{"id":30151,"date":"2022-06-20T13:27:41","date_gmt":"2022-06-20T18:27:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-colosenses-35-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:27:41","modified_gmt":"2022-06-20T18:27:41","slug":"comentario-de-colosenses-35-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-colosenses-35-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Colosenses 3:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Por lo tanto, haced morir lo terrenal en vuestros miembros: fornicaci\u00f3n, impureza, bajas pasiones, malos deseos y la avaricia, que es idolatr\u00eda.<\/i><\/b><\/h3>\n

3:5<\/span> Haced morir, pues, \u2014 como dice Rom 4:19<\/span>, el cuerpo de Abraham \u00abque estaba ya como muerto\u00bb. Diariamente, con esfuerzo voluntario e intensivo, debemos controlar y sujetar los miembros del cuerpo a la voluntad de Dios, y no dejar que vuelvan a ser miembros del pecado. <\/p>\n

\u2014 lo terrenal en vosotros: (considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la, LBLA) \u2014 \u00abni tampoco present\u00e9is vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad\u00bb (Rom 6:13<\/span>); \u00abLos que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos\u00bb (G\u00e1l 5:24<\/span>). Este lenguaje significa acabar con las obras (pensamientos, acciones y palabras) pecaminosas. <\/p>\n

Se encuentra la ense\u00f1anza de hacer morir lo terrenal en nosotros <\/p>\n

\u2014 expresada de varias maneras \u2014 en muchos textos: (1) Rom 6:2<\/span>, \u00ablos que hemos muerto al pecado\u00bb; (2) Rom 6:6<\/span>, \u00abnuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l\u00bb; (3) Rom 8:1<\/span>; Rom 8:5<\/span>, \u00abno andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u00bb; (4) Rom 8:5<\/span>, \u00ablos que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu\u00bb; (5) Rom 13:14<\/span>, \u00bb No prove\u00e1is para los deseos de la carne\u00bb; (6) G\u00e1l 5:16<\/span>, \u00abAndad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne\u00bb; (7) Efe 4:22-30<\/span>, \u00abdespojaos del viejo hombre, que est\u00e1 viciado conforme a los deseos enga\u00f1osos\u00bb; (8) Efe 4:31<\/span>, \u00abQu\u00edtense de vosotros toda amargura, enojo, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia\u00bb; (9) 2Ti 2:22<\/span>, \u00abHuye de los deseos juveniles\u00bb; (10) Tit 2:12<\/span>, \u00bb renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos\u00bb; (11) 1Pe 2:11<\/span>, \u00bb que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma\u00bb (12) Stg 4:8<\/span>, \u00abpurificad vuestros corazones\u00bb. En estos textos, el Se\u00f1or nos dice lo que debemos hacer con el \u00abviejo hombre\u00bb (la carne). <\/p>\n

Es importante que se enfatice que estos textos se dirigen a los disc\u00edpulos de Cristo (a los santos). Pablo dice, \u00abQu\u00edtense de vosotros\u00bb; Santiago dice, \u00abPero si ten\u00e9is celos amargos y contenci\u00f3n en vuestro coraz\u00f3n… \u00ab; Dice Pedro, \u00abque os absteng\u00e1is… \u00ab. <\/p>\n

Pero, sobre todo, recordemos lo que Pablo dice en G\u00e1l 5:16<\/span>, \u00abAndad en el Esp\u00edritu y no cumplir\u00e9is (no satisfar\u00e9is) el deseo de la carne (no cumplir\u00e9is el deseo, LBLA) de la carne\u00bb. La traducci\u00f3n de LBLA es correcta aqu\u00ed; Pablo dice que si andamos por el Esp\u00edritu no cumpliremos los deseos malos. La palabra deseos ( EPITHUMIAN ) se usa en sentido bueno en Luc 22:15<\/span>; Flp 1:23<\/span>; y 1Ts 2:17<\/span>, etc., pero la expresi\u00f3n \u00abdeseos de la carne\u00bb se refiere a deseos malos en Efe 2:3<\/span>; 1Pe 2:11<\/span>; 2Pe 2:18<\/span>; 1Jn 2:16<\/span>. Estos textos no se refieren a los deseos inocentes (normales) del hombre. Tambi\u00e9n se usa en Stg 1:14<\/span> (\u00abconcupiscencia\u00bb). <\/p>\n

Los deseos de la carne son simplemente los deseos del coraz\u00f3n malo. La palabra coraz\u00f3n se usa en la Biblia much\u00edsimas veces para hablar del intelecto, la voluntad, las emociones y la conciencia. Pablo habla de \u00ablas concupiscencias (deseos malos) de sus corazones \u00bb (Rom 1:24<\/span>) y luego hace una lista larga de pecados como los de G\u00e1l 5:19-21<\/span>. Tambi\u00e9n dice que \u00absu necio coraz\u00f3n fue entenebrecido \u00bb (Rom 1:21<\/span>). Entonces (2:5<\/span>) habla del \u00bb coraz\u00f3n no arrepentido \u00ab. Al hablar de tales pecados en Efe 4:18<\/span> se refiere a \u00abla dureza de su coraz\u00f3n \u00ab. Jes\u00fas dice, \u00abPorque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez\u00bb (Mar 7:21-22<\/span>). \u00a1Los \u00abdeseos de la carne\u00bb son, pues, los deseos del coraz\u00f3n malo! <\/p>\n

En lugar de traducir la palabra griega SARX como carne, algunas versiones la traducen \u00abla naturaleza pecaminosa\u00bb, pero \u00e9stas no son consecuentes. Por ejemplo, la palabra SARX aparece diez veces en Efesios, pero la Nueva Version Internacional la traduce \u00abnaturaleza pecaminosa\u00bb solamente en Efe 2:3<\/span>; la palabra aparece nueve veces en Colosenses, pero la traduce \u00abnaturaleza pecaminosa\u00bb solamente en Col 2:11<\/span>; Col 2:13<\/span>. Es decir, la traducen as\u00ed cuando les conviene para dar aparente apoyo a la doctrina falsa de la depravaci\u00f3n hereditaria total del hombre. <\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia? Eze 18:20<\/span> enf\u00e1ticamente ense\u00f1a que \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1; el hijo no llevar\u00e1 el pecado del padre\u00bb. Jes\u00fas dice (Mat 18:2-4<\/span>) que tenemos que ser como ni\u00f1os para heredar el reino de los cielos; por eso, los ni\u00f1os no son pecadores. En la par\u00e1bola del sembrador hay cuatro clases de tierra (cuatro clases de coraz\u00f3n) y ninguna de las cuatro es depravada. Una de las cuatro es tierra buena (Luc 8:15<\/span>). <\/p>\n

La verdad es que el hombre no nace con naturaleza corrupta (Eze 18:20<\/span>; Mat 18:3<\/span>; Luc 18:16<\/span>). El hombre es responsable por sus pensamientos y sus hechos y puede controlarlos. Tiene malos pensamientos porque quiere tenerlos y hace maldades porque las quiere hacer. La Biblia condena los malos pensamientos y los malos deseos. El que mira a una mujer para codiciarla ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n (Mat 5:28<\/span>); el que aborrece a su hermano ya es homicida (1Jn 3:15<\/span>); el avaro es id\u00f3latra (Col 3:5<\/span>). Por lo tanto, Pablo dice, \u00abAndad por el Esp\u00edritu y no cumplir\u00e9is el deseo de la carne\u00bb, porque los deseos de la carne no caracterizan la \u00abnueva criatura en Cristo\u00bb sino el viejo hombre (Rom 6:6<\/span>; Efe 4:22-32<\/span>; Col 3:5-14<\/span>, etc.). <\/p>\n

Algunos fil\u00f3sofos griegos explicaron este conflicto diciendo que el cuerpo es malo, que es la c\u00e1rcel del alma, que el alma est\u00e1 corrompida por el cuerpo, etc., pero v\u00e9anse Rom 12:1<\/span>; 1Co 6:19<\/span>. De tal filosof\u00eda falsa vino la doctrina del pecado original y de la depravaci\u00f3n hereditaria total del hombre. El calvinismo ense\u00f1a que la carne es \u00abla naturaleza corrupta\u00bb o \u00abla naturaleza pecaminosa\u00bb. Muchos religiosos ense\u00f1an la \u00abdepravaci\u00f3n hereditaria total\u00bb del hombre, es decir, que nace totalmente depravado, y que no puede creer en Dios ni amar a Dios hasta que el Esp\u00edritu Santo lo mueva. Se ense\u00f1a que el hombre peca porque tiene que pecar (peca porque es hombre). Se ense\u00f1a esta teolog\u00eda torcida porque los hombres quieren evitar la responsabilidad por sus pecados. Si el hombre nace pecador, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1 la culpa? Desde luego, el hombre no tiene la culpa porque no escogi\u00f3 nacer, mucho menos nacer pecador. No lo quieren admitir pero los proponentes de la teor\u00eda del pecado original y de la depravaci\u00f3n hereditaria total del hombre (que el hombre nace con naturaleza corrupta) en realidad est\u00e1n culpando a Dios, porque El es el Padre de nuestros esp\u00edritus (Heb 12:9<\/span>). <\/p>\n

Los miembros del cuerpo son los instrumentos que se emplean en el servicio del pecado, de las siguientes maneras: \u00abfornicaci\u00f3n, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda\u00bb. <\/p>\n

\n

\u2014 fornicaci\u00f3n ( PORNEIA) \u2014 Algunos ense\u00f1an que esta palabra se refiere al pecado sexual cometido s\u00f3lo por solteros, pero en la Biblia se refiere a toda relaci\u00f3n sexual il\u00edcita. Incluye el adulterio (Mat 5:32<\/span>; Mat 19:9<\/span>); el incesto (1Co 5:1<\/span>); y la homosexualidad (Jud 1:7<\/span>). <\/p>\n

Algunos de los promotores principales de la fornicaci\u00f3n son los siguientes: (1) los que producen las pel\u00edculas para el cine y la televisi\u00f3n que la presentan como un modo de vivir normal y aceptable. Tal vez el medio m\u00e1s potente es la televisi\u00f3n, puesto que tantas personas pasan varias horas cada d\u00eda vi\u00e9ndola; (2) los que publican toda clase de pornograf\u00eda (libros, revistas, peri\u00f3dicos, fotos); (3) las escuelas que no s\u00f3lo ense\u00f1an que la fornicaci\u00f3n es conducta aceptable, sino que reparten contraceptivos a los alumnos, incluyendo informaci\u00f3n acerca del aborto f\u00e1cil; (4) las iglesias sectarias, como tambi\u00e9n los hermanos liberales y algunos que profesan ser hermanos conservadores, que rechazan la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento con respecto al divorcio y segundas nupcias. <\/p>\n

Cada vez m\u00e1s Satan\u00e1s logra su prop\u00f3sito, lavando cerebros, para que se acepte toda forma de la fornicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo presenta la televisi\u00f3n a los que se oponen a la fornicaci\u00f3n? Como fan\u00e1ticos, ignorantes y extremistas. Hay cada vez menos cr\u00edtica a la fornicaci\u00f3n, y cada vez m\u00e1s cr\u00edtica a los que la condenan. Por ejemplo, cuando alguno se opone a la homosexualidad, como protesta muchos gritan \u00abhomofobia\u00bb para hacer callar la oposici\u00f3n. El vocablo \u00abhomofobia\u00bb (homo=mismo; fobia=temor) es una palabra nueva, inventada por los homosexuales y quienes simpatizan con ellos, para acusar a sus oponentes de temer las relaciones \u00edntimas entre los del mismo sexo. De una cosa estamos seguros: aunque la fornicaci\u00f3n sea aceptable seg\u00fan los hombres, sigue siendo abominable ante los ojos de Dios. <\/p>\n

A pesar de lo abominable de la fornicaci\u00f3n ante los ojos de Dios, los santos pasan muchas horas viendo la fornicaci\u00f3n (adulterio, homosexualidad, incesto), la desnudez, y la violencia excesiva, y escuchando lenguaje vergonzoso en la televisi\u00f3n. No se permite que se practique la fornicaci\u00f3n en los hogares cristianos, pero s\u00ed se permite que se practique repetidas veces d\u00eda y noche en la televisi\u00f3n. No se permite el lenguaje vergonzoso en los hogares de los hermanos a menos que sea en la televisi\u00f3n. <\/p>\n

La \u00fanica explicaci\u00f3n de tal conducta es que a los tales les gusta alimentar su alma con la putrefacci\u00f3n. No hay otro medio que promueva la fornicaci\u00f3n como lo hace la televisi\u00f3n, pero en much\u00edsimos hogares de los santos el televisor se prende cuando la primera persona se levanta por la ma\u00f1ana y se apaga cuando la \u00faltima persona se acuesta en la noche. Aunque llueva, truene, relampaguee, est\u00e1 funcionando el televisor. En el hogar de muchos de los santos ni siquiera se apaga el televisor cuando llega visita (mucho menos si es el predicador). Muchos son expertos en platicar con el predicador sin perder ning\u00fan detalle de las actividades de los fornicarios y borrachos de la novela. Los tales no solamente son de doble \u00e1nimo, tambi\u00e9n tienen doble visi\u00f3n y doble o\u00eddo. Al igual que los inconversos much\u00edsimos santos est\u00e1n completamente adictos al vicio de la televisi\u00f3n como el borracho est\u00e1 adicto al alcohol y el fumador al cigarrillo. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se evita la fornicaci\u00f3n? (1) \u00abHuid de la fornicaci\u00f3n. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est\u00e1 fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca\u00bb (1Co 6:18<\/span>); es decir, otros vicios hacen da\u00f1o al cuerpo, pero en la fornicaci\u00f3n el cuerpo mismo es el instrumento del pecado. (2) Ev\u00edtese la mala compa\u00f1\u00eda (1Co 15:33<\/span>). (3) Ev\u00edtense los libros, revistas, pel\u00edculas, etc\u00e9tera, que propagan la fornicaci\u00f3n (sobre todo, ap\u00e1guese el televisor; si no se puede controlar, fuera mejor tirarse). (4) \u00abA causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido\u00bb (1Co 7:2<\/span>). Dios \u00abdar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb (1Co 10:12<\/span>). \u00bfCu\u00e1l es? El matrimonio es la salida de la tentaci\u00f3n de fornicar. \u00abLa voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n; que os apart\u00e9is de fornicaci\u00f3n; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa (SKEUOS , vaso, LBLA, margen, cuerpo; o, posiblemente, esposa) en santidad y honor; no en pasi\u00f3n de concupiscencia\u00bb (1Ts 4:3-5<\/span>). <\/p>\n

El adulterio, (MOICHEIA) se define como la relaci\u00f3n ileg\u00edtima con la esposa de otro, pero en Rom 13:9<\/span> y otros textos se refiere al pecado sexual en general. Este pecado no solamente destruye al que es culpable del acto, sino tambi\u00e9n al hogar. Al destruir la familia tambi\u00e9n destruye la sociedad, porque la familia es el fundamento de la sociedad. Por eso, Jes\u00fas conden\u00f3 este pecado aun en el coraz\u00f3n antes de que f\u00edsicamente se cometiera (\u00abcualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u00bb Mat 5:28<\/span>). <\/p>\n

Algunos hermanos ense\u00f1an que el adulterio de Mat 5:32<\/span>; Mat 19:9<\/span> no es sexual, sino que consiste en repudiar al c\u00f3nyuge y en volverse a casar. Dicen esto para justificar a los que est\u00e1n mal en segundas nupcias; es decir, seg\u00fan ellos, los que se han divorciado de sus c\u00f3nyuges y vuelto a casar solamente deben arrepentirse de estos dos actos y entonces podr\u00edan <\/p>\n

\u2014 con la aprobaci\u00f3n de Dios \u2014 continuar viviendo como esposos. Desde luego, esta \u00abdefinici\u00f3n\u00bb de la palabra \u00abadulterio\u00bb no se encuentra en ning\u00fan l\u00e9xico griego, ni en ning\u00fan diccionario de palabras b\u00edblicas, sino que es una invenci\u00f3n de conveniencia de falsos maestros con el prop\u00f3sito de justificar y legalizar el adulterio. <\/p>\n

Muchos santos cometen el adulterio mencionado por Jes\u00fas en Mat 5:32<\/span>; Mat 19:9<\/span>, pues se divorcian no por fornicaci\u00f3n y vuelven a casarse. Suponen que por haber conseguido licencia y por estar bien ante el gobierno y ante el pueblo (aun ante miembros de la iglesia), est\u00e1n bien ante los ojos de Dios, pero Jes\u00fas dice que \u00abel que repudia a su mujer salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera\u00bb. Much\u00edsimas personas que no se atrever\u00edan a cometer el adulterio a escondidas lo hacen abiertamente, y no se averg\u00fcenzan porque han legalizado su uni\u00f3n ad\u00faltera. El gobierno los aprueba, la sociedad los aprueba y muchas iglesias de Cristo los aprueban, pero Jes\u00fas dice que cometen adulterio. <\/p>\n

\n

\u2014 impureza \u2014 akatharsia, suciedad, (Rom 1:24<\/span>; 2Co 12:21<\/span>; Efe 4:19<\/span>; 1Ts 2:3<\/span>, impureza; Efe 5:3<\/span>; Col 3:5<\/span>). La inmundicia est\u00e1 asociada con el adulterio y la fornicaci\u00f3n e incluye la impureza de coraz\u00f3n que lleva a estos pecados. \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb (Mat 5:8<\/span>). Recu\u00e9rdese que el libro de Lev\u00edtico habla mucho de los inmundos que estaban separados de Dios, que por causa de su impureza no pod\u00edan acercarse a El. No estamos bajo aquella ley, pero el Nuevo Testamento condena la impureza. \u00abDespu\u00e9s que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza\u00bb (Efe 4:19<\/span>). No hay otra palabra que describa mejor el desenfreno y la desverg\u00fcenza de mucha gente moderna que la palabra avidez, pues ansiosamente practican el mal. En cuanto a los deseos y pasiones carnales son glotones, cuyo apetito es insaciable. Liberan desenfrenadamente las emociones. Sus canciones son gritos de disoluci\u00f3n, de rebeld\u00eda, y a la vez una profunda expresi\u00f3n de su miseria. De hecho, su gozo principal es su miseria. R\u00e1pidamente va degenerando su moralidad: los homosexuales ya salieron del escondrijo y abiertamente exigen sus derechos; m\u00e1s de un mill\u00f3n y medio de abortos (homicidios) se practican cada a\u00f1o en Estados Unidos cuya moneda dice \u00abEn Dios Confiamos\u00bb; se da el divorcio a la mitad de las parejas que se casan (algunos \u00abse casan\u00bb para poder cruzar fronteras legalmente sin ning\u00fan pensamiento de ser esposos); los criminales se prenden para ser puestos en libertad o inmediatamente o en muy poco tiempo; el comercio en drogas y todos los problemas causados por su uso han llegado a niveles catastr\u00f3ficos; y todas estas cosas se cometen \u00abcon avidez\u00bb, con ansia. <\/p>\n

La palabra lascivia (ASELGEIA) es otro t\u00e9rmino que frecuentemente se asocia con la impureza, la fornicaci\u00f3n, etc. Quiere decir el exceso, la licencia, o ausencia de freno, sin dominio propio, indecencia, disoluci\u00f3n; Rom 13:13<\/span>; 2Co 12:21<\/span>. A los que practican la lascivia no les importa lo que otros piensen. Son totalmente indiferentes hacia la opini\u00f3n p\u00fablica. La decencia no les interesa. Son insolentes y abusivos y no respetan a nadie. No consideran los derechos ni los deseos de otros. Son totalmente indisciplinados y desenfrenados. Son v\u00edctimas de sus pasiones, emociones y sentimientos. \u00abLos cuales, despu\u00e9s que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza\u00bb (Efe 4:19<\/span>). Dan rienda suelta a las pasiones y practican las cosas m\u00e1s vergonzosas. \u00ab\u00bfSe han avergonzado de haber hecho abominaci\u00f3n? Ciertamente no se han avergonzado, ni aun saben tener verg\u00fcenza (ni a\u00fan han sabido ruborizarse, LBLA); por tanto, caer\u00e1n entre los que caigan; cuando los castigue caer\u00e1n, dice Jehov\u00e1\u00bb (Jer 6:15<\/span>). Este texto bien describe a much\u00edsimas personas hoy en d\u00eda; por ejemplo, a las mujeres que llevan ropa deshonesta (traje de ba\u00f1o, minifalda, blusa transparente, shorts, ropa muy ajustada al cuerpo) y no saben ruborizarse. <\/p>\n

Seg\u00fan el l\u00e9xico griego de Grimm-Thayer, esta palabra describe movimientos indecentes del cuerpo (p. ej., el baile) como tambi\u00e9n el manosear de cuerpos de hombres y mujeres. Sale por televisi\u00f3n en un canal por cable de Estados Unidos un programa que se identifica con las letras MTV que presenta m\u00fasica y actuaci\u00f3n de la m\u00e1s vil y corrupta. Este programa <\/p>\n

\u2014 como la mayor\u00eda de los programas de televisi\u00f3n \u2014 podr\u00edamos decir que se origina en la fosa s\u00e9ptica. <\/p>\n

\n

\u2014 pasiones desordenadas ( PATHOS ) \u2014 Deseos llenos de pasi\u00f3n (WEV). \u00abPasiones vergonzosas\u00bb (Rom 1:26<\/span>); \u00abpasi\u00f3n de concupiscencia\u00bb (1Ts 4:5<\/span>). \u00abPero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos\u00bb (G\u00e1l 5:24<\/span>). La crucifixi\u00f3n era una muerte cruel y dolorosa; por eso, este t\u00e9rmino implica sufrimiento y sacrificio. <\/p>\n

\n

\u2014 malos deseos ( EPITHUMIAN ) \u2014 Pasiones desordenadas y malos deseos son pecados del coraz\u00f3n: son la fuente y ra\u00edz del pecado (Mar 7:21<\/span>), porque \u00abcada uno es tentado cuando por su propia concupiscencia (EPITHUMIAS) es atra\u00eddo y seducido\u00bb (Stg 1:14<\/span>). <\/p>\n

\n

\u2014 y avaricia (PLEONEXIA) \u2014 La definici\u00f3n de avaricia: Codicia; literalmente, \u00abun deseo de tener m\u00e1s, siempre en mal sentido… Mar 7:22<\/span>, avaricias… esto es, las varias formas en que se revela la avaricia; Rom 1:29<\/span>; Efe 5:3<\/span>; 1Ts 2:5<\/span>… el avaro es… taca\u00f1o y mezquino\u00bb (WEV). \u00abPero fornicaci\u00f3n y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos\u00bb (Efe 5:3<\/span>). <\/p>\n

Pablo dice (3:4<\/span>) que Cristo es nuestra vida, pero la vida del avaro no es Cristo sino los bienes materiales. Sus ojos nunca est\u00e1n satisfechos (Pro 27:20<\/span>). <\/p>\n

Los hermanos avaros deben ser disciplinados. La iglesia de Corinto hab\u00eda de apartarse de los avaros: \u00abNo os junt\u00e9is con ninguno que, llam\u00e1ndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o id\u00f3latra, o maldiciente, o borracho, o ladr\u00f3n; con el tal ni aun com\u00e1is\u00bb (1Co 5:11<\/span>), porque los avaros se encuentran entre los peores pecadores: \u00abNo err\u00e9is; ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones (los homosexuales, LBLA), ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredar\u00e1n el reino de Dios\u00bb (1Co 6:9-10<\/span>). <\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 iglesia en el vasto mundo se ha apartado de alg\u00fan avaro ? \u00abUn sacerdote cat\u00f3lico dice que durante sus largos a\u00f1os de escuchar en el confesional la confesi\u00f3n de toda clase de pecados y cr\u00edmenes, nunca oy\u00f3 la confesi\u00f3n del pecado de la avaricia\u00bb (RCHL). <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se identifica al avaro? <\/p>\n

1. Por ser avaros algunos practican el enga\u00f1o y fraude en su negocio o en su empleo; es decir, son ladrones. Siendo avaro y ladr\u00f3n Judas vendi\u00f3 al Se\u00f1or por treinta piezas de plata (Jua 12:6<\/span>; Mat 26:15<\/span>). <\/p>\n

2. Algunos, por causa de su mucho afecto por las cosas materiales, contraen deudas que no pueden pagar. \u00bfCu\u00e1l es peor, el ladr\u00f3n que roba en secreto de noche o el ladr\u00f3n que \u00abcompra\u00bb mercanc\u00eda que no puede o no quiere pagar? <\/p>\n

3. El hombre de la par\u00e1bola de Luc 12:16-21<\/span> era avaro (v\u00e9ase el ver. 15<\/span>, \u00abGuardaos de toda avaricia\u00bb). <\/p>\n

4. Si alg\u00fan hermano deja de reunirse por causa del negocio (o empleo), es avaro, porque no pone a Dios en primer lugar; no busca primeramente el reino de Dios y su justicia (Mat 6:33<\/span>). M\u00e1s bien, el ganar dinero es su religi\u00f3n. <\/p>\n

5. En realidad si alg\u00fan miembro de la iglesia que tenga ingresos ya no ofrenda cada primer d\u00eda de la semana por cualquier motivo, es obvio que ama su dinero m\u00e1s que ama a Dios. <\/p>\n

6. Si alguno no ofrenda seg\u00fan Dios le haya prosperado (1Co 16:2<\/span>), es avaro. Lo opuesto de la avaricia es la generosidad (2Co 9:5-6<\/span>). <\/p>\n

7. Muchos l\u00edderes religiosos son avaros : \u00abY o\u00edan tambi\u00e9n todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de \u00e9l\u00bb (Luc 16:14<\/span>). \u00abPor avaricia har\u00e1n mercader\u00eda de vosotros con palabras fingidas\u00bb (2Pe 2:3<\/span>). \u00abNo somos como muchos que comercian con la palabra de Dios\u00bb (2Co 2:17<\/span>, LBLA). Uno de los requisitos para ser un anciano de la iglesia es \u00abno codicioso de ganancias deshonestas\u00bb (1Ti 3:3<\/span>), porque muchos ense\u00f1an \u00abpor ganancia deshonesta lo que no conviene\u00bb (Tit 1:11<\/span>). <\/p>\n

Por esta causa Pablo enfatizaba que en sus acciones y ense\u00f1anzas no era motivado por el amor al dinero (Hch 20:33-35<\/span>; 1Ts 2:5<\/span>). <\/p>\n

8. Muchos gobernantes son avaros. Jetro dijo a Mois\u00e9s, \u00abescoge t\u00fa de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia \u00bb (\u00c9xo 18:21<\/span>). \u00abNo anduvieron los hijos por los caminos de su padre (Samuel), antes se volvieron tras la avaricia, dej\u00e1ndose sobornar y pervirtiendo el derecho\u00bb (1Sa 8:3<\/span>). Al hablar de los pastores de Israel, Isa\u00edas dijo, \u00abY esos perros comilones son insaciables… cada uno busca su propio provecho\u00bb (Isa 56:11<\/span>). F\u00e9lix \u00abEsperaba… que Pablo le diera dinero para que le soltase; por lo cual muchas veces lo hac\u00eda venir y hablaba con \u00e9l\u00bb (Hch 24:26<\/span>). <\/p>\n

9. Muchos textos hablan de c\u00f3mo los ricos se aprovechan de los pobres (Pro 30:14<\/span>; Am\u00f3 8:6<\/span>; Stg 5:1-5<\/span>). <\/p>\n

10. La avaricia es el ego\u00edsmo: \u00ab\u00a1Ay de los que juntan casa a casa, y a\u00f1aden heredad a heredad!\u00bb (Isa 5:8<\/span>). El avaro desprecia los derechos de otros: \u00ab\u00bfOs es poco que com\u00e1is los buenos pastos, sino que tambi\u00e9n holl\u00e1is con vuestros pies lo que de vuestros pastos queda?\u00bb (Eze 34:18<\/span>). El avaro (ego\u00edsta) es como el sacerdote y el levita que pasaron \u00abde largo\u00bb y no ayudaron al herido (Luc 10:31-32<\/span>); es indiferente hacia su hermano y no le ayuda (Mat 25:43<\/span>). El cristiano tiene que hacer morir el ego\u00edsmo (la avaricia) o, de otro modo, perder\u00e1 su alma. \u00abNinguno busque su propio bien, sino el del otro (1Co 10:24<\/span>). \u00abPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u00bb (2Co 8:9<\/span>). <\/p>\n

Por esta raz\u00f3n Cristo ense\u00f1aba mucho sobre la mayordom\u00eda : Mat 6:19-24<\/span>; Mat 16:26<\/span>, \u00abPorque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?\u00bb; 19:21<\/span>; Mar 12:41-44<\/span>; Luc 12:15-21<\/span>; Luc 16:1-16<\/span>. V\u00e9ase tambi\u00e9n 1Ti 6:1-10<\/span>; 1Ti 6:17-18<\/span>. <\/p>\n

\n

\u2014 que es idolatr\u00eda; \u2014 Porque el avaro desconf\u00eda de Dios, pues tiene su propio dios; por eso, se puede decir que la avaricia es una religi\u00f3n (MRW). \u00abEs cierto que de todas las pasiones, aquella de la que el hombre es m\u00e1s absoluta y constantemente esclavo es la avaricia; hace por el dinero todo lo que deber\u00eda hacer por Dios\u00bb (B-S). \u00abNo pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas (\u00abMAMONA, riqueza idolatrada; la riqueza personificada, convertida en base de la fe y del afecto servil de alguien\u00bb, FL). Pablo dice que la avaricia es idolatr\u00eda, pues \u00ablos que quieren enriquecerse\u00bb (1Ti 6:9-10<\/span>) ponen las cosas materiales en lugar de Dios (Mat 6:24<\/span>). Todos entienden lo que es un \u00eddolo literal y lo que es la idolatr\u00eda literal, pero muchos no toman en cuenta que tambi\u00e9n la avaricia es idolatr\u00eda.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

haced morir.<\/i><\/b> Rom 6:6<\/span>; Rom 8:13<\/span>; G\u00e1l 5:24<\/span>; Efe 5:3-6<\/span>.<\/p>\n

\nlos miembros de vuestros cuerpo.<\/i><\/b> Rom 6:13<\/span>; Rom 7:5<\/span>, Rom 7:23<\/span>; Stg 4:1<\/span>. <\/p>\n

\nfornicaci\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 15:19<\/span>; Mar 7:21<\/span>, Mar 7:22<\/span>; Rom 1:29<\/span>; 1Co 5:1<\/span>, 1Co 5:10<\/span>, 1Co 5:11<\/span>; 1Co 6:9<\/span>, 1Co 6:13<\/span>, 1Co 6:18<\/span>; 2Co 12:21<\/span>; G\u00e1l 5:19-21<\/span>; Efe 5:3<\/span>; 1Ts 4:3<\/span>; Heb 12:16<\/span>; Heb 13:4<\/span>; Apo 21:8<\/span>; Apo 22:15<\/span>.<\/p>\n

\npasiones desordenadas.<\/i><\/b> Rom 1:26<\/span>; 1Ts 4:5<\/span>.<\/p>\n

\nmalos deseos.<\/i><\/b> Rom 7:7<\/span>, Rom 7:8<\/span>; 1Co 10:6-8<\/span>; Efe 4:19<\/span>; 1Pe 2:11<\/span>. <\/p>\n

y avaricia.<\/i><\/b> 1Co 6:10<\/span>; G\u00e1l 5:19-21<\/span>; Efe 5:3<\/span>, Efe 5:5<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Mientras que la obediencia a las leyes no trae la salvaci\u00f3n, los que son salvados deben vivir dignamente para merecer esa salvaci\u00f3n. En consecuencia, Pablo les da instrucciones a los colosenses sobre la conducta apropiada. Establece en t\u00e9rminos positivos y negativos el tipo de vida que Dios quiere que llevemos. Aunque los creyentes de Colosas una vez estuvieron cautivos en las pr\u00e1cticas paganas que se enumeran en los (vv.<\/span> Col 3:5<\/span><\/span>,<\/span> Col 3:8<\/span><\/span>,<\/span> Col 3:9<\/span><\/span>), ellos iban a abandonar tales pr\u00e1cticas.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

AVARICIA, QUE ES IDOLATR\u00cdA.<\/b> \u00bfQu\u00e9 es la idolatr\u00eda?<\/p>\n

(1) Es permitir que las cosas se conviertan en el foco de los deseos, los valores y la dependencia de una persona, desplazando la confianza y la fe en Dios mismo (cf. \u00c9xo 20:3-6<\/span>; Deu 7:25-26<\/span>; Isa 40:18-23<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ESENCIA DE LA IDOLATR\u00cdA, P. 372. [1Sa 12:20-21<\/span>]<\/span>). Por eso se le llama idolatr\u00eda a la avaricia.<\/p>\n

(2) La idolatr\u00eda puede incluir profesarle fidelidad a Dios y a su Palabra mientras que al mismo tiempo se les da igual o mayor fidelidad a las personas, instituciones, tradiciones o autoridades en la tierra. No hay nada que deba tenerse en mayor estima que una relaci\u00f3n fiel con Dios y su Palabra tal como est\u00e1 revelada en la Biblia (Rom 1:22-23<\/span>; Efe 5:5<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

Haced morir.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Rom 8:13<\/span>; (cp. Zac 4:6<\/span>; Efe 5:18<\/span>; Efe 6:17<\/span>; 1Jn 2:14<\/span>). Esto se refiere a un esfuerzo consciente de aniquilar lo que queda de pecado en nuestra carne. fornicaci\u00f3n.<\/b> Tambi\u00e9n se traduce \u00abinmoralidad\u00bb y se refiere a cualquier variedad de pecado sexual (vea la nota sobre<\/i> G\u00e1l 5:19<\/span>; cp. 1Ts 4:3<\/span>). impureza.<\/b> Un t\u00e9rmino que va m\u00e1s all\u00e1 de los actos sexuales de pecado para incluir tambi\u00e9n los pensamientos e intenciones ruines (vea la nota sobre<\/i> G\u00e1l 5:19<\/span>; cp. Mat 5:28<\/span>; Mar 7:21-22<\/span>; 1Ts 4:7<\/span>). pasiones desordenadas, malos deseos.<\/b> T\u00e9rminos similares que se refieren a la lujuria sexual. \u00abPasiones\u00bb es el aspecto f\u00edsico de esos vicios y \u00abmalos deseos\u00bb el aspecto mental (vea las notas sobre<\/i> Rom 1:26<\/span>;<\/i> 1Ts 4:3<\/span>; cp. Stg 1:15<\/span>). avaricia.<\/b> Tambi\u00e9n se traduce \u00abcodicia\u00bb y su significado literal es \u00abtener m\u00e1s\u00bb. Es el deseo insaciable de poseer m\u00e1s a cualquier precio, en especial aquellas cosas que son prohibidas (cp. \u00c9xo 20:17<\/span>; Deu 5:21<\/span>; Stg 4:2<\/span>). que es idolatr\u00eda.<\/b> Cada vez que los seres humanos incurren en la avaricia o en los pecados sexuales que Pablo ha catalogado, siguen sus deseos en lugar de los deseos de Dios, y en esencia rinden culto a s\u00ed mismos lo cual es idolatr\u00eda (N\u00fam 25:1-3<\/span>; Efe 5:3-5<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t3:5 Haced morir, pues, — como dice Rom 4:19, el cuerpo de Abraham \u00abque estaba ya como muerto\u00bb. Diariamente, con esfuerzo voluntario e intensivo, debemos controlar y sujetar los miembros del cuerpo a la voluntad de Dios, y no dejar que vuelvan a ser miembros del pecado.
\n\t— lo terrenal en vosotros: (considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la, LBLA) — \u00abni tampoco present\u00e9is vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad\u00bb (Rom 6:13); \u00abLos que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos\u00bb (G\u00e1l 5:24). Este lenguaje significa acabar con las obras (pensamientos, acciones y palabras) pecaminosas.
\n\tSe encuentra la ense\u00f1anza de hacer morir lo terrenal en nosotros — expresada de varias maneras — en muchos textos: (1) Rom 6:2, \u00ablos que hemos muerto al pecado\u00bb; (2) Rom 6:6, \u00abnuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l\u00bb; (3) Rom 8:1; Rom 8:5, \u00abno andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u00bb; (4) Rom 8:5, \u00ablos que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu\u00bb; (5) Rom 13:14, \u00bb No prove\u00e1is para los deseos de la carne\u00bb; (6) G\u00e1l 5:16, \u00abAndad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne\u00bb; (7) Efe 4:22-30, \u00abdespojaos del viejo hombre, que est\u00e1 viciado conforme a los deseos enga\u00f1osos\u00bb; (8) Efe 4:31, \u00abQu\u00edtense de vosotros toda amargura, enojo, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia\u00bb; (9) 2Ti 2:22, \u00abHuye de los deseos juveniles\u00bb; (10) Tit 2:12, \u00bb renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos\u00bb; (11) 1Pe 2:11, \u00bb que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma\u00bb (12) Stg 4:8, \u00abpurificad vuestros corazones\u00bb. En estos textos, el Se\u00f1or nos dice lo que debemos hacer con el \u00abviejo hombre\u00bb (la carne).
\n\tEs importante que se enfatice que estos textos se dirigen a los disc\u00edpulos de Cristo (a los santos). Pablo dice, \u00abQu\u00edtense de vosotros\u00bb; Santiago dice, \u00abPero si ten\u00e9is celos amargos y contenci\u00f3n en vuestro coraz\u00f3n… \u00ab; Dice Pedro, \u00abque os absteng\u00e1is… \u00ab.
\n\tPero, sobre todo, recordemos lo que Pablo dice en G\u00e1l 5:16, \u00abAndad en el Esp\u00edritu y no cumplir\u00e9is (no satisfar\u00e9is) el deseo de la carne (no cumplir\u00e9is el deseo, LBLA) de la carne\u00bb. La traducci\u00f3n de LBLA es correcta aqu\u00ed; Pablo dice que si andamos por el Esp\u00edritu no cumpliremos los deseos malos. La palabra deseos ( EPITHUMIAN ) se usa en sentido bueno en Luc 22:15; Flp 1:23; y 1Ts 2:17, etc., pero la expresi\u00f3n \u00abdeseos de la carne\u00bb se refiere a deseos malos en Efe 2:3; 1Pe 2:11; 2Pe 2:18; 1Jn 2:16. Estos textos no se refieren a los deseos inocentes (normales) del hombre. Tambi\u00e9n se usa en Stg 1:14 (\u00abconcupiscencia\u00bb).
\n\tLos deseos de la carne son simplemente los deseos del coraz\u00f3n malo. La palabra coraz\u00f3n se usa en la Biblia much\u00edsimas veces para hablar del intelecto, la voluntad, las emociones y la conciencia. Pablo habla de \u00ablas concupiscencias (deseos malos) de sus corazones \u00bb (Rom 1:24) y luego hace una lista larga de pecados como los de G\u00e1l 5:19-21. Tambi\u00e9n dice que \u00absu necio coraz\u00f3n fue entenebrecido \u00bb (Rom 1:21). Entonces (2:5) habla del \u00bb coraz\u00f3n no arrepentido \u00ab. Al hablar de tales pecados en Efe 4:18 se refiere a \u00abla dureza de su coraz\u00f3n \u00ab. Jes\u00fas dice, \u00abPorque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez\u00bb (Mar 7:21-22). \u00a1Los \u00abdeseos de la carne\u00bb son, pues, los deseos del coraz\u00f3n malo!
\n\tEn lugar de traducir la palabra griega SARX como carne, algunas versiones la traducen \u00abla naturaleza pecaminosa\u00bb, pero \u00e9stas no son consecuentes. Por ejemplo, la palabra SARX aparece diez veces en Efesios, pero la Nueva Version Internacional la traduce \u00abnaturaleza pecaminosa\u00bb solamente en Efe 2:3; la palabra aparece nueve veces en Colosenses, pero la traduce \u00abnaturaleza pecaminosa\u00bb solamente en Col 2:11; Col 2:13. Es decir, la traducen as\u00ed cuando les conviene para dar aparente apoyo a la doctrina falsa de la depravaci\u00f3n hereditaria total del hombre.
\n\tPero \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia? Eze 18:20 enf\u00e1ticamente ense\u00f1a que \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1; el hijo no llevar\u00e1 el pecado del padre\u00bb. Jes\u00fas dice (Mat 18:2-4) que tenemos que ser como ni\u00f1os para heredar el reino de los cielos; por eso, los ni\u00f1os no son pecadores. En la par\u00e1bola del sembrador hay cuatro clases de tierra (cuatro clases de coraz\u00f3n) y ninguna de las cuatro es depravada. Una de las cuatro es tierra buena (Luc 8:15).
\n\tLa verdad es que el hombre no nace con naturaleza corrupta (Eze 18:20; Mat 18:3; Luc 18:16). El hombre es responsable por sus pensamientos y sus hechos y puede controlarlos. Tiene malos pensamientos porque quiere tenerlos y hace maldades porque las quiere hacer. La Biblia condena los malos pensamientos y los malos deseos. El que mira a una mujer para codiciarla ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n (Mat 5:28); el que aborrece a su hermano ya es homicida (1Jn 3:15); el avaro es id\u00f3latra (Col 3:5). Por lo tanto, Pablo dice, \u00abAndad por el Esp\u00edritu y no cumplir\u00e9is el deseo de la carne\u00bb, porque los deseos de la carne no caracterizan la \u00abnueva criatura en Cristo\u00bb sino el viejo hombre (Rom 6:6; Efe 4:22-32; Col 3:5-14, etc.).
\n\tAlgunos fil\u00f3sofos griegos explicaron este conflicto diciendo que el cuerpo es malo, que es la c\u00e1rcel del alma, que el alma est\u00e1 corrompida por el cuerpo, etc., pero v\u00e9anse Rom 12:1; 1Co 6:19. De tal filosof\u00eda falsa vino la doctrina del pecado original y de la depravaci\u00f3n hereditaria total del hombre. El calvinismo ense\u00f1a que la carne es \u00abla naturaleza corrupta\u00bb o \u00abla naturaleza pecaminosa\u00bb. Muchos religiosos ense\u00f1an la \u00abdepravaci\u00f3n hereditaria total\u00bb del hombre, es decir, que nace totalmente depravado, y que no puede creer en Dios ni amar a Dios hasta que el Esp\u00edritu Santo lo mueva. Se ense\u00f1a que el hombre peca porque tiene que pecar (peca porque es hombre). Se ense\u00f1a esta teolog\u00eda torcida porque los hombres quieren evitar la responsabilidad por sus pecados. Si el hombre nace pecador, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1 la culpa? Desde luego, el hombre no tiene la culpa porque no escogi\u00f3 nacer, mucho menos nacer pecador. No lo quieren admitir pero los proponentes de la teor\u00eda del pecado original y de la depravaci\u00f3n hereditaria total del hombre (que el hombre nace con naturaleza corrupta) en realidad est\u00e1n culpando a Dios, porque El es el Padre de nuestros esp\u00edritus (Heb 12:9).
\n\tLos miembros del cuerpo son los instrumentos que se emplean en el servicio del pecado, de las siguientes maneras: \u00abfornicaci\u00f3n, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda\u00bb.
\n\t— fornicaci\u00f3n ( PORNEIA) — Algunos ense\u00f1an que esta palabra se refiere al pecado sexual cometido s\u00f3lo por solteros, pero en la Biblia se refiere a toda relaci\u00f3n sexual il\u00edcita. Incluye el adulterio (Mat 5:32; Mat 19:9); el incesto (1Co 5:1); y la homosexualidad (Jud 1:7).
\n\tAlgunos de los promotores principales de la fornicaci\u00f3n son los siguientes: (1) los que producen las pel\u00edculas para el cine y la televisi\u00f3n que la presentan como un modo de vivir normal y aceptable. Tal vez el medio m\u00e1s potente es la televisi\u00f3n, puesto que tantas personas pasan varias horas cada d\u00eda vi\u00e9ndola; (2) los que publican toda clase de pornograf\u00eda (libros, revistas, peri\u00f3dicos, fotos); (3) las escuelas que no s\u00f3lo ense\u00f1an que la fornicaci\u00f3n es conducta aceptable, sino que reparten contraceptivos a los alumnos, incluyendo informaci\u00f3n acerca del aborto f\u00e1cil; (4) las iglesias sectarias, como tambi\u00e9n los hermanos liberales y algunos que profesan ser hermanos conservadores, que rechazan la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento con respecto al divorcio y segundas nupcias.
\n\tCada vez m\u00e1s Satan\u00e1s logra su prop\u00f3sito, lavando cerebros, para que se acepte toda forma de la fornicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo presenta la televisi\u00f3n a los que se oponen a la fornicaci\u00f3n? Como fan\u00e1ticos, ignorantes y extremistas. Hay cada vez menos cr\u00edtica a la fornicaci\u00f3n, y cada vez m\u00e1s cr\u00edtica a los que la condenan. Por ejemplo, cuando alguno se opone a la homosexualidad, como protesta muchos gritan \u00abhomofobia\u00bb para hacer callar la oposici\u00f3n. El vocablo \u00abhomofobia\u00bb (homo=mismo; fobia=temor) es una palabra nueva, inventada por los homosexuales y quienes simpatizan con ellos, para acusar a sus oponentes de temer las relaciones \u00edntimas entre los del mismo sexo. De una cosa estamos seguros: aunque la fornicaci\u00f3n sea aceptable seg\u00fan los hombres, sigue siendo abominable ante los ojos de Dios.
\n\tA pesar de lo abominable de la fornicaci\u00f3n ante los ojos de Dios, los santos pasan muchas horas viendo la fornicaci\u00f3n (adulterio, homosexualidad, incesto), la desnudez, y la violencia excesiva, y escuchando lenguaje vergonzoso en la televisi\u00f3n. No se permite que se practique la fornicaci\u00f3n en los hogares cristianos, pero s\u00ed se permite que se practique repetidas veces d\u00eda y noche en la televisi\u00f3n. No se permite el lenguaje vergonzoso en los hogares de los hermanos a menos que sea en la televisi\u00f3n.
\n\t La \u00fanica explicaci\u00f3n de tal conducta es que a los tales les gusta alimentar su alma con la putrefacci\u00f3n. No hay otro medio que promueva la fornicaci\u00f3n como lo hace la televisi\u00f3n, pero en much\u00edsimos hogares de los santos el televisor se prende cuando la primera persona se levanta por la ma\u00f1ana y se apaga cuando la \u00faltima persona se acuesta en la noche. Aunque llueva, truene, relampaguee, est\u00e1 funcionando el televisor. En el hogar de muchos de los santos ni siquiera se apaga el televisor cuando llega visita (mucho menos si es el predicador). Muchos son expertos en platicar con el predicador sin perder ning\u00fan detalle de las actividades de los fornicarios y borrachos de la novela. Los tales no solamente son de doble \u00e1nimo, tambi\u00e9n tienen doble visi\u00f3n y doble o\u00eddo. Al igual que los inconversos much\u00edsimos santos est\u00e1n completamente adictos al vicio de la televisi\u00f3n como el borracho est\u00e1 adicto al alcohol y el fumador al cigarrillo.
\n\t\u00bfC\u00f3mo se evita la fornicaci\u00f3n? (1) \u00abHuid de la fornicaci\u00f3n. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est\u00e1 fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca\u00bb (1Co 6:18); es decir, otros vicios hacen da\u00f1o al cuerpo, pero en la fornicaci\u00f3n el cuerpo mismo es el instrumento del pecado. (2) Ev\u00edtese la mala compa\u00f1\u00eda (1Co 15:33). (3) Ev\u00edtense los libros, revistas, pel\u00edculas, etc\u00e9tera, que propagan la fornicaci\u00f3n (sobre todo, ap\u00e1guese el televisor; si no se puede controlar, fuera mejor tirarse). (4) \u00abA causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido\u00bb (1Co 7:2). Dios \u00abdar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb (1Co 10:12). \u00bfCu\u00e1l es? El matrimonio es la salida de la tentaci\u00f3n de fornicar. \u00abLa voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n; que os apart\u00e9is de fornicaci\u00f3n; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa (SKEUOS , vaso, LBLA, margen, cuerpo; o, posiblemente, esposa) en santidad y honor; no en pasi\u00f3n de concupiscencia\u00bb (1Ts 4:3-5).
\n\tEl adulterio, (MOICHEIA) se define como la relaci\u00f3n ileg\u00edtima con la esposa de otro, pero en Rom 13:9 y otros textos se refiere al pecado sexual en general. Este pecado no solamente destruye al que es culpable del acto, sino tambi\u00e9n al hogar. Al destruir la familia tambi\u00e9n destruye la sociedad, porque la familia es el fundamento de la sociedad. Por eso, Jes\u00fas conden\u00f3 este pecado aun en el coraz\u00f3n antes de que f\u00edsicamente se cometiera (\u00abcualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u00bb Mat 5:28).
\n\tAlgunos hermanos ense\u00f1an que el adulterio de Mat 5:32; Mat 19:9 no es sexual, sino que consiste en repudiar al c\u00f3nyuge y en volverse a casar. Dicen esto para justificar a los que est\u00e1n mal en segundas nupcias; es decir, seg\u00fan ellos, los que se han divorciado de sus c\u00f3nyuges y vuelto a casar solamente deben arrepentirse de estos dos actos y entonces podr\u00edan — con la aprobaci\u00f3n de Dios — continuar viviendo como esposos. Desde luego, esta \u00abdefinici\u00f3n\u00bb de la palabra \u00abadulterio\u00bb no se encuentra en ning\u00fan l\u00e9xico griego, ni en ning\u00fan diccionario de palabras b\u00edblicas, sino que es una invenci\u00f3n de conveniencia de falsos maestros con el prop\u00f3sito de justificar y legalizar el adulterio.
\n\tMuchos santos cometen el adulterio mencionado por Jes\u00fas en Mat 5:32; Mat 19:9, pues se divorcian no por fornicaci\u00f3n y vuelven a casarse. Suponen que por haber conseguido licencia y por estar bien ante el gobierno y ante el pueblo (aun ante miembros de la iglesia), est\u00e1n bien ante los ojos de Dios, pero Jes\u00fas dice que \u00abel que repudia a su mujer salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera\u00bb. Much\u00edsimas personas que no se atrever\u00edan a cometer el adulterio a escondidas lo hacen abiertamente, y no se averg\u00fcenzan porque han legalizado su uni\u00f3n ad\u00faltera. El gobierno los aprueba, la sociedad los aprueba y muchas iglesias de Cristo los aprueban, pero Jes\u00fas dice que cometen adulterio.
\n\t— impureza — akatharsia, suciedad, (Rom 1:24; 2Co 12:21; Efe 4:19; 1Ts 2:3, impureza; Efe 5:3; Col 3:5). La inmundicia est\u00e1 asociada con el adulterio y la fornicaci\u00f3n e incluye la impureza de coraz\u00f3n que lleva a estos pecados. \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb (Mat 5:8). Recu\u00e9rdese que el libro de Lev\u00edtico habla mucho de los inmundos que estaban separados de Dios, que por causa de su impureza no pod\u00edan acercarse a El. No estamos bajo aquella ley, pero el Nuevo Testamento condena la impureza. \u00abDespu\u00e9s que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza\u00bb (Efe 4:19). No hay otra palabra que describa mejor el desenfreno y la desverg\u00fcenza de mucha gente moderna que la palabra avidez, pues ansiosamente practican el mal. En cuanto a los deseos y pasiones carnales son glotones, cuyo apetito es insaciable. Liberan desenfrenadamente las emociones. Sus canciones son gritos de disoluci\u00f3n, de rebeld\u00eda, y a la vez una profunda expresi\u00f3n de su miseria. De hecho, su gozo principal es su miseria. R\u00e1pidamente va degenerando su moralidad: los homosexuales ya salieron del escondrijo y abiertamente exigen sus derechos; m\u00e1s de un mill\u00f3n y medio de abortos (homicidios) se practican cada a\u00f1o en Estados Unidos cuya moneda dice \u00abEn Dios Confiamos\u00bb; se da el divorcio a la mitad de las parejas que se casan (algunos \u00abse casan\u00bb para poder cruzar fronteras legalmente sin ning\u00fan pensamiento de ser esposos); los criminales se prenden para ser puestos en libertad o inmediatamente o en muy poco tiempo; el comercio en drogas y todos los problemas causados por su uso han llegado a niveles catastr\u00f3ficos; y todas estas cosas se cometen \u00abcon avidez\u00bb, con ansia.
\n\tLa palabra lascivia (ASELGEIA) es otro t\u00e9rmino que frecuentemente se asocia con la impureza, la fornicaci\u00f3n, etc. Quiere decir el exceso, la licencia, o ausencia de freno, sin dominio propio, indecencia, disoluci\u00f3n; Rom 13:13; 2Co 12:21. A los que practican la lascivia no les importa lo que otros piensen. Son totalmente indiferentes hacia la opini\u00f3n p\u00fablica. La decencia no les interesa. Son insolentes y abusivos y no respetan a nadie. No consideran los derechos ni los deseos de otros. Son totalmente indisciplinados y desenfrenados. Son v\u00edctimas de sus pasiones, emociones y sentimientos. \u00abLos cuales, despu\u00e9s que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza\u00bb (Efe 4:19). Dan rienda suelta a las pasiones y practican las cosas m\u00e1s vergonzosas. \u00ab\u00bfSe han avergonzado de haber hecho abominaci\u00f3n? Ciertamente no se han avergonzado, ni aun saben tener verg\u00fcenza (ni a\u00fan han sabido ruborizarse, LBLA); por tanto, caer\u00e1n entre los que caigan; cuando los castigue caer\u00e1n, dice Jehov\u00e1\u00bb (Jer 6:15). Este texto bien describe a much\u00edsimas personas hoy en d\u00eda; por ejemplo, a las mujeres que llevan ropa deshonesta (traje de ba\u00f1o, minifalda, blusa transparente, shorts, ropa muy ajustada al cuerpo) y no saben ruborizarse.
\n\tSeg\u00fan el l\u00e9xico griego de Grimm-Thayer, esta palabra describe movimientos indecentes del cuerpo (p. ej., el baile) como tambi\u00e9n el manosear de cuerpos de hombres y mujeres. Sale por televisi\u00f3n en un canal por cable de Estados Unidos un programa que se identifica con las letras MTV que presenta m\u00fasica y actuaci\u00f3n de la m\u00e1s vil y corrupta. Este programa — como la mayor\u00eda de los programas de televisi\u00f3n — podr\u00edamos decir que se origina en la fosa s\u00e9ptica.
\n\t— pasiones desordenadas ( PATHOS ) — Deseos llenos de pasi\u00f3n (WEV). \u00abPasiones vergonzosas\u00bb (Rom 1:26); \u00abpasi\u00f3n de concupiscencia\u00bb (1Ts 4:5). \u00abPero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos\u00bb (G\u00e1l 5:24). La crucifixi\u00f3n era una muerte cruel y dolorosa; por eso, este t\u00e9rmino implica sufrimiento y sacrificio.
\n\t— malos deseos ( EPITHUMIAN ) — Pasiones desordenadas y malos deseos son pecados del coraz\u00f3n: son la fuente y ra\u00edz del pecado (Mar 7:21), porque \u00abcada uno es tentado cuando por su propia concupiscencia (EPITHUMIAS) es atra\u00eddo y seducido\u00bb (Stg 1:14).
\n\t— y avaricia (PLEONEXIA) — La definici\u00f3n de avaricia: Codicia; literalmente, \u00abun deseo de tener m\u00e1s, siempre en mal sentido… Mar 7:22, avaricias… esto es, las varias formas en que se revela la avaricia; Rom 1:29; Efe 5:3; 1Ts 2:5… el avaro es… taca\u00f1o y mezquino\u00bb (WEV). \u00abPero fornicaci\u00f3n y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos\u00bb (Efe 5:3).
\n\tPablo dice (3:4) que Cristo es nuestra vida, pero la vida del avaro no es Cristo sino los bienes materiales. Sus ojos nunca est\u00e1n satisfechos (Pro 27:20).
\n\t Los hermanos avaros deben ser disciplinados. La iglesia de Corinto hab\u00eda de apartarse de los avaros: \u00abNo os junt\u00e9is con ninguno que, llam\u00e1ndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o id\u00f3latra, o maldiciente, o borracho, o ladr\u00f3n; con el tal ni aun com\u00e1is\u00bb (1Co 5:11), porque los avaros se encuentran entre los peores pecadores: \u00abNo err\u00e9is; ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones (los homosexuales, LBLA), ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredar\u00e1n el reino de Dios\u00bb (1Co 6:9-10).
\n\tPero \u00bfqu\u00e9 iglesia en el vasto mundo se ha apartado de alg\u00fan avaro ? \u00abUn sacerdote cat\u00f3lico dice que durante sus largos a\u00f1os de escuchar en el confesional la confesi\u00f3n de toda clase de pecados y cr\u00edmenes, nunca oy\u00f3 la confesi\u00f3n del pecado de la avaricia\u00bb (RCHL).
\n\t\u00bfC\u00f3mo se identifica al avaro?
\n\t1. Por ser avaros algunos practican el enga\u00f1o y fraude en su negocio o en su empleo; es decir, son ladrones. Siendo avaro y ladr\u00f3n Judas vendi\u00f3 al Se\u00f1or por treinta piezas de plata (Jua 12:6; Mat 26:15).
\n\t2. Algunos, por causa de su mucho afecto por las cosas materiales, contraen deudas que no pueden pagar. \u00bfCu\u00e1l es peor, el ladr\u00f3n que roba en secreto de noche o el ladr\u00f3n que \u00abcompra\u00bb mercanc\u00eda que no puede o no quiere pagar?
\n\t3. El hombre de la par\u00e1bola de Luc 12:16-21 era avaro (v\u00e9ase el ver. 15, \u00abGuardaos de toda avaricia\u00bb).
\n\t4. Si alg\u00fan hermano deja de reunirse por causa del negocio (o empleo), es avaro, porque no pone a Dios en primer lugar; no busca primeramente el reino de Dios y su justicia (Mat 6:33). M\u00e1s bien, el ganar dinero es su religi\u00f3n.
\n\t5. En realidad si alg\u00fan miembro de la iglesia que tenga ingresos ya no ofrenda cada primer d\u00eda de la semana por cualquier motivo, es obvio que ama su dinero m\u00e1s que ama a Dios.
\n\t6. Si alguno no ofrenda seg\u00fan Dios le haya prosperado (1Co 16:2), es avaro. Lo opuesto de la avaricia es la generosidad (2Co 9:5-6).
\n\t7. Muchos l\u00edderes religiosos son avaros : \u00abY o\u00edan tambi\u00e9n todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de \u00e9l\u00bb (Luc 16:14). \u00abPor avaricia har\u00e1n mercader\u00eda de vosotros con palabras fingidas\u00bb (2Pe 2:3). \u00abNo somos como muchos que comercian con la palabra de Dios\u00bb (2Co 2:17, LBLA). Uno de los requisitos para ser un anciano de la iglesia es \u00abno codicioso de ganancias deshonestas\u00bb (1Ti 3:3), porque muchos ense\u00f1an \u00abpor ganancia deshonesta lo que no conviene\u00bb (Tit 1:11).
\n\tPor esta causa Pablo enfatizaba que en sus acciones y ense\u00f1anzas no era motivado por el amor al dinero (Hch 20:33-35; 1Ts 2:5).
\n\t8. Muchos gobernantes son avaros. Jetro dijo a Mois\u00e9s, \u00abescoge t\u00fa de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia \u00bb (\u00c9xo 18:21). \u00abNo anduvieron los hijos por los caminos de su padre (Samuel), antes se volvieron tras la avaricia, dej\u00e1ndose sobornar y pervirtiendo el derecho\u00bb (1Sa 8:3). Al hablar de los pastores de Israel, Isa\u00edas dijo, \u00abY esos perros comilones son insaciables… cada uno busca su propio provecho\u00bb (Isa 56:11). F\u00e9lix \u00abEsperaba… que Pablo le diera dinero para que le soltase; por lo cual muchas veces lo hac\u00eda venir y hablaba con \u00e9l\u00bb (Hch 24:26).
\n\t9. Muchos textos hablan de c\u00f3mo los ricos se aprovechan de los pobres (Pro 30:14; Am\u00f3 8:6; Stg 5:1-5).
\n\t10. La avaricia es el ego\u00edsmo: \u00ab\u00a1Ay de los que juntan casa a casa, y a\u00f1aden heredad a heredad!\u00bb (Isa 5:8). El avaro desprecia los derechos de otros: \u00ab\u00bfOs es poco que com\u00e1is los buenos pastos, sino que tambi\u00e9n holl\u00e1is con vuestros pies lo que de vuestros pastos queda?\u00bb (Eze 34:18). El avaro (ego\u00edsta) es como el sacerdote y el levita que pasaron \u00abde largo\u00bb y no ayudaron al herido (Luc 10:31-32); es indiferente hacia su hermano y no le ayuda (Mat 25:43). El cristiano tiene que hacer morir el ego\u00edsmo (la avaricia) o, de otro modo, perder\u00e1 su alma. \u00abNinguno busque su propio bien, sino el del otro (1Co 10:24). \u00abPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u00bb (2Co 8:9).
\n\tPor esta raz\u00f3n Cristo ense\u00f1aba mucho sobre la mayordom\u00eda : Mat 6:19-24; Mat 16:26, \u00abPorque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?\u00bb; 19:21; Mar 12:41-44; Luc 12:15-21; Luc 16:1-16. V\u00e9ase tambi\u00e9n 1Ti 6:1-10; 1Ti 6:17-18.
\n\t — que es idolatr\u00eda; — Porque el avaro desconf\u00eda de Dios, pues tiene su propio dios; por eso, se puede decir que la avaricia es una religi\u00f3n (MRW). \u00abEs cierto que de todas las pasiones, aquella de la que el hombre es m\u00e1s absoluta y constantemente esclavo es la avaricia; hace por el dinero todo lo que deber\u00eda hacer por Dios\u00bb (B-S). \u00abNo pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas (\u00abMAMONA, riqueza idolatrada; la riqueza personificada, convertida en base de la fe y del afecto servil de alguien\u00bb, FL). Pablo dice que la avaricia es idolatr\u00eda, pues \u00ablos que quieren enriquecerse\u00bb (1Ti 6:9-10) ponen las cosas materiales en lugar de Dios (Mat 6:24). Todos entienden lo que es un \u00eddolo literal y lo que es la idolatr\u00eda literal, pero muchos no toman en cuenta que tambi\u00e9n la avaricia es idolatr\u00eda.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

LO QUE QUEDA ATR\u00c1S<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Colosenses 3:5-9<\/span><\/strong>a<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

As\u00ed es que haced morir esa parte de vosotros que es terrenal fornicaci\u00f3n, inmundicia, pasi\u00f3n, malos deseos, el deseo de obtener m\u00e1s de lo que nos corresponde- porque esto es una forma de idolatr\u00eda que hace que la ira de Dios caiga sobre los desobedientes. Era a estas cosas a las que vosotros dedicabais vuestra vida en otro tiempo, cuando viv\u00edais entre ellas; pero ahora os deb\u00e9is despojar de todas esas cosas -rabia, genio, malicia, calumnia, expresiones soeces que salen de vuestra boca. No os mint\u00e1is unos a otros.<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed tiene lugar el cambio que siempre se produce en las cartas de Pablo: despu\u00e9s de la teolog\u00eda viene la demanda \u00e9tica. Pablo pod\u00eda pensar m\u00e1s profundamente que ninguna otra persona que haya tratado nunca de expresar la fe cristiana; pod\u00eda recorrer sendas inexploradas de pensamiento; pod\u00eda escalar cimas de contemplaci\u00f3n por las que a los te\u00f3logos mejor equipados les resulta dif\u00edcil seguirle; pero siempre, al final de sus cartas, volv\u00eda a las consecuencias de todo aquello. Siempre terminaba con una exposici\u00f3n ineludible y clara de las demandas \u00e9ticas del Evangelio en la situaci\u00f3n en que se encontraban entonces sus amigos.
Pablo empieza con una demanda en\u00e9rgica. El Nuevo Testamento no vacila nunca en exigir con cierta violencia la total eliminaci\u00f3n de todo lo que est\u00e1 contra Dios. La Biblia del Oso traduc\u00eda as\u00ed la primera parte de esta secci\u00f3n: \u00abMortificad pues vuestros miembros que est\u00e1n sobre la tierra.\u00bb En el espa\u00f1ol de tiempo de Cervantes eso estaba suficientemente claro; pero ha perdido algo de su fuerza en el lenguaje moderno, lo mismo que el amortiguad <\/em>de las primeras revisiones de la ReinaValera. Ahora mortificar la carne <\/em>quiere decir practicar una disciplina asc\u00e9tica y de autonegaci\u00f3n; pero eso no es suficiente. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es: \u00abDad muerte a cualquier parte de vuestro yo que est\u00e9 contra Dios y os impida cumplir Su voluntad.\u00bb Sigue la misma l\u00ednea de pensamiento que en Rm 8:13<\/span> : \u00abPorque si viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is; pero si por el Esp\u00edritu dais muerte a las obras del cuerpo, vivir\u00e9is.\u00bb Y es exactamente lo que Jes\u00fas demandaba: que se cortara una mano o un pie o se sacara un ojo cuando impulsaran al pecado (<\/em>Mt 5:29<\/span> s).<\/em><\/p>\n

Podemos expresar esto de una manera m\u00e1s actual, como hace C. F. D. Moule. El cristiano debe matar su egotismo, y dar por muertos todos sus deseos y ambiciones ego\u00edstas. Debe haber en su vida una transformaci\u00f3n radical de voluntad y un desplazamiento radical del yo del centro de su universo. Todo lo que le impidiera obedecer plenamente a Dios y rendirse totalmente a Cristo ha de ser eliminado quir\u00fargicamente.<\/p>\n<\/p>\n

Pablo procede a hacer una lista de algunas de las cosas que los Colosenses deben suprimir de su vida.<\/p>\n

La fornicaci\u00f3n y la inmundicia <\/em>tienen que desaparecer. La castidad fue la \u00fanica virtud totalmente nueva que aport\u00f3 el Cristianismo al mundo. En el mundo antiguo, las relaciones sexuales antes o fuera del matrimonio se consideraban normales y eran pr\u00e1ctica aceptada. El deseo sexual se consideraba que hab\u00eda de gratificarse, no de controlarse. Esa es una actitud que no nos es extra\u00f1a hoy en d\u00eda, y que se defiende a menudo con extensos razonamientos. En su autobiograf\u00eda, Memoria a memoria, <\/em>Sir Amold Lunn dedica un cap\u00edtulo al famoso fil\u00f3sofo Cyril Joad, al cual conoc\u00eda muy bien. Antes de convertirse al Cristianismo Joad pod\u00eda escribir: \u00bb El control de la natalidad (quer\u00eda decir el uso de preservativos) aumenta las posibilidades de placer humano. Al permitir que los placeres del sexo se disfruten sin sus consecuencias indeseadas se ha eliminado el m\u00e1s formidable impedimento, no solamente para el uso regular de la relaci\u00f3n sexual, sino tambi\u00e9n para el uso irregular… El cl\u00e9rigo medio se escandaliza y enfurece ante la perspectiva de placeres ilimitados sin remordimientos ni consecuencias que el control de la natalidad ofrece a los j\u00f3venes; y si pudiera, lo impedir\u00eda.\u00bb Hacia el final de su vida Joad regres\u00f3 a la religi\u00f3n y volvi\u00f3 a la familia de la Iglesia; pero no fue sin lucha, y fue la insistencia de la Iglesia Cristiana en la pureza sexual lo que le retuvo mucho tiempo de hacer su decisi\u00f3n final. \u00abEs un gran paso –dec\u00eda-, y no me puedo convencer de que la actitud rigurosa en cuanto al sexo que la Iglesia considera necesario adoptar est\u00e1 realmente justificada.\u00bb Pero la \u00e9tica cristiana insiste en la castidad porque considera que la relaci\u00f3n f\u00edsica entre los sexos es algo tan precioso que no se debe permitir un uso indiscriminado que acabar\u00eda por deteriorarla.<\/p>\n

Estaban la pasi\u00f3n y los malos deseos. <\/em>Hay un tipo de persona que es esclava de las pasiones (pathos) <\/em>y que es llevada de ac\u00e1 para all\u00e1 por el deseo de lo que no es debido (epithym\u00eda).<\/em><\/p>\n

Est\u00e1 el pecado que la Reina-Valera llama avaricia (pleonex\u00eda). Pleonex\u00eda <\/em>es uno de los pecados m\u00e1s feos; pero, aunque est\u00e1 suficientemente claro lo que quiere decir, no es ni mucho menos tan f\u00e1cil encontrar una sola palabra para traducirlo. Viene de dos palabras griegas: la primera parte, de pleon, <\/em>que quiere decir mas, y la <\/em>segunda parte, de \u00e9jein, <\/em>que quiere decir tener. Pleonex\u00eda <\/em>es b\u00e1sicamente el deseo de tener m\u00e1s. <\/em>Los griegos lo defin\u00edan como un deseo insaciable, y dec\u00edan que era como tratar de llenar de agua un recipiente que tuviera un agujero en el fondo. Lo defin\u00edan como el deseo pecaminoso de lo que pertenece a otros. Se ha descrito como ego\u00edsmo despiadado. Su idea b\u00e1sica es el deseo de lo que uno no tiene derecho a poseer. Es, por tanto, un pecado que tiene una gama muy amplia. Es el deseo de dinero que conduce al robo; de prestigio, que lleva a una ambici\u00f3n desmedida; de poder, que inspira una tiran\u00eda s\u00e1dica; si es el deseo de poseer a una persona, induce al pecado sexual. C. F. D. Moule lo describe bien como \u00ablo contrario del deseo de dar.\u00bb<\/p>\n

Tal deseo, dice Pablo, es idolatr\u00eda. \u00bfC\u00f3mo puede ser as\u00ed? La esencia de la idolatr\u00eda es el deseo de obtener. Una persona se hace un \u00eddolo y lo adora porque desea que le proporcione algo. Para citar otra vez a C. F. D. Moule: \u00abLa idolatr\u00eda es un intento de utilizar a Dios para satisfacer los deseos de uno, en lugar de entregarse uno al servicio de Dios.\u00bb La esencia de la idolatr\u00eda es, de hecho, el deseo de tener m\u00e1s. O, para llegar a ello por otro camino, la persona cuya vida est\u00e1 dominada por el deseo de obtener cosas ha puesto las cosas en el lugar que s\u00f3lo Le corresponde a Dios -y eso es precisamente la idolatr\u00eda.
La ira de Dios no puede por menos de recaer sobre esas cosas. La ira de Dios es sencillamente la regla del universo que dice que una persona segar\u00e1 lo que haya sembrado, y que nadie puede evadir las consecuencias de su pecado. La ira de Dios y el orden moral del universo son la misma cosa.<\/p>\n

LAS COSAS QUE HAY QUE DEJAR ATR\u00c1S<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Colosenses 3:5-9<\/span><\/strong>a (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Pablo dice en el vers\u00edculo 8 que hay ciertas cosas de las que los Colosenses deben despojarse. La palabra que usa quiere decir quitarse la ropa. <\/em>Aqu\u00ed tenemos un cuadro de la vida de los cristianos originales. Cuando uno se bautizaba se quitaba la ropa antigua para bajar al agua; y cuando sal\u00eda otra vez se pon\u00eda una t\u00fanica blanca nueva. Se despojaba de una clase de vida y asum\u00eda otra. En este pasaje habla Pablo de las cosas que el cristiano debe quitarse, y en el vers\u00edculo 12 contin\u00faa la escena hablando de las cosas que el cristiano debe ponerse. Vamos a mirarlas una a una.<\/p>\n

El cristiano debe despojarse de la rabia y el genio. <\/em>Las dos palabras son en el original orgu\u00e9 y thym\u00f3s, y la <\/em>diferencia que hay entre ambas es la siguiente. Thym\u00f3s <\/em>es una explosi\u00f3n de rabia repentina que se produce de pronto y desaparece de pronto. Los griegos la comparaban con un fuego de paSantiago Orgu\u00e9 <\/em>es la ira que se ha vuelto inveterada; de larga duraci\u00f3n, de lenta consunci\u00f3n, que se niega a ser pacificada y abriga el disgusto para mantenerlo calentit. Para el cristiano, tanto el estallido de rabia como la ira duradera son cosas prohibidas.<\/p>\n

Est\u00e1 la malicia. <\/em>La palabra que traduce es kak\u00eda; <\/em>es dif\u00edcil de traducir porque quiere decir realmente la crueldad mental de la que brotan los vicios concretos. Es una maldad inclusiva.<\/p>\n

Los cristianos deben despojarse de la calumnia <\/em>y de las expresiones soeces, <\/em>y no deben mentirse unos a <\/em>otros. La palabra para calumnia <\/em>es blasf\u00e9m\u00eda, <\/em>que la Reina-Valera traduce por blasfemia. Blasf\u00e9m\u00eda <\/em>es hablar calumniosamente en general; cuando las expresiones insultantes se dirigen contra Dios, es propiamente blasfemia. En este contexto es mucho m\u00e1s probable que lo que se proh\u00edbe es hablar calumniosamente de los semejantes de uno. La palabra que hemos traducido por expresiones soeces <\/em>es aisjrologu\u00eda; <\/em>puede querer decir lenguaje obsceno. <\/em>Estas tres \u00faltimas cosas prohibidas est\u00e1n relacionadas con el habla. Y si las ponemos en forma de mandamientos positivos en vez de prohibiciones negativas encontramos tres leyes sobre el habla cristiana.<\/p>\n

(i) El habla cristiana debe ser amable. <\/em>Toda manera de hablar que sea calumniosa y maliciosa est\u00e1 prohibida. Sigue en pie el antiguo consejo que dice que antes de repetir nada sobre cualquier persona nos debemos hacer tres preguntas: \u00bb \u00bfEs verdad? \u00bfEs necesario? \u00bfEs amable?\u00bb El Nuevo Testamento condena incesantemente la lengua cr\u00edtica con veneno de verdad.<\/p>\n

(ii) El habla cristiana debe ser pura. <\/em>Puede que no haya habido en el pasado ning\u00fan tiempo en que se usara tanto el lenguaje soez como en el nuestro. Y lo tr\u00e1gico es que muchos se han acostumbrado de tal manera a \u00e9l que ya ni se dan cuenta cuando lo est\u00e1n usando. El cristiano no debe olvidar nunca que tendr\u00e1 que dar cuenta de cada palabra ociosa.<\/p>\n

(iii) El habla cristiana debe ser veraz. <\/em>El doctor Johnson cre\u00eda que se dicen muchas m\u00e1s falsedades inconscientemente que deliberadamente; y cre\u00eda que se deb\u00eda corregir a un muchacho cuando se desviara lo m\u00e1s m\u00ednimo de la verdad. Es f\u00e1cil tergiversar la verdad; se puede lograr con un cambio en el tono de voz o una mirada elocuente; y hay silencios que pueden ser tan falsos y enga\u00f1osos como muchas palabras.<\/p>\n

El habla cristiana debe ser amable, pura y veraz para con todos y en cualesquiera circunstancias.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n

Rom 6:6<\/span>; Rom 6:11<\/span>; Rom 8:13<\/span>; G\u00e1l 5:24<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Despojaos de Los Pecados Del Pasado<\/p>\n

Al instarlos a concentrarse en las cosas celestiales (1, 2) Pablo no sugiere que los cristianos deben estar viviendo en las nubes. M\u00e1s bien, el ocupar sus mentes en las cosas de arriba resultar\u00e1 en una concreta obediencia a lo siguiente: por lo tanto, haced morir, (5), dejad tambi\u00e9n (8), no mint\u00e1is (9) y vest\u00edos (12). De hecho toda la secci\u00f3n desde 3:5 a 4:6, una pieza de temprana instrucci\u00f3n cristiana, fluye de 3:1-4. \u00a1El creyente cuya mente realmente est\u00e1 ocupada en las cosas celestiales ser\u00e1 de m\u00e1ximo provecho terrenal! La lucha entre la carne y el Esp\u00edritu persistir\u00e1 hasta el \u00faltimo d\u00eda y somos ins tados por el Ap\u00f3stol a proseguir en nuestras vidas cristianas, a la vez anhelando todos la adopci\u00f3n final, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos.<\/p>\n

5 Haced morir hace recordar la uni\u00f3n de ellos con Cristo en su muerte (2:20; 3:3; cf. 2:11, 12): ellos han muerto con Cristo, por lo tanto, han de dar el golpe de gracia a sus malos h\u00e1bitos y pensamientos. Hay dos listas, cada una de cinco pecados (cf. v. 8), similar a aquellas encontradas entre los moralistas paganos y en los argumentos jud\u00edos an tipaganos, seguidos por cinco gracias en el v. 12. Los cinco pecados pertenecientes a su pasado pagano se asocian con su naturaleza terrenal (lit. \u201clos miembros que est\u00e1n sobre esta tierra\u201d). Pablo pr\u00e1cticamente identifica a tales miembros con los pecados cometidos por ellos a medida que describe primero la manifestaci\u00f3n externa del pecado (fornicaci\u00f3n), y luego los deseos internos insaciables del coraz\u00f3n (cruel avaricia). El peligro de la avaricia se enfatiza especialmente como un pecado grosero en que se la iguala a la idolatr\u00eda. Tal persona, en vez de enfocar toda su vida en las cosas de arriba donde Cristo gobierna como Rey, est\u00e1 buscando las cosas de abajo y, por lo tanto, adora y sirve a las criaturas en vez de al Creador (Rom. 1:25). Pablo conoc\u00eda lo mort\u00edfero de este pecado (Rom. 7:7, 8; cf. Mat. 6:24). Quiz\u00e1s es tan peligroso porque pue de tomar muchas formas respetables. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno consideramos simplemente como \u201cnecesidades\u201d aquellas cosas que no tenemos pero que anhelamos? Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos al hacer \u00eddolos de nuestras propias demandas.<\/p>\n

6 Aqu\u00ed, como tambi\u00e9n en otras partes, la lista de pecados paganos est\u00e1 ubicada dentro del contexto del juicio de Dios. La ira de Dios (cf. Rom. 1:18-32) describe su ira santa contra el pecado y el juicio que resulta del mismo. No tiene nada que ver con las reacciones vengativas o los desbordes de pasi\u00f3n. Ni siquiera es un inmutable proceso de causa y efecto. Es, en cambio, la manifestaci\u00f3n de la santidad de Dios contra toda injusticia. Viene indica que Dios castiga el pecado en el presente tanto como en el d\u00eda final.<\/p>\n

7, 8 Al usar un contraste, en otro tiempo \u2026 pero ahora, Pablo pretende mostrar a sus lectores c\u00f3mo su conducta del presente debe ser diferente a la de su pasado pagano. Anteriormente sus vidas se caracterizaban por los muchos vicios sobre los cuales viene la ira de Dios. (Sobre el t\u00e9rmino andar que describe a la vida cristiana, ver sobre 1:10.) 8 Deben dejar (lit. quitarse de encima) sus h\u00e1bitos vie jos y repulsivos, incluyendo su lenguaje grosero, tal como si fueran prendas ra\u00eddas y viejas: la ira y el enojo destruyen la armon\u00eda en las relaciones humanas. La malicia es un t\u00e9rmino general que des cribe una fuerza maligna que hace naufragar el compa\u00f1erismo. La blasfemia aqu\u00ed significa insultar al car\u00e1cter humano, pero tambi\u00e9n puede significar una blasfemia contra Dios (Rom. 2:24; 1 Tim. 6:1). Las palabras groseras son lo \u00faltimo de la serie, pero se subraya que deben frenarse antes de que salgan de sus bocas.<\/p>\n

9 Se dan dos razones para el abandono de estas formas de vida pecaminosa. Primera, es que ellos se hab\u00edan despojado del viejo hombre con sus pr\u00e1cticas. El viejo hombre habla de la personalidad entera de un individuo gobernado por el pecado (cf. Rom. 6:6; Ef. 4:22); al mismo tiempo se\u00f1ala a aquella persona que pertenece a la vieja humanidad pecaminosa en Ad\u00e1n. Las pr\u00e1cticas inclu ye las dos listas de vicios en los vv. 5 y 8. Puesto que ellos se han despojado de todo en la muerte de Cristo, los colosenses no tienen nada que hacer con un hablar falso y con otros h\u00e1bitos repulsivos mencionados antes.<\/p>\n

10 La segunda raz\u00f3n es que el nuevo hombre ha sido puesto en el lugar del viejo. El nuevo hombre significa una nueva naturaleza con que cada uno de los colosenses se hab\u00eda vestido cuando se unieron a Cristo en su resurrecci\u00f3n. La frase quiere decir lit. \u201cel nuevo hombre\u201d y tambi\u00e9n significa una figura corp\u00f3rea que se refiere a la nueva humanidad en Cristo (cf. 2 Cor. 5:17; G\u00e1l. 6:15). La imagen de aquel que lo cre\u00f3 sirve como modelo para la renovaci\u00f3n de esa nueva persona, una renovaci\u00f3n que tiene en vista el incremento progresivo del conocimiento de los lectores, el cual incluye su habilidad para reconocer la voluntad de Dios y sus mandamientos (cf. 1:9). Conforme a la imagen de aquel que lo cre\u00f3 (cf. G\u00e9n. 1:27), a la luz de 1:15 donde Cristo es adorado como \u201cla imagen de Dios\u201d, significa que la recreaci\u00f3n que Dios realiza de la humanidad es \u201cseg\u00fan el modelo de Cristo, quien es la semejanza absoluta de Dios\u201d (C. F. D. Moule). Hay una idea similar en Rom. 8:29 (cf. 1 Cor. 15:49) donde el cambio del cristiano es \u201cseg\u00fan la imagen de Cristo\u201d. 11 Dentro de esta nueva hu manidad no hay inferioridad de una clase a otra. Hombres y mujeres de or\u00edgenes completamente diferentes se re\u00fanen en una unidad en Cristo, compartiendo una alianza com\u00fan con su Se\u00f1or. Cristo es todo lo que importa; \u00e9l vive en todos los miembros de su cuerpo, sin distinci\u00f3n de razas, clases sociales u or\u00edgenes, d\u00e1ndoles vida y poder.<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cFornicaci\u00f3n.\u201d Gr.: por\u00b7n\u00e9i\u00b7an; lat.: for\u00b7ni\u00b7ca\u00b7ti\u00b7\u00f3\u00b7nem; J17,22(heb.): haz\u00b7zen\u00fath, \u201cla fornicaci\u00f3n\u201d. V\u00e9ase Ap. 5A.<\/p>\n

(2) O: \u201csuciedad; depravaci\u00f3n; lascivia\u201d. Gr.: a\u00b7ka\u00b7thar\u00b7s\u00ed\u00b7an; J17,22(heb.): wehat\u00b7tum\u00b7\u2019\u00e1h, \u201cy la inmundicia\u201d. V\u00e9ase 2Co 12:21, n: \u201cInmundicia\u201d.<\/p>\n

(3) Lit.: \u201cpasi\u00f3n\u201d. Gr.: p\u00e1\u00b7thos.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

l 159 G\u00e1l 5:24<\/p>\n

m 160 Mar 9:43<\/p>\n

n 161 1Co 6:18; Efe 5:3; 2Ti 2:22<\/p>\n

\u00f1 162 \u00c9xo 20:17<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

considerad los miembros…como muertos. V\u00e9ase coment. en Ro 6:11.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n5 (1)<\/strong> Esto se basa en el hecho de que fuimos crucificados con Cristo ( G\u00e1l_2:20 a) y bautizados en Su muerte ( Rom_6:3). Aplicamos la muerte de Cristo a nuestros miembros pecaminosos al crucificarlos, por la fe, mediante el poder del Esp\u00edritu ( Rom_8:13). Esto corresponde a G\u00e1l_5:24 . Cristo llev\u00f3 a cabo la crucifixi\u00f3n todo-inclusiva. Ahora la aplicamos a nuestra carne lujuriosa. Esto es muy diferente del ascetismo.<\/p>\n<\/p>\n

\n5 (2)<\/strong> En nuestros miembros pecaminosos se encuentra la ley del pecado, que nos hace cautivos del pecado y convierte nuestro cuerpo corrupto en el cuerpo de muerte ( Rom_7:23-24). Por lo tanto, nuestros miembros, los cuales son pecaminosos, son identificados con las cosas pecaminosas, tales como la fornicaci\u00f3n, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

R727 El pronombre \u1f25\u03c4\u03b9\u03c2 es s\u00f3lo explicativo (causal -R960). [Editor. Por lo general este pronombre se usa en el N.T. para introducir una explicaci\u00f3n (comp. Efe 5:5).] <\/p>\n

TGr105 El adjetivo \u03bc\u03ad\u03bb\u03b7 debe tomarse como un sustantivo en vocativo. As\u00ed una frase adjetival (que est\u00e1n sobre la tierra) se cambia por una frase sustantival (las cosas que \u2026) y llega a ser el complemento directo imperativo: hagan morir. La frase se lee as\u00ed: miembros de mi cuerpo, hagan morir las cosas que est\u00e1n sobre la tierra: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones desordenadas \u2026 Tal vez sea m\u00e1s significativo en este contexto entender miembros como miembros del Cuerpo de Cristo. Pablo pudiera referirse a los cristianos en general y a sus lectores en particular. <\/p>\n

BD258 A menudo el art\u00edculo se ausenta de los sustantivos abstractos, pero aqu\u00ed aparece con el \u00faltimo sustantivo, y significa: y aquel vicio principal, la avaricia (la adici\u00f3n de la cl\u00e1usula relativa ocasiona el uso del art\u00edculo, el cual hace que el sustantivo precedente sea definido; comp. Hch 19:13; Hch 26:27; 2Co 8:18).<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., dad muerte a los miembros que est\u00e1n sobre la tierra<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por lo tanto, haced morir lo terrenal en vuestros miembros: fornicaci\u00f3n, impureza, bajas pasiones, malos deseos y la avaricia, que es idolatr\u00eda. 3:5 Haced morir, pues, \u2014 como dice Rom 4:19, el cuerpo de Abraham \u00abque estaba ya como muerto\u00bb. Diariamente, con esfuerzo voluntario e intensivo, debemos controlar y sujetar los miembros del cuerpo a … Continuar leyendo \u00abComentario de Colosenses 3:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}