{"id":30264,"date":"2022-06-20T13:33:18","date_gmt":"2022-06-20T18:33:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-tesalonicenses-514-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:33:18","modified_gmt":"2022-06-20T18:33:18","slug":"comentario-de-1-tesalonicenses-514-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-tesalonicenses-514-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Tesalonicenses 5:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hermanos, tambi\u00e9n os exhortamos a que amonest\u00e9is a los desordenados, a que alent\u00e9is a los de poco \u00e1nimo, a que deis apoyo a los d\u00e9biles, y a que teng\u00e1is paciencia hacia todos.<\/i><\/b><\/h3>\n

5:14<\/span> Tambi\u00e9n os rogamos, hermanos, que amonest\u00e9is a los ociosos (Hch 17:5<\/span>) (indisciplinados, LBLA ), \u2014 Literalmente, los que andan desordenadamente, como soldados que se salen de las filas, pero esta palabra se usaba para se\u00f1alar a los ociosos. V\u00e9ase 4:11, nota<\/span>s. Hab\u00eda ociosos entre los tesalonicenses (2Ts 3:6-15<\/span>). Pablo les dice, \u201cPorque tambi\u00e9n cuando est\u00e1bamos con vosotros, os orden\u00e1bamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma\u201d (2Ts 3:10<\/span>). Este asunto es muy serio, pues dice, \u201cque os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente\u201d (2Ts 3:6<\/span>); es decir, Pablo escribe acerca de este mal de la misma manera que escribe acerca de la fornicaci\u00f3n (1Co 5:1-13<\/span>), diciendo que los fieles deben apartarse de los culpables. Acerca de las viudas j\u00f3venes Pablo dice, \u201caprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambi\u00e9n chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran\u201d (1Ti 5:13<\/span>). <\/p>\n

Es importante observar que la palabra traducida ocioso (ATAKTOS) \u201csignifica no mantenedor de un orden; era especialmente un t\u00e9rmino militar, que denotaba no mantenedor de su puesto, insubordinados\u201d (WEV). Por lo tanto, LBLA dice \u201clos indisciplinados\u201d. El hermano o hermana que no mantiene su puesto debido en la iglesia se puede describir como \u201cinsubordinado(a)\u201d y debe ser amonestado(a). Por no ofender a estos hermanos se descuida este mandamiento y de esa manera se deja que el pecado crezca y lleve su fruto amargo. Una pr\u00e1ctica com\u00fan entre miembros de la iglesia es la de hablar a espaldas de tales miembros las palabras que no se atreven a decirles cara a cara. Es m\u00e1s dif\u00edcil amonestarles directamente, pero es lo que Cristo requiere de nosotros (JWM). <\/p>\n

Tal vez otro problema sea que algunos no se animan a amonestar a los desordenados por temor de que les acusen de algo, pero los humildes est\u00e1n dispuestos a escuchar cualquier cr\u00edtica y buscan la oportunidad de aclarar el malentendido. <\/p>\n

Pro 18:9<\/span>, \u201cTambi\u00e9n el que es negligente en su trabajo es hermano del hombre disipador\u201d. Jer 48:10<\/span>, \u201cMaldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehov\u00e1\u201d. \u201cEn lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u201d (Rom 12:11<\/span>); \u00bfno perezosos, sino fervientes en esp\u00edritu en qu\u00e9? en la asistencia a los servicios (y esto incluye la puntualidad); en la participaci\u00f3n en todos los actos del culto; en la preparaci\u00f3n de las clases b\u00edblicas que ense\u00f1amos y los sermones que predicamos; en el cuidado del sitio de reuni\u00f3n; en los deberes del hogar (y esto incluye el estudiar y ense\u00f1ar la Biblia); en el trabajo o el negocio; y en todo aspecto de la vida. <\/p>\n

Heb 5:11<\/span>, \u201cAcerca de esto tenemos mucho que decir, y dif\u00edcil de explicar, por cuanto os hab\u00e9is hecho tardos para o\u00edr\u201d; la palabra tardos viene de la voz griega, NOTHROS, lento, torpe, indolente, perezoso. Heb 6:11<\/span>, \u201cPero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, 12 a fin de que no os hag\u00e1is perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas\u201d. Heb 2:3<\/span>, \u201c\u00bfc\u00f3mo escaparemos si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande?\u201d <\/p>\n

El prop\u00f3sito de la par\u00e1bola de los talentos es condenar la negligencia (Mat 25:14-30<\/span>). El se\u00f1or dice, \u201cSiervo malo y negligente\u201d (OKNEO, ser lento, holgaz\u00e1n, perezoso, ATR), y agrega, \u201cquitadle, pues, el talento\u201d y \u201cal siervo in\u00fatil echadle en las tinieblas de afuera\u201d. <\/p>\n

Uno de los peligros m\u00e1s grandes de la vida moderna es que los padres permitan que sus hijos sean perezosos. En los a\u00f1os pasados no hab\u00eda tanto problema porque la mayor\u00eda de la gente viv\u00eda en el campo y era necesario que toda la familia trabajara, no s\u00f3lo en la agricultura, sino tambi\u00e9n en el cuidado de los animales. Ahora much\u00edsimos ni\u00f1os y j\u00f3venes pasan muchas horas jugando y viendo la televisi\u00f3n. Ya como adultos no quieren trabajar porque sus padres nunca les ense\u00f1aron a trabajar. <\/p>\n

El libro de Proverbios trata ampliamente este tema: Pro 24:30<\/span>, \u201cPas\u00e9 junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la vi\u00f1a del hombre falto de entendimiento; 31 Y he aqu\u00ed que por toda ella hab\u00edan crecido los espinos, Ortigas hab\u00edan ya cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida. 32 Mir\u00e9, y lo puse en mi coraz\u00f3n; Lo vi, y tom\u00e9 consejo. 33 Un poco de sue\u00f1o, cabeceando otro poco, Poniendo mano sobre mano otro poco para dormir; 34 As\u00ed vendr\u00e1 como caminante tu necesidad, Y tu pobreza como hombre armado\u201d. Al observar la vida del perezoso todos deben \u201ctomar consejo\u201d. <\/p>\n

El perezoso no puede empezar. Pro 6:6<\/span>, \u201cPerezoso, \u00bfhasta cu\u00e1ndo has de dormir? \u00bfCu\u00e1ndo te levantar\u00e1s de tu sue\u00f1o? 10 Un poco de sue\u00f1o, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 As\u00ed vendr\u00e1 tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado\u201d. \u00bfHasta cu\u00e1ndo? El no sabe. Pro 26:14<\/span>, \u201cComo la puerta gira sobre sus quicios, As\u00ed el perezoso se vuelve en su cama\u201d; es decir, no s\u00f3lo est\u00e1 anclado, sino abisagrado en su cama. No est\u00e1 programado para comenzar. Este es el problema de su vida. No quiere comprometerse. No hace promesas. No quiere aceptar ninguna responsabilidad. Est\u00e1 habituado a hacer s\u00f3lo las decisiones suaves y f\u00e1ciles, evitando los desaf\u00edos dif\u00edciles de la vida. M\u00e1s bien \u201ctiene el h\u00e1bito de seguir la l\u00ednea de menor esfuerzo\u201d (DK). <\/p>\n

Esta persona se ve todos los d\u00edas: (1) Es la persona que no quiere trabajar, 4:11; 2Ts 3:10<\/span>; 1Ti 5:13<\/span>; (2) es la persona que no obedece el mandamiento de Efe 4:28<\/span>, ni mucho menos el de 1Ti 5:8<\/span>; (3) es la mujer que no sabe nada de Pro 31:13<\/span>; Pro 31:15<\/span>; Pro 31:17<\/span>; Pro 31:21-22<\/span>; Pro 31:31<\/span>; (4) espiritualmente es la persona que no quiere compromiso con Dios y, por eso, no obedece al evangelio. Simplemente no quiere comenzar la vida cristiana; m\u00e1s bien sigue en sus pecados; (5) es el hermano que no quiere empezar a predicar, a dirigir cantos, a ense\u00f1ar clases, a dar estudios en los hogares, a trabajar en el mantenimiento de la propiedad de la iglesia. <\/p>\n

Si comienza algo, no lo quiere terminar. Pro 12:27<\/span>, \u201cEl indolente ni aun asar\u00e1 lo que ha cazado\u201d. Pro 26:15<\/span>, \u201cMete el perezoso su mano en el plato; se cansa de llevarla a su boca\u201d. Esto da risa, pero \u00bfcu\u00e1ntos j\u00f3venes comienzan la escuela superior pero no la terminan? \u00bfcu\u00e1ntos de los que obedecen al evangelio vuelven \u201ca su cama\u201d (el mundo)? Rom 13:11-14<\/span> se dirige a los santos (a los que hab\u00edan obedecido al evangelio). Recu\u00e9rdese que Heb 5:11<\/span>; Heb 6:12<\/span> fue escrito para los santos. \u00bfQu\u00e9 piensa el Se\u00f1or de los que El ha enviado a trabajar en su vi\u00f1a cuando se da cuenta de su pereza? Pro 10:26<\/span>, \u201cComo el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, As\u00ed es el perezoso a los que lo env\u00edan\u201d. <\/p>\n

El perezoso es experto en fabricar excusas. Pro 20:4<\/span>, \u201cEl perezoso no ara a causa del invierno; pedir\u00e1, pues, en la siega, y no hallar\u00e1\u201d. Para poder sembrar trigo y otra semilla, es necesario arar durante el invierno; de otro modo no habr\u00e1 cosecha. Ecl 11:4<\/span>, \u201cEl que al viento observa, no sembrar\u00e1; y el que mira a las nubes, no segar\u00e1\u201d. Pro 22:13<\/span>, \u201cDice el perezoso: El le\u00f3n est\u00e1 fuera; Ser\u00e9 muerto en la calle\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n de este proverbio? Lo absurdo de las excusas. Comp\u00e1rense las excusas de Luc 14:15-21<\/span>. \u00bfQu\u00e9 decimos nosotros? Hace fr\u00edo. Hace calor. Estoy cansado. Hubo visita. Tengo mucho trabajo. \u00bfSon mejores las excusas nuestras que las del perezoso de Proverbios o las de la par\u00e1bola de Jes\u00fas? Creemos que s\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 piensa Dios? <\/p>\n

Nosotros mismos nos asustamos hablando de dificultades, problemas y obst\u00e1culos. \u00bfPuede el perezoso convencerse a s\u00ed mismo que en realidad hay un le\u00f3n en la calle? Claro que s\u00ed, y de la misma manera podemos convencernos que hay problemas que ni siquiera existen. <\/p>\n

El perezoso es m\u00e1s sabio que los sabios. Pro 26:16<\/span>, \u201cEn su propia opini\u00f3n el perezoso es m\u00e1s sabio que siete que sepan aconsejar\u201d. Es un especialista. Tiene plena capacidad para justificarse a s\u00ed mismo. <\/p>\n

El perezoso tiene que sufrir las consecuencias de su pereza. Pro 13:4<\/span>, \u201cEl alma del perezoso desea, y nada alcanza, mas el alma de los diligentes ser\u00e1 prosperada\u201d. Tiene deseos pero no quiere esforzarse por obtenerlos. No quiere pagar el precio necesario. Tiene deseos pero espera que otros (la familia, la iglesia, el gobierno) hagan por \u00e9l. Por lo tanto, aunque parezca calmado, vive inquieto, pues tiene deseos que nunca se satisfacen. Tiene ambiciones que nunca se realizan. Por eso, \u201cEl camino del perezoso es como seto de espinos\u201d (Pro 15:19<\/span>); su camino est\u00e1 cercado por muros de espinos. Cada excusa que hace es otro espino en la cerca que le rodea. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede ense\u00f1ar al perezoso? Pro 6:6<\/span>, \u201cV\u00e9 a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s\u00e9 sabio; 7 La cual no teniendo capit\u00e1n, Ni gobernador, ni se\u00f1or, 8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento\u201d. La hormiga no necesita de supervisi\u00f3n. No tiene que ser empujada o aguijoneada. No es necesario que otro le diga cu\u00e1ndo comenzar y cu\u00e1ndo terminar. Aunque es una criatura muy peque\u00f1a, enfrenta su tarea diaria sin hacer excusas. <\/p>\n

La ociosidad es un campo f\u00e9rtil para la ciza\u00f1a de Satan\u00e1s. Los Estados Unidos ha cometido un gran error con respecto a este mal (y hasta este a\u00f1o 1996 lo ha reconocido), sosteniendo a miles de personas que deben trabajar. Much\u00edsimas personas no se animan a trabajar, porque nunca podr\u00edan ganar la cantidad de dinero y los beneficios adicionales suplidos por el gobierno. La palabra inglesa welfare (asistencia p\u00fablica) significa bienestar, pero esta es la palabra que se usa para designar los millones de d\u00f3lares que el gobierno regala al pueblo necesitado, pero en cuanto a un gran porcentaje de los recipientes este dinero no es para su bienestar sino para esclavizar y arruinar sus vidas. Estando ociosos se entregan al alcohol y otras drogas, la fornicaci\u00f3n y muchos otros vicios y cr\u00edmenes. Sin lugar a dudas la ociosidad es uno de los males m\u00e1s destructivos de la sociedad humana. <\/p>\n

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\u2014 que alent\u00e9is a los de poco \u00e1nimo, \u2014 Habr\u00e1 en casi cualquier congregaci\u00f3n hermanos que se desaniman por varias causas. Por ejemplo: <\/p>\n

(1) por ser de doble \u00e1nimo, N\u00fam 21:4<\/span>; N\u00fam 11:4-6<\/span>; mujer de Lot (Luc 17:32<\/span>). Remedio: Stg 1:8<\/span>; Stg 4:8<\/span>; 2Co 11:2-3<\/span>. <\/p>\n

(2) por no tener los ojos puestos en Jes\u00fas (Heb 12:2<\/span>), sino en los hombres; distra\u00eddos; quieren agradar a los hombres (Jua 5:44<\/span>). <\/p>\n

(3) por ser intimidados, Deu 1:21<\/span>; Deu 1:28<\/span>; 1Sa 17:32<\/span>. Temen a los hombres; temen lo que se les pueda pasar. <\/p>\n

(4) por ser rechazados por la familia (Mat 10:34-37<\/span>); esto duele y desanima, pero se gana otra familia, la familia en el Se\u00f1or, una familia permanente. <\/p>\n

(5) por la cr\u00edtica, la burla, la persecuci\u00f3n; pero recu\u00e9rdense Hch 5:40-41<\/span>; Hch 21:13<\/span>; Heb 12:5<\/span>. <\/p>\n

(6) por la enfermedad f\u00edsica y mental, y aun por causa de los medicamentos (que a veces deprimen). <\/p>\n

(7) por los problemas no resueltos (p. ej., en el hogar o en la iglesia). <\/p>\n

(8) por no querer someterse a la doctrina de Cristo, Jua 6:60<\/span>; Mat 19:10<\/span>; Mat 7:13-14<\/span> (Mat 7:13-14<\/span> se refiere a la ense\u00f1anza de ese contexto, es decir, el serm\u00f3n del monte). <\/p>\n

(7) por no crecer. <\/p>\n

(8) por la falta de unidad entre hermanos. La divisi\u00f3n, y aun las contiendas y disensiones en la congregaci\u00f3n, dejan a los miembros sin ganas de asistir. El remedio para este problema se encuentra en las Escrituras. 2Ti 3:16-17<\/span>; 2Pe 1:3<\/span>; Jos 7:9<\/span>, pero es necesario aplicar la ense\u00f1anza; 2Ts 3:13<\/span>. <\/p>\n

(9) por las tentaciones fuertes causadas por los vicios de la vida pasada. Algunos se desaniman porque reconocen que no han luchado para vencer las tentaciones. Conviene leer los textos sobre el vencer; p. ej., 1Jn 2:20<\/span>; Apo 2:1-29<\/span>; Apo 3:1-22<\/span>. <\/p>\n

(10) por el af\u00e1n (Luc 8:13-14<\/span>; Luc 21:34<\/span>). La causa m\u00e1s com\u00fan del af\u00e1n son los problemas econ\u00f3micos, pues de ellos puede resultar el sentimiento de inseguridad. Para vencer el af\u00e1n es necesario trabajar (4:11<\/span>; Efe 4:28<\/span>), evitar la deuda excesiva, administrar el dinero con cuidado, vivir de acuerdo al salario que se reciba y estar contentos y agradecidos, 1Ti 6:6-10<\/span>; Heb 13:5<\/span>. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para vencer el desaliento? <\/p>\n

(1) NO dejar de asistir a las reuniones, Heb 10:25<\/span>; Hch 20:7<\/span>; 1Co 16:2<\/span>; Efe 5:19<\/span>. Algunos dicen, \u201cPero yo puedo orar en casa\u201d. S\u00ed, pero \u00bflo har\u00e1n el domingo? \u00bfSin participar de la cena y de la ofrenda? <\/p>\n

(2) NO culpar a otros. Casi siempre esta es la primera cosa que se hace. Muchos que est\u00e1n mal en su conducta, no quieren reconocerlo; m\u00e1s bien, quieren culpar a otro(s), para justificarse a s\u00ed mismo. <\/p>\n

(3) NO volver al mundo (como los israelitas que quer\u00edan volver a Egipto, N\u00fam 11:4-6<\/span>). <\/p>\n

(4) Formar lazos fuertes con hermanos fieles. \u00bfSe han fijado que la mayor\u00eda de los hermanos que vuelven atr\u00e1s para ya no andar con el Se\u00f1or no tienen lazos fuertes con nadie en la iglesia? <\/p>\n

(5) Purificar el coraz\u00f3n, Stg 1:8<\/span>; Stg 4:8<\/span>. <\/p>\n

(6) Apartar m\u00e1s tiempo para o\u00edr y leer la palabra de Dios. Los que tienen poco \u00e1nimo tienen anemia. \u00bfQu\u00e9 es lo que se requiere para los an\u00e9micos? (Rom 10:17<\/span>; Sal 27:13<\/span>; Sal 119:72<\/span>; Sal 119:103<\/span>; Sal 119:148<\/span>; Heb 4:2<\/span>; 1Pe 2:2<\/span>; Hch 20:32<\/span>). Aparte de leer la Biblia muchos la escuchan grabada en casetes. Tambi\u00e9n himnos y sermones se pueden escuchar de esa manera. Alentaos con la palabra (4:18<\/span>; 5:11<\/span>; Hch 20:32<\/span>). <\/p>\n

(7) Apartar m\u00e1s tiempo para orar a Dios, Sal 139:1-12<\/span>; Sal 61:2<\/span>; Luc 22:44<\/span>. <\/p>\n

(8) Estar conscientes de nuestras bendiciones. La ingratitud produce el desaliento. Sal 103:2<\/span>; Sal 116:12<\/span> : <\/p>\n

(9) Ser m\u00e1s activos en la obra del Se\u00f1or. \u00bfLa obra no prospera, no hay fruto, no hay conversiones? 1Co 15:58<\/span>; Isa 55:11<\/span>; 1Co 3:6<\/span>; G\u00e1l 6:9<\/span>. \u00bfQu\u00e9 dijo Dios a El\u00edas cuando estuvo en la cueva de desaliento? 1Re 19:9<\/span>; comp\u00e1rense Neh 4:6<\/span>; \u00c9xo 14:15<\/span>. <\/p>\n

\u00a1No desmayemos! 2Co 4:1<\/span>; 2Co 4:9<\/span>; 2Co 4:16<\/span>; G\u00e1l 6:9<\/span>; Rom 2:6-7<\/span>. <\/p>\n

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\u2014 que sosteng\u00e1is a los d\u00e9biles, \u2014 Pablo se refiere a otro grupo aparte de los ociosos y los de poco \u00e1nimo. Hay hermanos que no tienen la fuerza espiritual para resistir a los compa\u00f1eros de trabajo, a los familiares, u otros, o tienen una lucha continua con los vicios que han querido abandonar. Los que hab\u00edan consumido bebidas alcoh\u00f3licas por muchos a\u00f1os, los que fumaban, etc. tienen que luchar sin cesar para no volver al vicio. Tambi\u00e9n hay much\u00edsimas personas que se han bautizado pero les cuesta mucho trabajo vencer su mal genio. Desde la ni\u00f1ez acostumbraban resolver sus problemas con corajes, gritos, amenazas y pleitos, y ahora se requiere un esfuerzo enorme para dejar todas aquellas armas carnales y para ense\u00f1arse a usar solamente las armas espirituales para resolver problemas, cumplir con sus deberes y llevar una vida ordenada. <\/p>\n

La actitud de Pablo hacia los d\u00e9biles se ve en 1Co 9:22<\/span>, \u201cMe he hecho d\u00e9bil a los d\u00e9biles, para ganar a los d\u00e9biles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos\u201d. En lugar de despreciar o menospreciar a los d\u00e9biles, Pablo dice, sostener, ANTECHO; en Mat 6:24<\/span> se traduce estimar, en contraste con menospreciar o, seg\u00fan LBLA, apegarse en contraste con despreciar. En Tit 1:9<\/span> se traduce reteniendo (la palabra fiel, LBLA). El uso de la palabra en otros textos nos ayuda a entender mejor su significado. Es obvio que en lugar de alejarnos del hermano d\u00e9bil nos conviene acercarnos a \u00e9l con estima hermanable para apoyarle. \u00bfQui\u00e9nes pueden sostener a los d\u00e9biles? V\u00e9ase G\u00e1l 6:1<\/span>. <\/p>\n

Desde luego, el prop\u00f3sito de sostener a los d\u00e9biles es llevarlos hacia la madurez espiritual. Para esto es indispensable que los d\u00e9biles sepan que hay hermanos que verdaderamente se preocupan por ellos. <\/p>\n

Con respecto a la fuerza y la debilidad, existe un fen\u00f3meno interesante pero triste entre algunos hermanos. Hay quienes se creen muy fuertes en la iglesia, cuando en realidad lo que es fuerte es su car\u00e1cter. Son muy estrictos, muy exigentes, hablan mucho de la disciplina, son duros en su juicio de otros miembros, y no reconocen que en algunas cosas ellos mismos son los d\u00e9biles y que tienen problemas serios. Los tales deben tomar nota<\/span> de Flp 2:3<\/span>, \u201cNada hag\u00e1is por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dem\u00e1s como superiores a \u00e9l mismo\u201d, y de Rom 12:3<\/span>, \u201cDigo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est\u00e1 entre vosotros, que no tenga m\u00e1s alto concepto de s\u00ed que el que debe tener, sino que piense de s\u00ed con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti\u00f3 a cada uno\u201d. <\/p>\n

\u2014 que se\u00e1is pacientes (long\u00e1nimos) para con todos (los ociosos, los de poco \u00e1nimo, los d\u00e9biles) . \u2014 La palabra longanimidad quiere decir \u201clargo temperamento\u201d (WEV). V\u00e9anse Rom 2:4<\/span>; Rom 9:22<\/span>; 2Co 6:6<\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span>; Efe 4:2<\/span>; Col 1:11<\/span>; Col 3:12<\/span>; 2Ti 3:10<\/span>; 2Ti 4:2<\/span>; Heb 6:12<\/span>; Stg 5:10<\/span>; 1Pe 3:20<\/span>; 2Pe 3:15<\/span>. La longanimidad es, pues, una de las caracter\u00edsticas de Dios que debemos imitar. Est\u00e1 asociada con la paciencia, la benignidad, la bondad, el amor sincero, y todos los frutos del Esp\u00edritu. Es lo opuesto de la impaciencia, la exasperaci\u00f3n y la iracundia. Dice \u00c9xo 34:6<\/span>, \u201c\u00a1Jehov\u00e1! \u00a1Jehov\u00e1! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad\u201d. Pablo dice (Efe 4:2<\/span>), \u201ccon toda humildad y mansedumbre, soport\u00e1ndoos con paciencia los unos a los otros en amor\u201d. <\/p>\n

\u00bfSe ha fijado que algunos hermanos son m\u00e1s pacientes y sufridos con otros que con su propia familia o con los hermanos? \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1n as\u00ed?<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

tambi\u00e9n os rogamos.<\/i><\/b> 1Ts 5:12<\/span>; Rom 12:1<\/span>.<\/p>\n

\nque amonest\u00e9is.<\/i><\/b> Jer 6:12<\/span>; Eze 3:17-21<\/span>; Eze 33:3-9<\/span>; Hch 20:27<\/span>, Hch 20:31<\/span>; 1Co 4:14<\/span>; Col 1:28<\/span>.<\/p>\n

\na los ociosos, o indisciplinados.<\/i><\/b> 2Ts 3:11-13<\/span>; Tit 1:6<\/span>, Tit 1:10<\/span>.<\/p>\n

\nque alent\u00e9is a los de poco \u00e1nimo.<\/i><\/b> 1Ts 2:7-12<\/span>; Isa 35:3<\/span>, Isa 35:4<\/span>; Isa 40:1<\/span>, Isa 40:2<\/span>, Isa 40:11<\/span>; Eze 34:16<\/span>; Mat 12:20<\/span>; Luc 22:32<\/span>; Jua 21:15-17<\/span>; Rom 14:1<\/span>; Rom 15:1-3<\/span>; G\u00e1l 6:1<\/span>, G\u00e1l 6:2<\/span>; Heb 12:12<\/span>.<\/p>\n

\nque sosteng\u00e1is a los d\u00e9biles.<\/i><\/b> Hch 20:35<\/span>.<\/p>\n

se\u00e1is pacientes para con todos.<\/i><\/b> Isa 63:9<\/span>; 1Co 13:4<\/span>, 1Co 13:5<\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span>; Efe 4:2<\/span>, Efe 4:32<\/span>; Efe 5:1<\/span>, Efe 5:2<\/span>; Col 3:12<\/span>, Col 3:13<\/span>; 1Ti 3:3<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; 2Ti 2:24<\/span>, 2Ti 2:25<\/span>; 2Ti 4:2<\/span>; Heb 5:2<\/span>, Heb 5:3<\/span>; Heb 13:3<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Los tesalonicenses tuvieron que enfrentar el hecho de que algunos de ellos no viv\u00edan como deber\u00eda hacerlo un cristiano: eran\u00a0<\/span>ociosos.<\/span>\u00a0Hab\u00eda que advertirles sobre su conducta. Algunos eran\u00a0<\/span>de poco \u00e1nimo<\/span>\u00a0y necesitaban aliento. La congregaci\u00f3n tambi\u00e9n deber\u00eda sostener\u00a0<\/span>a los d\u00e9biles<\/span>\u00a0y ser\u00a0<\/span>pacientes para con todos,<\/span>\u00a0reconociendo que todos los cristianos tienen faltas. Para ser m\u00e1s eficaces al promover cambios positivos en las vidas de las personas, los creyentes deben responder a los individuos de acuerdo a las necesidades particulares de cada uno.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

os rogamos.<\/b> Pablo ha discutido c\u00f3mo los pastores deben servir a las personas y c\u00f3mo las congregaciones deben responder a sus pastores (vv. 1Ts 5:12-13<\/span>). En estos vers\u00edculos \u00e9l presenta c\u00f3mo las personas deben tratarse entre s\u00ed en la confraternidad de la iglesia. Los \u00abociosos\u00bb que est\u00e1n fuera de la l\u00ednea deben ser advertidos y ense\u00f1ados para vivir conforme a la voluntad de Dios. \u00abLos de poco \u00e1nimo\u00bb viven con temor y dudas, por eso deben ser alentados y se les debe infundir denuedo. Los \u00abd\u00e9biles\u00bb carecen de fortaleza moral y espiritual, por eso necesitan que se les sostenga con firmeza. La paciencia, el perd\u00f3n y los actos de bondad deben prevalecer entre todos.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t5:14 Tambi\u00e9n os rogamos, hermanos, que amonest\u00e9is a los ociosos (Hch 17:5) (indisciplinados, LBLA ), — Literalmente, los que andan desordenadamente, como soldados que se salen de las filas, pero esta palabra se usaba para se\u00f1alar a los ociosos. V\u00e9ase 4:11, notas. Hab\u00eda ociosos entre los tesalonicenses (2Ts 3:6-15). Pablo les dice, \u201cPorque tambi\u00e9n cuando est\u00e1bamos con vosotros, os orden\u00e1bamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma\u201d (2Ts 3:10). Este asunto es muy serio, pues dice, \u201cque os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente\u201d (2Ts 3:6); es decir, Pablo escribe acerca de este mal de la misma manera que escribe acerca de la fornicaci\u00f3n (1Co 5:1-13), diciendo que los fieles deben apartarse de los culpables. Acerca de las viudas j\u00f3venes Pablo dice, \u201caprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambi\u00e9n chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran\u201d (1Ti 5:13).
\n\t Es importante observar que la palabra traducida ocioso (ATAKTOS) \u201csignifica no mantenedor de un orden; era especialmente un t\u00e9rmino militar, que denotaba no mantenedor de su puesto, insubordinados\u201d (WEV). Por lo tanto, LBLA dice \u201clos indisciplinados\u201d. El hermano o hermana que no mantiene su puesto debido en la iglesia se puede describir como \u201cinsubordinado(a)\u201d y debe ser amonestado(a). Por no ofender a estos hermanos se descuida este mandamiento y de esa manera se deja que el pecado crezca y lleve su fruto amargo. Una pr\u00e1ctica com\u00fan entre miembros de la iglesia es la de hablar a espaldas de tales miembros las palabras que no se atreven a decirles cara a cara. Es m\u00e1s dif\u00edcil amonestarles directamente, pero es lo que Cristo requiere de nosotros (JWM).
\n\tTal vez otro problema sea que algunos no se animan a amonestar a los desordenados por temor de que les acusen de algo, pero los humildes est\u00e1n dispuestos a escuchar cualquier cr\u00edtica y buscan la oportunidad de aclarar el malentendido.
\n\tPro 18:9, \u201cTambi\u00e9n el que es negligente en su trabajo es hermano del hombre disipador\u201d. Jer 48:10, \u201cMaldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehov\u00e1\u201d. \u201cEn lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u201d (Rom 12:11); \u00bfno perezosos, sino fervientes en esp\u00edritu en qu\u00e9? en la asistencia a los servicios (y esto incluye la puntualidad); en la participaci\u00f3n en todos los actos del culto; en la preparaci\u00f3n de las clases b\u00edblicas que ense\u00f1amos y los sermones que predicamos; en el cuidado del sitio de reuni\u00f3n; en los deberes del hogar (y esto incluye el estudiar y ense\u00f1ar la Biblia); en el trabajo o el negocio; y en todo aspecto de la vida.
\n\tHeb 5:11, \u201cAcerca de esto tenemos mucho que decir, y dif\u00edcil de explicar, por cuanto os hab\u00e9is hecho tardos para o\u00edr\u201d; la palabra tardos viene de la voz griega, NOTHROS, lento, torpe, indolente, perezoso. Heb 6:11, \u201cPero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, 12 a fin de que no os hag\u00e1is perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas\u201d. Heb 2:3, \u201c\u00bfc\u00f3mo escaparemos si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande?\u201d
\n\tEl prop\u00f3sito de la par\u00e1bola de los talentos es condenar la negligencia (Mat 25:14-30). El se\u00f1or dice, \u201cSiervo malo y negligente\u201d (OKNEO, ser lento, holgaz\u00e1n, perezoso, ATR), y agrega, \u201cquitadle, pues, el talento\u201d y \u201cal siervo in\u00fatil echadle en las tinieblas de afuera\u201d.
\n\tUno de los peligros m\u00e1s grandes de la vida moderna es que los padres permitan que sus hijos sean perezosos. En los a\u00f1os pasados no hab\u00eda tanto problema porque la mayor\u00eda de la gente viv\u00eda en el campo y era necesario que toda la familia trabajara, no s\u00f3lo en la agricultura, sino tambi\u00e9n en el cuidado de los animales. Ahora much\u00edsimos ni\u00f1os y j\u00f3venes pasan muchas horas jugando y viendo la televisi\u00f3n. Ya como adultos no quieren trabajar porque sus padres nunca les ense\u00f1aron a trabajar.
\n\tEl libro de Proverbios trata ampliamente este tema: Pro 24:30, \u201cPas\u00e9 junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la vi\u00f1a del hombre falto de entendimiento; 31 Y he aqu\u00ed que por toda ella hab\u00edan crecido los espinos, Ortigas hab\u00edan ya cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida. 32 Mir\u00e9, y lo puse en mi coraz\u00f3n; Lo vi, y tom\u00e9 consejo. 33 Un poco de sue\u00f1o, cabeceando otro poco, Poniendo mano sobre mano otro poco para dormir; 34 As\u00ed vendr\u00e1 como caminante tu necesidad, Y tu pobreza como hombre armado\u201d. Al observar la vida del perezoso todos deben \u201ctomar consejo\u201d.
\n\tEl perezoso no puede empezar. Pro 6:6, \u201cPerezoso, \u00bfhasta cu\u00e1ndo has de dormir? \u00bfCu\u00e1ndo te levantar\u00e1s de tu sue\u00f1o? 10 Un poco de sue\u00f1o, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 As\u00ed vendr\u00e1 tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado\u201d. \u00bfHasta cu\u00e1ndo? El no sabe. Pro 26:14, \u201cComo la puerta gira sobre sus quicios, As\u00ed el perezoso se vuelve en su cama\u201d; es decir, no s\u00f3lo est\u00e1 anclado, sino abisagrado en su cama. No est\u00e1 programado para comenzar. Este es el problema de su vida. No quiere comprometerse. No hace promesas. No quiere aceptar ninguna responsabilidad. Est\u00e1 habituado a hacer s\u00f3lo las decisiones suaves y f\u00e1ciles, evitando los desaf\u00edos dif\u00edciles de la vida. M\u00e1s bien \u201ctiene el h\u00e1bito de seguir la l\u00ednea de menor esfuerzo\u201d (DK).
\n\tEsta persona se ve todos los d\u00edas: (1) Es la persona que no quiere trabajar, 4:11; 2Ts 3:10; 1Ti 5:13; (2) es la persona que no obedece el mandamiento de Efe 4:28, ni mucho menos el de 1Ti 5:8; (3) es la mujer que no sabe nada de Pro 31:13; Pro 31:15; Pro 31:17; Pro 31:21-22; Pro 31:31; (4) espiritualmente es la persona que no quiere compromiso con Dios y, por eso, no obedece al evangelio. Simplemente no quiere comenzar la vida cristiana; m\u00e1s bien sigue en sus pecados; (5) es el hermano que no quiere empezar a predicar, a dirigir cantos, a ense\u00f1ar clases, a dar estudios en los hogares, a trabajar en el mantenimiento de la propiedad de la iglesia.
\n\tSi comienza algo, no lo quiere terminar. Pro 12:27, \u201cEl indolente ni aun asar\u00e1 lo que ha cazado\u201d. Pro 26:15, \u201cMete el perezoso su mano en el plato; se cansa de llevarla a su boca\u201d. Esto da risa, pero \u00bfcu\u00e1ntos j\u00f3venes comienzan la escuela superior pero no la terminan? \u00bfcu\u00e1ntos de los que obedecen al evangelio vuelven \u201ca su cama\u201d (el mundo)? Rom 13:11-14 se dirige a los santos (a los que hab\u00edan obedecido al evangelio). Recu\u00e9rdese que Heb 5:11; Heb 6:12 fue escrito para los santos. \u00bfQu\u00e9 piensa el Se\u00f1or de los que El ha enviado a trabajar en su vi\u00f1a cuando se da cuenta de su pereza? Pro 10:26, \u201cComo el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, As\u00ed es el perezoso a los que lo env\u00edan\u201d.
\n\t El perezoso es experto en fabricar excusas. Pro 20:4, \u201cEl perezoso no ara a causa del invierno; pedir\u00e1, pues, en la siega, y no hallar\u00e1\u201d. Para poder sembrar trigo y otra semilla, es necesario arar durante el invierno; de otro modo no habr\u00e1 cosecha. Ecl 11:4, \u201cEl que al viento observa, no sembrar\u00e1; y el que mira a las nubes, no segar\u00e1\u201d. Pro 22:13, \u201cDice el perezoso: El le\u00f3n est\u00e1 fuera; Ser\u00e9 muerto en la calle\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n de este proverbio? Lo absurdo de las excusas. Comp\u00e1rense las excusas de Luc 14:15-21. \u00bfQu\u00e9 decimos nosotros? Hace fr\u00edo. Hace calor. Estoy cansado. Hubo visita. Tengo mucho trabajo. \u00bfSon mejores las excusas nuestras que las del perezoso de Proverbios o las de la par\u00e1bola de Jes\u00fas? Creemos que s\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 piensa Dios?
\n\tNosotros mismos nos asustamos hablando de dificultades, problemas y obst\u00e1culos. \u00bfPuede el perezoso convencerse a s\u00ed mismo que en realidad hay un le\u00f3n en la calle? Claro que s\u00ed, y de la misma manera podemos convencernos que hay problemas que ni siquiera existen.
\n\tEl perezoso es m\u00e1s sabio que los sabios. Pro 26:16, \u201cEn su propia opini\u00f3n el perezoso es m\u00e1s sabio que siete que sepan aconsejar\u201d. Es un especialista. Tiene plena capacidad para justificarse a s\u00ed mismo.
\n\tEl perezoso tiene que sufrir las consecuencias de su pereza. Pro 13:4, \u201cEl alma del perezoso desea, y nada alcanza, mas el alma de los diligentes ser\u00e1 prosperada\u201d. Tiene deseos pero no quiere esforzarse por obtenerlos. No quiere pagar el precio necesario. Tiene deseos pero espera que otros (la familia, la iglesia, el gobierno) hagan por \u00e9l. Por lo tanto, aunque parezca calmado, vive inquieto, pues tiene deseos que nunca se satisfacen. Tiene ambiciones que nunca se realizan. Por eso, \u201cEl camino del perezoso es como seto de espinos\u201d (Pro 15:19); su camino est\u00e1 cercado por muros de espinos. Cada excusa que hace es otro espino en la cerca que le rodea.
\n\t\u00bfC\u00f3mo se puede ense\u00f1ar al perezoso? Pro 6:6, \u201cV\u00e9 a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s\u00e9 sabio; 7 La cual no teniendo capit\u00e1n, Ni gobernador, ni se\u00f1or, 8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento\u201d. La hormiga no necesita de supervisi\u00f3n. No tiene que ser empujada o aguijoneada. No es necesario que otro le diga cu\u00e1ndo comenzar y cu\u00e1ndo terminar. Aunque es una criatura muy peque\u00f1a, enfrenta su tarea diaria sin hacer excusas.
\n\tLa ociosidad es un campo f\u00e9rtil para la ciza\u00f1a de Satan\u00e1s. Los Estados Unidos ha cometido un gran error con respecto a este mal (y hasta este a\u00f1o 1996 lo ha reconocido), sosteniendo a miles de personas que deben trabajar. Much\u00edsimas personas no se animan a trabajar, porque nunca podr\u00edan ganar la cantidad de dinero y los beneficios adicionales suplidos por el gobierno. La palabra inglesa welfare (asistencia p\u00fablica) significa bienestar, pero esta es la palabra que se usa para designar los millones de d\u00f3lares que el gobierno regala al pueblo necesitado, pero en cuanto a un gran porcentaje de los recipientes este dinero no es para su bienestar sino para esclavizar y arruinar sus vidas. Estando ociosos se entregan al alcohol y otras drogas, la fornicaci\u00f3n y muchos otros vicios y cr\u00edmenes. Sin lugar a dudas la ociosidad es uno de los males m\u00e1s destructivos de la sociedad humana.
\n\t— que alent\u00e9is a los de poco \u00e1nimo, — Habr\u00e1 en casi cualquier congregaci\u00f3n hermanos que se desaniman por varias causas. Por ejemplo:
\n\t(1) por ser de doble \u00e1nimo, N\u00fam 21:4; N\u00fam 11:4-6; mujer de Lot (Luc 17:32). Remedio: Stg 1:8; Stg 4:8; 2Co 11:2-3.
\n\t(2) por no tener los ojos puestos en Jes\u00fas (Heb 12:2), sino en los hombres; distra\u00eddos; quieren agradar a los hombres (Jua 5:44).
\n\t(3) por ser intimidados, Deu 1:21; Deu 1:28; 1Sa 17:32. Temen a los hombres; temen lo que se les pueda pasar.
\n\t(4) por ser rechazados por la familia (Mat 10:34-37); esto duele y desanima, pero se gana otra familia, la familia en el Se\u00f1or, una familia permanente.
\n\t(5) por la cr\u00edtica, la burla, la persecuci\u00f3n; pero recu\u00e9rdense Hch 5:40-41; Hch 21:13; Heb 12:5.
\n\t(6) por la enfermedad f\u00edsica y mental, y aun por causa de los medicamentos (que a veces deprimen).
\n\t(7) por los problemas no resueltos (p. ej., en el hogar o en la iglesia).
\n\t(8) por no querer someterse a la doctrina de Cristo, Jua 6:60; Mat 19:10; Mat 7:13-14 (Mat 7:13-14 se refiere a la ense\u00f1anza de ese contexto, es decir, el serm\u00f3n del monte).
\n\t(7) por no crecer.
\n\t(8) por la falta de unidad entre hermanos. La divisi\u00f3n, y aun las contiendas y disensiones en la congregaci\u00f3n, dejan a los miembros sin ganas de asistir. El remedio para este problema se encuentra en las Escrituras. 2Ti 3:16-17; 2Pe 1:3; Jos 7:9, pero es necesario aplicar la ense\u00f1anza; 2Ts 3:13.
\n\t(9) por las tentaciones fuertes causadas por los vicios de la vida pasada. Algunos se desaniman porque reconocen que no han luchado para vencer las tentaciones. Conviene leer los textos sobre el vencer; p. ej., 1Jn 2:20; Apo 2:1-29; Apo 3:1-22.
\n\t(10) por el af\u00e1n (Luc 8:13-14; Luc 21:34). La causa m\u00e1s com\u00fan del af\u00e1n son los problemas econ\u00f3micos, pues de ellos puede resultar el sentimiento de inseguridad. Para vencer el af\u00e1n es necesario trabajar (4:11; Efe 4:28), evitar la deuda excesiva, administrar el dinero con cuidado, vivir de acuerdo al salario que se reciba y estar contentos y agradecidos, 1Ti 6:6-10; Heb 13:5.
\n\t\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para vencer el desaliento?
\n\t(1) NO dejar de asistir a las reuniones, Heb 10:25; Hch 20:7; 1Co 16:2; Efe 5:19. Algunos dicen, \u201cPero yo puedo orar en casa\u201d. S\u00ed, pero \u00bflo har\u00e1n el domingo? \u00bfSin participar de la cena y de la ofrenda?
\n\t (2) NO culpar a otros. Casi siempre esta es la primera cosa que se hace. Muchos que est\u00e1n mal en su conducta, no quieren reconocerlo; m\u00e1s bien, quieren culpar a otro(s), para justificarse a s\u00ed mismo.
\n\t(3) NO volver al mundo (como los israelitas que quer\u00edan volver a Egipto, N\u00fam 11:4-6).
\n\t(4) Formar lazos fuertes con hermanos fieles. \u00bfSe han fijado que la mayor\u00eda de los hermanos que vuelven atr\u00e1s para ya no andar con el Se\u00f1or no tienen lazos fuertes con nadie en la iglesia?
\n\t(5) Purificar el coraz\u00f3n, Stg 1:8; Stg 4:8.
\n\t(6) Apartar m\u00e1s tiempo para o\u00edr y leer la palabra de Dios. Los que tienen poco \u00e1nimo tienen anemia. \u00bfQu\u00e9 es lo que se requiere para los an\u00e9micos? (Rom 10:17; Sal 27:13; Sal 119:72; Sal 119:103; Sal 119:148; Heb 4:2; 1Pe 2:2; Hch 20:32). Aparte de leer la Biblia muchos la escuchan grabada en casetes. Tambi\u00e9n himnos y sermones se pueden escuchar de esa manera. Alentaos con la palabra (4:18; 5:11; Hch 20:32).
\n\t(7) Apartar m\u00e1s tiempo para orar a Dios, Sal 139:1-12; Sal 61:2; Luc 22:44.
\n\t(8) Estar conscientes de nuestras bendiciones. La ingratitud produce el desaliento. Sal 103:2; Sal 116:12 :
\n\t(9) Ser m\u00e1s activos en la obra del Se\u00f1or. \u00bfLa obra no prospera, no hay fruto, no hay conversiones? 1Co 15:58; Isa 55:11; 1Co 3:6; G\u00e1l 6:9. \u00bfQu\u00e9 dijo Dios a El\u00edas cuando estuvo en la cueva de desaliento? 1Re 19:9; comp\u00e1rense Neh 4:6; \u00c9xo 14:15.
\n\t\u00a1No desmayemos! 2Co 4:1; 2Co 4:9; 2Co 4:16; G\u00e1l 6:9; Rom 2:6-7.
\n\t— que sosteng\u00e1is a los d\u00e9biles, — Pablo se refiere a otro grupo aparte de los ociosos y los de poco \u00e1nimo. Hay hermanos que no tienen la fuerza espiritual para resistir a los compa\u00f1eros de trabajo, a los familiares, u otros, o tienen una lucha continua con los vicios que han querido abandonar. Los que hab\u00edan consumido bebidas alcoh\u00f3licas por muchos a\u00f1os, los que fumaban, etc. tienen que luchar sin cesar para no volver al vicio. Tambi\u00e9n hay much\u00edsimas personas que se han bautizado pero les cuesta mucho trabajo vencer su mal genio. Desde la ni\u00f1ez acostumbraban resolver sus problemas con corajes, gritos, amenazas y pleitos, y ahora se requiere un esfuerzo enorme para dejar todas aquellas armas carnales y para ense\u00f1arse a usar solamente las armas espirituales para resolver problemas, cumplir con sus deberes y llevar una vida ordenada.
\n\tLa actitud de Pablo hacia los d\u00e9biles se ve en 1Co 9:22, \u201cMe he hecho d\u00e9bil a los d\u00e9biles, para ganar a los d\u00e9biles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos\u201d. En lugar de despreciar o menospreciar a los d\u00e9biles, Pablo dice, sostener, ANTECHO; en Mat 6:24 se traduce estimar, en contraste con menospreciar o, seg\u00fan LBLA, apegarse en contraste con despreciar. En Tit 1:9 se traduce reteniendo (la palabra fiel, LBLA). El uso de la palabra en otros textos nos ayuda a entender mejor su significado. Es obvio que en lugar de alejarnos del hermano d\u00e9bil nos conviene acercarnos a \u00e9l con estima hermanable para apoyarle. \u00bfQui\u00e9nes pueden sostener a los d\u00e9biles? V\u00e9ase G\u00e1l 6:1.
\n\tDesde luego, el prop\u00f3sito de sostener a los d\u00e9biles es llevarlos hacia la madurez espiritual. Para esto es indispensable que los d\u00e9biles sepan que hay hermanos que verdaderamente se preocupan por ellos.
\n\tCon respecto a la fuerza y la debilidad, existe un fen\u00f3meno interesante pero triste entre algunos hermanos. Hay quienes se creen muy fuertes en la iglesia, cuando en realidad lo que es fuerte es su car\u00e1cter. Son muy estrictos, muy exigentes, hablan mucho de la disciplina, son duros en su juicio de otros miembros, y no reconocen que en algunas cosas ellos mismos son los d\u00e9biles y que tienen problemas serios. Los tales deben tomar nota de Flp 2:3, \u201cNada hag\u00e1is por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dem\u00e1s como superiores a \u00e9l mismo\u201d, y de Rom 12:3, \u201cDigo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est\u00e1 entre vosotros, que no tenga m\u00e1s alto concepto de s\u00ed que el que debe tener, sino que piense de s\u00ed con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti\u00f3 a cada uno\u201d.
\n\t — que se\u00e1is pacientes (long\u00e1nimos) para con todos (los ociosos, los de poco \u00e1nimo, los d\u00e9biles) . — La palabra longanimidad quiere decir \u201clargo temperamento\u201d (WEV). V\u00e9anse Rom 2:4; Rom 9:22; 2Co 6:6; G\u00e1l 5:22; Efe 4:2; Col 1:11; Col 3:12; 2Ti 3:10; 2Ti 4:2; Heb 6:12; Stg 5:10; 1Pe 3:20; 2Pe 3:15. La longanimidad es, pues, una de las caracter\u00edsticas de Dios que debemos imitar. Est\u00e1 asociada con la paciencia, la benignidad, la bondad, el amor sincero, y todos los frutos del Esp\u00edritu. Es lo opuesto de la impaciencia, la exasperaci\u00f3n y la iracundia. Dice \u00c9xo 34:6, \u201c\u00a1Jehov\u00e1! \u00a1Jehov\u00e1! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad\u201d. Pablo dice (Efe 4:2), \u201ccon toda humildad y mansedumbre, soport\u00e1ndoos con paciencia los unos a los otros en amor\u201d.
\n\t\u00bfSe ha fijado que algunos hermanos son m\u00e1s pacientes y sufridos con otros que con su propia familia o con los hermanos? \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1n as\u00ed?<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 indisciplinados:<\/b><\/i> Algunos piensan que se alude a los mismos individuos que se mencionan en 2Ts 3:6<\/span> (el vocablo griego es pr\u00e1cticamente el mismo) y consideran que debe traducirse: ociosos o perezosos.<\/p>\n

\u2014 los d\u00e9biles:<\/b><\/i> Se trata del mismo vocablo griego que Pablo utiliza en Rom 14:1-2<\/span> y otros lugares y que all\u00ed se ha traducido por poco formados en la fe. Ver nota a Rom 14:1<\/span> y 1Co 8:7<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Mat 18:15<\/span>; Rom 14:1<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

g 167 Lev 19:17; 2Ti 4:2<\/p>\n

h 168 Isa 61:2; Heb 12:12<\/p>\n

i 169 1Co 13:4; G\u00e1l 5:22; Efe 4:2; Col 3:13<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

los indisciplinados. Esta palabra tambi\u00e9n puede traducirse los ociosos, refiri\u00e9ndose a algunos que pensaban que la venida de Cristo era tan inmediata que hab\u00edan dejado sus trabajos (4:11; cp. 2 Ts 3:10).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n14 (1)<\/strong> Se refiere, quiz\u00e1, principalmente a aquellos que son ociosos y que no quieren trabajar, siendo entrometidos ( 2Ts_3:11), indisciplinados, sin dominio propio, rebeldes.<\/p>\n<\/p>\n

\n14 (2)<\/strong> Lit., de poco \u00e1nimo; es decir, estrecho y d\u00e9bil en la capacidad de la mente, de la voluntad y de la parte emotiva.<\/p>\n<\/p>\n

\n14 (3)<\/strong> Probablemente se refiere por lo general a los d\u00e9biles, a aquellos que son d\u00e9biles ya sea en su esp\u00edritu, en su alma, o en su cuerpo, o que son d\u00e9biles en la fe ( Rom_14:1 ; Rom_15:1). <\/p>\n<\/p>\n

\n14 (4)<\/strong> Esto implica que en una iglesia local, adem\u00e1s de aquellos que andan desordenadamente y necesitan amonestaci\u00f3n, se encuentran algunos que son de poco \u00e1nimo y necesitan consolaci\u00f3n, y algunos que son d\u00e9biles y necesitan ser sostenidos; todos los miembros, de alguna manera, pueden causar problemas y necesitan que nosotros seamos long\u00e1nimes para con ellos. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

R625 A menudo \u03c0\u03c1\u03cc\u03c2 expresa disposici\u00f3n hacia uno, sea amistosa, como en este vers\u00edculo, u hostil, como en Luc 23:12 . <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

O, desordenados<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hermanos, tambi\u00e9n os exhortamos a que amonest\u00e9is a los desordenados, a que alent\u00e9is a los de poco \u00e1nimo, a que deis apoyo a los d\u00e9biles, y a que teng\u00e1is paciencia hacia todos. 5:14 Tambi\u00e9n os rogamos, hermanos, que amonest\u00e9is a los ociosos (Hch 17:5) (indisciplinados, LBLA ), \u2014 Literalmente, los que andan desordenadamente, como soldados … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Tesalonicenses 5:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}