no pudiendo soportar m\u00e1s.<\/i><\/b> 1Ts 3:1<\/span>.<\/p>\n \nenvi\u00e9 para informarme de vuestra fe.<\/i><\/b> 1Ts 3:2<\/span>, 1Ts 3:6<\/span>; Hch 15:36<\/span>; 2Co 7:5-7<\/span>.<\/p>\n \nno sea que os hubiese tentado el tentador.<\/i><\/b> Mat 4:3<\/span>; 1Co 7:5<\/span>; 2Co 2:11<\/span>; 2Co 11:2<\/span>, 2Co 11:3<\/span>, 2Co 11:13-15<\/span>; G\u00e1l 1:6-9<\/span>; Efe 4:14<\/span>; Stg 1:13<\/span>, Stg 1:14<\/span>. <\/p>\n y nuestro trabajo resultase en vano.<\/i><\/b> 1Ts 2:1<\/span>; Isa 49:4<\/span>; G\u00e1l 2:2<\/span>; G\u00e1l 4:11<\/span>; Flp 2:16<\/span>. <\/p>\n nuestro trabajo resultase en vano:<\/span>\u00a0A Pablo le preocupaba que los tesalonicenses sucumbieran a las tentaciones de Satan\u00e1s y abandonaran su fe cristiana.<\/span><\/p>\n <\/p>\n si vosotros est\u00e1is firmes:<\/span>\u00a0El regocijo de Pablo se basaba en la fidelidad de los tesalonicenses a Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n OS HUBIESE TENTADO EL TENTADOR.<\/b> Esta es la segunda vez que Pablo se ha referido en esta carta a las actividades de Satan\u00e1s (cf. 1Ts 2:18<\/span>). Pablo cre\u00eda firmemente en la existencia de Satan\u00e1s y en el reino de los esp\u00edritus malos (Efe 2:2<\/span>; 2Ts 2:9<\/span>), como lo cre\u00eda tambi\u00e9n Cristo; (Mat 13:39<\/span>; Mar 3:14-15<\/span>; Mar 4:15<\/span>; Luc 4:1-13<\/span>; Luc 4:33-41<\/span>). Hoy muchos ya no creen en un diablo personal llamado Satan\u00e1s. Hay muchas iglesias en las que no se le menciona, ni se le expone ni se le confronta directamente. El diablo ha procurado convencer al creyente de que \u00e9l ya no es un enemigo verdadero que toma cautivas a las personas, y que ya no se precisa expulsar a los esp\u00edritus malos como hicieron Jes\u00fas y los creyentes del NT. Muchas iglesias no sienten la necesidad de confrontar directamente a Satan\u00e1s con el poder del reino de Cristo (v\u00e9anse Mat 4:10<\/span>, nota sobre Satan\u00e1s, y el ART\u00cdCULO PODER SOBRE SATAN\u00c1S Y LOS DEMONIOS, P. 1354. [Mar 3:27<\/span>]<\/span>).<\/p>\n el tentador.<\/b> Satan\u00e1s ya hab\u00eda sido caracterizado como un estorbador (1Ts 2:18<\/span>) y ahora como un tentador en el sentido de que pone a prueba y tienta con el fin de provocar una ca\u00edda fatal (cp. Mat 4:3<\/span>; 1Co 7:5<\/span>; Stg 1:12-18<\/span>). Pablo no ignoraba las asechanzas del diablo (2Co 2:11<\/span>; 2Co 11:23<\/span>) ni era vulnerable a sus m\u00e9todos (Efe 6:11<\/span>), por eso emprendi\u00f3 acciones para contraatacar las maniobras sat\u00e1nicas esperadas y asegurar que todos los esfuerzos del ap\u00f3stol no fueran en vano (cp. 1Ts 2:1<\/span>).<\/p>\n \t3:5 Por lo cual tambi\u00e9n yo, no pudiendo soportar m\u00e1s (la incertidumbre acerca de la condici\u00f3n de ellos) , envi\u00e9 para informarme de vuestra fe, — es decir, de su fidelidad, la fe es invisible, pero se hace visible en las acciones. \u00bfNo se preocupaba Pablo por la condici\u00f3n f\u00edsica de los hermanos perseguidos? S\u00ed, pero la condici\u00f3n espiritual de los santos es de m\u00e1s importancia que su condici\u00f3n f\u00edsica. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda su fe? Hab\u00edan aceptado el evangelio en medio de mucha oposici\u00f3n, pero \u00bfera genuina su fe o hab\u00edan recibido la simiente como la tierra descrita por Jes\u00fas en Mat 13:5, \u201cparte cay\u00f3 en pedregales, donde no hab\u00eda mucha tierra; y brot\u00f3 pronto, porque no ten\u00eda profundidad de tierra; pero salido el sol, se quem\u00f3; y porque no ten\u00eda ra\u00edz, se sec\u00f3\u201d, o como la tierra descrita en Luc 8:13, \u201cLos de sobre la piedra son los que habiendo o\u00eddo, reciben la palabra con gozo; pero \u00e9stos no tienen ra\u00edces; creen por alg\u00fan tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan\u201d. \u2014 a Timoteo:<\/b><\/i> El texto griego no dice expresamente a qui\u00e9n env\u00eda Pablo, pero el contexto indica claramente que se trata de Timoteo (1Ts 3:1<\/span>; 1Ts 3:6<\/span>).<\/p>\n \u2014 el Seductor:<\/b><\/i> Se ha mantenido el juego de palabras del texto griego. Sin duda es el mismo Satan\u00e1s mencionado en 1Ts 2:18<\/span> (nota).<\/p>\n Flp 2:16<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cfe\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 75 1Ts 3:2<\/p>\n j 76 Mat 4:3; 1Co 7:5; 2Co 11:3<\/p>\n k 77 1Co 15:58; G\u00e1l 4:11; Flp 2:16<\/p>\n el tentador. Es decir, Satan\u00e1s.<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> El diablo insidioso, la serpiente antigua, quien tent\u00f3 a Eva ( G\u00e9n_3:1-6 ; 1Ti_2:14). <\/p>\n<\/p>\n \n5 (2)<\/strong> El tentador sutil tiene como meta destruir la obra del evangelio realizada por medio de los colaboradores de Dios, para que \u00e9sta sea en vano. <\/p>\n el tentador<\/i><\/b>. De nuevo (como en 1Ts 2:18<\/span>), Pablo atribuye los acontecimientos a la obra de Satan\u00e1s.<\/p>\n reconocer…<\/b><\/i> Es decir, probar el car\u00e1cter genuino de la fe de los tesalonicenses<\/i>; tentado…<\/b><\/i> Lit. tent\u00f3<\/i>; hubiera sido…<\/b><\/i> Lit. fuera<\/i>.<\/p>\n R458 Parece que \u03b5\u1f30\u03c2 con el acusativo \u03ba\u03b5\u03bd\u03cc\u03bd denota la idea de prop\u00f3sito.<\/p>\n R988 El uso que Pablo hace de \u03bc\u03ae \u03c0\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c0\u03b5\u03af\u03c1\u03b1\u03c3\u03b5\u03bd \u2026 \u03b3\u03ad\u03bd\u03b7\u03c4\u03b1\u03b9 concuerda con el griego cl\u00e1sico en el cual se usaba un tiempo pasado del indicativo en las oraciones que s\u00f3lo indicaban finalidad, si se implicaba claramente que el prop\u00f3sito no habr\u00eda de lograrse (eso es lo que de hecho ocurre aqu\u00ed, porque el tentador no tuvo \u00e9xito con los tesalonicenses). <\/p>\n R1071 \u0395\u1f30\u03c2 \u03c4\u03cc con el infinitivo tiene la idea de prop\u00f3sito: para conocer, (comp. M140 y T143). <\/p>\n M167 \u039a\u1f00\u03b3\u03ce se encuentra en una posici\u00f3n no com\u00fan; as\u00ed que el vers\u00edculo no comienza: Por tanto, tambi\u00e9n envi\u00e9; sino: Por tanto, realmente envi\u00e9; o esa es, de hecho, la raz\u00f3n por la cual envi\u00e9.<\/p>\n O, para saber de<\/i>, o, confirmar<\/i> <\/p>\n Lit. tent\u00f3.<\/em> <\/p>\n 3.5 Lit. fuera.<\/em><\/p>\n * \u201cEl Diablo,\u201d literalmente \u201cel tentador\u201d.<\/p>\n \u2020 \u201cTentados con \u00e9xito\u201d\u2014realmente en el original solo dice \u201ctentados,\u201d pero en nuestro idioma esto no implica lo que Pablo teme: que la tentaci\u00f3n haya tenido \u00e9xito. El asunto aqu\u00ed no es ser tentado, sino caer en pecado como resultado de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n Por esta raz\u00f3n, como yo tampoco pude soportarlo m\u00e1s, le envi\u00e9 para informarme de vuestra fe, no sea que os haya tentado el tentador y que nuestro gran esfuerzo haya sido en vano. 3:5 Por lo cual tambi\u00e9n yo, no pudiendo soportar m\u00e1s (la incertidumbre acerca de la condici\u00f3n de ellos) , envi\u00e9 para informarme … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Tesalonicenses 3:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30224"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30224\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la fe nuestra? La fe es la fuerza que nos mueve y motiva. \u201cEsta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe\u201d (1Jn 5:4). Si nuestra fe es muy peque\u00f1a, nuestro servicio ser\u00e1 muy d\u00e9bil y limitado, y f\u00e1cilmente seremos movidos por todo viento de doctrina y por otras tentaciones del diablo, pero si nuestra fe es grande, nuestra obediencia ser\u00e1 aceptable, nuestras obras ser\u00e1n agradables ante los ojos de Dios, y no seremos movidos por las asechanzas del diablo. Todo el mundo act\u00faa, no de acuerdo a lo que profesa creer, sino de acuerdo a lo que verdaderamente cree.
\n\t — no sea que os hubiese tentado el tentador (Mat 4:3) – Para Pablo Satan\u00e1s, el tentador, existe; cre\u00eda en su actividad personal y habl\u00f3 frecuentemente de \u00e9l como el gran enemigo del alma (Efe 2:2; Efe 4:27; 2Co 4:4; 2Co 12:17; 2Co 11:2-3).Sin duda alguna Pablo sab\u00eda que el tentador les hab\u00eda tentado, no s\u00f3lo a abandonar la fe, sino tambi\u00e9n a murmurar contra Dios y sus mensajeros, y a concluir que no encontraban en el evangelio la fuerza para soportar tantas pruebas, pero \u00bfhabr\u00edan resistido la tentaci\u00f3n? La palabra tentador describe el car\u00e1cter del enemigo de nuestra alma, y tambi\u00e9n especifica su ocupaci\u00f3n (como algunos son mec\u00e1nicos o carpinteros, \u00e9l es tentador); seguir\u00e1 en este empleo hasta la segunda venida de Cristo. Efe 4:27; Efe 6:11; 2Ti 2:26. Se llama Satan\u00e1s (el adversario), 1Co 5:5; 2Co 2:11; 2Ts 2:9. Es el dios de este mundo, 2Co 4:3. Es el pr\u00edncipe de la potestad del aire (Efe 2:2), y la cabeza de \u201clos gobernadores de las tinieblas de este siglo… las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes\u201d (Efe 6:12). Cada d\u00eda Satan\u00e1s les tentaba — como nos tienta a nosotros — a dejar la fe. Satan\u00e1s siempre tiene muchos m\u00e9todos y maquinaciones (Efe 6:12; 2Co 2:11), y muchos agentes. Entre los hermanos de Tesal\u00f3nica Satan\u00e1s obraba por medio de sus amigos paganos, por los jud\u00edos, por los falsos maestros y por la severidad del sufrimiento. \u201cSed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe\u201d (1Pe 5:8-9).
\n\t — y que nuestro trabajo resultase en vano. – G\u00e1l 2:2; Flp 2:16. Seg\u00fan el calvinismo todos son predestinados o al cielo o al infierno; si esto es cierto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda haber trabajado en vano? Pablo no era calvinista.
\n\tComp\u00e1rese G\u00e1l 4:11, \u201cMe temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros\u201d. Su trabajo podr\u00eda ser en vano en cuanto a ellos; es decir, podr\u00edan apartarse de la fe y perderse. En otro sentido, sin embargo, nuestro trabajo nunca es en vano: \u201cAs\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano\u201d (1Co 15:58); \u201cPorque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y ser\u00e1 prosperada en aquello para que la envi\u00e9\u201d (Isa 55:10-11). V\u00e9anse tambi\u00e9n 1Co 3:13-15; Eze 3:16-27.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"