\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>pneuma<\/span>) (<\/span>1Ts 5:23<\/span><\/span>;<\/span> Luc 8:55<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 5:5<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G4151<\/span><\/span>; alma (Gr. \u00a0<\/span>psuj\u00e9<\/span>) (<\/span>1Ts 5:23<\/span><\/span>;<\/span> Efe 6:6<\/span><\/span>;<\/span> Flp 1:27<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G5590<\/span><\/span>; cuerpo (r.\u00a0<\/span>s\u00f3ma<\/span>) (<\/span>1Ts 5:23<\/span><\/span>;<\/span> Mat 6:22<\/span><\/span>;<\/span> Heb 4:12<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G4983<\/span><\/span>: Este es el \u00fanico lugar en el NT. donde se implica el ser tripartito de una persona. Incluso en este pasaje, los tres constituyen una persona en su totalidad. El\u00a0<\/span>esp\u00edritu<\/span>\u00a0permite que una persona se contacte con el Esp\u00edritu divino y es la parte que el Esp\u00edritu vivifica al tiempo de la regeneraci\u00f3n (<\/span>Jua 3:6<\/span><\/span>;<\/span> Rom 8:16<\/span><\/span>). La palabra griega\u00a0<\/span>psuj\u00e9<\/span>\u00a0que se traduce\u00a0<\/span>alma<\/span>, significa \u00abvida\u00bb. Los escritores del NT. usan esta palabra para hablar de la personalidad de alguien o de la esencia interior que la anima. Finalmente, estos escritores identifican el\u00a0<\/span>cuerpo<\/span>, el ser f\u00edsico de una persona, como una parte separada del alma y el esp\u00edritu. Como lo indica este vers\u00edculo, Dios obra desde el interior hacia afuera, santificando todo nuestro ser para que podamos vivir con \u00c9l para siempre.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSignificativamente, Pablo combina la profec\u00eda con las ense\u00f1anzas pr\u00e1cticas para la vida del cristiano. Dios nunca se propuso que la profec\u00eda fuera un campo para debate acad\u00e9mico, sino una verdad que proporcionar\u00eda esperanza a los creyentes y direcci\u00f3n a sus vidas. En los vers\u00edculos<\/span> 1Ts 5:12-22<\/span><\/span>, Pablo describe las caracter\u00edsticas de una persona que vive a la luz del inminente regreso de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n reconozc\u00e1is:<\/span>\u00a0Dado que en la iglesia de Tesal\u00f3nica todos eran convertidos recientes, quiz\u00e1s se hac\u00eda dif\u00edcil a algunos reconocer el liderazgo de otros. Pablo ense\u00f1a a los tesalonicenses la sumisi\u00f3n, no el individualismo y el rechazo de la autoridad (<\/span>Efe 5:21<\/span><\/span>). Destaca que la autoridad de los l\u00edderes proviene del\u00a0<\/span>Se\u00f1or<\/span>. Pablo amonesta a los creyentes para que aprecien y se sometan a esos l\u00edderes congregacionales. Deber\u00edan tenerlos en alta estima debido a la importante labor que estaban haciendo. Al mismo tiempo, los creyentes iban a trabajar juntos para mantener la paz entre s\u00ed. Obs\u00e9rvese los pronombres en plural; los tesalonicenses segu\u00edan el patr\u00f3n de la iglesia de Jerusal\u00e9n y de todas las iglesias del NT. al tener m\u00e1s de una persona como l\u00edder (<\/span>Hch 6:1-7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \n\n\n<\/colgroup>\n\n| \n \u00a0<\/span>EN FOCO<\/span><\/p>\n <\/td>\n | \n \u00abEp\u00edstola\u00bb<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n<\/colgroup>\n\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>epistol\u00e9<\/span>) (<\/span>1Ts 5:27<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 3:1-13<\/span><\/span>;<\/span> 2Ts 2:2<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 2:15<\/span><\/span>;<\/span> 2Pe 3:1<\/span><\/span>,<\/span> 2Pe 3:16<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G1992<\/span><\/span>: Este vocablo griego se vierte al castellano como\u00a0<\/span>carta.<\/span>\u00a0Significa una carta escrita, ya sea correspondencia personal (como 2 y 3 de Juan;<\/span> 2Jn 1:12<\/span><\/span>;<\/span> 3Jn 1:13<\/span><\/span>), o correspondencia oficial (como<\/span> Hch 15:23-29<\/span><\/span>;<\/span> Hch 23:26-30<\/span><\/span>), o un tratado formal (como Romanos;<\/span> Rom 16:22<\/span><\/span>). A veces se enviaban cartas de recomendaci\u00f3n con emisarios para establecer sus credenciales entre aquellos que visitaban. En 2 Corintios, Pablo llam\u00f3 a los creyentes de Corinto sus cartas vivas de recomendaci\u00f3n de Dios (<\/span>2Co 3:1-3<\/span><\/span>). Aqu\u00ed Pablo exhorta a los tesalonicenses a leer su carta para toda la iglesia para que todos pudieran aprovecharse de su ense\u00f1anza.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nque reconozc\u00e1is.<\/b> Esto no significa un simple reconocimiento facial, sino que los creyentes deben conocer a sus pastores lo suficiente como para apreciarlos de manera \u00edntima y respetarlos a causa de su valor e importancia para el Cuerpo. La obra de los pastores se resume en una descripci\u00f3n triple que incluye: 1) trabajar hasta el cansancio; 2) supervisar como \u00abobispos\u00bb, cuyo significado literal es pararse frente al reba\u00f1o para conducirlos en el camino de la justicia, y 3) amonestar e instruir en las verdades de la Palabra de Dios. Cp. Heb 13:7<\/span>; Heb 13:17<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozc\u00e1is a los que trabajan entre vosotros, y os presiden (dirigen, LBLA; la palabra presidir o dirigir traduce el verbo PROISTEMI, \u201clit., \u2018estar de pie ante\u2019 y, de ah\u00ed, conducir, dirigir, ocuparse en, se traduce \u2018presidir\u2019 con referencia a la iglesia, Rom 12:8, 1Ts 5:12\u201d (WEV). Este verbo se encuentra en 1Ti 3:4, \u201cgobierne bien su casa\u201d; 1Ti 5:17, \u201clos ancianos que gobiernan bien\u201d; Rom 12:8, \u201cel que preside\u201d) en el Se\u00f1or, y os amonestan; — Lucas dice (Hch 14:23) que en el segundo viaje Pablo y sus compa\u00f1eros \u201cconstituyeron ancianos en cada iglesia\u201d. En Hch 20:17-35 leemos lo que Pablo dijo a los ancianos (obispos) de Efeso. Otros textos hablan de los ancianos (1Ti 3:1-7; Tit 1:5-11).
\n\tEn las cartas a los tesalonicenses Pablo no emplea los t\u00e9rminos ancianos, obispos o pastores, pero s\u00ed habla de los que \u201cos presiden en el Se\u00f1or\u201d y los ancianos son los que deben presidir en las congregaciones. Sin embargo, por alg\u00fan tiempo las iglesias no ten\u00edan ancianos (Hch 14:22-23), pero s\u00ed, un liderazgo responsable. Los ap\u00f3stoles y sus compa\u00f1eros predicaban el evangelio, convert\u00edan a la gente, establec\u00edan iglesias y los ap\u00f3stoles impart\u00edan los dones espirituales sobre ciertos hermanos. De esta manera hab\u00eda aun en las iglesias m\u00e1s nuevas profetas y, por eso, Pablo dice a los tesalonicenses, \u201cNo menospreci\u00e9is las profec\u00edas\u201d (5:20). Lucas dice que \u201cJudas y Silas… eran profetas\u201d (Hch 15:32). Dice que \u201cHab\u00eda entonces en la iglesia que estaba en Antioqu\u00eda, profetas y maestros: Bernab\u00e9, Sim\u00f3n el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Mana\u00e9n el que se hab\u00eda criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo\u201d (Hch 13:1). Tambi\u00e9n leemos de los compa\u00f1eros \u00edntimos de Pablo (p. ej., Hch 20:4).
\n\tPablo habla de muchos hermanos fieles, activos y responsables en la iglesia. Dice a los corintios (1Co 16:15), \u201cHermanos, ya sab\u00e9is que la familia de Est\u00e9fanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. 16 Os ruego que os sujet\u00e9is a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan\u201d. As\u00ed pues aun las iglesias sin ancianos ten\u00edan maestros calificados para ense\u00f1ar, guiar y servirles en el Se\u00f1or.
\n\tEste pensamiento es importante. No debemos tratar de disculparnos por no tener ancianos, pero en realidad muchas congregaciones que no tienen ancianos no est\u00e1n desprovistas de maestros calificados, y tales maestros deben ser reconocidos y estimados \u201cpor causa de su obra\u201d. Es esencial el liderazgo responsable para que la iglesia lleve a cabo un culto ordenado (1Co 14:40), como tambi\u00e9n para edificarse y madurar espiritualmente. Sin direcci\u00f3n responsable la congregaci\u00f3n se corrompe con error doctrinal, no practica la disciplina y se llena de contiendas y disensiones y pronto se destruye.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nCONSEJO A UNA IGLESIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n1 Tesalonicenses 5:12-22<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nOs rogamos, hermanos, que teng\u00e1is consideraci\u00f3n con los que trabajan entre vosotros y los que os presiden en el Se\u00f1or y os exhortan. Tenedlos en alta estima y amor por la obra que est\u00e1n realizando.<\/em><\/p>\nEstad en paz entre vosotros.<\/em><\/p>\nOs insistimos, hermanos, en que advirt\u00e1is a los remolones, estimul\u00e9is a los pusil\u00e1nimes, apoy\u00e9is a los d\u00e9biles y teng\u00e1is paciencia con todos.
Aseguraos de que nadie devuelva mal por mal. Proponeos siempre buscar el bien del otro y de todos.<\/em><\/p>\nManteneos siempre gozosos.
No dej\u00e9is nunca de orar.
Sed agradecidos por todo.<\/em><\/p>\nPorque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Jesucristo.
No apagu\u00e9is los dones del Esp\u00edritu, ni tom\u00e9is a la ligera las manifestaciones del don de profec\u00eda.
Poned a prueba todas las cosas, no dej\u00e9is escapar lo bueno.<\/em><\/p>\nManteneos bien lejos de toda clase de mal.<\/em><\/p>\n<\/p>\nPablo pone fin a su carta con una sarta de joyas de buenos consejos. Los dispone de una manera resumida, pero cada uno de ellos merece nuestra atenta consideraci\u00f3n.
Respetad a vuestros dirigentes, dice Pablo; y la raz\u00f3n por la que deben respetarlos es la obra que llevan a cabo. No es cuesti\u00f3n de prestigio personal; es la labor lo que hace grande a una persona, y es el servicio que est\u00e1 prestando lo que constituye su emblema de honor.
Vivid en paz. Es imposible predicar el Evangelio del amor en un ambiente envenenado de odio. Es mejor marcharse de una congregaci\u00f3n en la que no se es feliz ni se hace felices a otros, y buscarse una en la que se pueda vivir en paz.
El vers\u00edculo 14 selecciona a los que necesitan un cuidado y una atenci\u00f3n especiales. La palabra para remolones <\/em>describ\u00eda originalmente al soldado que hab\u00eda abandonado el ej\u00e9rcito; as\u00ed es que la frase quiere decir: \u00abAdvertid a los desertores.\u00bb Los pusil\u00e1nimes <\/em>son literalmente los que tienen el alma peque\u00f1a. <\/em>En todas las comunidades hay hermanos desanimados que temen instintivamente lo peor, pero tambi\u00e9n debe de haber cristianos que, siendo animosos, ayudan a otros a ser valientes. \u00abSed apoyo de los d\u00e9biles\u00bb es un consejo precioso. En vez de dejar que el hermano d\u00e9bil sea arrastrado a la deriva y acabe por desaparecer totalmente, la comunidad cristiana debe hacer un esfuerzo para sujetarle para que no se pierda. Se deben forjar ligaduras de comuni\u00f3n y de persuasi\u00f3n para retener al que est\u00e1 en peligro de descarriarse. Ser pacientes con todos es tal vez lo m\u00e1s dif\u00edcil de todo, porque eso de aguantar de buena gana a los tontos es una asignatura de doctorado.<\/p>\nNo se\u00e1is vengativos, dice Pablo. Aunque haya alguien que busque nuestro mal, debemos conquistarle buscando su bien.
Los vers\u00edculos 16-18 nos dan tres se\u00f1ales de la iglesia genuina. (i) Es una iglesia feliz. <\/em>Hay en ella un ambiente de gozo que hace que sus miembros se sientan como disfrutando de un ba\u00f1o de sol. El verdadero Cristianismo es una verdadera gozada, y no un funeral. (ii) Es una iglesia que ora. <\/em>Puede que nuestras oraciones fueran m\u00e1s efectivas si record\u00e1ramos que \u00aboran mejor juntos los que oran tambi\u00e9n a solas.\u00bb (iii) Es una iglesia agradecida. <\/em>Siempre hay algo por lo que dar gracias; hasta en el d\u00eda m\u00e1s aciago se pueden contar las bendiciones. Debemos recordar que si vamos de cara al sol las sombras caer\u00e1n detr\u00e1s de nosotros, pero si le volvemos la espalda al sol todas las sombras nos ir\u00e1n por delante.<\/p>\nEn los vers\u00edculos 19 y 20 Pablo advierte a los tesalonicenses que no desprecien los dones espirituales. Los profetas eran los equivalentes de los predicadores de nuestro tiempo, los que llevaban el mensaje de Dios a la congregaci\u00f3n. Pablo est\u00e1 diciendo realmente: \u00abSi una persona tiene algo que decir, no se lo impid\u00e1is.\u00bb
Los vers\u00edculos 21 y 22 describen el deber constante del cristiano. Debe usar a Cristo como la piedra de toque con la que probar todas las cosas; y aunque sea dif\u00edcil debe seguir haciendo el bien y apart\u00e1ndose de todo lo que sea malo.
Cuando una iglesia vive a la altura del consejo de Pablo, alumbra como una luz que brilla en un lugar oscuro; tiene gozo en s\u00ed y poder para ganar a otros.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n1Co 16:16<\/span>; 1Co 16:18<\/span>; 1Ti 5:17<\/span>; Heb 13:7<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 presidirlos<\/b><\/i>. El verbo griego utilizado permite tambi\u00e9n traducir: atenderlos (ver, por una parte, Rom 12:8<\/span>; 1Ti 3:4<\/span>; 1Ti 5:12<\/span>; 1Ti 5:17<\/span>; y por otra, Tit 3:8<\/span>; Tit 3:14<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nInstrucciones Para la Vida en la Iglesia<\/p>\n Hay una tercera secci\u00f3n de ense\u00f1anza que parece ser a primera vista una serie de instrucciones generales para la vida conjunta en la iglesia. Pablo dio una ense\u00f1anza similar a otras congregaciones (ver especialmente Rom. 12), pero aqu\u00ed est\u00e1 dirigida particularmente a la situaci\u00f3n en Tesal\u00f3nica. La ense\u00f1anza puede ser dividida en t\u00e9rminos gene rales en cinco secciones (12, 13, 14, 15, 16-18, 19-22) seguida por una oraci\u00f3n (23, 24).<\/p>\n 12, 13 La primera secci\u00f3n trata de la actitud en general de la iglesia para con sus l\u00edderes. Ning\u00fan t\u00edtulo espec\u00edfico se usa para ellos (m\u00e1s tarde pala bras como ancianos, obispos y di\u00e1conos se hicieron m\u00e1s comunes), y se describen en funci\u00f3n de las cosas que hac\u00edan. Estaban involucrados en lo que era trabajo duro (un t\u00e9rmino usado generalmente por Pablo mismo y por los misioneros para el trabajo cristiano, pero tambi\u00e9n por los l\u00edderes locales), presid\u00edan la congregaci\u00f3n, una frase que puede referirse a ejercer autoridad o mostrar inter\u00e9s y cuidado (especialmente si eran personas m\u00e1s pudientes que daban de sus recursos a la congregaci\u00f3n, cf. Rom. 16:1, 2), y advert\u00edan a las personas que necesitaban direcci\u00f3n. De este modo ejerc\u00edan autoridad en la iglesia; y era necesa rio a aquellos sujetos a su autoridad que reconocieran la posici\u00f3n de los l\u00edderes y les mostraran la debida estima unida con amor. Vivid en paz puede sugerir alg\u00fan peligro de divisi\u00f3n entre los l\u00edderes y otros creyentes.<\/p>\n 14 Esto puede estar conectado con el pr\u00f3ximo punto, la necesidad de direcci\u00f3n espiritual para algunas personas en la iglesia. Es digno de menci\u00f3n el hecho de que Pablo inste a la iglesia en general y no s\u00f3lo a los l\u00edderes a cuidar del resto de la congregaci\u00f3n. Pablo puede haber tenido especialmente en mente un grupo en la iglesia que necesitaba direcci\u00f3n, pero que se negaba a prestar atenci\u00f3n. Estos eran creyentes desordenados (la palabra ge neralmente significa \u201cdesordenadamente\u201d, pero puede referirse espec\u00edficamente a estar desocupado y en el contexto este significado es m\u00e1s probable; ver 4:11; 2 Tes. 3:6-13). Los de poco \u00e1nimo o \u201cabatidos de coraz\u00f3n\u201d pueden ser los tristes y desalentados en el 4-13-5:11. Los d\u00e9biles pueden ser aquellos que fueron atacados por la opresi\u00f3n y tentaci\u00f3n y encuentran que era dif\u00edcil resistir; ellos necesitaban personas que se pondr\u00e1n a su lado y los sostendr\u00e1n. Los que dan tal ayuda necesitan tener paciencia para tolerar a las personas y sus torpezas y aun su oposici\u00f3n a ser ayudados.<\/p>\n 15 Que exist\u00eda en la iglesia un esp\u00edritu de represalia se indica por el pr\u00f3ximo mandato: no devolver mal por mal, sino mostrar siempre benevolencia aun cuando uno haya sido tratado con aspereza. N\u00f3tese que esto no era exclusivo del grupo de creyentes, sino que era para ser manifestado para con todos tambi\u00e9n. Esta actitud iba m\u00e1s all\u00e1 de la moralidad de la \u00e9poca y era t\u00edpicamente cristiana (Rom. 12:17, 19-21; 1 Ped. 3:9; cf. Mat. 5:38-42, 43-48).<\/p>\n 16-18 Una serie de recomendaciones breves e incisivas indica la base del vivir cristiano. Son muy generales y podr\u00edan aplicarse a cualquier grupo de creyentes. Los cristianos tienen buena base para el gozo tanto en su experiencia de salvaci\u00f3n como en su esperanza de lo que Dios har\u00e1 en el futuro, pero necesitan expresar ese gozo. Hay un justo y adecuado lugar para la expresi\u00f3n de una emoci\u00f3n alegre. Los cristianos deben tambi\u00e9n orar; aqu\u00ed proba blemente en el sentido de hacer peticiones a Dios, ya que el pr\u00f3ximo mandato tiene que ver con la necesidad de ser agradecido. Com\u00fan a los tres mandatos es el \u00e9nfasis sobre el cumplimiento de ellos todo el tiempo y en todas las circunstancias; esto no quiere decir, p. ej. que uno ora ininterrumpidamente, sino que uno ora regular y frecuentemente. Tal estilo de vida es posible, Pablo agrega que es el prop\u00f3sito de Dios; \u00e9l quiere que su pueblo est\u00e9 gozoso, fiel en la adoraci\u00f3n y agradecido, y \u00e9l lo posibilita para que as\u00ed sea.<\/p>\n 19-22 Otra breve serie de declaraciones est\u00e1 relacionada con el Esp\u00edritu y sus dones. Lo que aparece en detalle en 1 Cor. 12-14 est\u00e1 declarado aqu\u00ed resumidamente. El Esp\u00edritu es poderoso y activo co mo fuego en la congregaci\u00f3n (cf. Rom. 12:11; 2 Tim. 1:6 para la met\u00e1fora). Los dones para el ministerio estaban siendo ejercitados, pero algunas personas estaban tratando de suprimirlos (no sabemos exactamente c\u00f3mo), pero es malo intentarlo. En particular Pablo subray\u00f3 la necesidad de valorar las declaraciones de los profetas. Posiblemente la iglesia hab\u00eda tenido una mala experiencia con ellos (cf. 1 Jn. 4:1-3), y en lugar de ejercitar discernimiento entre las verdaderas y falsas profec\u00edas, estaban limitando toda la actividad. La iglesia deber\u00eda m\u00e1s bien examinarlo todo, es decir, evaluar las declaraciones de los profetas (1 Cor. 12:10; 14:29). Se deber\u00eda retener lo bueno y rechazar cualquier cosa que fuera incorrecta en las ense\u00f1anzas prof\u00e9ticas. (Los vv. 21, 22 se pueden entender de una manera m\u00e1s general, pero tienen una aplicaci\u00f3n m\u00e1s estrecha en este contexto.) <\/p>\n 23, 24 Finalmente, Pablo eleva una oraci\u00f3n por sus lectores (cf. 3:11-13) y el mismo Dios est\u00e1 personalmente interesado por ellos. El es la fuente de las bendiciones espirituales, aqu\u00ed resumidas como paz, y por lo tanto es correcto orar para que \u00e9l capacite a los que son llamados \u201csantos\u201d a llegar a ser cada vez m\u00e1s santos en todo su ser. Pablo est\u00e1 pensando en un proceso continuo, y el resultado ideal ser\u00e1 que en cualquier momento que el Se\u00f1or regrese encontrar\u00e1 a su pueblo completamente sin mancha en todo vuestro ser. Tanto esp\u00edritu, como alma y cuerpo es una manera de decir \u201ccompletamente\u201d en referencia a los tres aspectos del ser hu mano: la vida en relaci\u00f3n con Dios, la personalidad humana y el cuerpo a trav\u00e9s del cual uno act\u00faa y se expresa a s\u00ed mismo. Aunque la vida cristiana demanda un esfuerzo humano, en el an\u00e1lisis final todo depende de Dios mismo que es fiel. Los que conf\u00edan en \u00e9l est\u00e1n confiando en que \u00e9l los preservar\u00e1 hasta el fin, y tienen todas las razones para creer que \u00e9l es digno de confianza.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201clos dirigen; llevan la delantera entre ustedes\u201d. Lit.: \u201cparados delante\u201d. Gr.: pro\u00b7i\u00b7sta\u00b7m\u00e9\u00b7nous.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 164 Rom 12:8<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n trabajan…dirigen…instruyen. Esta triple descripci\u00f3n de los l\u00edderes de la iglesia incluye: trabajar sin descanso, guiar a la gente a un vida justa y ense\u00f1arles las verdades de la Palabra de Dios. Instruir tambi\u00e9n involucra amonestar y corregir a los que est\u00e1n en error (vers. 14).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n12 (1)<\/strong> Reconocer y as\u00ed tener respeto y estima por alguien.<\/p>\n<\/p>\n\n12 (2)<\/strong> Aqu\u00ed el ap\u00f3stol probablemente se refiere a los ancianos que laboran en la ense\u00f1anza y tienen el liderazgo entre los creyentes ( 1Ti_5:17). <\/p>\n<\/p>\n\n12 (3)<\/strong> Estar al frente no es principalmente gobernar, sino establecer un ejemplo al hacer primero las cosas, para que otros puedan seguir. Los ancianos no solamente deben laborar en la ense\u00f1anza, sino tambi\u00e9n actuar dando ejemplo. El ejemplo puede llegar a ser la base para amonestar. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nreconocer…<\/b><\/i> Lit. sep\u00e1is<\/i>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n O, que estim\u00e9is<\/i>, u, honr\u00e9is<\/i> <\/p>\n U, os presiden<\/i> <\/p>\n U, os amonestan<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Lit. sep\u00e1is.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Os rogamos, hermanos, que reconozc\u00e1is a los que entre vosotros trabajan, que os presiden en el Se\u00f1or y que os dan instrucci\u00f3n. 5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozc\u00e1is a los que trabajan entre vosotros, y os presiden (dirigen, LBLA; la palabra presidir o dirigir traduce el verbo PROISTEMI, \u201clit., \u2018estar de pie ante\u2019 y, de … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Tesalonicenses 5:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |