por tanto, nadie os juzgue.<\/i><\/b> Rom 14:3<\/span>, Rom 14:10<\/span>, Rom 14:13<\/span>; 1Co 10:28-31<\/span>; G\u00e1l 2:12<\/span>, G\u00e1l 2:13<\/span>; Stg 4:11<\/span>. <\/p>\n \nen comida o en bebida.<\/i><\/b> Lev 11:2-47<\/span>; Lev 17:10-15<\/span>; Deu 14:3<\/span>; Eze 4:14<\/span>; Mat 15:11<\/span>; Hch 11:3-18<\/span>; Hch 15:20<\/span>; Rom 14:2<\/span>, Rom 14:6<\/span>, Rom 14:14-17<\/span>, Rom 14:20<\/span>, Rom 14:21<\/span>; 1Co 8:7-13<\/span>; 1Ti 4:3-5<\/span>; Heb 9:10<\/span>; Heb 13:9<\/span>. <\/p>\n \nd\u00edas de fiesta.<\/i><\/b> Lev 23:1-44<\/span>; N\u00fam 28:1-31<\/span> N\u00fam 29:1-40<\/span>; Deu 16:1-17<\/span>; Neh 8:9<\/span>; Neh 10:31<\/span>; Sal 42:4<\/span>; Rom 14:5<\/span>, Rom 14:6<\/span>. <\/p>\n \nnueva luna.<\/i><\/b> N\u00fam 10:10<\/span>; N\u00fam 28:11<\/span>, N\u00fam 28:14<\/span>; 1Sa 20:5<\/span>, 1Sa 20:18<\/span>; 2Re 4:23<\/span>; 1Cr 23:31<\/span>; Neh 10:33<\/span>; Sal 81:3<\/span>; Isa 1:13<\/span>; Eze 45:17<\/span>; Eze 46:1-3<\/span>; Am\u00f3 8:5<\/span>; G\u00e1l 4:10<\/span>.<\/p>\n o d\u00edas de reposo.<\/i><\/b> Lev 16:31<\/span>; Lev 23:3<\/span>, Lev 23:24<\/span>, Lev 23:32<\/span>, Lev 23:39<\/span>.<\/p>\n En vista de la victoria de Cristo sobre sus enemigos, no nos deber\u00edamos dejar controlar por aquellas fuerzas que Cristo ya derrot\u00f3. Los falsos maestros de Colosas trataban de envolver a los colosenses en las observancias externas del juda\u00edsmo tal como lo son las restricciones en la dieta alimenticia. Estas eran simples\u00a0<\/span>sombras<\/span>\u00a0de Cristo. Pablo previene a los creyentes de Colosas para que no se dejen envolver en reglamentos de los que Cristo ya nos liber\u00f3.<\/span><\/p>\n <\/p>\n afectando humildad:<\/span>\u00a0A menudo, la gente que no abandera la salvaci\u00f3n de Cristo, s\u00f3lo aparenta ser humilde. Porque su b\u00fasqueda de una nueva experiencia espiritual o la defensa de alguna obra como necesaria para la salvaci\u00f3n en realidad es orgullo humano. Ellos no se quieren someter a los planes de Dios de salvaci\u00f3n que se revelan en la Biblia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EN COMIDA O EN BEBIDA… D\u00cdAS DE REPOSO.<\/b> \u00abEn comida o en bebida\u00bb probablemente se refiera a las estrictas normas diet\u00e9ticas jud\u00edas, impuestas a los colosenses como necesarias para la salvaci\u00f3n (cf. v. Col 2:17<\/span>). \u00abD\u00edas de fiesta, luna nueva o d\u00edas de reposo\u00bb tal vez se refiera a ciertos d\u00edas sagrados separados en el calendario jud\u00edo. Pablo ense\u00f1a que el creyente est\u00e1 libre de obligaciones legales y ceremoniales de esa clase (G\u00e1l 4:4-11<\/span>; G\u00e1l 5:1<\/span>; v\u00e9anse Mat 12:1<\/span>, nota sobre el d\u00eda de reposo; Mar 7:6<\/span>, nota sobre el legalismo).<\/p>\n en comida o en bebida.<\/b> Los falsos maestros quer\u00edan imponer alg\u00fan tipo de regulaciones alimenticias que pudieron haberse basado en las establecidas por la ley mosaica (cp. Lev 11:1-47<\/span>). Gracias a que ahora estaban bajo el nuevo paco, los colosenses (al igual que todos los cristianos) no estaban obligados a observar las restricciones del AT a la dieta, (cp. Mar 7:14-19<\/span>; Hch 10:9-15<\/span>; Rom 14:17<\/span>; 1Co 8:8<\/span>; 1Ti 4:1-5<\/span>; Heb 9:9-10<\/span>). fiesta.<\/b> Las celebraciones religiosas anuales del calendario jud\u00edo (p. ej. la Pascua, el Pentecost\u00e9s o los tabern\u00e1culos; cp. Lev 23:1-44<\/span>). luna nueva.<\/b> El sacrificio mensual que se ofrec\u00eda en el primer d\u00eda de cada mes (N\u00fam 10:10<\/span>; N\u00fam 28:11-14<\/span>; Sal 81:3<\/span>). d\u00edas de reposo.<\/b> La celebraci\u00f3n semanal del d\u00eda s\u00e9ptimo que evocaba el reposo de Dios tras terminar la creaci\u00f3n. El NT ense\u00f1a con claridad que los cristianos no tienen que guardarlo (vea las notas sobre<\/i> Hch 20:7<\/span>;<\/i> Rom 14:5-6<\/span>).<\/p>\n Pablo advierte a los colosenses en contra de intercambiar su libertad en Cristo por una serie de reglas legalistas inventadas por los hombres e inservibles (cp. G\u00e1l 5:1<\/span>). El legalismo carece de poder para salvar o para restringir el pecado.<\/p>\n \t2:16 Por tanto, nadie os juzgue en (nadie se constituya en vuestro juez con respecto a, LBLA) comida o en bebida, — No dejar que los tales tengan dominio sobre nosotros, no someternos a los reglamentos de ellos. RETROCESO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Colosenses 2:16-23<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Que nadie os lleve a juicio en asuntos de comida o bebida, o en relaci\u00f3n con celebraciones anuales o lunas nuevas mensuales o s\u00e1bados semanales. Estas no son m\u00e1s que las sombras de cosas por venir; pero el Cuerpo es el mismo Cristo. Que nadie os despoje de vuestro galard\u00f3n haciendo alarde de una humildad ostentosa, de dar culto a los \u00e1ngeles ni de supuestas visiones, presumiendo orgullosamente porque est\u00e1 dominado por su naturaleza humana pecadora y est\u00e1 desasido del Que es la Cabeza; de Quien todo el cuerpo, sustentado y unido por las articulaciones y los m\u00fasculos, se desarrolla con el crecimiento que solo puede dar Dios. Este pasaje contiene ciertas ideas gn\u00f3sticas b\u00e1sicas entremezcladas. Pablo est\u00e1 advirtiendo en \u00e9l a los creyentes que no adopten ciertas pr\u00e1cticas gn\u00f3sticas, porque el hacerlo supondr\u00eda m\u00e1s un retroceso que un avance en la fe. Aqu\u00ed subyacen cuatro pr\u00e1cticas gn\u00f3sticas. Dice en efecto: \u00abNo teng\u00e1is nada que ver con los que identifican la religi\u00f3n con leyes acerca de lo que se puede o no se puede comer o beber.\u00bb El mismo Jes\u00fas hab\u00eda dicho que era indiferente lo que uno comiera o bebiera (<\/em>Mt 15:10-20<\/span> ; <\/em>Mr 7:14-23<\/span> ). <\/em>Pedro tuvo que aprender a dejar de hablar de alimentos limpios o inmundos (<\/em>Hechos 10<\/span><\/em>). <\/em>Pablo usa una frase bastante cruda para expresar con otras palabras lo que ya hab\u00eda dicho Jes\u00fas: \u00abEstas cosas perecen tan pronto como se usan\u00bb (vers\u00edculo 22). Quiere decir exactamente lo mismo que Jes\u00fas cuando dijo que los alimentos y las bebidas se ingieren y digieren y se expulsan del cuerpo y desaparecen en el alcantarillado (<\/em>Mt 15:17<\/span> ; <\/em>Mr 7:19<\/span> ). <\/em>La comida y la bebida tienen tan poca importancia que est\u00e1n destinadas a deshacerse tan pronto como se ingieren. Los gn\u00f3sticos quer\u00edan hacer que la religi\u00f3n consistiera en reglas diet\u00e9ticas; y sigue habiendo personas que se preocupan m\u00e1s de las reglas de la alimentaci\u00f3n que del amor del Evangelio.<\/p>\n (ii) Estaba la observancia de los d\u00edas <\/em>de los gn\u00f3sticos y de los jud\u00edos (vers\u00edculo 16). Guardaban fiestas anuales, y nuevas lunas mensuales y s\u00e1bados semanales. Hac\u00edan listas de los d\u00edas que pertenec\u00edan especialmente a Dios, en los que hab\u00eda que hacer y dejar de hacer ciertas cosas. Identificaban la religi\u00f3n con el ritualismo.<\/p>\n<\/p>\n La cr\u00edtica que hace Pablo de esta insistencia en los d\u00edas es clara y l\u00f3gica. Dice: \u00bb Hab\u00e9is sido rescatados de la tiran\u00eda de las normas legales. \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00e9is esclavizaros otra vez? \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00e9is retroceder al legalismo jud\u00edo abandonando la libertad cristiana?\u00bb El esp\u00edritu que trata de reducir el Evangelio a un sistema de normas y de reglas no ha muerto todav\u00eda. (iv) Estaba el culto a los \u00e1ngeles <\/em>(vers\u00edculos 18 y 20). Como ya hemos visto, los jud\u00edos ten\u00edan una doctrina de los \u00e1ngeles muy desarrollada, y los gn\u00f3sticos cre\u00edan en toda clase de intermediarios a los que adoraban, mientras que los cristianos saben que la adoraci\u00f3n se debe solamente a Dios.<\/p>\n Pablo dedica a este punto cuatro objeciones.<\/p>\n (i) Dice que esta clase de cosa no es m\u00e1s que la sombra de la verdad, y que la realidad est\u00e1 en Cristo (vers\u00edculo 17). Es decir, que una religi\u00f3n que se basa en comer y beber ciertas clases de alimentos y bebidas y de abstenerse de otras, una religi\u00f3n que se basa en la observancia del s\u00e1bado y cosas por el estilo, no es m\u00e1s que una sombra de la verdadera religi\u00f3n, que es comuni\u00f3n con Cristo. \u2014 novilunios:<\/b><\/i> Es decir, el d\u00eda de la luna nueva que los jud\u00edos celebraban como fiesta. Ver nota a G\u00e1l 4:10<\/span>.<\/p>\n \u2014 d\u00edas festivos:<\/b><\/i> Lit. s\u00e1bados.<\/p>\n Rom 14:2-6<\/span>; Rom 14:13-17<\/span>; 1Co 8:1-13<\/span>; G\u00e1l 4:10<\/span>.<\/p>\n la Libertad Del Legalismo<\/p>\n En un p\u00e1rrafo que alude a la ense\u00f1anza y consignas de la filosof\u00eda, Pablo propone una \u201cCarta Magna de la libertad cristiana\u201d. \u00a1Una mala teolog\u00eda conduce a una mala pr\u00e1ctica! Las ideas equivocadas en relaci\u00f3n con la \u201cplenitud\u201d y a la obra de Cristo (que el Ap\u00f3stol corrige en los vv. 8-15) tienen errores correspondientes en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Las cr\u00edticas de Pablo a estas pr\u00e1cticas erradas y a los falsos maestros mismos son devastadoras.<\/p>\n 16, 17 Dentro de las falsas ense\u00f1anzas se cre\u00eda que los colosenses progresar\u00edan como cristianos hacia una \u201cplenitud\u201d por guardar ciertas prohibicio nes alimentarias de origen jud\u00edo y la observancia r\u00edgida de ciertos d\u00edas especiales. Estas severas reglas de autonegaci\u00f3n son, sin embargo, la sombra de lo porvenir. Cristo y su nuevo orden son la perfecta realidad a la que se dirigen aquellos mandamientos iniciales. La realidad ya ha venido y las cosas de la sombra no tienen peso ni fuerza; ya no son una norma para el juicio. Cualquier demanda hoy d\u00eda de abstenerse de ciertos alimentos o de guardar festivales religiosos como un requerimiento para el desarrollo como cristianos, trae sobre s\u00ed las mismas cr\u00edticas fuertes del Ap\u00f3stol.18 Las cr\u00ed ticas de Pablo contra los falsos maestros que se jactan de ciertas experiencias espirituales son duras. El rechazo de los reclamos de los falsos maestros por parte de Pablo es muchas veces dif\u00edcil de comprender a causa de nuestro cono cimiento parcial de dichas pr\u00e1cticas. Nadie os prive [\u201ccondene\u201d] (cf. v. 16): Pablo cita consignas de las falsas ense\u00f1anzas que eran la base de la posici\u00f3n y manera orgullosa de sus maestros. Humildad aqu\u00ed significa \u201cautonegaci\u00f3n\u201d y describe a los ayunos y otras disciplinas corporales provenientes de la piedad m\u00edstica judaica que, se supon\u00eda, abr\u00edan el camino para recibir visiones de misterios celestiales. El culto a los \u00e1n geles no se refiere a la adoraci\u00f3n dirigida a los \u00e1ngeles, sino a la \u201cadoraci\u00f3n [de Dios] que realizan los \u00e1ngeles\u201d. La tercera consigna de la \u201cfilosof\u00eda\u201d colosense es haciendo alarde de lo que ha visto (lit. \u201ccosas que \u00e9l contempla al entrar\u201d). Los falsos maestros aparentemente sosten\u00edan haber participado de la adoraci\u00f3n angelical de Dios mientras que entraban al reino celestial y se preparaban para recibir visiones de misterios di vinos. Por lo tanto, estaban asegurando su superioridad espiritual en base a estas experiencias elevadas. Vanamente hinchado por su mente carnal. Las cr\u00edticas de Pablo son duras: esta actitud y perspectiva de ellos est\u00e1n dominadas por la carne. Los falsos maestros se jactaban de que estaban dirigidos por la mente; la respuesta de Pablo es: \u201c\u00a1S\u00ed, pero es una mente carnal!\u201d A la sugerencia de que ellos eran conocedores de la plenitud divina, la res puesta es que todos est\u00e1n llenos de su orgullo personal. 19 La cr\u00edtica m\u00e1s devastadora es que, al usar sus propias experiencias religiosas como la base de su autoridad, en realidad estaban rechazando a Cristo como su cabeza. El es la fuente de vida y de la nutrici\u00f3n mediante la cual el cuerpo vive y es la fuente de unidad a trav\u00e9s de la cual llega a ser una totalidad org\u00e1nica.<\/p>\n 20, 21 Si los colosenses cayeran v\u00edctimas de la falsa ense\u00f1anza y voluntariamente se colocaran bajo reglas y ordenanzas tales como no uses, ni gustes ni toques, que eran imposiciones de los principados y potestades, esto significar\u00eda volver a la antigua esclavitud, al cautiverio de los mismos poderes del universo de los cuales hab\u00edan sido liberados cuando murieron con Cristo en su muerte. No todos los cristianos est\u00e1n libres de la superstici\u00f3n, la cual puede ejercer m\u00e1s influencia que su fe. 22 Las cuestiones consideradas tab\u00faes eran objetos perecederos del mundo material (como alimento y bebida), que desaparecen cuando son consumidos. Adem\u00e1s, aquellos tab\u00faes que ten\u00edan un sabor jud\u00edo, eran meramente cuestiones humanas (lit. \u201cconfor me a las reglas y doctrinas de hombres\u201d; cf. Isa. 29:13; Mar. 7:7) que frustraron la ense\u00f1anza pura de Dios con este mensaje libertador. 23 Semejantes pr\u00e1cticas, como las mencionadas en el v. 21, tienen reputaci\u00f3n de ser sabias en las esferas de una adoraci\u00f3n voluntaria, en la humillaci\u00f3n y en el duro trato del cuerpo. Pero carecen de la realidad y esta sabidur\u00eda es una fachada para la verdadera sabidur\u00eda que s\u00f3lo se encuentra en Cristo (2:3; cf. 1:15-20). Los objetivos de estas pr\u00e1cticas, aunque parecen ser buenos e involucran una considerable autodisciplina, eran sin valor alguno. Los tab\u00faes no re solvieron los problemas de la indulgencia sensual.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cde s\u00e1bados\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 126 Rom 14:3<\/p>\n q 127 Rom 14:17<\/p>\n r 128 Rom 14:6<\/p>\n s 129 Sal 81:3<\/p>\n t 130 G\u00e1l 4:10<\/p>\n 16 super (1)<\/strong> La comida y la bebida representan satisfacci\u00f3n y fortalecimiento.<\/p>\n 16 super (2)<\/strong> Se refiere a las fiestas jud\u00edas anuales, las cuales representan gozo y disfrute.<\/p>\n 16 super (3)<\/strong> Representa un nuevo comienzo con luz en la oscuridad.<\/p>\n 16 super (4)<\/strong> Representa completamiento y descanso. Los d\u00edas de fiesta se llevan a cabo anualmente; las lunas nuevas, mensualmente; los s\u00e1bados, semanalmente; y el comer y beber, diariamente. Diariamente comemos y bebemos a Cristo, semanalmente tenemos completamiento y descanso en El, mensualmente experimentamos un nuevo comienzo en El, y durante todo el a\u00f1o El es nuestro gozo y disfrute. Por lo tanto, diaria, semanal, mensual y anualmente Cristo es para nosotros la realidad de toda cosa positiva, lo cual implica lo universalmente extenso que es el Cristo todo-inclusivo.<\/p>\n Los falsos maestros insist\u00edan evidentemente en la abstenci\u00f3n de ciertos alimentos y en la observancia de ciertos d\u00edas. Estas cosas, dice Pablo, son sombras que han sido dispersadas con la venida de Cristo (v. Col 2:17<\/span>).<\/p>\n nadie os juzgue…<\/b><\/i> \u2192 Rom 14:1-6<\/span><\/span>.<\/p>\n Lit., nadie os juzgue<\/i> <\/p>\n g Rom 14:1-6<\/span>.<\/p>\n \u2020 En este contexto Pablo est\u00e1 hablando de los distintos d\u00edas de fiesta del sistema jud\u00edo.<\/p>\n Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a d\u00edas de fiesta, lunas nuevas o s\u00e1bados. 2:16 Por tanto, nadie os juzgue en (nadie se constituya en vuestro juez con respecto a, LBLA) comida o en bebida, \u2014 No dejar que los tales tengan dominio sobre nosotros, no someternos … Continuar leyendo \u00abComentario de Colosenses 2:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30139"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30139\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tComo los judaizantes quer\u00edan imponer los reglamentos en cuanto a comida o bebida, la guarda del s\u00e1bado, etc., de la misma forma muchos pastores imponen el diezmo, los instrumentos de m\u00fasica, y otras pr\u00e1cticas que pertenec\u00edan a la ley de Mois\u00e9s. El catolicismo ha inventado el celibato, votos de pobreza, peregrinajes, etc. Los pentecostales tienen sus ayunos y vigilias, los mormones proh\u00edben el caf\u00e9 y Coca Cola (pero tienen salones de baile), y otras sectas tienen sus reglamentos humanos. Todos piensan que est\u00e1n mejorando (perfeccionando) el evangelio pero, como Pablo dice aqu\u00ed, ense\u00f1an doctrinas de hombres (2:8, 22).
\n\tEn Rom 14:1-23 Pablo ense\u00f1a que los cristianos pueden seguir absteni\u00e9ndose de ciertos alimentos y pueden seguir observando ciertos d\u00edas con tal que lo hagan simplemente como costumbre, pero que no juzguen a otros cristianos que no hacen lo mismo.
\n\tQue nadie os juzgue para condenarles con respecto a los alimentos que coman o no coman. Los reglamentos con respecto a comida y bebida reflejaban dos influencias: (1) algunos quer\u00edan imponer algunas partes de la ley de Mois\u00e9s, ense\u00f1ando que tales pr\u00e1cticas produc\u00edan m\u00e1s espiritualidad y piedad; y (2) bajo la influencia gn\u00f3stica algunos ense\u00f1aban que con la pr\u00e1ctica de estos reglamentos se pod\u00eda aplacar a los mediadores ang\u00e9licos u otras fuerzas sobrenaturales. Desde luego, en esto se aprovechaban de los temores supersticiosos del pueblo, pero \u00abasi\u00e9ndose de la Cabeza\u00bb (2:19) los colosenses no tendr\u00edan inter\u00e9s en tales \u00abfuerzas\u00bb (ni mucho menos las temer\u00edan), sino que entender\u00edan que en lugar de ser ense\u00f1anzas del elevado conocimiento de los \u00abiniciados en los misterios\u00bb, m\u00e1s bien eran el producto de su profunda ignorancia y superstici\u00f3n (MRW).
\n\tV\u00e9anse otros textos sobre tales reglamentos: Mar 7:19; Rom 14:1-3; 1Co 6:13; 1Co 8:8; 1Ti 4:1-5; Heb 9:9-10.
\n\t— o en cuanto a d\u00edas de fiesta (fiestas solemnes anuales, Lev 23:1-44, Pascua, Pentecost\u00e9s, Tabern\u00e1culos) , luna nueva (fiestas mensuales, N\u00fam 10:10; N\u00fam 28:11; 1Cr 23:31).
\n\t— o d\u00edas de reposo, — Heb 4:3-11 describe el reposo de los santos: \u00abPero los que hemos cre\u00eddo entramos en el reposo… Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios… Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia\u00bb. El d\u00eda de reposo que los israelitas guardaban era una figura (2:17) del reposo verdadero.
\n\tLos que ense\u00f1an que es necesario guardar el s\u00e1bado dicen que la ley de Mois\u00e9s estaba compuesta de la ley moral y la ley ceremonial, y que s\u00f3lo la ley ceremonial fue quitada, pero la guarda del s\u00e1bado no es una ley moral, sino ceremonial.
\n\t\u00abAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo\u00bb (\u00c9xo 20:8). Este mandamiento fue dado exclusivamente a los israelitas : \u00abNo con nuestros padres hizo Jehov\u00e1 este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aqu\u00ed hoy vivos… Acu\u00e9rdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehov\u00e1 tu Dios te sac\u00f3 de all\u00e1 con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehov\u00e1 tu Dios te ha mandado que guardes el d\u00eda de reposo\u00bb (Deu 5:15). Dice Mois\u00e9s que el mandamiento de guardar el s\u00e1bado no hab\u00eda sido dado a \u00abnuestros padres\u00bb (p. ej., Abraham, Isaac, Jacob), sino s\u00f3lo a los que en ese momento y en ese lugar estaban presentes. Otro texto que nos hace entender que la guarda del s\u00e1bado era exclusivamente para el pueblo de Israel es \u00c9xo 31:13; \u00c9xo 31:16-17. \u00abT\u00fa hablar\u00e1s a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardar\u00e9is mis d\u00edas de reposo; porque es se\u00f1al entre mi y vosotros por vuestras generaciones… Guardar\u00e1n, pues, el d\u00eda de reposo los hijos de Israel… se\u00f1al es para siempre entre mi y los hijos de Israel\u00bb. Lo dice y lo repite para que todos puedan entenderlo.
\n\tLa guarda del s\u00e1bado fue dada s\u00f3lo a los israelitas porque s\u00f3lo por ellos ten\u00eda significado : \u00abAcu\u00e9rdate que fuiste siervo en tierra de Egipto\u00bb. Los padres no hab\u00edan sido esclavos en Egipto. Nosotros no hemos sido esclavos en Egipto. Solamente los israelitas hab\u00edan de guardar el s\u00e1bado. \u00abY sobre el monte de Sina\u00ed descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el d\u00eda de reposo santo para ti\u00bb (Neh 9:13-14).
\n\tSin embargo, hay varias sectas que ense\u00f1an que los cristianos deben guardar el s\u00e1bado, y aparte de ellas, hay much\u00edsimos religiosos que dicen que todav\u00eda est\u00e1n en vigor los diez mandamientos y el cuarto dice, \u00abAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo\u00bb.
\n\tDesde luego, nadie lo guarda como la ley requer\u00eda, pues en ese d\u00eda no pod\u00edan hacer trabajo alguno (\u00abHallaron a un hombre que recog\u00eda le\u00f1a en d\u00eda de reposo… Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Irremisiblemente muera aquel hombre\u00bb, N\u00fam 15:32; N\u00fam 15:35), y en ese d\u00eda hab\u00edan de ofrecer animales en sacrificio y otras ofrendas.
\n\tEl error que se ense\u00f1aba en Colosas requer\u00eda que se agregaran muchas cosas al evangelio, aun los reglamentos de la ley con respecto a los alimentos (Lev 11:1-47), d\u00edas festivos, etc. Seg\u00fan esa ense\u00f1anza la ley de Mois\u00e9s no se hab\u00eda clavado a la cruz de Cristo.
\n\t \u00abAunque los hermanos del primer siglo no hicieron caso al s\u00e9ptimo d\u00eda que era guardado por los jud\u00edos, apartaron el primer d\u00eda de la semana para el culto p\u00fablico, y para conmemorar la muerte y resurrecci\u00f3n de su Maestro, al comer la cena del Se\u00f1or en aquel d\u00eda; tambi\u00e9n, para el ejercicio privado de su devoci\u00f3n. Esto lo hicieron, o por el precepto o por el ejemplo de los ap\u00f3stoles, y no por virtud de alg\u00fan mandamiento de la ley de Mois\u00e9s. Adem\u00e1s, no santificaron el primer d\u00eda de la semana de la manera judaica por la abstinencia total del trabajo corporal de toda clase\u00bb (JM).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Si hab\u00e9is muerto con Cristo a los rudimentos de este mundo, \u00bfpor qu\u00e9 segu\u00eds someti\u00e9ndoos a sus reglas y reglamentos como si a\u00fan estuvierais viviendo en un mundo sin Dios? \u00ab\u00a1No uses! \u00a1No pruebes! \u00a1No toques!\u00bb son sus consignas. Esas son reglas que se ense\u00f1an e imponen humanamente en relaci\u00f3n con cosas que est\u00e1n destinadas a desaparecer tan pronto como se usan; que tienen una cierta reputaci\u00f3n de sabidur\u00eda porque se autoimponen devoci\u00f3n <\/em>y falsa humildad y dureza con el cuerpo, pero no tienen ninguna eficacia para remediar las tendencias de la naturaleza humana pecadora.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Est\u00e1 el ascetismo <\/em>gn\u00f3stico (vers\u00edculos 16 y 21). Se trataba de una ense\u00f1anza que implicaba un mont\u00f3n de reglas acerca de lo que se pod\u00eda comer o beber. En otras palabras: se trataba de una vuelta atr\u00e1s a las leyes diet\u00e9ticas de los jud\u00edos, con sus listas de cosas limpias o inmundas. Seg\u00fan hemos visto, los gn\u00f3sticos consideraban toda la materia esencialmente mala. Si la materia era mala, entonces tambi\u00e9n lo era el cuerpo. Si el cuerpo era malo, se pod\u00eda llegar a una de dos conclusiones. (a) <\/em>Si el cuerpo era esencialmente malo, no importaba lo que se hiciera con \u00e9l. Siendo malo, se pod\u00eda usar o abusar de cualquier manera, porque no hab\u00eda ninguna diferencia. (b) Si <\/em>el cuerpo era malo, hab\u00eda que tenerlo sojuzgado; hab\u00eda que maltratarlo y debilitarlo y que aherrojar sus impulsos. Es decir: que el gnosticismo pod\u00eda conducir, o a una inmoralidad total, o a un ascetismo riguroso. Y es a esta \u00faltima conclusi\u00f3n a la que se refiere aqu\u00ed Pablo.<\/p>\n
(iii) Estaban las visiones especiales <\/em>de los gn\u00f3sticos. La versi\u00f3n Reina-Valera habla en el vers\u00edculo 18 del falso maestro \u00abmeti\u00e9ndose en lo que no ha visto.\u00bb Esa traducci\u00f3n no es correcta. La traducci\u00f3n correcta deber\u00eda ser: \u00abHaciendo alarde de las cosas que ha visto.\u00bb Los gn\u00f3sticos presum\u00edan de visiones especiales de realidades secretas que no estaban a la vista de hombres y mujeres normales y corrientes. No se trata de negar las visiones de los m\u00edsticos; pero es peligroso empezar a creerse que uno ha alcanzado un grado de santidad que le permite ver lo que la gente vulgar -como \u00e9l la denominano puede ver; y el peligro est\u00e1 en que esas personas ven a menudo, no lo que Dios les revela, sino lo que ellas mismas quieren ver.<\/p>\n
(ii) Dice que hay tal cosa como una humildad falsa (vers\u00edculos 18 y 23). Cuando hablaban del culto a los \u00e1ngeles, tanto los gn\u00f3sticos como los jud\u00edos lo justificar\u00edan diciendo que Dios es tan grande y sublime y santo que no podemos nunca tener acceso directo a \u00c9l, y debemos contentarnos con rezar a los \u00e1ngeles. Pero la gran verdad que predica el Cristianismo es, de hecho, precisamente que el camino a Dios est\u00e1 abierto a las personas m\u00e1s sencillas y humildes.
(iii) Dice que esto puede conducir a un pecado de orgullo (vers\u00edculos 18 y 23). El que es tan meticuloso en la observancia de los d\u00edas especiales, que guarda las leyes alimentarias y que practica la abstinencia asc\u00e9tica corre el grave peligro de creerse especialmente bueno y mirar a los dem\u00e1s por encima del hombro. Y es una verdad fundamental del Cristianismo que el que se cree bueno no lo es de veras, y menos el que se cree mejor que los dem\u00e1s.
(iv) Dice que esto es una vuelta a una esclavitud que no tiene nada de cristiana abandonando la libertad cristiana (vers\u00edculo 20), y que en cualquier caso no le libra a uno de las concupiscencias carnales, sino solamente le mantiene a uno en la tra\u00edlla (vers\u00edculo 23). La libertad cristiana no viene de tratar de restringir los deseos con reglas y normas, sino de la muerte de los malos deseos y del surgir a la vida de los buenos deseos en virtud de que el cristiano est\u00e1 en Cristo y Cristo en el cristiano.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"