{"id":30293,"date":"2022-06-20T13:34:38","date_gmt":"2022-06-20T18:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-tesalonicenses-23-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:34:38","modified_gmt":"2022-06-20T18:34:38","slug":"comentario-de-2-tesalonicenses-23-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-tesalonicenses-23-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Tesalonicenses 2:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Nadie os enga\u00f1e de ninguna manera; porque esto no suceder\u00e1 sin que venga primero la apostas\u00eda y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n.<\/i><\/b><\/h3>\n

2:3<\/span> Nadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, \u2014 Mat 7:15-20<\/span>; Hch 20:28-31<\/span>; 1Ti 4:1-3<\/span> (en este texto Pablo usa la misma palabra, apostas\u00eda, y se refiere a dos doctrinas originadas por el clero romano); v\u00e9anse tambi\u00e9n 2Ti 3:1-9<\/span>; 2Pe 2:1-22<\/span>; Judas. <\/p>\n

Hoy en d\u00eda muchos hermanos liberales piensan y dicen que los hermanos conservadores causamos problemas sobre \u201copiniones\u201d cuando insistimos en la autonom\u00eda de cada congregaci\u00f3n y condenamos la pr\u00e1ctica de centralizar los fondos de muchas iglesias en una \u201ciglesia patrocinadora\u201d para que \u00e9sta se encargue de alguna obra evangel\u00edstica o ben\u00e9vola para toda la hermandad, como tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de establecer escuelas y otras instituciones con los fondos no s\u00f3lo de individuos sino tambi\u00e9n de las iglesias de Cristo. Todos deber\u00edamos considerar seriamente c\u00f3mo se origin\u00f3 la gran apostas\u00eda de la cual Pablo habla, porque uno de los primeros pasos fue el cambio del obispado. Seg\u00fan Hch 20:17<\/span>; Hch 20:28<\/span> los ancianos son los obispos, pero en algunas iglesias se inici\u00f3 la pr\u00e1ctica de elevar a uno de los ancianos sobre los dem\u00e1s, y de llamarle el obispo. Despu\u00e9s, a este \u201cobispo\u201d se le dio autoridad sobre otras congregaciones. As\u00ed pues, el primer paso de la apostas\u00eda fue el rechazo de la autonom\u00eda de cada congregaci\u00f3n (Hch 14:23<\/span>). Sin lugar a dudas, muchos pensaban que este cambio fue una cosa muy insignificante, un asunto de \u201cpuras opiniones\u201d, pero paso a paso lleg\u00f3 a ser la gigantesca jerarqu\u00eda cat\u00f3lica romana. <\/p>\n

Lo que todo cristiano debe tener bien grabado en la mente es el sencillo hecho de que cuando se cambia el gobierno de la iglesia, se cambia tambi\u00e9n su doctrina y pr\u00e1ctica. Esto es obvio, porque el cambio de gobierno es el cambio de autoridad, y cambio de ley, de lo cual resultar\u00e1n docenas de cambios al culto y a toda actividad de la iglesia. En seguida presentamos una lista de digresiones de la fe preparada por Wilbur Fields (College Press): <\/p>\n

(1) Obispos ejercen autoridad sobre ancianos (presb\u00edteros). Siglo segundo. <\/p>\n

(2) \u201cBautismo\u201d infantil mencionado por primera vez \u2014 Cerca del a\u00f1o 150 D. C. <\/p>\n

(3) Muchos ritos paganos \u2014 velas, incienso, vestimentas, etc. \u2014 a\u00f1adidos al culto cristiano. Siglo tercero. <\/p>\n

(4) Primer credo humano (concilio ecum\u00e9nico de Nicea) \u2014 325 D. C. Este fue el primer documento escrito substituy\u00f3 las Escrituras. <\/p>\n

(5) Cristianismo nombrado oficialmente como la \u00fanica religi\u00f3n del estado \u2014 394 D. C. Al principio cuando la iglesia fue fiel al Se\u00f1or, fue perseguida y nunca hubiera sido nombrada como la religi\u00f3n oficial del estado. <\/p>\n

(6) Se le otorga a Mar\u00eda el t\u00edtulo \u201cMadre de Dios\u201d \u2014 431 D. C. <\/p>\n

(7) Confesi\u00f3n de pecados a un sacerdote humano \u2014 Cerca de 457 D. C. Hecho obligatoria en el a\u00f1o 1215 D. C. <\/p>\n

(8) Cena del Se\u00f1or lleg\u00f3 a ser una misa (sacrificio) y misas por los muertos llegaron a ser frecuentes \u2014 Siglo sexto. <\/p>\n

(9) El papa gana autoridad universal \u2014 Cerca del a\u00f1o 606 D. C. <\/p>\n

(10) Transubstanciaci\u00f3n \u2014 1215 D. C. <\/p>\n

(11) Indulgencias \u2014 Cerca del a\u00f1o 1164 D. C. <\/p>\n

(12) Adoraci\u00f3n de im\u00e1genes legalizada \u2014 Cerca del a\u00f1o 800 D.C. <\/p>\n

(13) Tradici\u00f3n hecha igual a las Escrituras \u2014 Cerca del a\u00f1o 1545 D. C. <\/p>\n

(14) Libros ap\u00f3crifos a\u00f1adidos a la Biblia \u2014 1546 D. C. (V\u00e9ase Apo 22:18-19<\/span>). <\/p>\n

(15) Purgatorio \u2014 Originado en el siglo d\u00e9cimo. Hecho oficial, 1438 D. C. <\/p>\n

(16) La gente es privada de la copa de la comuni\u00f3n \u2014 Cerca del a\u00f1o 1414 D. C. <\/p>\n

(17) Celibato promovido (405 D. C.) y hecho obligatorio (1123 D. C.). (V\u00e9ase 1Ti 4:1-3<\/span>). <\/p>\n

(18) Aspersi\u00f3n autorizada \u2014 1311 D. C. <\/p>\n

(19) Concepci\u00f3n inmaculada de Mar\u00eda \u2014 1854 D. C. <\/p>\n

(20) Infalibilidad del papa \u2014 1870 D. C. <\/p>\n

(21) Asunci\u00f3n corporal de Mar\u00eda al cielo \u2014 1950 D. C. <\/p>\n

\u2014 y se manifieste el hombre de pecado (ANOMIAS, iniquidad, sin ley, Mat 7:23<\/span>), el hijo de perdici\u00f3n (condenado a la perdici\u00f3n; comp\u00e1rese Jua 17:12<\/span>) , \u2014 La apostas\u00eda iba a producir este \u201chombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n\u201d; es decir, la apostas\u00eda vendr\u00eda lentamente, pues la apostas\u00eda fue un proceso largo. La historia revela claramente el desarrollo de esta apostas\u00eda y c\u00f3mo ineludiblemente trajo consigo el oficio del papado (\u201cel hombre de pecado\u201d). <\/p>\n

Muchos confunden \u201cel hombre de perdici\u00f3n\u201d con el \u201canticristo\u201d (1Jn 2:18<\/span>; 1Jn 2:22<\/span>; 1Jn 4:3<\/span>; 2Jn 1:7<\/span>), pero Juan explica que el anticristo es aquel que niega que Cristo ha venido en carne. Desde el primer siglo hasta el presente ha habido muchos anticristos (\u201chan surgido muchos anticristos\u201d, 1Jn 2:18<\/span>). Los m\u00e1s numerosos anticristos son los testigos del Atalaya que afirman que Cristo no era Dios sino \u201cun dios\u201d. Otros anticristos son los pentecosteses que afirman que Jes\u00fas es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Lo m\u00e1s terrible es que en la actualidad hasta hermanos en Cristo, queriendo enfatizar la humanidad de Cristo, ense\u00f1an que al venir a la tierra Cristo se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo de sus atributos o que nunca los manifest\u00f3. El campe\u00f3n de esta doctrina dijo p\u00fablicamente al hermano que se le opon\u00eda, \u201cUsted y yo no servimos al mismo Jes\u00fas\u201d. Esto es muy cierto, pues estos hermanos sirven a un Jes\u00fas que no existe. <\/p>\n

\u201cAqu\u00ed est\u00e1 un resumen de las descripciones del hombre de pecado: <\/p>\n

(1) Se opone todo lo que se llama Dios. <\/p>\n

(2) Se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto. <\/p>\n

(3) Se sienta en el templo de Dios. <\/p>\n

(4) Se exhibe a s\u00ed mismo como si fuera Dios. <\/p>\n

(5) Su aparici\u00f3n fue impedido por alguna fuerza que ya exist\u00eda cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta 2:6, 7. <\/p>\n

(6) El misterio de la iniquidad, que conducir\u00eda a su aparici\u00f3n, ya estaba obrando cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta 2:7. <\/p>\n

(7) Continuar\u00e1 existiendo hasta que el Se\u00f1or venga 2:8. <\/p>\n

(8) El Se\u00f1or lo destruir\u00e1 con el resplandor de su venida 2:8. <\/p>\n

(9) El muestra poder, se\u00f1ales y prodigios mentirosos 2:9. <\/p>\n

(10) Viene con todo enga\u00f1o de iniquidad 2:10\u201d. (WF).<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Nadie os enga\u00f1e.<\/i><\/b> Mat 24:4-6<\/span>; 1Co 6:9<\/span>; Efe 5:6<\/span>.<\/p>\n

\nsin que venga antes la apostas\u00eda.<\/i><\/b> 1Ti 4:1-3<\/span>; 2Ti 3:1-3<\/span>; 2Ti 4:3<\/span>, 2Ti 4:4<\/span>.<\/p>\n

\nel hombre de pecado.<\/i><\/b> 2Ts 2:8-10<\/span>; Dan 7:25<\/span>; 1Jn 2:18<\/span>; Apo 13:11<\/span>.<\/p>\n

el hijo de perdici\u00f3n.<\/i><\/b> Jua 17:12<\/span>; Apo 17:8<\/span>, Apo 17:11<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Cuando Pablo escribi\u00f3 1 Tesalonicenses, los disc\u00edpulos estaban en peligro de perder la esperanza en la Segunda Venida. En esta carta correg\u00eda el extremo opuesto, que Jes\u00fas ya hab\u00eda venido. Pablo restablece el equilibrio en la iglesia al describir algunos sucesos importantes que preceder\u00edan al d\u00eda del Se\u00f1or (<\/span>1Ts 5:1-11<\/span><\/span>), en particular la\u00a0<\/span>apostas\u00eda<\/span>, y la aparici\u00f3n del\u00a0<\/span>hombre de pecado.<\/span>\u00a0Pablo declara que la apostas\u00eda vendr\u00eda primero. El t\u00e9rmino griego que se traduce\u00a0<\/span>apostas\u00eda<\/span>\u00a0significa com\u00fanmente una rebeli\u00f3n militar. Pero en las Escrituras esta palabra se utiliza con relaci\u00f3n a rebelarse contra Dios. As\u00ed, ciertas personas interpretan este vers\u00edculo para referirse a una deserci\u00f3n de la verdad durante este tiempo. Esta apostas\u00eda rebelde preparar\u00eda el camino para el anticristo. Otros traducen el t\u00e9rmino como\u00a0<\/span>partida<\/span>\u00a0y lo entienden como una referencia al arrebatamiento. Esto quiere decir que el hombre de pecado no puede ser revelado hasta que Cristo venga a llevarse a su iglesia para estar con \u00c9l. En lo que respecta a la palabra misma, puede referirse a un alejamiento espiritual, o a una partida f\u00edsica. Cualquiera sea la forma en que se entienda, es un suceso que ocurre antes que el hombre de pecado sea revelado. Pablo no utiliza el t\u00edtulo anticristo para este hombre, pero su descripci\u00f3n de \u00e9l es an\u00e1loga a la descripci\u00f3n que hace Juan del anticristo (<\/span>1Jn 2:18<\/span><\/span>;<\/span> Apo 13:1-18<\/span><\/span>). El hombre de pecado llevar\u00e1 al mundo a la rebeli\u00f3n contra Dios (v.<\/span> 2Ts 2:10<\/span><\/span>), har\u00e1 milagros mediante el poder de Satan\u00e1s (v.<\/span> 2Ts 2:9<\/span><\/span>), y finalmente se presentar\u00e1 como un dios para ser adorado (v.<\/span> 2Ts 2:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>PARA VIVIRLO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Pensar en el futuro<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

C<\/span>omo muchas personas de hoy d\u00eda, los disc\u00edpulos tesalonicenses eran vulnerables a las advertencias y los anuncios urgentes relativos al futuro (<\/span>2Ts 2:1<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 2:2<\/span><\/span>). Por supuesto, ciertos maestros falsos de ese tiempo complac\u00edan los intereses de las personas en tales asuntos, y jugaban con sus esperanzas m\u00e1s grandes y con los peores temores sobre la venida de Cristo (<\/span>2Ts 2:3<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 5:2-5<\/span><\/span>). En respuesta, Pablo apela a la raz\u00f3n y al pensamiento cr\u00edtico basados en las claras instrucciones que les hab\u00eda dado (<\/span>2Ts 2:3-12<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 2:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Mientras leemos 2 Tesalonicenses hoy d\u00eda, as\u00ed como los lectores originales de la carta, necesitamos \u00abmantenernos firmes y asirnos de las tradiciones que se nos han ense\u00f1ado\u00bb, las verdades de la Palabra de Dios. Tenemos que evitar conjeturas caprichosas y temerosas sobre sucesos relacionados con la venida del Se\u00f1or y en vez de eso, estar ocupados con nuestras responsabilidades presentes (<\/span>2Ts 3:6-13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

NO VENDR\u00c1 SIN QUE ANTES.<\/b> Pablo explica los acontecimientos que se\u00f1alar\u00e1n el comienzo del d\u00eda del Se\u00f1or y describe la destrucci\u00f3n del hombre de pecado y de los imp\u00edos al fin del mundo. La secuencia de los acontecimientos es como sigue:<\/p>\n

(1) Durante toda la \u00e9poca de la iglesia, \u00abest\u00e1 en acci\u00f3n el misterio de la iniquidad\u00bb (v.<\/span> 2Ts 2:7<\/span>), recordando que viene el fin; el mal se volver\u00e1 cada vez m\u00e1s desenfrenado a medida que se acerca el fin de la historia.<\/span><\/p>\n

(2) Al ir cobrando fuerza ese poder, la apostas\u00eda en la iglesia alcanzar\u00e1 proporciones alarmantes (v. 2Ts 2:3<\/span>; cf. Mat 24:12<\/span>; 2Ti 4:3-4<\/span>).<\/p>\n

(3) El que refrena (i.e., \u00ablo que lo detiene\u00bb) el \u00abmisterio\u00bb se quita entonces de en medio (vv. 2Ts 2:6-7<\/span>).<\/p>\n

(4) Luego se manifiesta el hombre de pecado (vv. 2Ts 2:3-4<\/span>; 2Ts 2:7<\/span>; 2Ts 2:9-10<\/span>).<\/p>\n

(5) La apostas\u00eda llega a su cl\u00edmax en plena rebeli\u00f3n contra Dios y su Palabra; Dios env\u00eda un enga\u00f1o poderoso a los que no aman la verdad (vv. 2Ts 2:9-11<\/span>).<\/p>\n

(6) M\u00e1s tarde al hombre de pecado se le destruye junto con los que se deleitaron en la maldad (v. 2Ts 2:12<\/span>; esto ocurre cuando Cristo vuelve despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, es decir, al fin del mundo (v. 2Ts 2:8<\/span>; Apo 19:20-21<\/span>).<\/p>\n

VENGA LA APOSTAS\u00cdA, Y SE MANIFIESTE EL HOMBRE DE PECADO.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA \u00c9POCA DEL ANTICRISTO, P. 1732. [2Ts 2:3-4<\/span>]<\/span>, para un estudio sobre \u00abla apostas\u00eda\u00bb y \u00abel hombre de pecado\u00bb.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n

La \u00e9poca del anticristo<\/b><\/p>\n

<\/i><\/p>\n

2Ts 2:3-4<\/span> Nadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios.<\/i><\/p>\n

Seg\u00fan la Biblia, viene el anticristo (cf. 1Jn 2:18<\/span>), el art\u00edfice de la final embestida violenta contra Cristo y los santos poco antes que Cristo establezca su reino en la tierra. Pablo se refiere al anticristo como \u201cel hombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n\u201d (2Ts 2:3<\/span>). Tambi\u00e9n se le describe en la Biblia como \u201cuna bestia\u201d que sube del mar (Apo 13:1-10<\/span>), \u201cuna bestia escarlata\u201d (Apo 17:3<\/span>) y \u201cla bestia\u201d (Apo 17:8<\/span>; Apo 17:16<\/span>; Apo 19:19-20<\/span>; Apo 20:10<\/span>).<\/p>\n

SE\u00d1ALES DE LA VENIDA DEL ANTICRISTO<\/b>. A diferencia del arrebatamiento (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL ARREBATAMIENTO, p. 1724 [1Ts 4:16-17<\/span>]<\/span>), la venida del anticristo no ser\u00e1 sin advertencia. Varias se\u00f1ales indican su venida y aparici\u00f3n.<\/p>\n

Por lo menos tres acontecimientos deben ocurrir antes que aparezca sobre la tierra:<\/p>\n

(1) \u201cel misterio de la iniquidad\u201d, que ya est\u00e1 obrando en el mundo, se ha de intensificar (2Ts 2:7<\/span>);<\/p>\n

(2) suceder\u00e1 \u201cla apostas\u00eda\u201d (2Ts 2:3<\/span>);<\/p>\n

(3) ser\u00e1 quitado de en medio \u201cquien al presente lo detiene\u201d (2Ts 2:7<\/span>).<\/p>\n

(1) El \u201cmisterio de la iniquidad\u201d, esa actividad secreta de los poderes del mal que son evidentes en todo el mundo (v\u00e9ase 2Ts 2:7<\/span>, nota), aumentar\u00e1 hasta que llegue a su cl\u00edmax en el rid\u00edculo completo y el desacato de las normas y los mandamientos que se consideran sagrados en la Biblia. Debido a un esp\u00edritu prevaleciente de pecado, el amor de muchos se enfriar\u00e1 (Mat 24:10-12<\/span>; Luc 18:8<\/span>). Pero habr\u00e1 un remanente que se mantendr\u00e1 fiel a la fe apost\u00f3lica revelada en el NT (Mat 24:13<\/span>; Mat 25:10<\/span>; Luc 18:7<\/span>; v\u00e9ase Apo 2:7<\/span>, nota). Por medio de esos fieles creyentes, la iglesia seguir\u00e1 luchando, esgrimiendo la espada del Esp\u00edritu (v\u00e9ase Efe 6:11<\/span>, nota).<\/p>\n

(2) Ocurrir\u00e1 \u201cla apostas\u00eda\u201d, que significa: \u201cpartida\u201d, \u201cca\u00edda\u201d o \u201cabandono\u201d. En los \u00faltimos d\u00edas, muchos de la iglesia profesante se apartar\u00e1n de las verdades b\u00edblicas,<\/p>\n

(a) Tanto Cristo como Pablo describieron un cuadro deprimente de la condici\u00f3n moral, espiritual y doctrinal de gran parte de la iglesia visible al concluir la \u00e9poca actual (cf. Mat 24:5<\/span>; Mat 24:10-13<\/span>; Mat 24:24<\/span>; 1Ti 4:1<\/span>; 2Ti 4:3-4<\/span>). Pablo en particular subraya que a las iglesias las invadir\u00e1n los imp\u00edos en los \u00faltimos d\u00edas,<\/p>\n

(b) Esa \u201capostas\u00eda\u201d dentro de la iglesia tendr\u00e1 dos dimensiones:<\/p>\n

(i) La apostas\u00eda teol\u00f3gica<\/i> es la desviaci\u00f3n y el rechazo de parte o de toda la ense\u00f1anza original de Cristo y los ap\u00f3stoles (1Ti 4:1<\/span>; 2Ti 4:3<\/span>). Los falsos dirigentes ofrecer\u00e1n \u201csalvaci\u00f3n\u201d y gracia barata y pasar\u00e1n por alto la exigencia de Cristo del arrepentimiento, la separaci\u00f3n de la inmoralidad y la fidelidad a Dios y a sus normas (2Pe 2:1-3<\/span>; 2Pe 2:12-19<\/span>). Ser\u00e1n populares los evangelios falsos que se centran en los deseos humanos y en metas ego\u00edstas (v\u00e9ase 2Ti 4:3-4<\/span>, nota),<\/p>\n

(ii) La apostas\u00eda moral<\/i> es la interrupci\u00f3n de la relaci\u00f3n salvadora que se tiene con Cristo y la vuelta al pecado y la inmoralidad. Es posible que los ap\u00f3statas proclamen la doctrina correcta y la ense\u00f1anza del NT, pero abandonen las normas de moralidad de Dios (Isa 29:13<\/span>; Mat 23:25-28<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO APOSTAS\u00cdA PERSONAL, p. 1774 [Heb 3:12<\/span>]<\/span>). Muchas iglesias tolerar\u00e1n lo que sea, a cambio del aumento de asistentes, dinero, \u00e9xito y honor (v\u00e9ase 1Ti 4:1<\/span>, nota). El evangelio de la cruz con su llamado a sufrir (Flp 1:29<\/span>), a renunciar radicalmente al pecado (Rom 8:13<\/span>), a sacrificarse por el reino de Dios y a negarse a s\u00ed mismo se volver\u00e1 algo extra\u00f1o (Mat 24:12<\/span>; 2Ti 3:1-5<\/span>; 2Ti 4:3<\/span>).<\/p>\n

(c) Tanto la historia de la iglesia como la apostas\u00eda profetizada de los \u00faltimos d\u00edas les advierten a todos los creyentes que no den por sentado el progreso continuo del reino de Dios a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas hasta el fin. En alg\u00fan momento de la historia de la iglesia, la rebeld\u00eda contra Dios y su Palabra alcanzar\u00e1 proporciones incre\u00edbles. En el d\u00eda del Se\u00f1or caer\u00e1 la ira de Dios sobre los que rechazan su verdad (1Ts 5:2-9<\/span>). (d) Por lo tanto, el triunfo definitivo del reino de Dios y su justicia en el mundo no depende del progresivo aumento de \u00e9xito de la iglesia profesante, sino de la final intervenci\u00f3n de Dios cuando entre en el mundo con juicio justo (Apo 19:1-21<\/span>; Apo 20:1-15<\/span>; Apo 21:1-27<\/span>; Apo 22:1-21<\/span>; v\u00e9anse 2Ts 2:7-8<\/span>; 1Ti 4:1<\/span>, nota; 2Pe 3:10-13<\/span>; y el libro de Jud 1:1<\/span>).<\/p>\n

(3) Un acontecimiento decisivo debe ocurrir antes que pueda revelarse \u201cel hombre de pecado\u201d y pueda comenzar el d\u00eda del Se\u00f1or (2Ts 2:2-3<\/span>), es decir, el quitar \u201cde en medio\u201d a alguien (2Ts 2:7<\/span>) o algo que \u201cdetiene\u201d el poder secreto de la iniquidad y al inicuo (2Ts 2:3-6<\/span>). Cuando sea quitado de en medio el que lo detiene, puede comenzar el d\u00eda del Se\u00f1or (2Ts 2:6-7<\/span>).<\/p>\n

(a) \u201cQuien al presente lo detiene\u201d pudiera entenderse mejor como referencia al Esp\u00edritu Santo, quien es el \u00fanico que tiene el poder para detener el mal, al inicuo y a Satan\u00e1s (2Ts 2:9<\/span>). Se alude a quien lo detiene con el art\u00edculo masculino \u201c\u00e9l\u201d (2Ts 2:7<\/span>) y con \u201clo que\u201d (2Ts 2:6<\/span>). Asimismo, a la palabra traducida \u201cEsp\u00edritu\u201d del griego se puede aludir con el pronombre masculino o el neutro (v\u00e9anse G\u00e9n 6:3<\/span>; Jua 16:8<\/span>, nota; Rom 8:13<\/span>; v\u00e9ase G\u00e1l 5:17<\/span> sobre la obra del Esp\u00edritu en la restricci\u00f3n del pecado),<\/p>\n

(b) Al principio de los siete a\u00f1os de tribulaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 \u201cquitado de en medio\u201d. Eso no significa que sea quitado del mundo, sino s\u00f3lo que cesar\u00e1 su influencia restrictiva de la iniquidad y la entrada del anticristo. Ser\u00e1n quitadas todas las limitaciones contra el pecado y comenzar\u00e1 la rebeli\u00f3n inspirada por Satan\u00e1s. Sin embargo, el Esp\u00edritu todav\u00eda permanecer\u00e1 en la tierra durante la tribulaci\u00f3n para convencer de sus pecados a las personas, convertirlas a Cristo y capacitarlas (Apo 7:9<\/span>; Apo 7:14<\/span>; Apo 11:1-11<\/span>; Apo 14:6-7<\/span>).<\/p>\n

(c) Al quitar de en medio al Esp\u00edritu Santo, el inicuo puede entrar en la escena (2Ts 2:3-4<\/span>). Dios enviar\u00e1 una influencia enga\u00f1osa sobre todos los que se niegan a amar la verdad (v\u00e9ase 2Ts 2:11<\/span>, nota); ellos aceptar\u00e1n las pretensiones del inicuo, y la sociedad humana se degenerar\u00e1 hasta una profundidad de depravaci\u00f3n jam\u00e1s vista,<\/p>\n

(d) El ministerio del Esp\u00edritu Santo de restricci\u00f3n del pecado se efect\u00faa mayormente por medio de la iglesia, que es su templo (1Co 3:16<\/span>; 1Co 6:19<\/span>). Por eso, muchos int\u00e9rpretes de las Escrituras creen que la separaci\u00f3n del Esp\u00edritu es una indicaci\u00f3n clara de que el arrebatamiento de los fieles ocurrir\u00e1 al mismo tiempo (1Ts 4:17<\/span>); es decir, el retomo de Cristo para reunir con \u00c9l a sus iglesias y librarlas de la ira venidera (1Ts 1:10<\/span>) ocurrir\u00e1 antes del principio del d\u00eda del Se\u00f1or y de la revelaci\u00f3n del inicuo (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL ARREBATAMIENTO, p. 1724 [1Ts 4:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(e) Algunos eruditos creen que \u201cquien lo detiene\u201d 2Ts 2:6<\/span> se refiere al Esp\u00edritu Santo y a su ministerio restrictivo, mientras que en 2Ts 2:7<\/span> \u201clo detiene\u201d se refiere a los creyentes reunidos con Cristo y quitados de en medio, es decir, arrebatados para encontrarse con Cristo en el aire para estar con el Se\u00f1or (1Ts 4:17<\/span>).<\/p>\n

LAS ACTIVIDADES DEL ANTICRISTO<\/b>. Al comenzar el d\u00eda del Se\u00f1or, se revelar\u00e1 \u201cel inicuo\u201d. Ser\u00e1 un gobernante mundial que har\u00e1 un pacto con Israel siete a\u00f1os antes del fin del mundo (v\u00e9ase Dan 9:27<\/span>, nota).<\/p>\n

(1) Su verdadera identificaci\u00f3n ser\u00e1 confirmada tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s que rompa su pacto con Israel, llegue a ser el gobernante mundial, se declare a s\u00ed mismo como Dios, profane el templo en Jerusal\u00e9n (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA GRAN TRIBULACI\u00d3N, p. 1328 [Mat 24:21<\/span>]<\/span>), proh\u00edba el culto a Dios (v\u00e9ase 2Ts 2:4<\/span>; 2Ts 2:8-9<\/span>), y causa desolaci\u00f3n en la tierra de Palestina (v\u00e9anse Dan 9:27<\/span>, nota; Dan 11:36-45<\/span>, nota).<\/p>\n

(2) El anticristo afirmar\u00e1 que es Dios y perseguir\u00e1 severamente a los que permanezcan fieles a Cristo (v\u00e9anse Dan 7:8<\/span>; Dan 7:24-25<\/span>, notas; Apo 11:6-7<\/span>; Apo 13:7<\/span>; Apo 13:15-18<\/span>). Exigir\u00e1 adoraci\u00f3n, evidentemente desde un gran templo que emplea como centro de sus pronunciamientos (cf. Dan 7:8<\/span>; Dan 7:25<\/span>; Dan 8:4<\/span>; Dan 11:31<\/span>; Dan 11:36<\/span>). Los seres humanos han procurado ese estado divino desde el principio de la creaci\u00f3n (v\u00e9anse 2Ts 2:8<\/span>, nota; Apo 13:8<\/span>; Apo 13:12<\/span>, notas; y el ART\u00cdCULO LA GRAN TRIBULACI\u00d3N, p. 1328 [Mat 24:21<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(3) El \u201cinicuo\u201d demostrar\u00e1 mediante el poder de Satan\u00e1s grandes prodigios, maravillas y milagros para propagar el error (2Ts 2:9<\/span>). \u201cProdigios mentirosos\u201d se refiere a milagros sobrenaturales genuinos que enga\u00f1an a las personas para que acepten una mentira,<\/p>\n

(a) Es posible que esas demostraciones de lo sobrenatural sean vistas por televisi\u00f3n alrededor del mundo. Millones ser\u00e1n impresionados, enga\u00f1ados y persuadidos por ese aparente caudillo carism\u00e1tico porque ellos no tienen un compromiso profundo ni amor por la verdad de la Palabra de Dios (2Ts 2:9-12<\/span>).<\/p>\n

(b) Tanto las palabras de Pablo (2Ts 2:9<\/span>) como las de Jes\u00fas (Mat 24:24<\/span>) deben prevenir a los creyentes contra la suposici\u00f3n de que todo lo milagroso viene de Dios. Las manifestaciones aparentes del Esp\u00edritu (1Co 12:7-10<\/span>) y supuestas experiencias de Dios o del Esp\u00edritu deben probarse por la fidelidad de la persona a Cristo y a las Escrituras.<\/p>\n

LA DERROTA DEL ANTICRISTO<\/b>. Al final de la tribulaci\u00f3n, Satan\u00e1s reunir\u00e1 muchas naciones en Armaged\u00f3n bajo la direcci\u00f3n del anticristo y har\u00e1 la guerra contra Dios y su pueblo en una batalla que abarcar\u00e1 todo el mundo (v\u00e9ase Apo 16:16<\/span>, nota). Cuando llegue ese momento, Cristo volver\u00e1 e intervendr\u00e1 de manera sobrenatural para destruir al anticristo, a sus ej\u00e9rcitos y a todos los que desobedecen el evangelio (v\u00e9anse Dan 11:45<\/span>, nota; Apo 19:15-21<\/span>, notas). Adem\u00e1s Cristo atar\u00e1 a Satan\u00e1s y establecer\u00e1 su reino en la tierra (Apo 20:1-6<\/span>).<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

la apostas\u00eda.<\/b> El d\u00eda del Se\u00f1or no puede venir hasta que suceda el abandono deliberado de una profesi\u00f3n anterior de fe, lealtad o compromiso. Este t\u00e9rmino se usaba para aludir a una rebeli\u00f3n militar, pol\u00edtica o religiosa. Algunos han sugerido, con base en evidencias ling\u00fc\u00edsticas cuestionables, que esto se refiere a \u00abpartida\u00bb en el mismo sentido de \u00abarrebatamiento\u00bb. Sin embargo, el contexto apunta a una deserci\u00f3n religiosa que se describe de forma detallada en el v. 2Ts 2:4<\/span>. El lenguaje indica un acontecimiento espec\u00edfico y no una apostas\u00eda general que existe en la actualidad y siempre estar\u00e1 presente hasta el fin. Lo que Pablo tiene en mente es un alejamiento y traici\u00f3n total que se conoce como la<\/i> apostas\u00eda. Es un suceso espec\u00edfico que puede identificarse con claridad y es \u00fanico por ser el acto consumado de rebeli\u00f3n con implicaciones definitivas al final de los tiempos. La clave para identificar el suceso consiste en identificar a su personaje principal, a quien Pablo llama \u00abel hombre de pecado\u00bb. Algunos textos lo traducen aqu\u00ed como \u00abel hombre inicuo\u00bb pero no existe una diferencia real en significado porque pecado equivale a iniquidad (1Jn 3:4<\/span>). Es el mismo hombre que se describe como \u00abun pr\u00edncipe que ha de venir\u00bb (Dan 9:26<\/span>) y el \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb (Dan 7:8<\/span>), a quien Juan llama \u00abla bestia\u00bb (Apo 13:2-10<\/span>; Apo 13:18<\/span>) y es conocido por la mayor\u00eda como el anticristo. El contexto y el lenguaje identifican con claridad a una persona real en el tiempo futuro que hace en realidad todas las cosas que se profetizan en las Escrituras acerca de \u00e9l. Tambi\u00e9n es llamado el \u00abhijo de perdici\u00f3n\u00bb o destrucci\u00f3n, una expresi\u00f3n que tambi\u00e9n se aplic\u00f3 a Judas Iscariote (Jua 17:12<\/span>). La apostas\u00eda consiste en la abominaci\u00f3n desoladora que tiene lugar a la mitad de la tribulaci\u00f3n y de la cual se habla en Dan 9:27<\/span>; Dan 11:31<\/span> y Mat 24:15<\/span> (vea las notas correspondientes<\/i>). Este hombre no es Satan\u00e1s, aunque la fuerza detr\u00e1s de su ser y sus acciones es Satan\u00e1s mismo (v. 2Ts 2:9<\/span>) y su motivaci\u00f3n consiste en los deseos del diablo (cp. Isa 14:13-14<\/span>). Pablo se refiere al m\u00e1ximo acto de apostas\u00eda que revela al anticristo final y fija el curso para los acontecimientos que abren paso al d\u00eda del Se\u00f1or. Al parecer, ser\u00e1 visto como alguien que apoya la religi\u00f3n para que Dios y Cristo no sean considerados como sus enemigos hasta que cometa la apostas\u00eda. Se exalta a s\u00ed mismo y se opone a Dios con su entrada blasfema en el templo, el lugar para la adoraci\u00f3n exclusiva a Dios, y al declararse a s\u00ed mismo como Dios y exigir la adoraci\u00f3n del mundo entero. En este acto sat\u00e1nico de deificaci\u00f3n personal comete la gran apostas\u00eda y el desaf\u00edo m\u00e1s insolente a Dios. Durante los primeros tres a\u00f1os y medio de la tribulaci\u00f3n mantiene relaciones con Israel pero las interrumpe despu\u00e9s (cp. Dan 9:27<\/span>) y durante los \u00faltimos tres a\u00f1os y medio tiene lugar la gran tribulaci\u00f3n bajo su mandato (cp. Dan 7:25<\/span>; Dan 11:36-39<\/span>; Mat 24:15-21<\/span>; Apo 13:1-8<\/span>), la cual culmina con el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t2:3 Nadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, — Mat 7:15-20; Hch 20:28-31; 1Ti 4:1-3 (en este texto Pablo usa la misma palabra, apostas\u00eda, y se refiere a dos doctrinas originadas por el clero romano); v\u00e9anse tambi\u00e9n 2Ti 3:1-9; 2Pe 2:1-22; Judas.
\n\tHoy en d\u00eda muchos hermanos liberales piensan y dicen que los hermanos conservadores causamos problemas sobre \u201copiniones\u201d cuando insistimos en la autonom\u00eda de cada congregaci\u00f3n y condenamos la pr\u00e1ctica de centralizar los fondos de muchas iglesias en una \u201ciglesia patrocinadora\u201d para que \u00e9sta se encargue de alguna obra evangel\u00edstica o ben\u00e9vola para toda la hermandad, como tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de establecer escuelas y otras instituciones con los fondos no s\u00f3lo de individuos sino tambi\u00e9n de las iglesias de Cristo. Todos deber\u00edamos considerar seriamente c\u00f3mo se origin\u00f3 la gran apostas\u00eda de la cual Pablo habla, porque uno de los primeros pasos fue el cambio del obispado. Seg\u00fan Hch 20:17; Hch 20:28 los ancianos son los obispos, pero en algunas iglesias se inici\u00f3 la pr\u00e1ctica de elevar a uno de los ancianos sobre los dem\u00e1s, y de llamarle el obispo. Despu\u00e9s, a este \u201cobispo\u201d se le dio autoridad sobre otras congregaciones. As\u00ed pues, el primer paso de la apostas\u00eda fue el rechazo de la autonom\u00eda de cada congregaci\u00f3n (Hch 14:23). Sin lugar a dudas, muchos pensaban que este cambio fue una cosa muy insignificante, un asunto de \u201cpuras opiniones\u201d, pero paso a paso lleg\u00f3 a ser la gigantesca jerarqu\u00eda cat\u00f3lica romana.
\n\tLo que todo cristiano debe tener bien grabado en la mente es el sencillo hecho de que cuando se cambia el gobierno de la iglesia, se cambia tambi\u00e9n su doctrina y pr\u00e1ctica. Esto es obvio, porque el cambio de gobierno es el cambio de autoridad, y cambio de ley, de lo cual resultar\u00e1n docenas de cambios al culto y a toda actividad de la iglesia. En seguida presentamos una lista de digresiones de la fe preparada por Wilbur Fields (College Press):
\n\t(1) Obispos ejercen autoridad sobre ancianos (presb\u00edteros). Siglo segundo.
\n\t(2) \u201cBautismo\u201d infantil mencionado por primera vez – Cerca del a\u00f1o 150 D. C.
\n\t(3) Muchos ritos paganos – velas, incienso, vestimentas, etc. – a\u00f1adidos al culto cristiano. Siglo tercero.
\n\t(4) Primer credo humano (concilio ecum\u00e9nico de Nicea) – 325 D. C. Este fue el primer documento escrito substituy\u00f3 las Escrituras.
\n\t(5) Cristianismo nombrado oficialmente como la \u00fanica religi\u00f3n del estado – 394 D. C. Al principio cuando la iglesia fue fiel al Se\u00f1or, fue perseguida y nunca hubiera sido nombrada como la religi\u00f3n oficial del estado.
\n\t(6) Se le otorga a Mar\u00eda el t\u00edtulo \u201cMadre de Dios\u201d – 431 D. C.
\n\t(7) Confesi\u00f3n de pecados a un sacerdote humano – Cerca de 457 D. C. Hecho obligatoria en el a\u00f1o 1215 D. C.
\n\t(8) Cena del Se\u00f1or lleg\u00f3 a ser una misa (sacrificio) y misas por los muertos llegaron a ser frecuentes – Siglo sexto.
\n\t(9) El papa gana autoridad universal – Cerca del a\u00f1o 606 D. C.
\n\t(10) Transubstanciaci\u00f3n – 1215 D. C.
\n\t(11) Indulgencias – Cerca del a\u00f1o 1164 D. C.
\n\t(12) Adoraci\u00f3n de im\u00e1genes legalizada – Cerca del a\u00f1o 800 D.C.
\n\t (13) Tradici\u00f3n hecha igual a las Escrituras – Cerca del a\u00f1o 1545 D. C.
\n\t(14) Libros ap\u00f3crifos a\u00f1adidos a la Biblia – 1546 D. C. (V\u00e9ase Apo 22:18-19).
\n\t(15) Purgatorio – Originado en el siglo d\u00e9cimo. Hecho oficial, 1438 D. C.
\n\t(16) La gente es privada de la copa de la comuni\u00f3n – Cerca del a\u00f1o 1414 D. C.
\n\t (17) Celibato promovido (405 D. C.) y hecho obligatorio (1123 D. C.). (V\u00e9ase 1Ti 4:1-3).
\n\t(18) Aspersi\u00f3n autorizada – 1311 D. C.
\n\t(19) Concepci\u00f3n inmaculada de Mar\u00eda – 1854 D. C.
\n\t(20) Infalibilidad del papa – 1870 D. C.
\n\t(21) Asunci\u00f3n corporal de Mar\u00eda al cielo – 1950 D. C.
\n\t— y se manifieste el hombre de pecado (ANOMIAS, iniquidad, sin ley, Mat 7:23), el hijo de perdici\u00f3n (condenado a la perdici\u00f3n; comp\u00e1rese Jua 17:12) , — La apostas\u00eda iba a producir este \u201chombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n\u201d; es decir, la apostas\u00eda vendr\u00eda lentamente, pues la apostas\u00eda fue un proceso largo. La historia revela claramente el desarrollo de esta apostas\u00eda y c\u00f3mo ineludiblemente trajo consigo el oficio del papado (\u201cel hombre de pecado\u201d).
\n\t Muchos confunden \u201cel hombre de perdici\u00f3n\u201d con el \u201canticristo\u201d (1Jn 2:18; 1Jn 2:22; 1Jn 4:3; 2Jn 1:7), pero Juan explica que el anticristo es aquel que niega que Cristo ha venido en carne. Desde el primer siglo hasta el presente ha habido muchos anticristos (\u201chan surgido muchos anticristos\u201d, 1Jn 2:18). Los m\u00e1s numerosos anticristos son los testigos del Atalaya que afirman que Cristo no era Dios sino \u201cun dios\u201d. Otros anticristos son los pentecosteses que afirman que Jes\u00fas es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Lo m\u00e1s terrible es que en la actualidad hasta hermanos en Cristo, queriendo enfatizar la humanidad de Cristo, ense\u00f1an que al venir a la tierra Cristo se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo de sus atributos o que nunca los manifest\u00f3. El campe\u00f3n de esta doctrina dijo p\u00fablicamente al hermano que se le opon\u00eda, \u201cUsted y yo no servimos al mismo Jes\u00fas\u201d. Esto es muy cierto, pues estos hermanos sirven a un Jes\u00fas que no existe.
\n\t \u201cAqu\u00ed est\u00e1 un resumen de las descripciones del hombre de pecado:
\n\t(1) Se opone todo lo que se llama Dios.
\n\t(2) Se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto.
\n\t(3) Se sienta en el templo de Dios.
\n\t (4) Se exhibe a s\u00ed mismo como si fuera Dios.
\n\t(5) Su aparici\u00f3n fue impedido por alguna fuerza que ya exist\u00eda cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta 2:6, 7.
\n\t(6) El misterio de la iniquidad, que conducir\u00eda a su aparici\u00f3n, ya estaba obrando cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta 2:7.
\n\t(7) Continuar\u00e1 existiendo hasta que el Se\u00f1or venga 2:8.
\n\t(8) El Se\u00f1or lo destruir\u00e1 con el resplandor de su venida 2:8.
\n\t(9) El muestra poder, se\u00f1ales y prodigios mentirosos 2:9.
\n\t(10) Viene con todo enga\u00f1o de iniquidad 2:10\u201d. (WF).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

1Ti 4:1<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 la gran rebeli\u00f3n:<\/b><\/i> Lit. apostas\u00eda. T\u00e9rmino griego que se aplicaba tanto a una sublevaci\u00f3n pol\u00edtica, como al abandono de una creencia religiosa. El autor de esta carta lo utiliza en este segundo sentido, evocando, sin duda, pasajes del AT sobre todo del libro de Daniel (Dan 9:27<\/span>; Dan 11:31<\/span>; Dan 12:11<\/span>).<\/p>\n

\u2014 el destinado a la perdici\u00f3n:<\/b><\/i> Lit. el hijo de la perdici\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cApostas\u00eda.\u201d Gr.: a\u00b7po\u00b7sta\u00b7s\u00ed\u00b7a. Este sustantivo viene del verbo a\u00b7f\u00ed\u00b7ste\u00b7mi, \u201cpararse lejos de\u201d. El sustantivo tiene el sentido de \u201cdeserci\u00f3n; abandono; rebeli\u00f3n\u201d. V\u00e9ase Hch 21:21, n.<\/p>\n

(2) \u201cDesafuero\u201d, \u05d0B; ADVgSyp: \u201cpecado\u201d.<\/p>\n

(3) O: \u201cde la aniquilaci\u00f3n\u201d. V\u00e9ase Mat 7:13, n.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

g 31 Mat 13:25; 1Ti 4:1; 2Ti 2:18; 2Ti 4:3; 2Pe 2:1; 1Jn 2:18<\/p>\n

h 32 Mat 7:15; Mat 13:41; Mat 24:24; Hch 20:29; 2Jn 1:7<\/p>\n

i 33 Mat 13:30<\/p>\n

j 34 2Pe 2:3<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

apostas\u00eda. Aqu\u00ed se refiere a la rebeli\u00f3n contra Dios promovida por el anticristo en los \u00faltimos d\u00edas (v. 2 Ti 3:1\u2013 5; 2 Pd 3:3\u2013 6). <\/p>\n

hombre de pecado. Tal vez la frase se refiera a aquel que es llamado en Dn 9:26 el pr\u00edncipe que ha de venir, en Dn 7:8 el cuerno peque\u00f1o y en Ap 13:2\u2013 10 la bestia . A trav\u00e9s de los siglos se han sugerido varias interpretaciones, pero el contexto y el lenguaje indican que el hombre de pecado es una persona real que har\u00e1 las cosas que aqu\u00ed se le atribuyen. <\/p>\n

el hijo de perdici\u00f3n. O, el hijo de destrucci\u00f3n . Se refiere a aquel que ser\u00e1 destruido (i.e., el hombre de pecado). En Jn 17:12, Jes\u00fas aplica este nombre a Judas Iscariote.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n3 (1)<\/strong> O, seduzca; \u00abNo s\u00f3lo dando una falsa impresi\u00f3n, sino verdaderamente desviando\u00bb (Vincent). <\/p>\n<\/p>\n

\n3 (2)<\/strong> Es decir, abandonando (abandonando el camino recto de la econom\u00eda de Dios como se revela en las Escrituras). <\/p>\n<\/p>\n

\n3 (3)<\/strong> El anticristo, seg\u00fan lo profetizado en Dan_7:20-21 , Dan_7:24-26 ; 9:27; 11:36-37; Rev_13:1-8 , Rev_13:12-18 ; 19:19-20. El ser\u00e1 el hombre sin ley, o sea que cambiar\u00e1 las leyes, destruir\u00e1 y corromper\u00e1 a muchos a un grado inconcebible, blasfemar\u00e1 contra Dios, y enga\u00f1ar\u00e1 a los hombres. Por lo tanto, el Se\u00f1or lo destruir\u00e1 completamente, y \u00e9l llegar\u00e1 a ser el hijo de perdici\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

\n3 (4)<\/strong> Lit., el no tener ley. V\u00e9ase la nota 4 (2)<\/strong> de 1 Jn 3. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

la apostas\u00eda<\/i><\/b>. Una revuelta agresiva y culminante contra Dios, la cual preparar\u00e1 el camino para la aparici\u00f3n del hombre de pecado (cp. 1Ti 4:1-5<\/span>; 2Ti 3:1-5<\/span>).<\/p>\n

hombre de pecado<\/i><\/b>. Lit., de ilegalidad, como una especie de personificaci\u00f3n de la iniquidad. Aunque es cierto que las fuerzas de la iniquidad estaban ya obrando en tiempos de Pablo y lo est\u00e1n hoy (cp. v. 2Ts 2:7<\/span>, ya est\u00e1 en acci\u00f3n el misterio de la iniquidad<\/i><\/b>), el hombre de pecado (llamado tambi\u00e9n aquel inicuo<\/i><\/b>, v. 2Ts 2:8<\/span>) es un individuo del futuro, que subir\u00e1 al poder durante los d\u00edas de la tribulaci\u00f3n. Tambi\u00e9n Juan reconoci\u00f3 la presencia de muchos anticristos en su tiempo (1Jn 2:18<\/span>), as\u00ed como la venida de un gran Anticristo en el futuro (Apo 11:7<\/span>; Apo 13:1-10<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Se inserta no vendr\u00e1<\/b><\/i> para suplir elipsis del original; sin que antes…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: sin que primero<\/i>; iniquidad…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7123<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R1202 Note que aqu\u00ed no se expresa la ap\u00f3dosis (inserte: esto no puede suceder). <\/p>\n

B166 En el N.T. rara vez aparece en la tercera persona el subjuntivo prohibitivo (pero aqu\u00ed aparece): que nadie los enga\u00f1e.<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Algunos mss. antiguos dicen: sin ley<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

. no suceder\u00e1<\/em>. <\/p>\n

2.3 rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> N sin que primero. <\/p>\n

2.3 iniquidad<\/em> g \u00a7123.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

* Literalmente, \u201capostas\u00eda,\u201d el tiempo final, el rechazo definitivo hacia Dios.<\/p>\n

Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nadie os enga\u00f1e de ninguna manera; porque esto no suceder\u00e1 sin que venga primero la apostas\u00eda y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n. 2:3 Nadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, \u2014 Mat 7:15-20; Hch 20:28-31; 1Ti 4:1-3 (en este texto Pablo usa … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Tesalonicenses 2:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30293\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}