{"id":30146,"date":"2022-06-20T13:27:29","date_gmt":"2022-06-20T18:27:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-colosenses-223-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:27:29","modified_gmt":"2022-06-20T18:27:29","slug":"comentario-de-colosenses-223-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-colosenses-223-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Colosenses 2:23 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>De hecho, semejantes pr\u00e1cticas tienen reputaci\u00f3n de ser sabias en una cierta religiosidad, en la humillaci\u00f3n y en el duro trato del cuerpo; pero no tienen ning\u00fan valor contra la sensualidad.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>2:23<\/span> Tales cosas tienen a la verdad cierta reputaci\u00f3n (apariencia, LBLA) de sabidur\u00eda \u2014 Los que las practican parecen ser personas muy humildes y piadosas. El clero romano y otros sectarios (p. ej., los menonitas) piensan que la ropa negra o el celibato les hacen aparecer m\u00e1s piadosos. <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 en culto voluntario \u2014 V\u00e9anse <span>Lev 10:1-3<\/span>; <span>1Sa 13:8-14<\/span>; <span>2Cr 26:16-21<\/span>. Se refiere al culto originado por la voluntad humana; \u00a1imag\u00ednese! los hombres inventan su propio culto aunque supuestamente sea para honrar a Dios. \u00bfNo saben que Dios nos ha revelado su voluntad, dici\u00e9ndonos c\u00f3mo debemos adorarle? <span>1Co 2:11-13<\/span>)) , en humildad (\u00abClaramente aqu\u00ed en mal sentido, \u2018en pretendida humildad\u2019\u00bb, ATR) y en duro trato del cuerpo; \u2014 Los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que toda materia es mala y que, por eso, el cuerpo es malo. En consecuencia de esta filosof\u00eda (1) algunos pensaban que lo que el cuerpo hiciera no afectaba el esp\u00edritu y, por eso, practicaban el libertinaje (una inmoralidad total), pero (2) otros dec\u00edan que el cuerpo, siendo malo, era el enemigo del esp\u00edritu y, por eso, deb\u00eda ser maltratado. <\/p>\n<p \/> Aunque no lo quisieran admitir, muchos religiosos imitan a los gn\u00f3sticos al requerir los ayunos (evitando los alimentos sabrosos), el uso de ropa r\u00fastica e inc\u00f3moda, y la pr\u00e1ctica de penitencias, peregrinajes, vigilias, etc. El concepto de los que inventan tales preceptos parece ser que si los requisitos del evangelio nos hacen santos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s santos nos har\u00e1n estos preceptos adicionales ! <\/p>\n<p \/> No conviene el \u00abduro trato del cuerpo\u00bb, porque Dios es el Creador del cuerpo como tambi\u00e9n del esp\u00edritu del hombre, y Pablo dice que el cuerpo del cristiano es el templo del Esp\u00edritu Santo (<span>1Co 6:19-20<\/span>). El cristiano no debe usar su cuerpo como instrumento del pecado (<span>Rom 6:12-18<\/span>; <span>1Ts 4:4<\/span>), sino que debe seguir las normas buenas y necesarias para tener un cuerpo sano y consagrado para poder servir a Dios por largos a\u00f1os aqu\u00ed en la tierra. <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. \u2014 En lugar de controlarlos, los estimulan. Las tradiciones humanas, pues, obran en contra del cristiano. <\/p>\n<p \/> Recu\u00e9rdese que tales reglamentos ense\u00f1ados por los escribas y fariseos (los \u00abseparados\u00bb) ten\u00edan el prop\u00f3sito de producir m\u00e1s santidad y consagraci\u00f3n, pero s\u00f3lo produc\u00edan orgullo e hipocres\u00eda (<span>Mat 6:1-18<\/span>; <span>Mat 23:4<\/span>; <span>Mat 23:25-28<\/span>). Con tales cosas se justificaban a s\u00ed mismos (<span>Luc 16:15<\/span>; <span>Luc 18:9-12<\/span>). <\/p>\n<p \/> Es interesante observar que en todos los textos que explican las obras de la carne y la necesidad de practicar el dominio propio, no se ense\u00f1a ni siquiera el ayun o como medio de dominar la carne, mucho menos las pr\u00e1cticas del ascetismo. <\/p>\n<p \/> \u00bfTiene valor contra los apetitos de la carne el celibato? Por el contrario, promueve toda forma de fornicaci\u00f3n (aun la homosexualidad y el abuso sexual de ni\u00f1os). \u00abAlgunos apostatar\u00e1n de la fe&#8230; prohibir\u00e1n casarse, y mandar\u00e1n abstenerse de alimentos\u00bb (<span>1Ti 4:1-3<\/span>). <\/p>\n<p \/> Es muy necesario entender la diferencia entre la abnegaci\u00f3n de s\u00ed ense\u00f1ada por Cristo (<span>Mat 16:24<\/span>) y los ap\u00f3stoles (<span>1Co 9:24-27<\/span>) y el \u00abduro trato del cuerpo\u00bb ense\u00f1ado por los falsos maestros.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>cierta reputaci\u00f3n de sabidur\u00eda.<\/i><\/b> <span class='bible'>G\u00e9n 3:5<\/span>, <span class='bible'>G\u00e9n 3:6<\/span>; <span class='bible'>Mat 23:27<\/span>, <span class='bible'>Mat 23:28<\/span>; <span class='bible'>2Co 11:13-15<\/span>; <span class='bible'>1Ti 4:3<\/span>, <span class='bible'>1Ti 4:8<\/span>. <\/p>\n<p>\n<b><i>en culto voluntario.<\/i><\/b> <span class='bible'>Col 2:8<\/span>, <span class='bible'>Col 2:18<\/span>, <span class='bible'>Col 2:22<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>y en duro trato del cuerpo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Efe 5:29<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputaci\u00f3n (apariencia, LBLA) de sabidur\u00eda &#8212; Los que las practican parecen ser personas muy humildes y piadosas. El clero romano y otros sectarios (p. ej., los menonitas) piensan que la ropa negra o el celibato les hacen aparecer m\u00e1s piadosos.<br \/>\n\t&#8212; en culto voluntario &#8212; V\u00e9anse Lev 10:1-3; 1Sa 13:8-14; 2Cr 26:16-21. Se refiere al culto originado por la voluntad humana; \u00a1imag\u00ednese! los hombres inventan su propio culto aunque supuestamente sea para honrar a Dios. \u00bfNo saben que Dios nos ha revelado su voluntad, dici\u00e9ndonos c\u00f3mo debemos adorarle? 1Co 2:11-13)) , en humildad (\u00abClaramente aqu\u00ed en mal sentido, \u2018en pretendida humildad\u2019\u00bb, ATR) y en duro trato del cuerpo; &#8212; Los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que toda materia es mala y que, por eso, el cuerpo es malo. En consecuencia de esta filosof\u00eda (1) algunos pensaban que lo que el cuerpo hiciera no afectaba el esp\u00edritu y, por eso, practicaban el libertinaje (una inmoralidad total), pero (2) otros dec\u00edan que el cuerpo, siendo malo, era el enemigo del esp\u00edritu y, por eso, deb\u00eda ser maltratado.<br \/>\n\tAunque no lo quisieran admitir, muchos religiosos imitan a los gn\u00f3sticos al requerir los ayunos (evitando los alimentos sabrosos), el uso de ropa r\u00fastica e inc\u00f3moda, y la pr\u00e1ctica de penitencias, peregrinajes, vigilias, etc.  El concepto de los que inventan tales preceptos parece ser que si los requisitos del evangelio nos hacen santos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s santos nos har\u00e1n estos preceptos adicionales !<br \/>\n\tNo conviene el \u00abduro trato del cuerpo\u00bb, porque Dios es el Creador del cuerpo como tambi\u00e9n del esp\u00edritu del hombre, y Pablo dice que el cuerpo del cristiano es el templo del Esp\u00edritu Santo (1Co 6:19-20). El cristiano no debe usar su cuerpo como instrumento del pecado (Rom 6:12-18; 1Ts 4:4), sino que debe seguir las normas buenas y necesarias para tener un cuerpo sano y consagrado para poder servir a Dios por largos a\u00f1os aqu\u00ed en la tierra.<br \/>\n\t&#8212; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. &#8212; En lugar de controlarlos, los estimulan. Las tradiciones humanas, pues, obran en contra del cristiano.<br \/>\n\tRecu\u00e9rdese que tales reglamentos ense\u00f1ados por los escribas y fariseos (los \u00abseparados\u00bb) ten\u00edan el prop\u00f3sito de producir m\u00e1s santidad y consagraci\u00f3n, pero s\u00f3lo produc\u00edan orgullo e hipocres\u00eda (Mat 6:1-18; Mat 23:4; Mat 23:25-28). Con tales cosas se justificaban a s\u00ed mismos (Luc 16:15; Luc 18:9-12).<br \/>\n\tEs interesante observar que en todos los textos que explican las obras de la carne y la necesidad de practicar el dominio propio, no se ense\u00f1a ni siquiera el ayun o como medio de dominar la carne, mucho menos las pr\u00e1cticas del ascetismo.<br \/>\n\t\u00bfTiene valor contra los apetitos de la carne el celibato? Por el contrario, promueve toda forma de fornicaci\u00f3n (aun la homosexualidad y el abuso sexual de ni\u00f1os). \u00abAlgunos apostatar\u00e1n de la fe&#8230; prohibir\u00e1n casarse, y mandar\u00e1n abstenerse de alimentos\u00bb (1Ti 4:1-3).<br \/>\n\tEs muy necesario entender la diferencia entre la abnegaci\u00f3n de s\u00ed ense\u00f1ada por Cristo (Mat 16:24) y los ap\u00f3stoles (1Co 9:24-27) y el \u00abduro trato del cuerpo\u00bb ense\u00f1ado por los falsos maestros.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 para satisfacer:<\/b><\/i> Otra posible traducci\u00f3n ser\u00eda: carecen de todo valor para combatir.<\/p>\n<p> <i><b>\u2014 apetencias humanas:<\/b><\/i> Lit. apetencias de la carne. Ver nota a <span class='bible'>Rom 7:5<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Rom 13:14<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Lit.: \u201cforma de adoraci\u00f3n por voluntad propia\u201d. Gr.: e\u00b7the\u00b7lo\u00b7thre\u00b7sk\u00ed\u00b7ai; lat.: su\u00b7per\u00b7sti\u00b7ti\u00b7\u00f3\u00b7ne, \u201csuperstici\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>j 146 1Ti 4:3<\/p>\n<p>k 147 Rom 13:14<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n23<strong> (1)<\/strong> <em> Tales cosas <\/em> se refiere a los mandamientos y ense\u00f1anzas de los hombres (v. 22) y a las ordenanzas (v.20). <\/p>\n<\/p>\n<p>\n23<strong> (2)<\/strong> La palabra griega denota palabra o dicho; por lo tanto, expresi\u00f3n, exhibici\u00f3n de la raz\u00f3n, y por consiguiente, reputaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n23<strong> (3)<\/strong> Esto es ascetismo.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n23<strong> (4)<\/strong> Las ordenanzas, reglas y normas de las ense\u00f1anzas elementales del externalismo y el ascetismo no tienen valor en cuanto a restringir los apetitos de la carne.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R626 La preposici\u00f3n \u03c0\u03c1\u03cc\u03c2 por s\u00ed no significa contra, aunque esta puede ser la idea resultante (como en este caso).<\/p>\n<p> R1152 En este vers\u00edculo, la ant\u00edtesis realmente se declara en \u03bf\u1f50\u03ba sin una part\u00edcula adversativa (tal como \u1f00\u03bb\u03bb\u03ac).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Lit., <i>arbitraria,<\/i> o, <i>autocreada<\/i> <\/p>\n<p><p>  O, <i>humildad<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De hecho, semejantes pr\u00e1cticas tienen reputaci\u00f3n de ser sabias en una cierta religiosidad, en la humillaci\u00f3n y en el duro trato del cuerpo; pero no tienen ning\u00fan valor contra la sensualidad. 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputaci\u00f3n (apariencia, LBLA) de sabidur\u00eda \u2014 Los que las practican parecen ser personas muy humildes y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-colosenses-223-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Colosenses 2:23 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}