Nadie os prive de vuestro premio.<\/i><\/b> Col 2:4<\/span>, Col 2:8<\/span>, Col 2:16<\/span>; G\u00e9n 3:13<\/span>; N\u00fam 25:18<\/span>; Mat 24:24<\/span>; Rom 16:18<\/span>; 2Co 11:3<\/span>; Efe 5:6<\/span>; 2Pe 2:14<\/span>; 1Jn 2:26<\/span>; 1Jn 4:1<\/span>, 1Jn 4:2<\/span>; 2Jn 1:7-11<\/span>; Apo 3:11<\/span>; Apo 12:9<\/span>; Apo 13:8<\/span>, Apo 13:14<\/span>.<\/p>\n \nafectando humildad.<\/i><\/b> Col 2:23<\/span>; Isa 57:9<\/span>.<\/p>\n \ny culto a los \u00e1ngeles.<\/i><\/b> Dan 11:38<\/span>; Rom 1:25<\/span>; 1Co 8:5<\/span>, 1Co 8:6<\/span>; 1Ti 4:1<\/span>; Apo 19:10<\/span>; Apo 22:8<\/span>, Apo 22:9<\/span>.<\/p>\n \nentremeti\u00e9ndose en lo que no ha visto.<\/i><\/b> Deu 29:29<\/span>; Job 38:2<\/span>; Sal 138:1<\/span>, Sal 138:2<\/span>; Eze 13:3<\/span>; 1Ti 1:7<\/span>. <\/p>\n \nvanamente hinchado.<\/i><\/b> Col 2:8<\/span>; 1Co 4:18<\/span>; 1Co 8:1<\/span>; 1Co 13:4<\/span>.<\/p>\n por su propia mente carnal.<\/i><\/b> Rom 8:6-8<\/span>; 1Co 3:3<\/span>; 2Co 12:20<\/span>; G\u00e1l 5:19<\/span>, G\u00e1l 5:20<\/span>; Stg 3:14-16<\/span>; Stg 4:1-6<\/span>. <\/p>\n CULTO A LOS \u00c1NGELES.<\/b> Los falsos maestros dec\u00edan que deb\u00eda invocarse y adorarse a los \u00e1ngeles como mediadores para lograr comunicarse con Dios. Para Pablo, el invocar a los \u00e1ngeles ser\u00eda reemplazar a Jesucristo como la suprema y suficiente Cabeza de la iglesia (v. Col 2:19<\/span>); por lo tanto, \u00e9l advierte en contra de eso. Hoy d\u00eda la creencia de que Jesucristo no es el \u00fanico mediador entre Dios y los seres humanos se practica en la adoraci\u00f3n y oraci\u00f3n a los santos muertos, quienes se supone que obran como protectores y mediadores. Esa pr\u00e1ctica le resta a Cristo su supremac\u00eda y posici\u00f3n central en el plan redentor de Dios. Debe rechazarse la adoraci\u00f3n y la oraci\u00f3n a cualquier otro que no sea Dios el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, porque eso no lo respalda la Biblia (v\u00e9ase Col 1:2<\/span>, nota).<\/p>\n os prive.<\/b> Pablo advierte a los colosenses que no permitieran a los falsos maestros que los enga\u00f1aran porque corr\u00edan el riesgo de perder sus bendiciones temporales o su galard\u00f3n eterno (cp. 2Jn 1:8<\/span>) con las trampas que les tend\u00edan para caer en una especie de misticismo irracional. afectando humildad.<\/b> Como los falsos maestros se deleitaban tanto en ella, su \u00abhumildad\u00bb era en realidad orgullo, lo cual Dios aborrece (Pro 6:16-17<\/span>). culto a los \u00e1ngeles.<\/b> El comienzo de una herej\u00eda que iba a plagar toda la regi\u00f3n alrededor de Colosas durante varios siglos y hasta la actualidad. Esta pr\u00e1ctica es prohibida por la Biblia de manera rotunda (Mat 4:10<\/span>; Apo 19:10<\/span>; Apo 22:8-9<\/span>). lo que no ha visto.<\/b> Como casi todas las sectas y religiones falsas, los maestros falsos en Colosas basaban su ense\u00f1anza en supuestas visiones y revelaciones. Sus afirmaciones eran falsas porque Jesucristo es la revelaci\u00f3n final y completa (vea las notas sobre los vv.<\/i>Col 2:3-4<\/span>) de Dios a la humanidad (Heb 1:1-2<\/span>). mente carnal.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Rom 8:6<\/span>. Esto describe a los no regenerados y se define con m\u00e1s detalles en Efe 4:17-19<\/span>.<\/p>\n \t2:18 Nadie os prive (\u00abactuar como juez contra uno… decidir o emitir juicio en contra\u00bb, ATR) de vuestro premio, — Para Pablo estos falsos maestros hac\u00edan el papel de juez o \u00e1rbitro (\u00abconstituido por s\u00ed mismo\u00bb, JFB) juzgando contra los fieles, rehus\u00e1ndoles el premio de la vida eterna. Cristo es el \u00abjuez justo\u00bb (2Ti 4:8). Quer\u00edan ser jueces o \u00e1rbitros sobre los hermanos, dici\u00e9ndoles que el evangelio predicado por Epafras no era adecuado y que su santidad era deficiente a menos que practicaran los reglamentos con respecto a comida y bebida, la guarda de los d\u00edas festivos, etc. De esta manera Pablo muestra lo serio del error doctrinal, pues priva al cristiano de su corona de vida eterna. Los hermanos, sin embargo, pod\u00edan negarles esta autoridad como jueces sobre ellos. Nadie pod\u00eda privarles de su premio sin su consentimiento. \u2014 pensamientos mundanos:<\/b><\/i> Lit. su mente carnal.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cmentalidad humilde\u201d.<\/p>\n (2) \u201cForma de adoraci\u00f3n.\u201d Lat.: re\u00b7li\u00b7gi\u00b7\u00f3\u00b7ne, \u201creligi\u00f3n\u201d.<\/p>\n (3) Citado de los ritos de iniciaci\u00f3n de misterios paganos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 134 Rom 16:18; Efe 5:6; 2Pe 2:14; 1Jn 2:26<\/p>\n y 135 Flp 3:14<\/p>\n adoraci\u00f3n…\u00e1ngeles. En Colosas se hab\u00eda introducido la herej\u00eda que exaltaba a los \u00e1ngeles por encima de Cristo. Aqu\u00ed y en Ap 19:10 y 22:8, 9, adorar a los \u00e1ngeles es condenado.<\/p>\n 18 super (1)<\/strong> Los maestros herejes que promov\u00edan el culto a los \u00e1ngeles ense\u00f1aban a los santos a mostrar humildad, y a darse cuenta de que no eran dignos de adorar a Dios directamente. Ellos privaban a los santos de su premio en Cristo en el elemento y esfera de una humildad autoimpuesta y del culto a los \u00e1ngeles.<\/p>\n 18 super (2)<\/strong> Los maestros herejes juzgaban a los santos indignos de adorar a Dios directamente, y sosten\u00edan que ten\u00edan que acercarse a El por mediaci\u00f3n de \u00e1ngeles. Lo hac\u00edan con el fin de defraudar a los santos, priv\u00e1ndolos de su premio, del disfrute de Cristo. En Cristo, nuestro \u00fanico Mediador, podemos adorar a Dios directamente.<\/p>\n 18 super (3)<\/strong> U, observando, es decir, investigando (cosas secretas). <\/p>\n 18 super (4)<\/strong> Los maestros herejes viv\u00edan en la esfera de lo que se ve, en contraste con la fe mencionada en el v. 12. A ellos les gustaba tener visiones curiosas. Tal insistencia en cuanto a las experiencias visuales produjo orgullo carnal, es decir, hueco envanecimiento motivado por la mente puesta en la carne.<\/p>\n 18 super (5)<\/strong> Lit., de su carne.<\/p>\n Algunos ense\u00f1aban tambi\u00e9n una falsa humildad y la adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles como cosa apropiada, afirmando que ten\u00edan una especial intuici\u00f3n o perspicacia m\u00edstica por medio de visiones (la lectura correcta es: \u00aben lo que ha visto\u00bb<\/i><\/b>). El problema b\u00e1sico era su mentalidad carnal<\/i><\/b>, ego\u00edsta.<\/p>\n presumiendo…<\/b><\/i> Como en el caso de Elifaz \u2192 Job 4:12-17<\/span><\/span>; lo que ha visto…<\/b><\/i> M\u2193 lo que no ha visto.<\/i> <\/p>\n R65 Ramsay considera que la palabra \u1f10\u03bc\u03b2\u03b1\u03c4\u03b5\u03cd\u03c9 se usa en el sentido t\u00e9cnico: entrando en, por parte de los iniciados en el santuario de Apolos, en Claros.<\/p>\n R500 \u0398\u03c1\u03b7\u03c3\u03ba\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f00\u03b3\u03b3\u03ad\u03bb\u03c9\u03bd se refiere a la adoraci\u00f3n que se ofrec\u00eda a los \u00e1ngeles (un genitivo de complemento directo). <\/p>\n M183 Parece que es mejor tomar las palabras \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9\u03bd \u1f10\u03bd \u03c4\u03b1\u03c0\u03b5\u03b9\u03bd\u03bf\u03c6\u03c1\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u1fc3 como un semitismo (deleit\u00e1ndose en la humildad), como si \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9\u03bd estuviera usado de manera absoluta, separado de la frase prepositiva; comp. Sal 112:1 (el participio significa intencionalmente -BD148[2]). [Editor. Ambas sugerencias le dan a \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9\u03bd una fuerza adverbial que probablemente es correcta (comp. R551). Pero la sugerencia de Moule es m\u00e1s exacta, ya que \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9 no significa: intencionalmente en otras partes del N.T.] <\/p>\n T246 Puede entenderse que \u1f05 indica contenido u objeto interno. As\u00ed la cl\u00e1usula relativa significar\u00eda: sobre lo que \u00e9l vanamente imagin\u00f3 en la visi\u00f3n de su iniciaci\u00f3n (la cl\u00e1usula relativa debe traducirse: vanamente enga\u00f1ado por lo que vio en su iniciaci\u00f3n. -BD154). [Editor. En esencia, hay muy poca diferencia de significado entre estas sugerencias.]<\/p>\n O, Nadie juzgue contra vosotros<\/i> <\/p>\n O, humildad<\/i> <\/p>\n Lit. de los \u00e1ngeles<\/em> <\/p>\n 2.18 M i insertan la part\u00edcula no.<\/em><\/p>\n \u2021 Autocastigarse: la frase tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como \u201cfalsa humildad\u201d.<\/p>\n Nadie os prive de vuestro premio, fingiendo humildad y culto a los \u00e1ngeles, haciendo alarde de lo que ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal; 2:18 Nadie os prive (\u00abactuar como juez contra uno… decidir o emitir juicio en contra\u00bb, ATR) de vuestro premio, \u2014 Para Pablo estos falsos maestros hac\u00edan el papel de … Continuar leyendo \u00abComentario de Colosenses 2:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAl meditar, pues, en la carrera descrita por Pablo, p. ej., en 1Co 9:24-27 y Flp 3:14, nos conviene tomar muy en serio este peligro. En esta amonestaci\u00f3n se ve la responsabilidad de los colosenses — y de todos los santos — con respecto a su salvaci\u00f3n. Los falsos maestros quer\u00edan juzgarles y privarles de su premio, pero en el d\u00eda final cada persona ser\u00e1 responsable delante de Dios, tanto el disc\u00edpulo como el maestro. Sin el permiso de \u00ablos santos y fieles hermanos en Cristo que est\u00e1n en Colosas\u00bb, los falsos maestros no pod\u00edan privarles de su premio.
\n\t— afectando humildad — pero en realidad \u00abvanamente hinchado por su propia mente carnal\u00bb.
\n\t— y culto a los \u00e1ngeles, — La herej\u00eda de Colosas (el gnosticismo incipiente) era una mescolanza de pr\u00e1cticas judaicas y paganas. Por denigrar a Cristo exaltaban a los \u00e1ngeles como mediadores (aunque \u00e9stos no son omnipresentes), ense\u00f1ando la falsa humildad de que el hombre no es digno de acercarse a Dios excepto por la mediaci\u00f3n de intermediarios ang\u00e9licos. Es semejante el concepto cat\u00f3lico de que es necesaria la mediaci\u00f3n de Mar\u00eda y los llamados \u00absantos\u00bb. Los fieles saben que no son dignos de acercarse a Dios, pero al mismo tiempo saben que Dios mismo les explica con toda claridad que pueden y deben acercarse a El por medio de Cristo (Heb 4:15-16; 1Ti 2:5; Efe 2:18). Esta es la verdadera humildad del cristiano.
\n\tComp\u00e1rese Heb 1:5-14 que explica la superioridad de Cristo sobre los \u00e1ngeles y que es adorado por los \u00e1ngeles.
\n\t\u00abLo que muestra cu\u00e1n fundada y necesaria era la advertencia del ap\u00f3stol, es el hecho de que ese culto de los \u00e1ngeles se perpetu\u00f3 en Asia Menor, sobre todo en Frigia y Pisidia, al punto de que el concilio de Laodicea, en 364, debi\u00f3 prohibir a las iglesias la costumbre de dirigir oraciones a los \u00e1ngeles\u00bb (B-S).
\n\t— entremeti\u00e9ndose en lo que no ha visto, (bas\u00e1ndose en las visiones que ha visto, LBLA; \u00abEs decir, en pretendidas visiones\u00bb, FL; o, posiblemente, escuchaban \u00aba esp\u00edritus enga\u00f1adores y a doctrinas de demonios\u00bb, 1Ti 4:1) — La diferencia entre estas dos traducciones se basa en la diferencia en los textos griegos. La Versi\u00f3n Valera tiene la palabra no, siguiendo el Texto Receptus, \u00abPero no es genuina\u00bb, ATR.
\n\t\u00abLos falsos maestros con presunci\u00f3n penetraban los secretos del mundo invisible, y hablaban de ellos con mucha confianza, sin tener conocimiento de las cosas de las cuales hablaban: a saber, que los \u00e1ngeles se ocupan en llevar las oraciones de los hombres a Dios, y en traer de \u00e9l las bendiciones que se piden en sus oraciones; que los \u00e1ngeles interceden por ellos delante de Dios; y que el adorar a los \u00e1ngeles es aceptable ante los ojos de Dios\u00bb (JM).
\n\tEsta pr\u00e1ctica de hablar de lo que \u00abha visto\u00bb nos recuerda de los \u00abmilagros\u00bb que los carism\u00e1ticos \u00abhan visto con sus propios ojos\u00bb. Estos se sienten muy ofendidos cuando no les creemos, pero no tienen el derecho de poner lo que \u00abhan visto\u00bb en contra de la revelaci\u00f3n clara de la palabra de Dios (1Co 13:8-10).
\n\t— vanamente hinchado por su propia mente carnal, — Bas\u00e1ndose no en la Escritura sino en \u00abpretendidas visiones\u00bb dec\u00edan que entend\u00edan grandes misterios. Tal vez \u00e9stos — al igual que algunos de Tiatira — profesaban conocer \u00ablas profundidades de Satan\u00e1s\u00bb (Apo 2:24). Se sent\u00edan, pues, muy elevados e importantes, pero en lugar de tener el verdadero conocimiento o sabidur\u00eda, en realidad estaban simplemente hinchados (inflados), llenos de orgullo y vanidad. As\u00ed son todos los que no dependen de la revelaci\u00f3n de Dios, sino de su propia imaginaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"