti 2:10<\/span>. <\/p>\n por su cuerpo, que es la iglesia.<\/i><\/b> Col 1:18<\/span>; Efe 1:23<\/span>.<\/p>\n Pablo recibi\u00f3 la\u00a0<\/span>administraci\u00f3n de Dios<\/span>\u00a0(v.<\/span> Col 1:25<\/span><\/span>) para predicar a este Cristo divino (vv.<\/span> Col 1:9-18<\/span><\/span>), que reconcili\u00f3 al mundo (vv.<\/span> Col 1:19-23<\/span><\/span>). Esto fue en el ministerio de Pablo, pero nosotros, tambi\u00e9n, somos responsables ante Dios de predicar a Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En este vers\u00edculo Pablo no dice que la muerte de Cristo es insuficiente (<\/span>Col 2:11-15<\/span><\/span>) o que de alguna manera \u00e9l es corredentor junto con Cristo. Pablo se\u00f1ala que un cristiano debe soportar las\u00a0<\/span>aflicciones<\/span>\u00a0que Cristo soportar\u00eda si a\u00fan permaneciera en la tierra (<\/span>2Co 1:5<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 4:11<\/span><\/span>). Cristo dijo a sus disc\u00edpulos que si el mundo lo odiaba, tambi\u00e9n odiar\u00eda a sus seguidores (<\/span>Jua 15:19<\/span><\/span>,<\/span> Jua 15:20<\/span><\/span>). Pablo cree que \u00e9l soporta las aflicciones que Dios quiere que soporte. En vez de enfrentar sus dificultades con miedo, ve en sus problemas un momento de regocijo (<\/span>Rom 8:17<\/span><\/span>;<\/span> Flp 1:29<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 1:6<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 2:2<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 3:3-5<\/span><\/span>;<\/span> 2Ti 3:12<\/span><\/span>) porque ellos le otorgaran la recompensa eterna (<\/span>2Co 4:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n PADEZCO POR VOSOTROS<\/b>. Pablo considera que Cristo sufre todav\u00eda, no por la redenci\u00f3n de los creyentes sino en comuni\u00f3n con su pueblo que lleva el evangelio a los perdidos (cf. Hch 9:4<\/span>). Pablo se regocija porque se le permite participar en los sufrimientos de Cristo (Flp 3:10<\/span>; cf. 2Co 1:4-5<\/span>, notas; 2Co 4:7<\/span>, nota; 2Co 11:23<\/span>, nota sobre los sufrimientos de Pablo.)<\/p>\n lo que padezco.<\/b> El encarcelamiento de Pablo en aquel momento (Hch 28:16<\/span>; Hch 28:30<\/span>; vea la Introducci\u00f3n a Efesios: Contexto hist\u00f3rico). cumplo \u2026 lo que falta.<\/b> Pablo experimentaba la persecuci\u00f3n que iba dirigida a Cristo. A pesar de su muerte en la cruz, los enemigos de Cristo no hab\u00edan saciado su apetito de hacerle da\u00f1o, as\u00ed que encauzaron su odio hacia los que predicaban el evangelio (cp. Jua 15:18<\/span>; Jua 15:24<\/span>; Jua 16:1-3<\/span>). Fue en ese sentido que Pablo cumpli\u00f3 lo que faltaba de las aflicciones de Cristo (vea las notas sobre<\/i> 2Co 1:5<\/span>;<\/i> G\u00e1l 6:17<\/span>). por su cuerpo.<\/b> La motivaci\u00f3n de Pablo para soportar el sufrimiento era beneficiar y edificar la Iglesia de Cristo. Cp. Flp 1:13<\/span>; Flp 1:29-30<\/span>; vea las notas sobre<\/i> 2Co 4:8-15<\/span> ;<\/i> 2Co 6:4-10<\/span> ;<\/i> 2Co 11:23-29<\/span> ;<\/i> 2Co 12:9-10<\/span>.<\/p>\n \t1:24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, (\u00a1gozo en el sufrimiento!) y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; — Nadie participa de los sufrimientos de Cristo por los pecados del mundo, pero ineludiblemente los disc\u00edpulos de Cristo participan de los sufrimientos de Cristo en el sentido de sufrir por su Nombre (por su Causa) (Mat 5:10-12; Hch 14:22; Rom 8:17; 2Ti 2:12; 2Ti 3:12). Pablo quer\u00eda ser como Cristo. Quer\u00eda imitarlo en todo (1Co 11:1). El sufri\u00f3 muchas de las mismas aflicciones que Cristo sufri\u00f3, y estaba dispuesto a llenar la medida del sufrimiento que le hab\u00eda sido asignada. \u00abYo le mostrar\u00e9 cu\u00e1nto le es necesario padecer por mi nombre\u00bb (Hch 9:16). \u00abPero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib\u00ed del Se\u00f1or Jes\u00fas, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u00bb (Hch 20:24).<\/p>\n EL PRIVILEGIO Y LA TAREA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Colosenses 1:24-29<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ahora me siento feliz de sufrir por vosotros, y en mi carne, por causa de Su Cuerpo, completando lo que falte de las aflicciones de Cristo. Por Su Cuerpo quiero decir la Iglesia, de la que fui hecho siervo de acuerdo con la tarea que Dios me encomend\u00f3 por amor de vosotros. Esa tarea consiste en dar a conocer la Palabra de Dios en plenitud, el secreto que hab\u00eda permanecido escondido a lo largo de todas las edades y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado a los que est\u00e1n consagrados a Dios; porque Dios quer\u00eda darles a conocer lo grande que era la .riqueza gloriosa entre los gentiles de este secreto ahora revelado, que es Cristo en vosotros vuestra gloriosa esperanza. Ese es el Cristo que proclamamos, advirtiendo a toda persona y ense\u00f1ando a toda persona en toda sabidur\u00eda, para presentar a toda persona completa en Cristo. Esa es la meta por la que me afano, esforz\u00e1ndome con Su din\u00e1mica, que obra poderosamente dentro de m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pablo empieza este pasaje con una idea atrevida. Piensa en los sufrimientos que est\u00e1 soportando como algo que completa los sufrimientos del mismo Jesucristo. Jes\u00fas muri\u00f3 para salvar a Su Iglesia; pero la Iglesia tiene que ir edific\u00e1ndose y extendi\u00e9ndose; ha de mantenerse fuerte y pura e \u00edntegra; por tanto, cualquiera que sirva a la Iglesia ensanchando sus fronteras, estableciendo su fe, guard\u00e1ndola de errores, est\u00e1 haciendo la obra de Cristo. Y si tal servicio implica sufrimiento y sacrificio, esa aflicci\u00f3n est\u00e1 completando y compartiendo los mismos sufrimientos de Cristo. Sufrir en el servicio de Cristo no es un castigo, sino un privilegio, porque es participar de Su obra. Los jud\u00edos no <\/em>estar\u00edan de acuerdo en que a Dios Le importaran todas las personas; se habr\u00edan negado a reconocer que Dios era tambi\u00e9n el Dios de los gentiles. Esto les habr\u00eda parecido incre\u00edble, y hasta blasfemo. Los gn\u00f3sticos no habr\u00edan estado de acuerdo en que se podr\u00eda advertir y ense\u00f1ar y presentar a toda persona completa a Dios. Cre\u00edan que el conocimiento necesario para la Salvaci\u00f3n era tan complicado y dif\u00edcil que ser\u00eda el monopolio de una reducida aristocracia espiritual. E. F. Goodspeed cita un pasaje de Prefacio a la Moral de Walter Lipman: \u00bb Hasta ahora no se ha presentado ning\u00fan maestro que se considerara suficientemente sabio para ense\u00f1ar su sabidur\u00eda a toda la humanidad. De hecho, los grandes maestros no han intentado nada tan ut\u00f3pico. Se daban perfecta cuenta de lo dif\u00edcil que es la sabidur\u00eda para la mayor\u00eda, y han confesado francamente que la vida perfecta era para unos pocos selectos. Es discutible que la idea misma de ense\u00f1ar la sabidur\u00eda m\u00e1s elevada a todas las personas sea una noci\u00f3n de una era humanitaria y rom\u00e1nticamente democr\u00e1tica, y que sea totalmente extra\u00f1a al pensamiento de todos los grandes maestros.\u00bb El caso es que siempre se ha estado de acuerdo t\u00e1cita o abiertamente en que la sabidur\u00eda no es para todo el mundo.<\/p>\n El hecho es que lo \u00fanico que es para todo el mundo es Cristo. No todos los seres humanos pueden ser pensadores. Hay dones que no se le han concedido a todo el mundo. No todos pueden dominar un arte, ni siquiera un juego. Hay algunos que son daltonianos, para quienes las bellezas de la pintura no quieren decir nada. Otros, que no tienen o\u00eddo para la m\u00fasica, para los que este arte bien podr\u00eda no existir. No todo el mundo puede ser escritor, o predicador, o cantante de \u00f3pera. No se le conceden a todas las personas los grandes amores. Hay dones que una persona no poseer\u00e1 jam\u00e1s; hay privilegios que una persona no disfrutar\u00e1 nunca; hay alturas de logros humanos que muchos no podr\u00e1n escalar; pero a todas las personas se abren las puertas de la buena noticia del Evangelio, del amor de Dios en Jesucristo y el poder transformador que puede traer la santidad a la vida.<\/p>\n Hch 9:16<\/span>; 2Co 4:10-12<\/span>; Efe 3:13<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>.<\/p>\n la Mision de Pablo y Su Interes Pastoral<\/p>\n Habiendo mencionado que se considera ministro del evangelio (23), Pablo describe su ministerio (dado por Dios) a los gentiles, que incluye a los colosenses, por medio de diversas figuras (24-29). Aunque Pablo nunca se hab\u00eda encontrado con la mayor\u00eda de sus lectores (2:1), \u00e9l se identifica con ellos por compartir los sufrimientos de Cristo por toda la iglesia (24), y as\u00ed puede escribirles en la forma que lo hace.<\/p>\n 24 Como un ap\u00f3stol, Pablo se regocija de sus sufrimientos por los colosenses, a favor del cuerpo de Cristo, la iglesia como un todo. Estas tribulaciones son parte de las tribulaciones de Cristo -no su muerte en la cruz relacionada con sufrimientos redentores que ya han sido completados-, es decir, las tribulaciones de su pueblo que \u00e9l soporta. La expresi\u00f3n tribulaciones de Cristo debe comprenderse contra del trasfondo jud\u00edo del AT con sus nociones de aflicciones al final de los tiempos. Estas aflicciones eran llamadas \u201cdolores de parto del Mes\u00edas\u201d, aquellas penas y ayes que vendr\u00edan antes del arribo del rey ungido de Dios, el Mes\u00edas. En el NT estos dolores ocurren entre la primera y la segunda venidas de Cristo. El Cristo exaltado est\u00e1 en los cielos, y antes de su regreso \u00e9l sufre en sus miembros, y no menos en la vida de Pablo mismo (Hech. 9:4). Estas tribulaciones han sido limitadas por Dios, y la cuota estar\u00e1 completa cuando llegue el fin. Todos los cristianos toman parte de estos sufrimientos; es a trav\u00e9s de ellos que entramos al rei no de Dios (Hech. 14:22; 1 Tes. 3:3, 7). El sufrir con Cristo es esencial si hemos de ser glorificados con \u00e9l (Rom. 8:17). A trav\u00e9s de los sufrimientos infligidos a su propia carne, Pablo contribuye a la suma total, hasta completar lo que falta. Cuanto m\u00e1s sufra \u00e9l, menos tendr\u00e1n que sufrir los colosenses.<\/p>\n 25-27 El ministerio de Pablo es una comisi\u00f3n (oficio) dada por Dios seg\u00fan su plan evang\u00e9lico. El es un mayordomo (1 Cor. 4:1) al que le ha sido confiada esta misi\u00f3n (1 Cor. 9:17). No le es posible renunciar a esta responsabilidad, sino que debe cumplirla obedientemente. Como un administrador de los misterios de Dios espera ser hallado digno de confianza (1 Cor. 4:2). Su tarea especial era que la palabra de Dios fuera conocida. La expresi\u00f3n para dar pleno cumplimiento sugiere \u201cllevarlo a su completamiento\u201d en la predicaci\u00f3n de Pablo, particularmente la dirigida a los gentiles, lo cual contribu\u00eda al cumplimiento \u00faltimo de los prop\u00f3sitos salv\u00edficos de Dios revelados en su Palabra (ver Isa. 55:11). El mensaje mismo no era otro que un misterio de Dios, su \u201csecreto revelado\u201d, antes escondido, pero que ahora a la luz de su decisiva acci\u00f3n en Cristo, ha sido revelado (Rom. 16:25; Ef. 3:3). Las riquezas de la gloria indica la magnificencia del misterio, toma parte de su propio car\u00e1cter (de all\u00ed \u201cgloria\u201d) y en ellas Dios ha dado sus bendiciones para hombres y mujeres, en especial a las naciones (los gentiles). El contenido del misterio es Cristo en vosotros (colosenses). Cristo ha sido predicado por Epafras. Ellos recibieron a Cristo como Se\u00f1or y ahora \u00e9l vive en ellos. Como miembros de su cuerpo tienen su vida dentro de ellos y con \u00e9l la seguridad y esperanza ciertas (3:4).<\/p>\n 28 En su predicaci\u00f3n misionera Pablo y sus colegas trabajaron en\u00e9rgicamente para \u201canunciar\u201d -una palabra importante tomada del evangelio o de segmentos de \u00e9l (1 Cor. 9:14; Fil. 1:17, 18)- a Cristo como el Se\u00f1or. Su misi\u00f3n evangel\u00edstica no se llevaba a cabo por la proclamaci\u00f3n superficial de un mensaje salvador de Cristo al mundo, sino por haber amonestando y ense\u00f1ando persistentemen te a cada persona (estos verbos juntamente con anunciar est\u00e1n en tiempo presente), los ap\u00f3stoles se propon\u00edan hacer disc\u00edpulos de hombres y mujeres, edific\u00e1ndolos en situaciones pastorales. Tres veces Pablo escribe a todo hombre (\u201ccada uno\u201d), enfatizando que la ense\u00f1anza cristiana es para todos los hombres, no para una elite espiritual, y que el trabajo apost\u00f3lico ten\u00eda que ver con el cuidado individual de las almas (cf. 1 Tes. 2:11, 12). Sus responsabilidades no terminaban con la conversi\u00f3n de las personas, sino que su objetivo era el presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jes\u00fas en el d\u00eda final cuando la calidad de su ministerio ser\u00eda probada. Su inter\u00e9s era el plantar y fundamentar debidamente congregaciones cuyos miembros fueran fuertes en la fe. Los objetivos evangel\u00edsticos y pastorales de Pablo proveen modelos para aquellos que est\u00e1n abocados a un ministerio verdaderamente apost\u00f3lico hoy. 29 Por esto mismo Pablo pone todas sus energ\u00edas en su ministerio a favor del evangelio. Trabajo denota un esfuerzo intenso, mientras que esforzad\u00e1ndome es una palabra fuerte usada a veces para luchas o competencias atl\u00e9ticas. Con alegr\u00eda Pablo reconoce que la fuerza para este esfuerzo proviene de arriba. Mientras que \u00e9l labora en\u00e9rgicamente, Dios, que ha mostrado su gran poder al levantar a Cristo de entre los muertos, est\u00e1 obrando poderosamente en \u00e9l.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 65 Efe 3:1; Flp 3:10<\/p>\n m 66 Hch 9:16<\/p>\n n 67 1Co 10:17; Efe 1:23<\/p>\n mis sufrimientos…aflicciones de Cristo. Cristo sufri\u00f3 una sola vez para destruir el pecado (He 9:26, 28); Pablo, pues, no sugiere que \u00e9l pudiera a\u00f1adir nada al sufrimiento de Cristo, pero s\u00ed indica que la iglesia sufrir\u00e1 hasta que Cristo regrese.<\/p>\n 24 super (1)<\/strong> Las aflicciones de Cristo pertenecen a dos categor\u00edas: las que sufri\u00f3 para lograr la redenci\u00f3n, las cuales fueron cumplidas por Cristo mismo, y las que sufri\u00f3 para producir y edificar la iglesia, las cuales necesitan ser completadas por los ap\u00f3stoles y los creyentes.<\/p>\n A causa de la uni\u00f3n de los creyentes con Cristo, los sufrimientos<\/i><\/b> de Pablo a favor de la iglesia pueden llamarse tambi\u00e9n aflicciones<\/i><\/b> de Cristo.<\/p>\n completo…<\/b><\/i> Gr. antanapler\u00f3o<\/i> = completo a cambio<\/i>; lo que faltaba…<\/b><\/i> Es decir, la aplicaci\u00f3n mediante la extensi\u00f3n del mensaje \u2192 Isa 42:6-7<\/span><\/span>; Hch 9:15-16<\/span><\/span>; Hch 13:47<\/span><\/span>.<\/p>\n R574 En el verbo \u1f00\u03bd\u03c4\u03b1\u03bd\u03b1\u03c0\u03bb\u03b7\u03c1\u03cc\u03c9, Pablo usa \u1f00\u03bd\u03c4\u03af, que quiere decir: en su turno (en relaci\u00f3n con Cristo). Como Cristo, as\u00ed Pablo llena la medida del sufrimiento. <\/p>\n M71 Note el verbo compuesto donde \u1f00\u03bd\u03c4\u03af pudiera sencillamente implicar que la plenitud reemplaza a lo vac\u00edo, o pudiera estar esperando la fuerza de \u1f51\u03c0\u03ad\u03c1, que viene despu\u00e9s. [Editor. La \u00faltima sugerencia parece m\u00e1s probable, ya que \u1f51\u03c0\u03ad\u03c1 precede y sigue a este verbo (comp. R574).]<\/p>\n Es decir, la aplicaci\u00f3n mediante la extensi\u00f3n del mensaje<\/em> g G\u00e1l_2:20, Isa 63:9<\/span>.<\/p>\n Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y completo en mi propia carne lo que falta de las tribulaciones de Cristo a favor de su cuerpo, que es la iglesia. 1:24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, (\u00a1gozo en el sufrimiento!) y cumplo en mi carne lo que falta de … Continuar leyendo \u00abComentario de Colosenses 1:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pablo presenta la esencia r\u00f1isma de la tarea que Dios le ha confiado. Esa tarea consiste en hacer llegar a las personas un nuevo descubrimiento, algo que se hab\u00eda mantenido oculto a lo largo de edades y generaciones y que ahora se ha revelado. Esta era que la gloriosa esperanza del Evangelio no era solamente para los jud\u00edos, sino para todos los seres humanos en todas partes. La gran contribuci\u00f3n de Pablo a la fe cristiana fue llevar a Cristo a los gentiles, destruyendo para siempre la idea de que el amor y la misericordia de Dios eran el monopolio exclusivo de un pueblo o de una raza determinados. Por eso es Pablo nuestro patr\u00f3n de una manera especial, y recibi\u00f3 el t\u00edtulo de Ap\u00f3stol de los gentiles. Si no hubiera sido por \u00e9l, el Cristianismo no habr\u00eda pasado de ser un nuevo tipo de juda\u00edsmo en el que nosotros y todos los dem\u00e1s gentiles no habr\u00edamos tenido parte.
As\u00ed es que Pablo presenta su gran proyecto. Es advertir a toda persona, <\/em>y ense\u00f1ar a toda persona, y presentar <\/em>a toda persona <\/em>completa en Cristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"